239 résultats pour "inutilement"
-
"Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?"
à susciter un intérêt pour quelqu’un, à lui apporter un bien quelconque, aussi minime soit-il. Par exemple, cette voiture a de la valeur (marchande) parce qu’elle est l’objet d’une demande sur le marché de l’automobile c’est-à-dire qu’il se trouve des personnes voyant un intérêt dans sa possession. Si personne ne désire l’acheter parce que sa mécanique est déglinguée ou parce que sa couleur est immonde, sa valeur pourr...
-
Peut on reprocher à la philosophie d'être inutile ?
posséder mais n'est ce pas cette condition très particulière de la sagesse philosophique qui fait de la discipline unediscipline honnête? Transition Si du point de vue de l'efficacité, elle peut être qualifiée d'inutile, cela est il forcément un défaut? III - La vérité pour elle même 1 Anti-dogmatique si la vérité que la philosophie recherche doit par avance être utile, alors c'est qu'on attend quelque chose d'elleavant même de savoir quelle peut être cette vérité, ce qui revient à la défin...
-
Dire de l'art qu'il n'est pas utile est ce dire qu'il est inutile ?
garder de remplir des fins politiques, sociales… Par conséquent, dire de l'art qu'il 'est pas utile, c'est dire qu'il estinutile, et définir l'essence même de l'art. III. Pour une distinction entre non utile et inutile : l'art est non utile, sans être inutile a. Quelle différence entre la non utilité et l'inutilité ? Néanmoins, nous avons fait l'économie jusqu'ici d'une distinction entre le non utile et l'inutile. Pourtant, il y a bienlieu d'en faire une, car le non util...
-
Sujet : « Peut-on reprocher aux artistes d'être inutiles ? »
Ainsi la peinture et l'art reproduiraient les erreurs de nos sens sans les corriger, et ne ferait que nous enfoncer un peu plus dans l'erreur dans laquelle nous sommes. Ainsi l'art n'élève pas l'homme mais le dessert complètement. En outre la société de consommation dans laquelle nous vivons en à même fait une simple marchandise luxueuse, due à son prix et sa rareté, à tel point que l’oeuvre d'art s'est transformée en un simple produit, signe extérieur de richesse, ave...
-
L'inutile peut-il avoir une valeur ?
est composé de merveilleux). Ainsi donc, si ce fut pour échapper à l'ignorance que les premiers philosophesse livrèrent à la philosophie, il est clair qu'ils poursuivaient la science en vue de connaître et non pour une finutilitaire. Ce qui s'est passé en réalité en fournit la preuve: presque tous les arts qui s'appliquent auxnécessités, et ceux qui s'intéressent au bien-être et à l'agrément de la vie, étaient déjà connus, quand oncommença à rechercher une discipline de ce genre. Il est...
-
Une activité inutile est-elle pour autant dépourvue de toute valeur ?
La technique est dans une certaine mesure la version pratique de la science théorique. C’est donc la science qui possibilise l’activité pourvue d’une double valeur, d’usage et d’échange. Cependant, la technique ne peut être utile qu’assise sur la science, car sans elle, elle deviendrait néfaste, tout serait commandé par les seules considérations pratiques y compris l’homme. (Cf. M. Henry, La Barbarie , 1985). En effet, la techn...
-
Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?
En revanche, nous dirons que l'art, c'est-à-dire, l'activité distincte de l'artisanat depuis le XVIIIe siècle, n'est pasutile, et que cette dimension de non utilité est inséparable de sa définition. En effet, les produits de l'art ne serventpas à satisfaire de fins, ils ne sont jamais des moyens : le tableau dans le musée, la sculpture dans le parc ne sontdestinés à remplir aucune sorte de fins. Ils sont uniquement destinés à notre contemplation, mais ne peuvent êtreréifiés qu'au prix d'une nég...
-
Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?
Essayons donc de percer à jour les insuffisances de la thèse précédente. Est-il bien vrai qu'une activité inutile soit,pour autant, sans valeur ?Tout d'abord, on remarquera que l'idée même d'«activité inutile» pourrait être approfondie : l'inutilité immédiate peutêtre le masque ou l'apparence d'une fin beaucoup plus profonde et cachée : ainsi le jeu, activité ne visant à aucunrésultat utile, s'exerçant spontanément, contribue, positivement, dans les faits, au fonctionnement de l'organisme :il pe...
-
-
La Métaphysique est-elle inutile ?
conditions premières de vie, les consolider et les maintenir. A cet égard, la métaphysique est pour le moinsutile, puisqu'elle fait partie de l'ensemble des éléments qui permettent à une organisation sociale de durer. Lamétaphysique ne serait donc qu'une illusion, puisque non seulement elle est pétrie d'utilité, mais qu'en pluselle s'aveugle elle-même sur son utilité. Transition : le paradoxe auquel on aboutit, c'est que si la métaphysique est utile, suivant la définition la plus simple qui e...
-
Dissertation: "peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile?"
perpétuelle r éflexion cherchant à combler un manque. En effet, le mythe, étant un r écit mettant en sc ène des dieux et h éros, est la premi ère r éponse à l’étonnement. Il permet de donner des r éponses et des solutions aux probl èmes que se posent les Hommes et les dieux y sont humanis és. Or savoir ce n’est pas croire. Il y a une certaine rupture entre la philosophie et le mythe. N éanmoins, beaucoup de philosophes font r éférence aux mythes afin d’approfondir le...
-
Une vérité peut-elle etre inutile ?
Pour Machiavel, la vérité d'une idée ne se juge pas aux conséquences morales qu'elle est susceptible d'engendrer : le prince a bien agi, s'est comporté avec justesse et rectitude, lorsque son action s'est avéréeefficace. Autrement dit, un comportement moral, s'il est inefficace, n'a plus aucune valeur sur le plan politique . Pourquoi ? Selon l'auteur du Prince et des Discours , , il faut bien comprendre qu' « un esprit sage ne jugera jamais quelqu'un pour avoir usé d'un moyen hors...
-
Peut-on dire qu'il existe des passions inutiles ?
disait Descartes, dans l'utilisation de ce dynamisme passionnel aveugle qui est tantôt inefficace, tantôt utilisé, selonle sentiment au service duquel il est et selon qu'il exclut ou intègre le discernement des valeurs. II. L'efficace propre aux passions On ne peut pas nier pourtant la force de l'efficace des passions ; Hegel montre ainsi l'utilité de la force de la passiondans le processus historique. C'est une passion d'un certain type, une passion active, constructrice. Ce caractèreactif des...
-
La lecture d’œuvres poétiques vous semble-t-elle inutile dans le monde contemporain ?
Session de septembre 1990 Corrigé :1 otre siècle ignore la "gratuité" et valorise le "rentable•. Ainsi meurt doucement l'étude du grec que des imbéciles ont jugée inutile. La seule "gratuité" tolérée est •Spectaculaire", c'est-à-dire transformée en gros sous par les médias : exploits en tous genres, traversées solitaires de l'Atlantique ou escalades sans filets ... Au milieu de tout cela, la poésie fait figure de parent pauvr...
-
La science a-t-elle rendu la philosophie inutile ?
conscience et de fixer des limites à la science.. Rabelais va dans le même sens quand il dit that''Science sansconscience n'est que ruine de l'âme.''Donc, sans la philosophie, la science deviendrait dépourvue de conscience etl'éthique qui pourrait devenir dangereuse. Si nous prenons l'exemple de la médecine et l'eugénisme, par exemple, quiest désormais possible grâce aux progrès scientifiques, mais est interdit par l'éthique, comme potentiellementdangereux et devrait créer une société,...
- Y a-t-il des lectures inutiles ?
- Synonymes de inutile
-
- Un savoir peut-il être inutile ?
-
Y a-t-il des lectures inutiles ?
• ... la lecture n'a donc servi à rien ? et il ne nous reste qu'une brève honte d'avoir cédé à une tentation vaine. • Quels sont les cas où nous sommes pénétrés du sentiment d'inu tilité? Très souvent il s'agit. .. • ... d'un problème de fond : • Genres conventionnels comme les romans romanesques dits " à l'eau de rose », d'un romanesque échevelé et faci le, œuvres où les personnages sont stéréotypés-l'intrigue suivant toujours la même courbe -,...
-
Y a-t-il des lectures inutiles ?
• À l'opposé nous trouvons la langue volontairement hermétique d'intellectuels estimant qu'une certaine obscuritéest une marque assurée de qualité. • Ils multiplient les néologismes, se perdent dans un galimatias affecté d'où le lecteur sort épuisé, sans avoir riencompris : malgré des qualités indéniables, certains créateurs du nouveau roman (Pividal) ou de la nouvellephilosophie (B.-H. Lévy) sont guettés par cet écueil. • D'où la lecture devient dans ce cas tout à fait inutile aussi et...
-
Un art est-il une technique inutile ?
UNE ANECDOTE (Art & Utilité): Platon raconte que Socrate, avant son exécution jouait de la flûte. Un disciple étonné lui demande:"Socrate, pourquoi, joues-tu de la flûte avant de mourir ?" A cela, le condamné à mort lui répondit: "Jejoue de la flûte avant de mourir pour jouer de la flûte avant de mourir." 111. L'utile et l'inutile • Marcel Duchamp, auteur des « Ready-Made », ou objets tout-faits, prend des objets de consommation couranteet les extrait de leur contexte habituel dans lequel i...
- Y a-t-il une nécessité à l'inutile ?
- L'Art Est-Il Inutile ?
-
Art inutile
difficile à d éfinir car elle varie selon les époques, les civilisations, les soci étés et les lieux, ce qui lui vaut une constante modification. De plus, l'art est relatif à notre rapport avec la contemplation à savoir notre mani ère de regarder quelque chose avec attention, notre r éflexion et notre critique. Si nous tentons malgr é tout, d' établir une d éfinition commune simplifiant la compr éhension, nous pouvons dire que l'art est la cr éation, l'invention d'une id ée ...
-
La métaphysique est-elle inutile ?
A. Marx a dressé des critiques à l'encontre de la métaphysique dans la préface de la Contribution à la critique de l'économie politique en montrant justement qu'elle n'est ni désintéressée ni inutile. Il distingue uneinfrastructure, qui est première, et une superstructure, qui est seconde etdécoule de l'infrastructure. L'infrastructure, selon lui, ce sont les conditionsmatérielles d'existences, qui sont déterminées par les progrès techniques, quiinfluent directement sur la f...
-
-
Une activité inutile est-elle sans valeur?
La beauté, la pensée sont désintéresséesPour Aristote, la pensée, la réflexion désintéressée, la contemplation du bien sont les activités les plusélevées, celles qui sont le plus aptes à nous rendre heureux. « Ce fut l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques.Au début, ce furent les difficultés les plus apparentes qui les frappèrent, puis, s'avançant ainsi peu à peu, ilscherchèrent à résoudre des problèmes plus importants, tels que l...
-
''C’est mal raisonner de conclure que les voyages sont inutiles, de ce que nous voyageons mal.''
catégorie de voyageurs, celui-ci explique par exemple dans Emile qu’il y a deux manières de voyager : La première est donc celle des voyageurs qui vo yagent uniquement pour voyager et l’autre est celle des voyageurs qui désirent rencontrer d’autres peuples . On peut donc juger les voyages inutiles pour plusieurs catégories de personnes qui n’ont pas réellement compris le sens du mot voyage. Nous allons voir ensuite que voyager n’est pas inutile bien que cette utilité...
-
Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ?
D'abord, il ne faut pas oublier de préciser ce que veut dire la thèse selon laquelle l'art n'est pas utilitaire ; en quelsens prend-on l'art dans ce cas ? Car l'art désigne soit tout ce que fabrique l'homme (il est alors synonymed'activité technique) soit les œuvres belles, ou par lesquelles il exprime son individualité (sens le plus commun dumot art = pas activité technique mais les « beaux-arts »). Dans le premier sens, l'art est utilitaire : il sert àsatisfaire des besoins bien précis (fabriq...
-
Si il y a une beauté naturelle rend-elle l'art inutile?
s'agit donc ici de s'interroger sur l'essence de l'art et plus particulièrement sur le rapport entre la beauté naturelle etcelle qui est présente dans les oeuvres. S'il y a de la beauté dans la nature, à quoi bon faire de l'art ? Plan : I. Dans quelle mesure l'art a-t-il pour rôle d'imiter la beauté de la nature ? II. Dans quelle mesure la conception d'un art qui serait imitateur de la nature est-elle sujette à critique ? III. Dans quelle mesure est-ce l'art qui révèle la beauté des choses natur...
-
Peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile ?
POUR DÉMARRER Est-il légitime de faire grief à la philosophie ( recherche de la sagesse ) de ne servir à rien ? La questions'autodétruit d'elle-même, car la philosophie apprend à vivre et à mourir. On pourrait être tenté de dire que la philosophie ne sert pas à grand chose en ce qu'elle pose des problèmes sansdonner de réponse, en ce qu'elle ne produit aucun véritable objet de consommation..., cela dit, ne peut-elle pasavoir une utilité ? Il vous faut alors remarquer que la notion d'...
-
Peut-on dire de la philosophie qu'elle est inutile ?
avance la thèse que la philosophie ouvre l'âme au monde. La philosophie permet une autre approche de nos sociétéset de nos vies elle même. Cette réflexion que nous apporte cette discipline nous libère de nos croyances, de tous ceque l'on croit. Elle nous ouvre l'esprit, un objet de la vie quotidienne devient soudain une source de problèmes quinous posent d'innombrables questions. Et ce, parce que la philosophie donne un sens à tout. La philosophie est unequête de sens. Elle nous permet d'élargi...
-
La philosophie est-elle un luxe inutile ?
La philosophie présuppose non seulement l'acquisition d'un patrimoine de connaissances important mais égalementles moyens intellectuels pour se livrer à un regard critique. En ce sens n'importe qui ne peut pas se livrer à uneréflexion philosophique, càd posséder un matériel intellectuel suffisant. Elle semble donc réservée à une éliteintellectuelle, exercée à l'art de discourir. (cf Gramsci).La philosophie est de l'ordre de la pensée, elle se définit comme un moment critique. Mais par rap...
-
Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?
question de tout rapport utilitaire avec le monde? La beauté, la pensée sont désintéresséesPour Aristote, la pensée, la réflexion désintéressée, la contemplation du bien sont les activités les plusélevées, celles qui sont le plus aptes à nous rendre heureux. « Ce fut l'étonnement qui poussa, comme aujourd'hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques.Au début, ce furent les difficultés les plus apparentes qui les frappèrent, puis, s'avançant ainsi peu à peu, ilscherchèrent à...
-
-
Peut-on reprocher aux artistes d'être inutiles ?
comment la représentation de l'immatériel pourrait-elle égaler notre imagination qui elle est illimitée et sans cesse perfectible ? L'artiste produit bel et bien une ½uvre, et de ce fait un objet mais il retire à cet objet tout son aspect utilitaire, il ne fait que reproduire son image. « Les poètes (nous pouvons considérer les artistes dans leur généralité) ne créent que des fantômes et non des choses réelles. » (cf. Platon) D'autre part, la reproduction que l'artiste fait d...
-
SUJET : Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?
pas séparé de sa mise en œuvre, de sa réalisation, de son devenir chose. Le savoir se montre dans le faire, parce qu’il ne suffit pasde savoir pour faire (Kant § 43 de la C.F.J.). Tout ce qui peut être fait ainsi relève du mécanisme, non de l’art (Alain). C’est ce quela production industrielle nous apprend, que les Anciens ne pouvaient pas savoir, même s’ils le pressentaient. « Art » est donc le nom d’une espèce de causalité : conjonction de quatre causes : matérielle, formelle, mécanique, final...
- L'inutile et l'inactuel constituent-ils un besoin ?
-
Peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile ?
philosophes, prétendait n'enseigner aucun savoir, mais faire réfléchir ses auditeurs. Par exemple, Socrate demande àMénon : « Qu'est-ce que la vertu ? » Et Ménon répond que « la vertu consiste à savoir commander aux hommes ».Socrate lui fait alors observer qu'un enfant et un esclave peuvent être vertueux et qu'il ne leur appartient pourtantpas de commander. Ménon se trouble alors et cherche une autre définition. On le voit, Socrate ne transmet àMénon aucun savoir ; il se contente de poser d...
-
Peut-on reprocher à la philosophie d'être inutile ?
Socrate est en quelque sorte le patron des philosophes, au point que l'on appelle « présocratiques » les penseurs antérieurs, comme si Socrate était l'origine de notre calendrier philosophique, à la façon dont Jésus-Christ l'est de notre ère. Or, Socrate , que l'on considère encore aujourd'hui comme « le plus pur penseur de l'Occident » ( Heidegger ), est un personnage qui n'a rien écrit, dot toute l'activité s'est concentrée sur le dialogue avec sesconcito...
-
Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?
sommes là en présence d'une antinomie.Thèse : les œuvres d'art, pour attirer et retenir le public doivent lui plaire immédiatement. Or l'homme du communn'est pas un sage, mais un ignorant. L'œuvre d'art tâche donc de capter son ignorance, c'est-à-dire de s'adresser àce qu'il croit être bon : elle ne peut solliciter ce qui est bon puisqu'il l'ignore. Elle va donc flatter en lui les passionsles plus vulgaires. En d'autres termes, une œuvre d'art, pour être efficace doit plaire au plus grand nombre...
-
la philosophie est-elle inutile ?
pas non plus savoir. Il me semble donc que je suis un peu plus sage que lui par le fait même que, ce que je nesais pas, je ne pense pas non plus le savoir. » Il faut prendre au sérieux cette définition d'une sagesse « toute humaine », et la relier à son art du dialogue et à sa conception de la philosophie. Socrate , interrogateur infatigable et grand « bousilleur » d'idées reçues, tente toujours de dénoncer les idées toutes faites, les clichés, bref l'illusion de savoir. S...
- MÉMOIRES INUTILES de l’italien Carlo Gozzi
-
- La science rend elle la philosophie inutile?
-
BARBIER DE SÉVILLE OU LA PRÉCAUTION INUTILE (Le) Beaumarchais - résumé de l'œuvre
Barbier de Séville ou la Précaution inutile, le [Beaumarchais] - résumé et analyse. Barbier de Séville ou la Précaution inutile, le [Beaumarchais] , comédie en quatre actes et en prose de Beaumarchais, représentée pour la première fois, dans sa version définitive, le 23 février 1775 au théâtre de la Comédie-Française. La pièce, dans sa première version, aurait dû être représentée en 1773 (lorsque éclata une des nombreuses affaires à laquelle Beaumarchais, sa vie durant, allait être mêlé), pu...
-
Barbier de Séville (le) ou la Précaution inutile de Beaumarchais
BEAUMARCHAIS: LE BARBIER DE SEVILLE OU LA PRECAUTION INUTILE 1732-1799 Pierre-Augustin Caron est né à Paris en 1732 dans une famille d'horlogers modestes mais cultivés. Ayant quitté l'école à treize ans pour s'initier au métier paternel, il va mettre au point unnouveau mécanisme d'horlogerie dont le succès et la renommée qu'il en tire lui ouvrent les portes de la Cour. Astucieux, fin parleur, il va, grâce à sa débrouillardise et à ses multiples talents, connaître une ascension socialerapi...
- Michel Tournier: « la littérature est aujourd'hui considéré comme un ornement inutile ».
-
‘Peut on reprocher aux artistes d'être inutiles ?'
L'art permet à l'homme de s'ouvrir sur le monde qui l'entoure, de l'instruire mais il n'est pas nécessaire ni vital. Il ne permet pas à l'homme de vivre puisqu'il nesatisfait pas les besoins vitaux. Aujourd'hui, l'art peut toujours être abstrait pour certaines personnes mais celui-ci n'étant pas quelque chose de vital ou nécessaire àl'homme, il n'a pas l'obligation de s'y intéresser. L'homme n'a donc pas de raisons valables pour reprocher aux artistes d'être inutiles car ceux la n'ont pas la fon...
-
L'utopie n'est-elle qu'un rêve inutile?
d'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à la justice par le fait que chaque individu, chaque classe sociale y accomplitsa tâche propre, propre à contribuer à l'ordre de l'ensemble, sans débordement. L'essence du Bien manifestée dansle monde sublunaire, finalement illustrée dans l'âme de l'homme politique formé à la connaissance de l'Un par l'ascèsequi lui apprend à se gouverner soi-m...
-
s'il y a une beauté naturelle, rend-elle l'art inutile ?
s'agit donc ici de s'interroger sur l'essence de l'art et plus particulièrement sur le rapport entre la beauté naturelle etcelle qui est présente dans les oeuvres. S'il y a de la beauté dans la nature, à quoi bon faire de l'art ? Plan : I. Dans quelle mesure l'art a-t-il pour rôle d'imiter la beauté de la nature ? II. Dans quelle mesure la conception d'un art qui serait imitateur de la nature est-elle sujette à critique ? III. Dans quelle mesure est-ce l'art qui révèle la beauté des choses natur...
-
L'INUTILE PEUT-IL AVOIR UNE VALEUR ?
roue de bicyclette fixée sur un socle - autant d'objets devenus inutilisables, pièces de musée uniquementdestinées à être exposées, comme s'il s'agissait de retenir ici une sorte de définition minimale de ce qu'est uneoeuvre d'art : ce qui ne peut servir à rien. L'artiste Jean Tinguely, fabricant de machines inutiles, illustreraitbien l'opposition de l'art, destiné à nous procurer à nouveau un étonnement devant l'étrangeté des choses, etde la technique, destinée à nous approprier la nature et...
-
- «La littérature est parfaitement inutile : sa seule utilité est qu'elle aide à vivre.» Claude Roy, Défense de la littérature (Chap. XII, «L'utile inutile»). En vous fondant sur votre expérience de lecteur, vous vous interrogerez sur la portée de cette affirmation.
-
Un objet d'art doit-il être beau et inutile ?
pas ainsi en considération de leur utilité selon ce qui est propre à chacun, ou bien par rapport au plaisir, si leur vue peut réjouir les regards? Hors de cela, peux-tu indi quer quelque autre motif qui te fasse dire qu'un corps est beau? POLOS. - Aucun. SOCRATE.- Et de même les autres choses, les figures et les couleurs, n'est-ce pas pour un certain plaisir, ou pour une utilité, ou pour ces deux motifs à la fois, que...