968 résultats pour "pascal"
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PASCAL: Pensées sur L'esprit humain et sur le style. — Pensées sur la misère de l'homme. (Sections I et II de l'édition de M. Bruuschvicg.)
une voix secrète s'élève en eux qui plaide pour la vie large, joyeuse, pour la liberté de la « débauche ». Déjà ces libertins, au sens intellectuel du xvne siècle (incrédules), le sont au sens actuel du mot. Bien d'autres n'ont jamais raisonn é et se con tentent de suivre cette « bonne loi naturelle '' qui les mène tout droit à la liberté du vice. Une princesse Palatine, un prince de Conti, une demoiselle de Lionne, une dame de Villedieu, n'ont...
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Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l'étude des Pensées)
PASCAL –EPICTETE En 1655- « Entretien avec Mr de Sacy » sur Montaigne (humaniste) et Epictete ( stoïcien).Là, après avoir exposéce qu'il considère comme le côté solide ou le côté faible de l'une et l'autre école, il conclut, en vrai janséniste, quela source de leurs erreurs est que les deux hommes ne tiennent pas en compte la double nature de l'homme que «l'homme à présent diffère de celui de sa création » qu'il n'est plus grand mais misérable . RESSEMBLANCE :D'après Epictète il est primordial d...
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Blaise Pascal (1623-1662): LE PARI dans les PENSÉES, oeuvre commencée en 1656 sous le titre d'Apologie de la religion chrétienne
l'autre. Voilà un point vidé. » Pascal considère donc la raison dans son rapport au principe de non-contradiction.Ensuite, il envisage un autre type d'argument, qui relève de la « béatitude », autrement dit du bonheur de l'individudont on peut, d'ailleurs, se demander s'il s'agit du bonheur terrestre ou spirituel. Le critère n'est donc plus rationnelmais empirique.Voici comment raisonne le savant Pascal : le pari est un jeu de hasard dont il faut rationaliser les lois. En effet, sondiscours se f...
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Pascal: Faut-il opposer être et paraître ?
Réponses: 1 - Non, je ne suis pas mon corps, puisque celui-ci change et que je reste moi-même.2 - Aimer l'âme n'est pas moins illusoire, puisqu'on aime là encore seulement des qualités de celle-ci, commel'intelligence ou la mémoire, qualités qui peuvent lui être retirées sans que son identité en soit changée.3 - Le moi serait ce qui, en une personne, ne change jamais ; ce qui subsiste malgré les modifications que le tempsapporte au corps comme à l'âme. Dans cet extrait, Pascal vise po...
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La justice selon Pascal (Lecture des Pensées)
Frag 294 : « Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au -delà ». • La cité est entièrement corrompue ; l'idée est à l'origine de Saint Augustin. Dans la cité de Dieu, il distingue la cité terrestre (corrompue à cause du péché) et la cité céleste/divine. → La cité terrestre, c'est le pouvoir temporel → La cité céleste et divine, c'est le pouvoir spirituel Il est alors question de donner le pouvoir temporel au pouvoir spirituel → donner le pouvoir...
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Blaise PASCAL: Le coeur et la raison
connues des notions telles celles d'espace, de nombre, etc. qui sont des notions parfaitement claires en elles-mêmes et comprises de tous les hommes ; leur vérité est aussi assurée que si elle était fondée sur unedémonstration.Le coeur « sent » les premiers principes, dont la raison déduit les conséquences. Il en résulte pour Pascal lacomplète séparation du coeur et de la raison (ou encore de l'esprit de finesse et de l'esprit de géométrie) : il estabsurde de demander...
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Blaise PASCAL: Deux sortes de grandeurs
d'un autre principe de référence ? Le propos de Pascal, du moins dans les limites de cet extrait, laisse subsister undoute sur cette question. Comment comprendre en effet l'expression « avec raison » de la deuxième phrase, relayéepar l'ex-pression « selon la raison » du milieu du troisième paragraphe ? Cela signifie-t-il que l'ordre social dont sontparties prenantes les grandeurs d'établissement possède malgré tout sa justification, et que toute perturbation oucontestation de cet ordre serait il...
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Le Docteur Pascal
impuissant.
De nouveau, Clotilde protestait, se desesperait. --Mais comment aurais-je pu savoir?... J'ai obei, j'ai mis toute ma tendresse dans mon obeissance. --Ah! cria encore Martine, il me semble que j'aurais devine, moi! Ramond intervint, parla doucement. Il avait repris les mains de son amie, il lui expliqua que le chagrin avait pu hater l'issue fatale, mais que le maitre etait malheureusement condamne depuis quelque temps. La maladie de coeur dont il souffrait devait dater d'assez loin deja: beaucoup...
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Pascal Blaise, 1623-1662, né à Clermont-Ferrand (Puy-de-Dôme), savant, écrivain et
philosophe français.
On appelle « pari de Pascal » le célèbre raisonnement que celui-ci employa dans ses Pensées pour convaincre les « libertins » ou incroyants de croire en Dieu : constatant que, s'il est impossible de prouver que Dieu existe, il l'est aussi de prouver qu'il n'existe pas, Pascal transporte le problème sur le plan de l'intérêt en affirmant que l'homme a tout avantage à parier que Dieu existe (« Si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien »). Complétez votre recherche en...
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Quelle est l'attitude de Pascal vis-à-vis du pouvoir ?
64 La révol te n'es t la solu tion Pourtant, la réponse de Pascal à cet état de fait n'est nullement révolutionnai re. Le monde doit accepter la force, écrit-il au frag ment 76, pour éviter la guerre. Il est vrai que les guerres de religion (1562 -1599), et l'épisode de la Fronde (1648- 1653) ont durablement bouleversé la France, qui n'aspire plus qu'à l'ordre et à la paix. Chez Pascal, la critique du pouvoir est constamment suivie de l'affirmation...
- PASCAL Mathias [Mattia Pascal]. Personnage du roman de Luigi Pirandello
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Blaise Pascal est né le 19 juin 1623 à Clermont-Ferrand.
Œuvre de Pascal Il est difficile de résumer l'ensemble de l'héritage laissé par Pascal, ne serait-ce que parce qu'en plus d'être écrivain,il était surdoué en mathématiques (auxquels il a énormément apporté), en sciences physiques et en ingénierie.Néanmoins, on peut relever des ouvrages marquants dans sa bibliographie : • Essai pour les coniques (1642)• Expériences nouvelles touchant le vide (1647)• Récit de la grande expérience de l'équilibre des liqueurs (1648)• Traité du triangle arithmétique...
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Commentez ce jugement de Pascal : « Ce n'est pas dans Montaigne, mais dans moi, que je trouve tout ce que j'y vois. »
apparaît le personnage de Montaigne dans sa vie de tous les jours, avec son caractère, ses idées, ses goûts.Du contenu des Essais, Pascal ne trouvait en lui-même que ce qu'il y « voyait »; comprenons : ce qu'une curiositéélective y cherchait et en rapportait, des idées générales sur toutes choses et sur l'homme, en d'autres termes unephilosophie et une psychologie. En effet, c'est en eux-mêmes, beaucoup plus que dans les livres, que regardent lesvrais philosophes et les vrais psychologues.Si la...
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LITTERATURES FRANCOPHONES
Dossier : fiche de lecture du livre de Pascale Casanova, La République mondiale des Lettres (Paris, Le Seuil (1999), coll.
Pascale Casanova (1959- ) est critique littéraire et chercheuse associée au CRA – EFISAL à Paris. Elle parraine la Société européenne des auteurs et traducteurs. Ses travaux portent sur la constitution du champ littéraire international et sur l’analyse des textes littéraires en tant que positions et objets de lutte dans cet espace mondial (paradigme esthétique confronté à l’enjeu socio-historique), poursuivant ainsi une étude commencée par le sociologue Pierre Bourdieu. Entre 1997 et 20...
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PASCAL, Préface pour le Traité du vide
considéraient que les animaux pouvait éprouver des sentiments et par conséquents étaient doués de raison. Cependant la théorie de Descartes contestera, que les animaux puissent avoir de comportements qui constituent l’expression de pensée s. \ De ce fait Pascal affirme qu’il existerait des différences...
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PASCAL, Pensées, Brunschvicg, fragment 139 / Laf., 269, 1670
logique d'arguments dont les structures syntaxiques soulignent la rigueur.Ainsi, ce qui fait le bonheur des rois ou des personnes de « grande condition », ce n'est pas tant le pouvoir qu'ilspossèdent, mais qu'ils aient de ce fait « un grand nombre de personnes qui les divertissent (p. 1143) « de ce qu'onessaie sans cesse à les divertir et à leur procurer toute sorte de plaisirs », « que dès le matin un grand nombre degens... viennent de tous côtés, pour ne leur laisser pas une heure dans la jour...
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Les Pensées de Pascal (résumé & analyse)
Le problème posé par les papiers dits « non classés >> est plus grave. Réunis également en liasses par Pascal, ils sont sans titres, à l'exception de trois séries intitulées «Miracles>>. Louis Lafuma, travaillant sur la première copie. pensa qu'il s'agi ssait là d'un classement provi soire de notes que Pascal aurait voulu intégrer par la suite dans les vingt-sept chapitres (numérotés en chiffres arabes) portant un titre. Cette hypothèse, cependant, est...
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LECTURE ANALYTIQUE: Extrait du fragment 185 « Disproportion de l’Homme » in Pensées 1670 de Blaise Pascal
* DÉVELOPPEMENT I-représentation vertigineuse des deux infinis L’homme tendu entre deux univers/ l'importance du mouvementIl s’agit bien de suggérer le tourbillon, la spirale vers le bas, et par là de faire naître le vertige chez le lecteur. Ainsi les expressions « sans fin et sans repos », l.34 « un abime nouveau », l.28, disent clairement ce mouvement de chute incessante, tandis que la longueur des phrases le mime nettement. De très nombreuses répétitions (outre les épanadiploses do...
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Blaise PASCAL: La question du moi et de l'identité personnelle.
Que reste-t-il alors à aimer ? « Où est donc ce moi, s'il n'est ni dans le corps, ni dans l'âme ? »On pourrait espérerici que Pascal demande qu'on sache aller plus loin, qu'on ne se contente pas d'apprécier des qualités comme s'ils'agissait d'aimer un objet de consommation, mais qu'on veille à atteindre le fond de la personnalité d'autrui. Bien aucontraire, et ce moment de la réflexion s'apparente à une mise à mort, aimer « la substance de l'âme d'unepersonne, abstraitement, et quelqu...
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La philosophie de Blaise PASCAL
re du tube descend, mais pas jusqu'en bas. Le jeune savant de vingt-quatre ans multiplie ses expériences et les diversi fie, utilisant des siphons, puis une seringue . Il sélectionne huit de ses expériences et, le 4 octobre, les publie chez le libraire Pierre Margat, à Paris, sous le titre Expériences nouvelles touchant le vide. L'ouvrage fait grand bruit et des polémiques s'engagent entre l'auteur et les jésuites, alors...
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L’enseignement de Desargues : la génération des sections coniques de Blaise PASCAL
2) le jeu des correspondances, révélant les invariants (théo rème de l'hexagone par exemple) par-delà le système réglé des variations, transforme radicalement la démarche du géomètre. Rien ne résurile mieux l'essentiel de la méthode pascalienne que la remarque de Leibniz écrivant après avoir pris connaissance des papiers de Pascal: « par cette manière optique de traiter, si l'on découvre un théorème particulier du cercle ou dans le...
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« La vraie éloquence se moque de l'éloquence. » Expliquez et appréciez cette parole de Pascal, puis définissez l'éloquence de Pascal lui-même, d'après les Pensées.
plaisir; 2° qu'ils s'y sentent interesses, en sorte que l'amour-propre les porte plus volontiers a y faire reflexion... Elle consiste dans une correspondance qu'on tAche d'etablir entre l'esprit et le cceur de ceux a qui Von pane et... les pensees et les expressions dont on se sert... » Il etudie minutieusement le mecanisme de cette conquete par la parole. D'abord, bien connaitre les ressorts du coeur humain; unir la finesse a la geometrie, la rectitude A la delicatesse de l'esprit; se former l'...
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Argumentation et persuasion dans Les Pensées de Pascal
- figures par analogie :• Comparaisons et métaphores : fr. 19 : comparaison avec la peinture ; fr. 116, 122 : comparaisons avec les animaux ; fr. 43 : métaphore des orgues ; fr. 104 « Roseau pensant » ; fr. 122 : succession d’images évoquant l’homme ; fr. 100 : métaphores de l’ombre et de la lumière … • Personnifications et allégories : fr. 41 : allégories de l’imagination et de la raison ; fr. 56 : allégorie de la raison … - hypotyposes : parfois Pascal décrit une situation, un p...
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Les carrosses de Blaise Pascal
nes de plus de considération, qui peuvent dépenser une pis tole ou deux écus par jour, ce qui dépasse de beaucoup la portée des petites gens, les quels pourront être pris en car rosse pour un prix si modique que pour les traites ordinaires on ne paiera que deux sols, et pour les plus éloignées quatre à cinq sols», souligne Pascal en exposant son projet. Le 6 novembre 1661 est créée une « Société d'exploitation de...
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Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point. Pascal. Commentez.
« Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas. » Pascal Nous affirmons traditionnellement que nous connaissons grâce à notre raison, l'homme est un être capable de connaître parce qu'il est un être qui raisonne et qui possède cette faculté que les autres êtres vivants n'ont pas. On fait ainsi de la raison la faculté qui définit généralement l'homme. Or, Pascal va ici aborder la faiblesse de notre raison en nous montrant...
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Dans quelle mesure Pascal, en s'inspirant de Montaigne, a-t-il néanmoins affirmé son originalité ?
34 PASCAL à l'autre, qui sont «municipales» et non universelles; enfin l'incertitude du jugement et les erreurs des sens. La conclusion qu'il donne à son Apologie de Raymond Sebond énonce déjà une vue essentielle de Pascal : dans son infirmité, l'homme pour s'élever au-dessus de lui-même ne saurait trouver de recours qu'en Dieu. II. ORIGINALITÉ DE PASCAL Le but poursuivi Pourtant l'œuvre de Pascal reste originale. En dépit de ce que pourr...
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LA POLITIQUE DE PASCAL
Pourquoi choisir celui qui est de meilleure mai son ? Le plus grand des maux est la guerre civile ; elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites, car tous dirontqu'ils méritent. Le mal à craindre d'un sot qui succédera par droit de naissance, n'est ni si grand, ni si sûr (313). La noblesse n'est-elle pas une ineptie ? Dès dix-sept ans, elle met un homme en passe, connu et respecté, comme un autre pourrait avoir mérité àcinquante ans. C'est trente ans gagnés sans peine (322). Pour...
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Blaise Pascal, Pensées, (éd. Brunschvicg n° 139)
essaie sans cesse à les divertir et à leur procurer toute sorte de plaisirs », « que dès le matin un grand nombre degens... viennent de tous côtés, pour ne leur laisser pas une heure dans la journée où ils puissent penser à eux-mêmes » (p. 1144), « en sorte qu'il n'y ait point de vide » (p. 1145). Car c'est ce vide précisément, ce moment d'arrêt dans le divertissement qui remet l'homme, fût-il roi, face à lui-même et donc le rend le plus malheureux deshommes : « un roi sans divertissement est...
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PASCAL: Qu'est-ce que le moi ? (Commentaire de texte)
qualités, les qualités d'une âme, les qualités du corps. On n'aime pas la personne, on aime personne, c'est à direaucune singularité déterminée et repérable comme telle. On ne peut aimer une personne abstraitement. Pascalprécise qu'il serait injuste de n'aimer que des qualités abstraites de l'âme (ou du corps) car on n'aurait aucune raisond'aimer une personne plus qu'une autre. Le dernier paragraphe est une prescription morale qui clôt le raisonnement de l'auteur, nous n'aimons chez les a...
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Blaise PASCAL: le pari
Le pari c'est l'argument ultime destiné aux athées irréductibles. Pascal veut montrer que le « libertin » opiniâtre(celui qui ignore et ne veut pas connaître le « dessous des cartes », c'est-à-dire les preuves scripturaires, letémoignage des Évangiles) doit pourtant, à partir de ses seules maximes profanes de joueur, parier pour Dieu.Le pari se présente comme un dialogue, poursuivi à chaque étape de l'argumentation, entre Pascal et lelibertin. (Explication et commentaire) « Dieu est ou n...
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LES PENSÉES de PASCAL (analyse)
adopte une méthode que lui-même résume en quelques lignes : « Première partie : Misère de l'homme sans Dieu.Seconde partie : Félicité de l'homme avec Dieu. Autrement, première partie : Que la nature est corrompue. Par lanature même. Seconde partie : Qu'il y a un réparateur. Par l'Écriture. » Toute l'Apologie est dans ces quelques mots. Pascal, par des réflexions psychologiques et morales, nous amène à constater combien notre nature est étrange.Nous sommes nés misérables, et, malgré des améliorat...
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Pascal et l'ignorance naturelle
L'ignorance naturelle et l'ignorance savante sont distinctes en ce que la seconde porte en elle la conscience de salimitation. Le parcours de la science loin de conforter le sage dans sa position de savant le ramène à sa conditionnaturelle d'ignorant. L'homme ne peut pas tout savoir, il y a de l'inconnaissable dans le monde. Transition : L'ignorance savante permet de déterminer une des caractéristiques essentielles de la science, à savoirsa limitation. La question de Dieu et celle de son existen...
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PASCAL: un esprit boiteux.
"De sorte que, n'en ayant d'assurance qu'à cause que nous le voyons de toute notre vue, quand un autre voit detoute sa vue le contraire, cela nous met en suspens et nous étonne". Ce qu'il y d'encore plus ambigu dans le vraic'est lorsque nous sommes en mesure de dire que nous le possédons, un autre aussi peut soutenir la même chosemais pourtant, nos deux théories sont tout à fait dissemblables l'une de l'autre. Ainsi, ce que souligne Pascal c'estque nous sommes réellement convaincu, aussi bien l'...
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Physique et expérience : la Préface sur le Traité du Vide de Blaise PASCAL
s'agit d'une conviction et que la conviction née de la démonstra tion géométrique n'assure point de la vérité. Parce qu'il faut retenir les leçons de l'expérience, désormais l'attitude d'une science à l'égard des faits se jugera à sa capacité d'accueillir la nouveauté qui contraste avec la fuite des scolas tiques retranchés derrière l'argument d'autorité. De là décou lent au moins deux conséquences : -- la première est que la scie...
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PASCAL: Problème de l'importance et du sérieux de la réflexion politique dans la philosophie.
Texte que contredira totalement la philosophie des Lumières comme accès à la maturité (Kant). L'homme apparaît iciincapable de se transformer en profondeur, et les philosophes qui prétendent modifier ses conditions de vie flattentce qu'il y a en lui de plus déréglé. PASCAL (Biaise). Né à Clermont-Ferrand en 1623, mort à Paris en 1662. Enfant précoce, il écrivit à onze ans un traité des sons, et retrouva tout seul, à douze ans, la trente-deuxièmeproposition du premier livre d'Euclide. A dix-n...
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« Curiosité n'est que vanité », a dit Pascal. Partagez-vous cette opinion ?
tension d'esprit excessive, les medecins lui ont recommande 1e « divertis- sement ». Its s'appellent Miton, Mere, de Roannez, jeunes gens charmants, &Rees de la societe mondaine, a l'afffit de toutes les nouveautes, se tenant au courant de tout, uniquement pour pouvoir en parler : la derniere tragedie de Corneille, la derniere comedie de Moliere, le dernier roman de La Calprenede ou de Madeleine de Scudery, sans compter ces nouvelles, ces 4 historiettes » qu'ils colportent de salon en salon... I...
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Pascal, doute et scepticisme
ses propres opinions. Il sort de tous les dogmatismes, et ceux qui jugent de la religion chrétienne. Il a une bonnearme pour combattre les protestants qui interprète eux-mêmes l'écriture, et les athées. Mais Montaigne étend ledoute aux indémontrables et aux indéfinissables. Il humilie la raison afin de montrer qu'il n'est pas possible de se fixerelle-même son rang. Pour Sacy, la conversion de Montaigne lui fait rejeter toute philosophie humaine. Car unchrétien doit préférer la délectation...
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LE MANUSCRIT DES PENSEES DE PASCAL: Histoire et description du manuscrit. — Les Éditions. — Désaccord des éditions et de manuscrit.
qui avaient préoccupé Port-Royal : sur l'Augustinus et les cinq Propositions, sur la Grâce, sur la Signature, et surd'autres problèmes analogues. On pouvait espérer trouver des lumières et des arguments décisifs ou même dessolutions nouvelles en déchiffrant ce qu'il laissait, même inachevé. Enfin, ses papiers ne contenaient-ils pas des secrets sur la nature et des inventions propres à faciliter la vie, commece rouleau du puits de Magny qui permettait à un enfant de monter sans peine des seau...
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L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête. Pascal. Commentez cette citation.
20 /Ange L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que· qui veut faire l'ange fait la bête Pascal .,.. Cette formule est extraite des Pensées de . Pascal (1623~1662). On sait que le texte des Pensées a été établi à partir de brouillons laissés à sa mort par Pascal. Ce dernier voulait écrite un livre en faveur de -· ·la religion catholique pour réagir à la fois contre le relâchement morçil de certa...
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Dans le passage proposé, extrait des Pensées, de Pascal, philosophe et mathématicien français du XVIIeme siècle, qui a notament oeuvrer dans le domaine mathématique avant de sortir les Pensées.
qui défend la justice, va avec elle et lui est subordonnée."Il est juste que ce qui est juste soit suivi". D'après Pascal, nous sommes moralement obligés de faire ce qui est juste. Mais c'est justement parce que nous y sommes "obligés" que nous avons la possibilité de nous y soustraire. Et dans ce cas-là, si nous évitons de faire ce qui est juste, c'est soit par immoralité, soit parce que nous avons une autre conception de la justice et que nous remettons en cause tout ou une partie de l'idéal...
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Lecture Analytique : Pascal, Pensées, Chapitre XVI : ''Quand je m'y suis mis quelques fois à considérer'' jusqu'à ''Car il est malheureux tout roi qu'il est s'il y pense''
"s'il est sans divertissement [...] le voila malheureux et plus malheureux que le moindre de ses sujets"). A noter, le superlatif " et plus.." La mort est au cœur de la pensée de Pascal, c'est le thème du "memento mori" : "souviens toi que tu est mortel". Ce paragraphe est une "ample période" (phrase complexe avec un mouvement ascendant : la protase, et une partie descendante : l'apo dose) syntaxiquement structurée. Le rythme ternaire énumère les conséquences dans les propositions subord...
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Commentaire texte de pascal la bonne fortune nous éloigne de la vérité
Texte de Pascal. La bonne fortune nous éloigne de la vérité Page 2 est comme une fatalité. Le principe du déterminisme postule en effet que « les mêmes causes pr oduisent les mêmes effets » et l’on en déduit que, aujourd’hui comme hier, s’élever dans la société nous fait perdre en vérité. Transition Nous l’avons dit, il s’agit là d’abord d’une observation empirique. C’est par celle -ci que Pascal introduit sa thèse. Reste maintenant à exp...
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L’indifférence et l’ordre chez Blaise PASCAL
' t du triangle arithmétique ... Car, pour Pascal, il s'agit bien de produire une figure dont l'espace s'ordonne rigoureusement à partir d'un sommet choisi tel qu'on voudra ou imposé par l'ensemble des données. Dans les deux cas, la raison procède à une redistribution réglée des éléments de telle sorte que le rapport entre tel et tel terme ne se peut apercevoir qu'à condition de passer par le centre, selon le modèle déjà o...
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LE STYLE DE PASCAL (PENSEES - PROVINCIALES)
chrétien; il a passé d'un état à l'autre par le saut de la grâce et il nous invite à tenter la même expérience. Tout cela nous est raconté avec une émotion intense, qui vient de la nature même de cette aventure et de ses conséquences bouleversantes ; cette émotion vient aussi de l'ardent amour qui pousse Pascal vers Dieu et vers les hommes : ceux-ci ne sont -ils pas, avec lui, les membres d'un même corps dont il se sent solidaire? Plénitude d'un style qui r...
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(Pascal engage son lecteur à parier sur l'existence de Dieu] Si vous gagnez, vous gagnez tout ; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter. Blaise Pascal, Pensées, 233. Commentez cette citation.
56 • Pari / 287 qui nous sépare. Il se joue un jeu, à l'extrémité de. cette distance infinie, où il arrivera croix ou pile. Que gagerez-vous ? » Dans ces quelques lignes, le mot «gager» signifie «parier» et l'expression« croix ou pile» correspond à notre« pile ou face». Pascal, qui a inventé le calcul des probabilités, est en pays de connaissance. L'interlocuteur supposé évoquant la possibilité de ne point parier, de ne point joue...
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Étudiez la méthode argumentative de Pascal le « renversement du pour au contre »
86 que sa grandeur ou que sa faiblesse, où le« cercle sans fin» est le cercle vicieux qu'il veut briser, en montrant que l'homme est misérable et grand. Ill. Un monde constamment parado xal La contradicti on au service de l'union des contraires Selon Pascal, tant qu'on ne voit que son aspect terrestre, le monde est paradoxal : « Ainsi se vont les opinions succédantes du pour au cont re selon qu'on a de lumière » (f rag. 83). C'est la « lumi ère», c'est...
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Commentaire d'un texte de Pascal
Philosophie - 2 - T le Sujet 121 (2 Pème P partie) Aide méthodologique ____________________________________________ Les pièges et les erreurs à éviter • Dans la lecture du sujet - Analyser tous les concepts présents dans le texte au lieu de se concentrer uniquement sur ceux qui jouent un rôle central. - Oublier de repérer les différents moments du texte. - Interpréter « infinité » comme « infini ». - Commettre une erreur d’interprétation de l’expression « mou...
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L'APOLOGIE - LES PENSEES DE PASCAL (BLAISE)
Comme au temps où il écrivait les Provinciales, il restait convaincu qu'il faut s'adresser à « un homme ». Il mettaitdonc en scène un certain incrédule avec lequel il commençait la lutte comme jadis avec le jésuite. Il éveillait son adversaire du sommeil de l'indifférence. Il le tenait dans l'inquiétude en lui apprenant à connaître sanature et désormais ne le laissait plus en repos. Dans cet état de tourment intérieur le malheureux que l'éloquence pousse à l'extrémité, cherche chez lesphi...
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Le Docteur Pascal
Il s'etait assis de nouveau devant sa table, il ecrivit simplement: "Je t'attends, pars ce soir.
un cerveau autrefois si solide, l'avait averti d'un danger sourd et imminent. --Ne vouliez-vous pas envoyer cette depeche tout de suite? --Oui, oui! allez vite, mon bon Ramond, et je vous attends apres-demain. Elle sera ici, je veux que vous accouriez nous embrasser. La journee fut longue. Et, cette nuit-la, vers quatre heures, comme Pascal venait enfin de s'endormir, apres une insomnie heureuse d'espoirs et de reves, il fut reveille brutalement par une crise effroyable. Il lui sembla qu'un poid...
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Pascal , Pensées 1670: Quand je m'y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitations des hommes...
- Donc en réalité le divertissement nous distrait juste du malheur, mais ne nous rend pas heureux. - Il n'y a pas de remède a notre condition , nous nous contentons juste de la cacher . c) Cette présentation pessimiste de l'humanité sert de point de départ a Pascal : - Il ne la démontre pas vraiment , c'est un postulat qu' il illustre. - Comme le montre l' emploi anaphorique de « de là » en début de paragraphe c'est a partir de cette vision pes...