3332 résultats pour "libres"

• Peut-on vouloir ne pas être libre ?

  Ainsi, les dirigeants ou les détenteurs d'un pouvoir plus ou moins réel, ont besoin d'installer en l'homme lavolonté de ne pas être libre ; en vérité nous ne voulons rien ou ne voulons pas vraiment puisque, ne pensant paspar nous-mêmes, nous ne sommes pas libres : nous ne nous gouvernons pas nous-mêmes et sommes soumis à uneloi dont nous ne sommes pas l'auteur (que l'on a pas décidé et donc voulue). Transition :- Il est donc impossible de vouloir ne pas être libre ; un tel renoncement...

• Qu'est-ce qu'un homme libre ?

  celui qui n'a pas d'autre loi que celle qu'il s'est lui-même donnée. · C'est aussi la force de suivre son plaisir : semblable, dit Platon dans le Gorgias , au tonneau percé qu'on veut remplir, le désir n'est jamais satisfait, et chercher à remplir ce tonneau est la tâche la plus éprouvante qui soit. Etre libre, c'est doncavoir la force de suivre les exigences que notre nature nous impose, et ce indépendamment de la nuisance que celapourrait causer aux autres. · La puissance d'être...

• Sommes-nous libres ou le devenons-nous ?

  SUPPLEMENT: L'homme est né libre et partout il est dans les fers(Rousseau). La formule de Rousseau est marquante en ce qu'elle énonce magistralementun paradoxe : l'homme est naturellement libre, il naît libre, mais il est toujourspolitiquement et socialement asservi. Saisir l'enjeu de cette phrase contraintà la replacer dans son contexte, et à comprendre qu'elle inscrit Rousseaudans la lignée du « droit naturel », qui s'inscrit contre les théoriciens du «droit divin ».Dire que « l'homme...

• Faire tout ce qu'on a envie de faire est-ce être libre ?

                   Lorsque l'homme se soumet à la volonté d'autrui, à des ordres, à des règles ou à des lois, il vit toujours cette soumission comme une contrainte venant limiter sa liberté : il ne fait donc pas ce qu'il veut, mais ce qu'on veut qu'il fasse, et donc il n'est plus libre. Si la liberté, c'est pouvoir faire « tout ce dont on a envie », alors l'homme est libre que quand il peut faire ce qu'il veut faire. Et c'est pourquoi l'obéissance à autre chose qu'à notre propre volonté nous appar...

• Peut on apprendre à être libre?

  [La liberté ne s'apprend pas parce qu'elle est un pur jaillissement, une perpétuelle invention de soi par soi. Comme le dit Sartre, elle se fait et me fait en se faisant.] La liberté est une donnée immédiate et première de la conscienceOn peut poser la liberté comme une donnée qui s'atteste dans la conscience que nous en avons. Nous avonsen effet une connaissance immédiate d'un pouvoir inné: celui du libre arbitre. Le libre arbitre désigne lacapacité de la volonté à se résoudre, en...

• Connaître est-ce être libre ?

  donc compatibles. 2. La liberté d'indifférence et l'ignoranceÊtre libre ne consiste pas à choisir indifféremment entre les membres d'une alternative. Cette liberté d'indifférence,dit Descartes, est le plus bas degré de la liberté, puisqu'elle est la liberté de l'ignorance ou de l'erreur. Être libre,c'est choisir en connaissance de cause. La liberté commence par une réforme de la connaissance. La quatrièmeméditation de Descartes montre que la liberté est subordonnée à la connaissance : on est d...

• Vouloir, est-ce être libre ?

  décision, c'est changer de raisons. » On revient donc à l'évidence : « Je veux ceci parce que cela. » qui restreint laliberté de l'Homme dans sa volonté à un concours de circonstances et soumet l'Homme à prendre sa décision àpartit de ce concours. L'Homme dans un choix est donc conditionné : il s'oppose ainsi à la définition gidienne quientend, pour « libre », « inconditionné ». Ainsi y a-t-il une grande défaillance dans la liberté de celui qui veut. En effet, l'Homme n'est pas totalement libr...

• La culture nous elle libre

  capacité d'un objet, individu ou système à se gouverner soi-même, selon ses propres règles. Les lois politiques donc permettent ni plus ni moins que la coexistence des différentes libertés individuelles. Ce n'est pas une contrainte liberticide, mais créatrice de liberté, le droit me rend donc plus libre. Comme le disait Rousseau "il n'y a pas de liberté là où il n'y a pas de loi, ou là où quelqu'un est au-dessus des lois." Être libre, c'est jouir de droits que garantis  la loi en d'autre terme i...

• Suis-je libre si je commande ?

  ∙ Il est possible d'utiliser le raisonnement de Platon sur le philosophe-roi. Pour bien gouverner la Cité, pouravoir une Cité parfaite et juste, il faut que celui qui la gouverne, et donc qui commande aux sujets soit unscientifique qui connaisse parfaitement le Juste. C'est le philosophe qui doit gouverner la Cité car lui seul connaîtl'essence du Juste. Mais ce philosophe est représenté par Platon comme une sorte de "martyr" ; il se sacrifie pour lebonheur de la Cité, au détriment de son propre...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  dans l'Ethique (considérant l'idée de liberté comme une pure illusion, les hommes se croyant libresparce qu'ils ignorent les causes qui les déterminent ; en ce sens la notion de choix est elle aussiillusoire) peut tout à fait être emporté dans le domaine du déterminisme social : considérant lesconditions de vie, les milieux sociaux, etc., le sociologue se pense capables de déterminerstatistiquement le taux de réussite d'une frange de population. Peut de place, donc, une liberté d...

• Suis-je libre de faire ce que je veux ?

  ne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement nécessaire.3 - Parce qu'être libre, c'est pouvoir dire oui ou non, et qu'affirmer ou nier ne peuvent être des actes del'imagination, ni de l'entendement, mais de la volonté seule. Mais : ne faut-il pas soumettre la volonté à la raison, seule capable d'émettre des impératifs acceptables par tous. 2. Être libre, c'est consentir librement à quelque chose de nécessaire. Cette seconde thèse reconnaît l'existenced'un certai...

• Doit-on apprendre à être libre ?

  Pour l'opinion commune, l'homme libre est celui qui fait ce qui lui plaît, il est l'auteur de ses actes et de ses pensées,il se sent autonome dans ses choix. Dans cette perspective, on ne voit pas - pourquoi la liberté devrait faire l'objetd'un apprentissage: chacun semble apte à juger et déciderde ce qui est bon pour lui? Mais est-il si évident que nous soyons capables de vouloir librement sans passer par uneéducation, un apprentissage. Ne confond-on pas dans ce cas liberté et spontanéité? Tout...

• La volonté est-elle libre?

  f) la nature L'idéal cartésien consistant à vouloir que « les hommes deviennent maîtres et possesseurs de la nature » connaîtcertainement des obstacles conséquent lorsque voit à quel point notre volonté ne peut pas grand chose face auxévénements climatiques qui traversent le ciel. Rien n'indique une forme quelconque , une main mise de l'homme sur lanature, mais bien plutôt une forme de déterminisme sous-jacent de notre humaine nature aux caprices de la nature.Ne parlons pas également du hasard e...

• Qu'est-ce qu'un Etat libre ?

  Introduction : L'Etat est en effet une structure juridique, puisqu'il se définit comme un Pouvoir doté d'organes politiqueset administratifs ainsi que d'un appareil répressif, comme une autorité souveraine détenue par la Société ets'exerçant sur l'ensemble d'un seule et d'un territoire déterminé. Le pouvoir de l'Etat est constitue par le souverainauquel on doit obéissance. L'obéissance suppose un maître, et notre soumission à ce dernier ce qui peut entrer enconflit avec la l...

• Qu'est-ce qu'un esprit libre ?

  A. Les deux degrés de liberté Être libre, cela signifie d'abord avoir la puissance d'affirmer ou de nier, devouloir ou de refuser, sans être déterminé par quoi que ce soit – bref avoir unlibre arbitre*. Ainsi, lorsque rien ne me pousse à vouloir une chose plutôtqu'une autre, en l'absence de raisons claires, ma liberté se manifestera parl'indifférence de ma volonté et l'arbitraire de mon choix. Mais cette indifférence, qui révèle un défaut de connaissance plus qu'uneperfection de la vo...

• Suffit-il de faire ce que l'on veut pour être libre ?

  Suffit-il de faire ce que l'on veut pour être libre ? L'opinion commune pense que oui, si l'ont fait ce que l'on veut on est libre. Passer au dessus de toutes les contraintes qu'il y a entre moi et ma liberté : les lois. Mais sinous supprimons les lois, et que je peux faire ce que je veux, les autres peuvent aussi faire ce qu'ils veulent, dans ce cas je deviens vulnérable aux yeux des autres, etj'accepte que eux aussi ait le même liberté que moi, quitte à ce que la liberté des autres empêche ma...

• Se vouloir libre, est-ce aussi vouloir les autres libres ?

• Peut-on être heureux sans être libre ?

  extérieurement et intérieurement.Il existe en effet un bonheur matériel extérieur ainsi qu'une liberté matérielle extérieure.Il existe cependant également un bonheur intérieur ainsi qu'une liberté intérieure.Compte tenu de cette remarque, plusieurs démarches d'analyse s'offraient à toi : A - Il était en effet possible de privilégier le bonheur intérieur par rapport à la liberté extérieure, en montrant parexemple, à l'aide des stoïciens que le bonheur est un état intérieur indépendant de ses c...

• L'acte libre est-il imprévisible ?

  Un acte libre n'est pas prédéterminéPour Descartes, l'homme est doué du libre arbitre c'est-à-dire de la capacitéde choisir entre le bien et le mal, le vrai et le faux. Si nous agissions toujoursbien, si nous ne nous trompions jamais, nous ne serions, paradoxalement, paslibres, puisque nous n'aurions pas à faire usage de notre volonté. Le fait quenous ne sachions pas à l'avance comment nous allons agir est bien le signeque nous sommes libres. On approfondira cette idée avec ce texte deDesca...

• Peut-on être heureux sans être libre?

  moyen la volonté, qui d'après Kant est définie comme tout ce qu'un Homme peut vouloir. Or, nous sommes poussées à les satisfaire, ce qui nous rend esclaves directs de ces désirs, d'abord ceux qui sont d'ordre vital puis ses désirs non naturels. L'individu n'est donc plus libre à ce moment-là, mais il ressent un plaisir durable lorsqu'il réussit à satisfaire ses désirs. Une réaction en chaîne car un désir en entraîne un autre, ce qui rend l'être humain esclave et en même temps il a cette sensatio...

• Suffit-il d'avoir le choix pour être libre?

  ne serait-elle pas une illusion? Selon Sartre « L'Homme est condamné à être libre » condamné car il n'a pas choisi d'être mis au monde, à être libre car une fois mis au monde il est le soit disant maître de ses choix. La première partie de sa citation montre donc que l'Homme n'est pas maître de ses choix, et la deuxième montre qu'il croit l'être. L'Homme est déterminé, ses actes et pensées sont créées par des forces extérieures à sa volonté, c'est le sens même de l'antique croyance en un destin,...

• N'est-on libre qu'en étant citoyen ?

  extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l'impulsion de la cause extérieure venant àcesser, elle continuera à se mouvoir nécessairement. Cette persistance de la pierre dans le mouvement est unecontrainte, non parce qu'elle est nécessaire, mais parce qu'elle doit être définie par l'impulsion d'une causeextérieure. Et ce qui est vrai de la pierre il faut l'entendre de toute chose singulière, quelle que soit la complexitéqu'il vous plaise de lui attribuer, si n...

• Peut-on apprendre à être libre?

  et la conscience. Sans raison et sans conscience, la liberté est impossible. Sans lois civiles l'homme retomberaisdans son état animal, dans son état de Nature, lié à des phénomènes et des concepts.Nous avons donc montré que la liberté c'est agir. Mais nous devons agir en tant qu'être conscient et raisonnablepour être libre. Les lois civiles ne limitent-elles pas la liberté ? Vivre en respectant les lois civiles c'est vivre avec autrui. Autrui est le lien entre le moi et moi-même. Cependantautru...

• Être libre, est-ce faire ce que l'on veut ?

  Réponses: 1 - Celle du libre arbitre, c'est-à-dire de la liberté de choix.2 - L'indifférence est l'état où nous sommes quand aucune raison ne nous éclaire sur le choix à faire. En ce cas,nous sommes sans doute libres de dire oui ou non à ce qui nous est proposé, mais nous le restons aussi quand nousne sommes pas indifférents, et par conséquent cet état n'est nullement nécessaire.3 - Parce qu'être libre, c'est pouvoir dire oui ou non, et qu'affirmer ou nier ne peuvent être des actes del'i...

• Est-ce dans l'action que l'on est libre ?

  Problématique Est-il légitime d'affirmer que la liberté de l'homme ne se dévoile en définitive que dans l'action, c'est-à-dire dansl'agir compris comme production d'un changement sur le monde ? L'action peut-elle être légitimement considéréecomme la condition de possibilité exclusive de l'actualisation de la liberté de l'homme en cela qu'elle est la seule àpouvoir faire acte de l'œuvre de l'homme sur la nature ? N'est-elle pas, au contraire, si l'on veut être rigoureux,seulement une condition d...

• Suis-je plus ou moins libre ?

  comme les causes qui provoquent le comportement. Le but recherché et le motif sont déterminés par l'être individuelet par sa situation ; en droit ils seraient même prévisibles. Dans ces conditions, la conscience que l'individu a d'êtrelibre dans ses décisions et actions est une illusion. "Les hommes se croient libres pour la seule raison qu'ils sontconscients de leurs actions et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés." Spinoza. Lire : Spinoza, Éthique, livre III, scolie de la p...

• Etre libre

  effet une volonté qui s'affranchirait de toute barri ère. Une volont é est libre lorsque qu'elle est autonome, c'est­ à­dire lorsque qu'elle   ob éit aux lois qu'elle s'est elle­m ême prescrite par l'usage de la raison, et non lorsqu'elle reste l'esclave des d ésirs, c'est­ à­dire des   passions. Introduction Une personne alcoolique est sans cesse anim ée par son d ésir de boire et aspire, la plupart du temps,  à le r éaliser. Elle est libre de   choisir si oui ou non, elle va boire. Par cons...

• Faire ce qui nous plaît, est-ce être libre ?

  La liberté Sommaire: Introduction I) La liberté dans l'assouvissement des désirs A. Vivre dans la passion' B. La loi des faibles' II) Critique de la thèse de Calliclès A. Passion et aliénation' B. La liberté vis-à-vis des passions' C. L'éducation' III) Liberté et société: la liberté dans la souveraineté populaire A. Le « droit du plus fort »' B. L'autonomie politique' Conclusion Introduction L'enfant devant obéir à ses parents, le lycéen devant assister à des cours qui l'ennuient, le' citoyen...

• PEUT-ON FORCER QUELQU'UN À ÊTRE LIBRE ?

  forcé de faire quelque chose ne saurait se déterminer librement à le faire. On comprend donc que l'expression« forcer quelqu'un à être libre » semble être un oxymore, c'est-à-dire être contradictoire dans les termes. Pourtantsi l'on ne peut forcer quelqu'un à être libre, on peut l'aider à devenir libre, en exerçant sur lui une contrainte momentanée durant laquelle l'individu ne sera pas libre, mais au terme de laquelle il deviendra libre. C'est d'ailleurs ceque vise toute éduca...

• Qu'est-ce que vivre en homme libre ?

  est le plus bas degré de la liberté ». Certes, nous sentons que nous sommes libres parce que nous savons que, parle libre arbitre, nous pouvons choisir contre ce que la raison nous montre clairement être le meilleur parti. Mais il y alà, plus que de la liberté, de l'ignorance. L'homme libre est alors celui qui choisit en accord avec lui-même (avec saraison), c'est-à-dire en connaissant les motifs de ses choix. La liberté suppose alors connaissance, activité de laraison, et accord de la volonté a...

• Peut-on penser librement ?

  C'est le concept de "tabula rasa" du philosophe anglais John Locke notamment : les idées simples (objets de pensée)ne sont issues que de nos sens, donc de l'expérience sensible directe, les idées complexes quant à elles sont descombinaisons d'idées simples. Ainsi, la pensée ne serait qu'entièrement dépendante de la rencontre avec le mondesensible, royaume de la contingence et du déterminisme. En ce sens, encore, il est permis de douter de la possibilitéde "penser librement". - La pensée est issu...

• L'ignorant est-il libre?

  • Si l'ignorance met la liberté en danger, c'est qu'elle est synonyme de crédulité. Lorsqu'on ne sait pas, toutdiscours émanant d'une autorité, notamment politique, est perçu comme une vérité. De plus, l'ignorance n'est passeulement l'absence de connaissance, mais également un ensemble de connaissances fausses ou incomplètes, despréjugés, ou ce que les grecs appelaient la doxa . Un discours habile peut tirer partie de la doxa , flatter son auditoire et le rallier à sa cause. • Dans ce...

• La culture rend-elle libre ?

  dit, un sujet libre doit pouvoir choisir de lui-même ce qu'il choisit sans être poussé à l'avance d'un côté ou d'un autre par quelque influence ou cause que ce soit. Eneffet, grâce à la possession du libre arbitre l'homme possède un certain contrôle sur ses actions mais aussi sur ses pensées, ses émotions. Ce contrôle supposeégalement la capacité de pouvoir s'abstenir, car cela suppose des conditions objectives, pour que je puisse m'abstenir de choisir il faut que mes possibilités soientpossible...

• L'Homme injuste est-il libre?

  INTRO : Au cours de son existence, l’homme est amené à s’interroger sur les modalités de son mode de vie : il peut, en cherchant à respecter les lois de la société dans laquelle il vit et en essayant d’être le plus juste possible, avoir l’impression d’être constamment contraint à son devoir de citoyen, d’être soumis aux exigences de la société et par conséquent ne pas se sentir libre. D’où le problème suivant : l’homme injuste est-il libre ? Autrement dit, le fait de ne pas r...

• Suis-je libre si je ne peux faire ce que j'ai décidé ?

  pouvoir toujours faire ce que l'on veut. Et d'ailleurs que signifie réellement faire ce que l'on veut ? Jean-Paul Sartre écrit dans Les Situations , « qu'être libre, ce n'est pas pouvoir faire ce que l'on veut, mais c'est vouloir ce que l'on peut ». Cette définition semble bien plusréaliste, car elle inclut à juste titre la notion de pouvoir. Effectivement rien nesert de vouloir faire quelque chose si l'on sait que l'on ne peut pas le faire. Ilest donc inutile de vouloir des choses qui ne dépe...

• Avoir tous les droits, est-ce être libre ?

  Montesquieu affirme que "la liberté ne consiste pas à faire ce que l'on veut mais à faire ce que l'on doit vouloir ." Pouvoir tout faire engendre rivalités et conflits. Hobbes dit donc que l'État social est "la guerre de chacun contrechacun". La liberté implique le respect de la loi commune. Il est donc nécessaire de renoncer à son indépendance naturellepour opter pour une conduite rationnelle . Rousseau insiste sur l'obéissance à la Loi puisqu'elle exprime la volontégénérale. « Trouver une...

• Avons-nous raison d'affirmer que nous sommes libres ?

  La cause de nos actions nous échappeL'existence d'un inconscient psychique vient remettre en questionl'existence même de notre libre-arbitre. Freud affirme que nous necontrôlons pas notre volonté et obéissons à des motifs inconscients.«Le moi n'est pas même le maître dans sa propre maison», dit-il.Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, maisaussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse del'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de...

• Est-on libre si les autres ne le sont pas ?

  Qu'est-ce que la liberté? Pour beaucoup, être libre c'est faire ce que l'on veut. C'est ce que l'on peut appeler le sens commun dumot. A partir de cette définition, il s'avère que la seule situation dans laquelle l'homme trouve la liberté est la solitude. Cependantcertains philosophes se sont livrés à une critique sévère de cette conception de la liberté et ont défini un nouveau concept de liberté quisemble faire à peu près l'unanimité des philosophes. C'est ainsi que Rousseau a défini la libert...

• Etre libre, est-ce n'obéir qu'à soi-même ?

  et toutes ses décisions à cesrègles et principes. A-t-il opté pour des principes de travail, d'effort, de volonté en vue d'un but ? Dans ce cas, sedégageant de l'emprise servile des impulsions qui ne conduit généralement qu'à l'échec, il choisira en fonction de cesprincipes rationnels.Choisir la passion contre la règle, le désir contre la loi, le caprice contre le choix raisonnable, oui, ceci est possible,mais cette forme de liberté, qui met à distance l'autonomie, met aussi à distance toute con...

• Peut-on être heureux sans être libre ?

  Ce sujet repose sur une ambiguïté. Le bonheur comme la liberté peuvent être entendus de deux manières :extérieurement et intérieurement.Il existe en effet un bonheur matériel extérieur ainsi qu'une liberté matérielle extérieure.Il existe cependant également un bonheur intérieur ainsi qu'une liberté intérieure.Compte tenu de cette remarque, plusieurs démarches d'analyse s'offraient à toi : A - Il était en effet possible de privilégier le bonheur intérieur par rapport à la liberté extéri...

• Suffit-il de se croire libre pour être effectivement libre ?

  "Mais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont déterminées àexister et à agir selon une manière précise et déterminée. Pour lecomprendre clairement, prenons un exemple très simple. Une pierrereçoit d'une cause extérieure qui la pousse une certaine quantité demouvement, par laquelle elle continuera nécessairement de semouvoir après l'arrêt de l'impulsion externe.Concevez maintenant, si vous voulez bien, que la pierre, tandis qu'ellecontinue de se mouvoir, sache et pense qu'elle fait...

• Peut-on être libre sans le savoir ?

  Transition : Il est donc nécessaire de différencier la liberté véritable d'une liberté illusoire pour maintenir l'idée de responsabilité,sans laquelle aucune éthique n'est possible (du moins dans une perspective kantienne). Celui qui a été mis devantses responsabilités sait qu'il est libre. Du moins le ressent-il. Il s'agit maintenant de déterminer s'il s'agit bien d'un savoir, c'est-à-dire d'une connaissance fondée par une preuve. II – Peut-on prouver qu'on est libre ? Référence : Fichte, sy...

• Citations avec librement, adverbe.

  Le Devoir.com Il est vrai qu’elle ne s’exprime pas librement comme dans la démocratie, ou dans les monarchies limitées et représentatives. L'Encyclopédie de L'Agora En tant qu’acteur, il faut se désaliéner, comme elle, si l’on veut parler librement de textes qui rendent le courage d’exister. Le Courrier.ch L’organisme fixe librement les loyers applicables aux bénéficiaires des baux ou engagements en cours dans la limite des loyers maximaux. Légifrance Mais il ne faut pas faire d’a...

• Sommes-nous libres ou déterminés ?

  volonté est donc destinée à s'accomplir dans la reconnaissance du vrai, et notre nature à y trouver sonépanouissement. Je serai donc d'autant plus libre que j'aurai des raisons évidentes d'agir et que je ne serai jamais indifférent.Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine dedélibérer, ma volonté agirait avec facilité, sans hésitation, en pleine lumière. La liberté est un droit inaliénableIl est tellement vrai de pe...

• Etre libre : Est-ce faire ce que l'on veut ?

  production d'une action personnelle à un sujet. C'est une liberté absolue qui peut choisir aussi bien le mal du bien. Cependant, cette idée d'allier désir et liberté pour Descartes ne s'arrête pas seulement au libre arbitre, en effet, il évoque aussi la « liberté d'indifférence » qui prouve qu'un individu peut délibérément vouloir le mal « Lorsqu'une raison très évidente nous porte d'un côté, bien que, moralement parlant, nous ne puissions guère choisir le parti contraire, absolument parlant, n...

• Suffit-il d'être indépendant pour être libre ?

  [Conclusion] Être libre, c'est être politiquement libre : pouvoir penser et s'exprimer librement ; c'est être physiquement libre :sans contraintes physiques, ni passionnelles ; c'est choisir rationnellement. C'est donc bien avant tout êtreindépendant. Mais cette indépendance est le résultat d'une réflexion : ce n'est pas un donné mais un pouvoir. Ellen'est jamais définitivement établie. « La principale perfection de l'homme est d'avoir un libre arbitre, et [...] c'est ce qui le rend digne...

• Etre libre, est-ce faire ce que l'on veut ?

  Un monde sans loi serait l'anarchie, et comme expliqué précédemment, l'anarchie ne peut exister puisqu'il existetoujours des hommes plus forts qui instaureront leurs règles, pour au final anéantir le concept même d'anarchie.L'Homme se doit de s'imposer des règles auxquelles il obéira, selon une certaine volonté morale, pour se garantir leplus de liberté possible. Dans cette conception de la liberté, les limites ne sont pas des limites contraignant la libertéde la volonté humaine ; ces limit...

• L'homme est-il vraiment libre ?

  conviction ni son sentiment. Ce n'est pas parce que nous sentons que nous choisissons librement, que c'esteffectivement le cas. Ainsi Spinoza dénonce l'illusion du libre arbitre : « Les hommes se croient libres pour cetteseule cause qu'ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés ». "Mais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont déterminées à exister età agir selon une manière précise et déterminée. Pour le comprendreclairement, preno...

• La conscience d'être libre est-elle une illusion ?

  Le rationalisme cartésien nous montre déjà qu'une volonté infiniment libre,mais privée de raison, est une volonté perdue. Plus nous connaissons, plusnotre liberté est grandie et fortifiée. Si nous développons notre connaissanceau point de saisir dans toute sa clarté l'enchaînement rationnel des causes etdes effets, nous saisirons d'autant mieux la nécessité qui fait que telle chosearrive et telle autre n'arrive pas, que tel phénomène se produit, alors que telautre ne viendra jamais à l'exi...

• Nietzsche et l'esprit libre

  Que valent la pensée et la parole critiques des esprits serfs ? Qui parle derrière cet esprit serf ? Nietzsche poursuit l'examen de l'opinion des esprits serfs sur les principes de l'esprit libre pour en saisir l'origineaffective. Son enquête devient généalogique, car il veut identifier le sentiment sur lequel repose cette conceptionde l'esprit libre. C'est pourquoi il s'appuie sur un autre reproche adressé à l'esprit libre et qui relève, cette Bris, nonplus de l'ordre intellectuel (« la pens...