481 résultats pour "suffi"
- « Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ? »
- Suffit-il pour être soi-même, d'être différent des autres ?
- La raison suffit-elle au jugement ?
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Suffit-il de connaître le Bien pour le faire ?
C'est dans le « Gorgias » de Platon que l'on trouve exposé le paradoxe socratique : « Nul n'est méchantvolontairement ». Cette thèse surprenante de prime abord doit être reliée aux deux autres : « Commettrel'injustice est pire que la subir » ; « Quand on est coupable il est pire de n'être pas puni que de l'être ».L'injustice est un vice, une maladie de l'âme, c'est pourquoi, nul ne peut vraiment la vouloir (on ne peutvouloir être malade), et la punition, qui est comparable à la médecine...
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Suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même ?
«Etre soi-même »… Cette phrase semble être l'aboutissement d'une recherche permanente qu'effectue chaquehomme, la recherche du moi, la connaissance de soi. Etre soi-même pourrait signifier vivre selon le reflet de monidentité propre. Mais la question suffit-il d'être différent des autres pour être soi-même implique l'idée qu'êtredifférent des autres est nécessaire, mais est-ce suffisant ? Et en quoi cette différence serait si importante ? Laréponse à cette dernière question parait i...
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suffit il de voir pour savoir
mathématiques . Néanmoins, il arrive que nous nous trompions en calculant ; c'est de là que, selon Descartes, vient l'hypothèse du "malin-génie", étant un dieu trompeur, omniprésent, nous faisant croire que tout ce qui est autour de nous est réel, alors tout ceci ne seraient que des impressions. Ici, suivant cette hypothèse, la vision nous dessert plus qu'autre chose pour arriver au stade du savoir, puisque celle-ci nous trompe, au lieu de nous guider vers le droit chemin. Néanmoins...
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Suffit-il d'être soi-même pour être différent des autres ?
Être soi-même, c'est être conscient de soiOr, être conscient de soi, c'est être conscient de soi comme homme. Pour être conscient de soi commehomme, il faut avoir été reconnu comme tel par un autre homme. Donc, pour être soi-même, il faut d'abordêtre comme l'autre, et ce n'est qu'ensuite que l'on peut s'en différencier. Je ne suis qu'un élément dans un ensembleLorsque je m'interroge sur mon être propre, je m'aperçois que je me réduis facilement à n'être que l'élémentd'une catégorie. L'or...
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Suffit-il pour être soi-même d'être différent des autres?
[Introduction] Affirmer sa personnalité, c'est s'opposer à tout ce qui n'est pas conforme à elle. Cependant, la différenciation à toutprix ne peut tenir lieu de personnalité. L'être qui n'existe que dans l'opposition à autrui est tout aussi vide que celuiqui ne s'oppose à rien parce qu'il n'est rien lui-même. On ne peut devenir soi complètement par référence à autrui.Que faut-il donc ajouter à la simple différenciation des autres pour atteindre son être véritable? Nous essaierons detracer le ch...
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Suffit d'être poète pour faire des vers ?
poète n'écrit-il pas d'ailleurs contre la mort, en recourant à la magie consolante des vers : pensons aux thrènes,consolations, épigrammes funéraires, etc. Ils tentent ainsi d'exorciser, par le moyen du langage poétique, l'angoissede la mort : l'élève peut là encore se servir des textes B et C (ou penser aux poèmes fameux des Contemplationsévoquant Léopoldine.) : il s'agit peut-être pour le poète de faire renaître, revivre par la poésie quelque chose quin'est plus (cf l'image récurrente du Phoen...
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Suffit-il de savoir pour pouvoir ?
mode d'alimentation des plantes etc. Tout cela dans le but de pouvoir s'approprier la faculté de faire sespropres récoltes, en quantité suffisante et dans des endroits qui lui conviennent. L'homme doit doncconnaître les règles de la nature et s'y conformer pour pouvoir utiliser la nature à son avantage. Ainsi,obéir, n'est ce pas suivre des règles strictes et sans échappatoire possible? L'homme doit obéir à lanature, suivre ses modes de fonctionnement pour pouvoir ensuite l'utiliser, la ma...
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Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?
Lire le sujet La question peut sembler étrange dans la mesure où il est manifeste qu'il ne suffit pas que quelqu'un soit psychologiquement certain pour que ce dont il est certain soit vrai. Il faut donc chercher s'il existe un typeparticulier de certitude qui pourrait se donner comme critère du vrai, et de rechercher si un tel critère est ou nonvalide. ) Introduction Lorsque l'esprit se fixe dans un jugement, ou bien, tout en croyant que sa pensée est vraie, il conçoit qu'ellepourrait être f...
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suffit-il d'être majeur pour être adulte ?
● Pour Epictète, l'adulte peut donc avoir des désirs infantiles, c'est-à-dire des désirs qui ne sont pas transformés en volonté. Un tel désir porte ainsi non seulement sur des chosesqui ne dépendent pas de l'individu – qui le rendent esclave – mais en plus, iln'en accepte pas les conséquences et préfère au réel quelque chose quin'existe pas. Pour parvenir à la maturité, il faut donc suspendre son désir enattendant d'être capable de déterminer ce sur quoi je peux porter mon désirsans danger...
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suffit-il d'avoir une opinion pour penser
critiques). Ainsi, ces opinions sont encore aujourd'hui les fondements de nombreuses croyances obscurantistes, comme l'infériorité présumée par certains des hommes de peau de couleur différente. Néanmoins, elles eurent aussi le mérite d'unir les hommes de croyances similaires en sociétés. En société, les opinions, qu'elles soient le fruit des sens ou de processus plus complexes intrinsèquement liés au développement intellectuel, culturel et technique des civilisations, se trouvent amplifi...
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L'existence de la matière suffit-elle à rendre compte de l'existence de la pensée?
et qu'il n'y avait aucun monde ni aucun lieu où je fusse ; mais que je ne pouvais pas feindre pour cela queje n'étais point ; et qu'au contraire de cela même que je pensais à douter de la vérité des autres choses ilsuivait très évidemment et très certainement que j'étais ; au lieu que si j'eusse seulement cessé depenser, encore que tout le reste de ce que j'avais jamais imaginé eût été vrai, je n'avais aucune raison decroire que j'eusse été, je connus de là que j'étais une substance dont toute...
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Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ?
Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ?...
Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? Suffit-il de se souvenir pour écrire un récit autobiographique ? I- L'autobiographie, une oeuvre sur soi. A- Le genre de l'autobiographie • Auto (moi)-bio (vie)- graphie (écrire) : écrire ma vie. Un auteur décide de raconter sa vie, de se raconter. • Philippe Lejeune : « récit rétrospectif en prose qu'une personne réelle fait de sa propre existence, lorsqu'elle met l'accent sur sa vie individuelle, en particulier sur l'histoire d...
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Pour être moral, suffit-il d'avoir le courage de rester d'accord avec soi-même ? La morale est-elle une logique de la conduite ?
SCJETS GÉNÉRACX a) Sans doute, la vie morale stippose une /ogiq11e de la conduite : il faut d'abord conduire sa pensée logîquement, c'est-à-dire déterminer le. bien et Je mal, ses droits et ses devoirs, d'après lu raison et non ù 'après la passion ou le sentiment {logique rationnelle et logique passionnelle); ensuite et surtout, il faut passer à ! 'action et réaliser l 'aceord de ~es conceptions morales et de sa pr'ltiquc. b) ....
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- Suffit-il d'être sincère ?
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Suffit-il de voir le meilleur pour le suivre ?
2. Si l'homme ne fait pas ce qu'il y a de meilleur, ce ne peut donc être que par ignorance.— Nous retrouvons là le principe de Socrate : « nul n'est méchant de son plein gré ». Exemple : un homme quiaccumule la richesse recherche en réalité un bien qui le comblerait, mais il se trompe en croyant que ce bien peutêtre matériel.— Cela vaut pour les cas où un homme commet l'injustice. Il se détourne de ce qui est le meilleur moralement poursatisfaire son bonheur personnel. C'est qu'il se trompe s...
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Suffit-il d'avoir de bonnes intentions pour bien faire ?
l'acte inspiré par cette intention soit justifié. Ce père, plus faible qu'aimant, sait très bien l'injuste préjudice causépar ses machinations, et ce préjudice il, le veut ou du moins il l'accepte, puisqu'il prend l'initiative des actes d'où iirésultera. Ses actes n'ont sans doute pas autant de malice que s'ils étaient provoqués par le pervers désir de nuire; ils n'en restent pas moins mauvais, et une bonne intention ne change pas leur nature. L'intention ne fait donc passeule la valeur morale d...
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La logique suffit-elle a pourvoir la verite ?
Il y a des critères formels de la vérité en logique -~[·]~· On peut poser trois principes comme cr itères universels de la vérité simplement formels (ou logiques): le principe de non-contradiction , le principe de raison suffisante et le principe du tiers exclu. La noo-contradic- ave c ell e-m êm e, c'est également vraie. En effet , tion est la condi- «l'accord d'une connais- s'il y avait quelque chose tion première sance avec les lois...
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Suffit-il de bien juger pour bien faire ?
Nous aimerions bien tous avoir la capacité d'agir de manière conforme à de bons jugements. Cependant, il paraîtévident qu'entre le jugement qui relève de la théorie et l‘action qui appartient au domaine de la pragmatique denombreux facteurs peuvent influencer notre jugement initial et nous amener à agir différemment de notre but initial.Ainsi, les personnages de Stendhal, malgré leur délibération, se laissent emporter par leurs passions. Cependant,heureusement, le bon jugement présente des qu...
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L'indépendance suffit-elle à définir la liberté ?
[III. L'indépendance peut suffire à définir la liberté, si on la conçoit comme autonomie] Les deux thèses examinées précédemment ne semblent pas tant contradictoires que complémentaires. D'un côté eneffet, on a montré qu'il était nécessaire de faire l'effort de penser et d'agir par soi-même pour être libre et, del'autre, on a souligné le danger consistant à identifier l'action ou la pensée personnelles avec l'affirmation débridéede n'importe quelle passion ou envie, le plus souvent au détriment...
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dissertation : Suffit-il d'avoir conscience de soi pour se connaître soi-même ?
conscience demeure identique : la conscience ne varie pas au cours du temps alors qu’il devrait changer aussi enmême temps que nos états psychologiques et physiques. Nous sommes toujours fondamentalement la mêmepersonne physiquement mais notre état d’esprit a changé. Je sais que j’existe et il ne m’est pas possible de croire le contraire. Ce savoir est une certaine conscience de soi.Celle-ci ne peut faire l’objet d’aucun doute. Plus encore : ce qui ne fait pas de doute non plus...
- Le sentiment d'avoir accompli son devoir suffit-il à fonder la moralité ?
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Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?
« Avant qu'il y eut des gouvernements dans le monde, il n'y avaitni juste, ni injuste, parce que la nature de ces choses est relativeau commandement qui les précède, et que toute action est de soi-même indifférente. » Hobbes, Du citoyen · Nous voyons ici que le droit est ce qui dit, clairement, ce qui est juste ou injuste. Hobbes fait donc passer le droit en tant quedéfinitionnel de ce qui peut être juste. · Dans un tel cas, le juste est artificiel. Nous savons pourtant que c...
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« suffit-il d'être techniquement doué pour être un artiste ? »
une deuxième fois "autrement", transfiguré, donc recréé. La même pomme peinte par des peintres différents, se transforme en fonction du style de chaque peintre. La femme aimée et la femme peinte ne sont pas les mêmes. Dans la Nouvelle de M.Yourcenar, la femme aimée meurt parce que son mari lui préfère son portrait peint. Le mot art signifiait autrefois une "manière de faire", c'est-à-dire une technique comme par exemple l'art du potier, l'art du barbier… On ne distinguait pas l'a...
- Suffit il de trouver une histoire pour écrire un roman ?
- La cohérence de la pensée suffit-elle à définir la vérité?
- Suffit-il d'avoir ses raisons pour avoir raison ?
- Suffit-il d'être conscient pour être autonome ?
- Suffit-il de choisir pour être libre ?
- Suffit-il de dire je sais ?
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- Suffit-il d'avoir une opinion pour avoir de la personnalité ?
- Suffit-il d'être logique pour être raisonnable ?
- Suffit-il de démontrer pour avérer ?
- Suffit-il d'être raisonnable pour être moral ?
- L'expérience suffit-t-elle à établir des vérités scientifiques ?
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Suffit-il d'etre poli avec autrui pour le respecter ?
La politesse est une composante essentielle de la vie en société, qu'elle contribue à régler. Elle définit pour chacun une façon de secomporter qui lui permette de vivre en communauté. Plus qu'une simple option, la politesse est une exigence sociale (on apprend à unenfant la politesse, parce qu'un adulte impoli est socialement mal considéré). Pourtant, si on la considère dans son contenu, la politessesemble n'être qu'un art de faire illusion, de sauver les apparences, bref une hypocrisie...
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« L’être humain s’habitue à tout, il suffit d’un peu de temps. »
J’aimerais aussi souligner qu’il y a des événements d’une telle gravité auxquels on ne s’habitue jamais. La plaie resteouverte et ne pourra jamais se refermer. Pour moi, on ne s’habitue jamais à la mort d’un proche, on apprend à vivreavec mais la douleur reste toujours aussi intense et ne peut disparaitre. L’évocation d’une personne défunte, mêmeaprès 5ans peut toujours faire couler des larmes chez un de ses proches. On ne parle donc plus d’habitude, mais deprendre sur soi et d’essayer, de toute...
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La rectitude de l'intention suffit-elle pour définir la morale ?
dans le monde, ni même en général hors de celui ci, qu'il soit possible de penser et qui pourrait sans restriction êtretenu pour bon, à l'exception de la volonté bonne. (…) Ce n'est pas ce que la volonté bonne effectue ou accomplitqui la rend bonne, ni son aptitude à atteindre quelque but qu'elle s'est proposée, mais c'est uniquement le vouloir. ».Ainsi la thèse de Kant est radicalement anti conséquentialiste, c'est-à-dire que la moralité d'une action ne s'attachepas à son résultat, mais elle es...
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Le respect d'autrui suffit-il à fonder l'éthique ?
Supposons un commerçant qui fasse le juste prix à un enfant, mais par peur de perdre sa clientèle : sonaction est certes conforme extérieurement au devoir, mais elle n'a aucune valeur morale car elle accomplit parintérêt. Supposons maintenant un homme joyeux, porté naturellement à répandre le bien autour de lui : sonaction est légalement bonne, mais n'a aucune valeur morale car elle est accompli par inclination. En revanchesi ce même homme, un jour qu'il est assombri par un chagrin continue...
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L'observation suffit-elle à établir une théorie scientifique ?
l'expérience, l'affirmation « le soleil se lèvera demain » ne peut être proférée que parce que j'ai l'expérience quotidienne dela levée du soleil. La proposition contraire n'est ici nullement contradictoire sur le plan logique, comme le serait « 2+2+5 ». C'est un recours aux faits, non le jeu d'une opération purement rationnelle, qui établit la vérité. Qu'en est-il alors de sonuniversalité ? Comment prouver qu'il n'y aura pas un matin où le jour ne se lèvera pas ? Questions qui ont pour...
- Commenter le mot de Descartes : « Il suffit de bien juger pour bien faire. » ?
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BACHELARD: "Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs".
Exercices «Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs. M~is par notre premier choix, l'objet nous désigne plus que. nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse .de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous accumulons les hypothèses et les rêveries ; nous . formons ainsi des convictions qui pnt l'apparence d'un...
- À quelles conditions peut-on affirmer qu' « il suffit de voir le meilleur pour le suivre » ?
- Suffit-il d'être soi-même pour se connaître ?
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Suffit-il d'avoir raison ?
extérieure, la possibilité de la communiquer, et de trouver que la créance possède une validité pour la raison dechaque être humain : car dès lors, du moins est-ce une présomption que la raison d'être de l'accord de tous lesjugements, indépendamment de la diversité des sujets entre eux, reposera sur le fondement commun, à savoirl'objet, avec lequel ils s'accorderont par conséquent tous, prouvant ainsi la vérité du jugement. » ( Critique de la raison pure , Théorie transcendantale de la mé...
- LA CONSCIENCE DE SOI SUFFIT-ELLE A SE CONNAITRE SOI-MEME ??(plan détaillé)
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- La nature se suffit-elle a elle-même ?
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Commenter la formule cartésienne : « Il suffit de bien juger pour bien faire. »
le contenu de cette Pensée à son profit. Seulement c'est, là encore, une activité qu'un jugement clair viendrarendre impossible. Une telle confiscation ne saurait se réaliser en effet qu'avec l'appui de la logique affective,logique affective elle-même incompatible avec une référence à l'ensemble de nos idées. Pour trouver des arguments permettant de justifier après coup ce qu'on préfère, pour arriver à tout prix à laconclusion aimée et voulue, il faut choisir les faits, il...