518 résultats pour "imitait"

• L'imitation. Ses différentes formes.

  j'ai beau me guider d'après vos manières, il restera toujours dans ma façon de parler quelque chose qui me sera personnel. De même, lorsque nous faisons nôtre le sentiment exprimé par le héros d'un roman ou d'un drame, nous restons nous-mêmes : c'est avec tout notre passé que nous vibrons, et par conséquent avec des tonalités qui nous sont propres. Au spectacle de la douleur ne répond pas en nous un écho fidèle ; ce sont nos pui...

• Imiter est naturel aux hommes et se manifeste dès leur enfance (l'homme diffère des autres animaux en ce qu'il est très apte à l'imitation et c'est au moyen de celle-ci qu'il acquiert ses premières connaissances).

• IMITATION ET ORIGINALITÉ - Valéry

  108 / Problèmes de la création . @l En ce XVI• siècle, l'imitation est valorisée par les poètes à condition qu'il ne s'agisse pas des auteurs français qui ont précédé, lesquels sont un peu méprisés, mais uniquement des auteurs grecs, latins et italiens. Cette imitation -qui suscite quand même parfois quelques critiques -se conci­ lie avec l'originalité de deux façons. Tout d'abord, il ne s'agit pas d'un simple démarquage, mais d'une « innutri­ tion...

• Lorsque le romancier crée des personnages, ne cherche-t-il qu’à imiter le réel ?

  b. L’illusion de la réalité i. Les romanciers ne peuvent pas retranscrire la réalité parfaitement, ils n’en donnent que l’illusion. Ils ne peuvent pas car c’est trop long / trop imprévisible / pas intéressant pour le lecteur de connaitre tous les détails Développement : Introduction Au XIXe siècle naît le réalisme. Balzac, Stendhal, Hugo ou Zola veulent montrer le monde avec la vraie misère qui y existe. De ce fait ils...

• l'art est il imitation de la nature ou création de l'homme ?

  vision plus directe de la réalité. »La perception quotidienne est muette sur le sens des choses : s'en tenir à ce que nous percevons, c'est ne pascomprendre ce que nous percevons. Loin de se borner à leur apparence, le peintre s'efforce de rendre sensible lesens des choses. "Qu'est-ce que l'artiste ? C'est un homme qui voit mieux que les autres,car il regarde la réalité nue sans voiles. Voir avec des yeux de peindre,c'est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons unobjet, d'h...

• L'idéal de l'art est-il la parfaite imitation de la nature ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Les oeuvres artistiques que vous connaissez répondent-elles toutes au dessein d'imiter la nature ?• Si non relèvent-elles de l'art ?Si réponse est positive, l'art peut-il être réduit à l'imitation de la nature ?• En ce qui concerne les oeuvres d'art qui vous paraissent imiter la nature : en quel(s) sens (et dans quelle mesure)vous semblent-elles imiter la nature ? Est-ce parce qu'elles l' « imitent » qu'elles sont des oeuvres d'art ?• L'art peut-il imiter la nature ? Qu...

• Pensez-vous que, selon la formule d'Aristote, l'art soit "imitation de la nature" ?

  vigoureusement attaquées par Durkheim, son « éminent adversaire » (Tarde, les Lois sociales, Alcan, p. 142). Tardes'efforce de découvrir, selon le titre même d'un de ses ouvrages, les « lois de l'imitation ». Il établit, par exemple,que l'imitation va non seulement du dedans au-dehors ou de l'intérieur à l'extérieur, mais aussi du supérieur àl'inférieur. Cependant, contrairement à ce que l'on dit parfois, l'imitation pour Tarde ne recouvre pas l'ensemble de laréalité sociale. « Je ne...

• Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?

  (Introduction) Un artiste est une personne créant des oeuvres d'art uniques, exceptionnelles, produit d'un talent personnel. Il estle créateur d'oeuvres n'ayant point d'imitateur car représentatif de sa pensée et de son humeur sur le moment etest doué pour lier imagination et invention produit résultant de l'improvisation. Ses réalisations ne s'opèrent passelon des règles propres à l'oeuvre mais incarnent la beauté selon des règles propres au génie de son auteur. Qu'ilsoit clair qu'apprendre n...

• DEVIENT-ON ARTISTE EN IMITANT LES AUTRES ARTISTES ?

  C'est ce qui le différencie de l'habileté qui désigne au contraire l'adresse avec laquelle un artisan suit des règles trèsprécises pour produire un objet. Le terme « habileté » convient donc seulement à l'artisan qui a appris des «recettes » ou techniques bien déterminées pour fabriquer des poteries ou des meubles, par exemple. Le génie, aucontraire, est cette faculté de produire ce pour quoi aucune règle, aucune méthode, aucune recette ne lui a ététransmise.À partir de quoi l'artiste va...

• Que pensez-vous de ces deux vers de Boileau : Il n'est point de serpent ni de monstre odieux Qui par l'art imité ne puisse plaire aux yeux.

  Pourquoi cette question ?Selon la formule aristotélicienne, l'art imite la nature, mais il s'agit d'une imitation fort singulière si, comme l'écritBoileau dans l'Art poétique,Il n'est point de serpent ni de monstre odieux Qui par l'art imité ne puisse plaire aux yeux.Formulation du problème :Comment cette imitation est-elle transformante au point que l'on puisse passer de l'odieux au plaisant ? D'où vientcette réussite ?Orientation de la recherche :Il faudra analyser en quel sens on peut voir da...

• L'art comme IMITATION ?

• Encyclopédie littéraire: imitation

• Hegel contre l'imitation

• Dictionnaire: HARMONIE IMITATIVE.

• Imitation et plaisir

• L'art imite-t-il la nature ?

  6,FICHE --- interprété, conçu et construit à partir de l'observation des multiples facettes de la nature. • La création de ce type ou de ce modèle peut ainsi passer (et passe 1- souvent) par la déconstruction de la perception commune. Pour faire : ressentir à chacun la tristesse de Dora Maar, Picasso ne peut pas se .J contenter de reproduire le visage de la femme qu'il aime. Car il n'en saisira alors qu'un aspect, figé dans l'esp...

• Réécrire est-ce imiter ou innover ?

• Aristote: poésie et imitation

  promenant. A la mort d'Alexandre, en 323, Aristote quitta Athènes et se retira dans l'île d'Eubée. Il redoutait le sortde Socrate et voulut « épargner aux Athéniens un second attentat contre la philosophie ». En effet, l'Aréopage lecondamna à mort par contumace. Il mourut au mois d'août. Aristote peut disputer à Platon le titre de plus grandphilosophe de tous les temps. Son intelligence ne fut pas seulement d'ordre philosophique, elle fut universelle.Aristote est le fondateur de la logiqu...

• mime. n.m. (du grec mimeisthai, « imiter »), terme désignant

  forte tradition de la pantomime en Tchécoslovaquie, et les théâtres asiatiques recourent à des traditions ancestrales de gestes mimés), il renaît à travers différentes formes de théâtre gestuel visuel (Mummenschanz en Suisse, Théâtre du Silence en France, etc.). Complétez votre recherche en consultant : Les livres mime - Jean-Louis Barrault, page 3209, volume 6 mime - Marcel Marceau, page 3209, volume 6 mime - les Mummenschanz, page 3209, volume 6 Complétez votre recherche en consul...

• L'imitation - Platon et Aristote

  « athée et misérable ». La première mimétique est « eikastique », elle produit l'icône de la chose, la seconde est« fantastique » et ne produit que son fantasme [14] . La première mimétique s'efforce de reproduire la vérité de la chose même, elle est, pourrait-on dire, rigoriste et puritaine, la seconde est hédoniste, tendant toujours au plaisir età l'agrément [15] . Pour conclure ce rapide aperçu, il nous faut dire que c'est la conformité à l'Idée qui est le critère de vérité pourPlaton. A pa...

• Lorsqu'il crée des personnages, la tâche du romancier ne consiste-t-elle qu'à imiter le réel ?

  Le roman sert donc de point d'argumentation et de critique, on le voit notamment avec les romanssociaux. On l'observe avec les romans comme ceux de George Sand (La mare au diable par exemple)qui n'hésitera pas a revendiquer une certaine égalité entres hommes et femmes et à dénoncer ladiscrimination. Plus tard, Victor Hugo dresse une grande fresque humaniste avec Les Misérables. Ainsi, le romancier va imiter le réel dans ses œuvres dans différentes visées. Il va imiter leréel pour l'esthétisme...

• Le mot "imiter" chez René DESCARTES

• Dissertation: L'art n'est-il qu'une imitation de la nature ?

• Art et imitation du réel

  --""""1 L'imitation n'est pas, selon Aristote, pure copie 4M·U• L'im itation n'est pas un simple décalque de la réalité, mais une sorte de recréation qui transpose en figures une réalité ou un récit. C'est aussi une purification (catharsis) des passions. Le poète est un créateur M ême lorsque le poète emprunte l'action de son œuvre à l'h istoire, il reste un créa­ teur, parce que, en choi­ sissant tel ou tel évé­ nement, il le recrée comme «vraisembla...

• Explication de texte Platon imitation

• ROUSSEAU: Les enfants, grands imitateurs

  avec son objet. L'objet est là, devant moi, et à moins de sortir d'une longue cessité ou d'avoir la vue défaillante, jene peux pas ne pas le voir tel qu'il est.Les phénoménologues comme Husserl ont cependant fait remarquer que l'on ne pouvait voir intégralement l'objet.Celui-ci ne se présente que sous une certaine perspective, par esquisses. D'autre part, il s'inscrit dans unetemporalité : est-il maintenant identique à ce qu'il était hier ? En son sens premier de faculté sensorielle, la vuesembl...

• intro sur l art doit il imiter le reel?

   la création. - Ensuite, en admettant que cette substitution de la copie au modèle vivant réussisse, ce qu'elle nous livre c'est  l'image d'un corps mort. [à continuer]

• Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ?

• Quel but l'homme poursuit-il en imitant la nature ?

• HEGEL. Esthétique: Contre l'imitation en art

• LOIS DE L’IMITATION (LES), Gabriel de Tarde

• Comment s'explique l'imitation dans la vie sociale? Sous quelles formes principales se manifeste-t-elle ? Quelle en est l'importance, quels en sont les dangers ?

• Imitation et nature

• L'art est-il imitation de la nature ou expression de l'artiste ?

• Art et imitation de la nature (Wilde)

  Art (et réalité) 1 27 Ces funestes doctrines, aux yeux de Wilde, passent à côté de l'essence véritable de l'art en prétendant dé­ crire la réalité. Or la réalité ne se laisse pas décrire et l'ambition de l'art ne doit pas être de s'engager dans la voie d'une stérile et scolaire imitation. L'art définit un monde à part avec ses critères propres de perfection et de beauté; un monde où, pour reprendre les mots de Wilde, «la Vérité es...

• Une imitation peut-elle être parfaite ?

• Pierrots de Jules LAFORGUE, L'imitation de Notre-Dame la lune (commentaire)

  Bouche qui va du trou sans bonde Glacialement désopUé (3), Au transcendantal en-allé Du souris vain de la Joconde. Campant leur c6ne enfariné Sur le noir serre-tite en soie, Us font rire leur patte d'ole Et froncent en trèfle leur nez. Ils ont comme chaton de bague Le scarabée égyptien, A leur boutollllière fait bien Le pissenlit des terrains vagues. Us vont, se sustentant d'azur ! Et parfois aussi de légumes, De riz plus blan...

• Les oeuvres d'art tiennent-elles leur beauté de la simple imitation des beautés de la nature ?

• Sujet : En partant des textes de corpus vous vous demanderez si la tâche du romancier quand il crée des personnages, ne consiste qu'à imiter le réel.

• Winckelmann, Sur l'imitation des œuvres grecques (extrait)

• En vous appuyant sur l'analyse précise de trois ou quatre oeuvres de votre choix (portrait, paysage..) vous vous demanderez si l'art est imitation ?

  L'art n'est-il qu'immoral, incitation au vice, éveil des passions ? Cette questiona agité les esprits notamment au XVIIIe et XlXe. Peut-on laisser dans lesmains des jeunes filles tous ces romans et pièces de théâtre, où parlentd'amour et racontent les joies et malheurs des amants passionnés ? Est-ce làéveiller les sens et laisser régner en maître la folle du logis psychique,l'imagination? Actuellement, faut-il laisser les enfants regarder les films deviolence? Les rendra- t- o...

• développe dans Les lois de l'imitation (189o); La Logique sociale (1893); L'opposition universelle ( 897) ; L'opinion et la foule (i9ox), etc.

  dont nous faisons partie conservent leurs souvenirs à l'intérieur de « cadres sociaux » qui leur sont propres. L'Essai sur la topographie légendaire des Evangiles en Terre Sain te ( 1 942) est une étude de la mémoire collective à propos d'un cas particulier. Dans la dernière partie de sa vie, Halbwachs a surtout été préoccupé par les problèmes de la morphologie et de la démographie sociales. La statistique appliquée à l'étude de la popu...

• Hegel: l’art comme imitation de la nature

• Le Corbeau Voulant Imiter L'Aigle

• En partant des textes du corpus vous vous demanderez si la tâche du romancier, quand il crée des personnages, ne consiste qu'à imiter le réel. Vous vous appuierez aussi sur vos lectures personnelles et les œuvres étudiées en classe.

  r.: mment 1 par quels moyens le roman imite-t-il le réel ? ,. ; "D ans quels buts le romancier veut-il reproduire le réel ? ,. -I nversement :

• En Partant Des Textes Du Corpus, Vous Vous Demanderez Di La Tâche Du Romancier, Quand Il Crée Des Personnages, Ne Consiste Qu'À Imiter Le Réel. Vous Vous Appuierez Aussi Sur Vos Lectures Personnelles Et Les Oeuvres Étudiées En Classe.

• L'imitation est-elle naturelle à l'homme ?

  L'homme libre inv ente , il ne suit pas un mod è le Dès que l'homme prend conscience de sa liberté, il reven­ dique l'autonomie et récuse les modèles. La responsabilité de ses actes exige que ce soit sa seule raison qui lui dicte ce qu'il a à faire et ce qu'il doit vouloir, en toute indépendance.

• La poésie est une imitation et une peinture. Cette définition de Fénelon vous suffit-elle ?

  LA PO~SIB 143 I. Comme la peinture, la poésie doit viser à la ressem­ blance. 1. Elle doit être vraie dans la peinture des objets et des personnages, des scènes de la nature et de l'histoire, des senti­ ments et des passions. « Peindre, c'est non seulement décrire les choses, mais en représenter les circonstances d'une manière si vive et si sensible, que l'auditeur s'imagine presque les voir. • Et tous les exemples qu'il donne pour illustrer s...

• La poésie est une imitation et une peinture. Cette définition de Fénelon vous suffit-elle?

  LA POÉSIE 143 I. Comme la peinture, la poésie doit viser à la ressem- blance. 1. Elle doit être vraie dans la peinture des objets et des personnages, des scènes de la nature et de l'histoire, des senti- ments et des passions. « Peindre, c'est non seulement décrire les choses, mais en représenter les circonstances d'une manière si vive et si sensible, que l'auditeur s'imagine presque les voir. Et tous les exemples qu'il donne pour illustrer sa pensée montrent que, pour lui, ila...

• On peut dire d'une façon générale qu'en voulant rivaliser avec la nature par l'imitation, l'art restera toujours au-dessous de la nature et pourra être comparé à un ver faisant des efforts pour égaler un éléphant.