1075 résultats pour "ëtre"

• Keraban Le Tetu, Vol.

  —Au lieu d'un.... —Encore mieux parle, ma soeur, quoique vous n'ayez pas cru devoir achever votre pensee! —Permettez ... dit Van Mitten, blesse d'une observation qui l'attaquait directement dans sa personne. —Qui aurait jamais pu croire, ajouta Saraboul, que l'auteur de cet attentat eut ete un Hollandais conserve dans la glace! —Ah! a la fin, je m'insurge! s'ecria Van Mitten, absolument froisse d'etre assimile a une conserve. Et, d'abord, madame Saraboul, il n'y a pas eu attentat! —Vraiment? dit...

• Qu'est-ce qu'un monstre ?

  monstre, le héros est ainsi perçu comme le personnage qui doit rétablir et épurer le cosmos. De ce fait, le monstreest obstacle à la réalisation ou au retour à un état d'ordre et d'harmonie. En ce sens, le monstre permet de révéler les qualités du héros, et ainsi les vertus de l'homme en général, le hérosdevenant ainsi une sorte d'icône. Il a rôle d'élément fondateur du monde dans les cultures et sociétés anciennes. C'est une créature terriblesymbolisant le Chaos originel que le héros d...

• La Terre desertion de la culture; mais enfin la mere, flattee, avait decide le pere.

  Puis, il eclata, il avoua. C'etait fini avec les Delhomme, il s'en irait le lendemain vivre chez Buteau, qui lui avait offert de le prendre. Si son fils le battait, il souffrirait moins que d'etre tue par sa fille a coups d'epingle. Exaspere de ce nouvel obstacle, Jean parla enfin. —Faut que je vous dise, pere Fouan, c'est que nous avons couche, Francoise et moi. Le vieux paysan eut une simple exclamation. —Ah! Puis, apres avoir reflechi: —Est-ce que la fille est grosse? Jean, certain qu'elle ne...

• Le Corricolo Il ne restait a voir que les theatres, le

  Le gouvernement sait cela, et il essaie d'y remedier en changeant les sbires de quartier; alors ce sont de nouvelles associations a faire, de nouvelles compagnies d'assurance mutuelle a organiser. Le sbire se met en embuscade dans la rue de Chiaja, de Toledo ou de Forcella, et, quand il veut, il est sur, des le soir de la premiere journee, d'avoir deja etabli des relations commerciales qui le dedommagent de celles qu'il vient d'etre force de rompre. Comme le lazzarone n'a pas de poches, on le tr...

• écosystème 1 PRÉSENTATION écosystème, unité écologique fonctionnelle qui regroupe une communauté animale et végétale (biocénose), et le milieu que cette communauté occupe (biotope).

  trophique ; les pucerons le deuxième niveau et les coccinelles le troisième niveau. Une faible proportion de l'énergie fixée par les végétaux et de la matière organique qu'ils ont produite se retrouve tout le long de la chaîne alimentaire. Une grande partieest perdue en cours de route. Les matières animales et végétales qui n'entrent pas dans les chaînes alimentaires des herbivores, comme les feuilles mortes, les brindilles, les troncs d'arbre morts ou lescadavres d'animaux, entrent dans les cha...

• Auteurs: SPINOZA

  âme et dans le monde une zone obscure où puisse se cacher un Dieu. On doit exiger qu'ils dis­ tinguent tous les contours. Spinoza n'a pas connu Pascal, mais il a étudié toutes les théologies, la juive et la chrétienne, et la théologie parle de Dieu, elle est discours et, comme tout discours sensé, elle se veut cohérente et veut révéler son objet. Elle doit donc dire, comme les athées, des choses parfaitement claires. Or, selon Spinoza,...

• Saint Thomas d’Aquin - LE JUGEMENT, L’IDÉE

  CORRIGÉ 17 un paragraphe sur les différentes conceptions du concept en question : ce genre d'échantillonnage ne mène jamais nulle part. Ne pas oublier qu'ici le point de vue est avant tout moral : inutile de prétendre raffiner dans l'analyse psychologique. CORRIGÉ [Introduction] Juger n'est pas une activité qui relève uniquement de la logique, et le jugement a aussi une portée normative ou morale. Mais qu'implique Je fait d...

• Dans le passage proposé, extrait des Pensées, de Pascal, philosophe et mathématicien français du XVIIeme siècle, qui a notament oeuvrer dans le domaine mathématique  avant de sortir les Pensées.

  qui défend la justice, va  avec elle et lui est subordonnée."Il est juste que ce qui est juste soit suivi". D'après Pascal, nous sommes moralement obligés de faire ce qui est juste. Mais c'est justement parce que nous y sommes "obligés" que nous avons la possibilité de nous y soustraire. Et dans ce cas-là, si nous évitons de faire ce qui est juste, c'est soit par immoralité, soit parce que nous avons une autre conception de la justice et que nous remettons en cause tout ou une partie de l'idéal...

• Explication d'un texte d'Aristote : l'opinion des philosophes

  personne : ni pour un autre que lui, ni pour lui » (171c). L'opinion de Protagoras n'est pas propre à cet auteur, mais est aussi, selon Aristote, celle de Démocrite, d'Empédocle, de Parménide, d'Anaxagore et même d'Homère, c'est une opinion commune aux physiciens. Ils ont cru, voyant le changement dans les sensibles, qu'il pouvait y avoir coexistence des contradictoires, et en sont donc venu à nier le principe de non contradiction. En...

• Le Mauvais Genie M.

  Caroline partit en riant. Elle avait a peine fait dix pas qu'elle s'entendit encore appeler par la fenetre. M. GEORGEY.—Caroline, my dear, vous acheter tous les turkeys de Madme Bonard, et tous les semaines vous prendre deux turkeys, et moi manger deux turkeys. CAROLINE.—Combien faut-il les payer, Monsieur? M. GEORGEY.—Vous payer quoi demandait Madme Bonard, et vous faire mes salutations. Allez, my dear, vous courir vitement.” La tete de M. Georgey disparut; la fenetre se referma. Caroline march...

• La Terre Il se crut vole, il se fouilla, palissant.

  —Tiens, fille de putain!... Tiens, vois si ca va te le boucher! La Trouille, sans une parole, habituee a ces courses, galopait avec des sauts de chevre. L'ordinaire tactique de son pere etait de la ramener ainsi a la maison, ou il l'enfermait. Aussi essayait-elle de s'echapper vers la plaine, esperant le lasser. Cette fois, elle faillit reussir, grace a une rencontre. Depuis un instant, M. Charles et Elodie, qu'il menait a la fete, etaient la, arretes, plantes au milieu de la route. Ils avaient...

• INTRODUCTION [Amorce] Dès l’Antiquité, les orateurs s’exerçaient au genre de l’éloge dans le cadre de la vie publique.

  accomplie. ») Philippe Delerm, dans La Beauté du geste, médite sur les « gestes […] les plus beaux, les champions les plus charismatiques ». Mais les écrivains célèbrent surtout des qualités intellectuelles, morales ou artistiques. Ainsi Hugo, lors de des funérailles de Balzac, voit en lui une splendide et souveraine intelligence qui « va briller […] parmi les étoiles de la patrie ! » [Exemples personnels]. 2. Pourquoi les écrivains doivent-ils célébrer la grandeur de l'homme ? Mais pourquoi la...

• Peut-on être juste?

  2 Le pouvoir d'être juste ? 1 On peut être juste si on le veut ( il y a certainement des limites) Pour être juste, il faut le vouloir, c'est-à-dire agir pour la justice et traiter autrui de la même manière qu'onsouhaiterait potentiellement qu'il nous traite. On peut le vouloir parce que cela est dans notre intérêt, pour notrepréservation. 2 On peut être juste si tout le monde est d'accord sur les règles dujuste et de l'injuste au travers d'une règle générale , la loi. C'est la posi...

• aborigène n.

  passé est omniprésent et dont le totémisme constitue l'un des aspects. Les êtres créateurs portent des noms d'animaux, de plantes ou, simplement, des noms tirés du monde minéral. Ces héros mythiques ou totems sont associés à des lieux, des sites auxquels ils ont donné leur nom et dont les hommes deviennent les gardiens. Certains rites sont donc destinés à retourner dans le «temps du rêve» et à renouveler des liens avec les êtres éternels. D'autres rituels, tels les rites funéraires ou les rites...

• Le Corricolo Ma sincerite d'historien m'oblige a faire un aveu, quelque effort qu'il en coute a mon amitie.

  sainte Anne. Dans l'exces de sa reconnaissance, il prend une eponge et commence a laver les nombreuses couches de poussiere qui lui cachent les traits de sa celeste protectrice. Tous les yeux sont fixes sur le tableau, toutes les levres repetent des prieres, lorsque sur la toile mise a nu on voit apparaitre tout a coup... Devinez qui, monsieur?... Le portrait d'un vieil avocat en robe noire! A dater de ce jour, on m'a laisse tranquille! —Votre histoire est parfaite, mon cher maitre; mais, en ver...

• La Presse Clandestine dans la Belgique Occupee On nous renvoie ensuite dans les batiments de Moret.

  Le 1er septembre, un officier vint demander au cure s'il etait vrai que les soldats l'avaient battu, promettant de faire fusiller immediatement les coupables. Mais le cure assura que rien de desagreable ne lui etait arrive de la part des soldats. Puis chacun de nous dut donner aux Allemands tout son argent. Les soldats declaraient que, si la moindre piece de monnaie etait encore trouvee sur quelqu'un, il serait fusille seance tenante. A midi, les femmes et les enfants durent sortir de l'eglise,...

• Le Corricolo Et Mirelli, au lieu de chercher a fuir la

  fortune sauves: pres de sa signature on lit celle de Foote, commandant la flotte britannique; de Keraudy, commandant la flotte russe; et de Bonnieu, commandant la flotte ottomane. Mais, dans une nuit de debauche et d'orgie, Nelson a dechire le traite. Le lendemain, il declare que la capitulation est nulle, que Bonnieu, Keraudy et Foote ont outre-passe leurs pouvoirs en transigeant avec les rebelles, et il livre a la haine de la cour, en echange de l'amour de lady Hamilton, les troupeaux de victi...

• europe et collectivités territoriales

  représentant permanent est un ambassadeur. Au conseil, quand on doit adopter un acte, on vote à l'unanimité à la maj simple ou qualifiée. De Gaulle veut garder l'unanimité. On adopte le compromis de luxemboug pour arranger ce désacord. Règle de la maj simple: elle n'est jamais utilisée, système fondé sur la pondération des voix, c a d une égalité relative entre les états, selon le poids. Des principes sont posés: aucun acte ne pourr...

• aide a la dissertation: comment savons nous que nous communiquons avec un etre humain?

  Comment savons nous que nous communiquons avec un etre humain ? Aide à la dissertation. -Essayez de déterminer ce que signifie l'expression "être humain": un être raisonnable sensiblement affecté? Une personne, fin en soi? Une existence comme liberté? -Communiquer vous oriente vers le langage: bien distinguer langage, langue, parole Savons-nous: désigne une connaissance justifiée par des preuves orientées vers des formes d'existence: *si quelqu'un me parle et si sa parole m'apparaît comm...

• Le vivant

  • Mais si le besoin de faire appel à la cause finale se fail ressentir en bio logie (et non en physique ou en chimie) , c'est que chaque organi­ sation, chaque fait d'évolution est si complexe qu'une théorie causa le ne semb le pouvoir en rendre compte qu'en faisant appel à un système de causes lui-même si comp lexe qu' il paraît inconcevable. • Le mécanisme semblerait donc impuissant à expliquer l'évolution du vivant, à moins qu'il n'intègre...

• Dictionnaire en ligne: ENFERMÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  siècle : a) 3 880, b) 3 105. Forme dérivée du verbe "enfermer" enfermer ENFERMER, verbe transitif. I.— Mettre dans un lieu fermé. A.— [Le complément désigne des êtres vivants] 1. Emploi transitif. a) [Avec l'idée de faire violence à quelqu'un] Mettre contre leur gré des êtres vivants dans un lieu fermé dont ils ne peuvent sortir. Enfermer un homme dans un cachot, une femme dans un couvent, un enfant dans une maison de correction. Il déchira son cahier et son livre, — (...) en regardant le maître...

• ÉVOLUTION BIOLOGIQUE INTRODUCTION La théorie de l'évolution est indubitablement la théorie la plus importante dans le domaine biologique, tant par ses potentialités scientifiques que par les recherches intellectuelles qu'elle suscite.

  2 évolutionniste. La grande diversité des espèces vivantes est le fruit d’un changement durant lequel, à partir d’un ancêtre commun unique, se sont produites des ramifications, des bifurcations, des impasses et des modifications dans la même ligne évolutive. Et ce sont précisément le changement et la bifurcation de la ligne évolutive des organismes qui sont les principaux thèmes abordés par la théorie évolutionniste. Une autre notion fondamentale de la théorie évolutive est celle d’adaptation....

• Du Côté de Chez Swann qu'elle lui permît de la voir

  actions inconnues des êtres, de celles qui sont sans liens visibles avec leurs propos. Et quand il voulut savoir si c'était plutôt sous le caractère apparent de M. de Charlus, de M. des Laumes, de M. d'Orsan, qu'il devait situer la région inconnue où cet acte ignoble avait dû naître, comme aucun de ces hommes n'avait jamais approuvé devant lui les lettres anonymes et que tout ce qu'ils lui avaient dit impliquait qu'ils les réprouvaient, il ne vit pas de raisons pour relier cette infamie...

• On pourrait presque dire que les mythologies sont le fondement de toutes les civilisations.

  aux nomades. En Asie, les mythologies connaissent cette double nature des manifestations, mais ne les opposent pas ; on les considère comme complémentaires et indissociables, leur opposition n'étant qu'apparente. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats chaos - 1.MYTHOLOGIE cosmogonie création démiurge démon hiérogamie limon plantes - Les plantes cultivées - Introduction primitifs (arts) - Les arts africains - Les arts des sociétés décentralisées roman - Le temps d...

• Analyse de l'AVARE de MOLIERE

  pourrait paraître tragique s'il s'agissait d'êtres humains. Il s'adresse à notre coeur et notre raison (l6;7;10), ligne 25,il souffre pour ses chevaux et refuse de les atteler pour ne pas les fouetter (osmose?). Il pousse un cri d'alarmeenvers des animaux en détresse et un cri d'admonestation à son maitre ligne 19/20: en effet, il donne un leçon demoral à Harpagon, en soulignant la cruauté et la dureté de son maitre. Maitre Jacques paraît humainement supérieurà Harpagon d'une manière ridicule...

• Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature

  • L'esprit scientifique réduit en effet l'univers à un ensemble de forces indifférentes, une sorte de machinerie sansvaleur intrinsèque, dont on peut simplement connaître les lois et prévoir les mouvements. Pascal, témoin de l'essorde cette pensée, perçoit clairement ses conséquences sur l'idée qu'on se fait de la nature.b) Pascal : «Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie»• Pascal ne conçoit plus l'univers que les sciences donnent à penser commeune Nature où l'on pourrait habiter sa...

• Le mot "parfait" dans l'oeuvre de DESCARTES

  de rien procède quelque chose, je ne la pouvais tenir non plus de moi-même. mais qu'il fallait, de nécessité, qu'il y en eût quelque autre plus parfait, duquel je dépendisse, et duquel j'eusse acquis tout ce quej'avais. Car si j'eusse été seul et indépendant de tout autre, en sorte que j'eusse eu, de moi-même, tout ce peu que je participais de l'êtreparfait, j'eusse pu avoir de moi, par même raison, tout le surplus que je connaissais me manquer, et ainsi être moi-même infini,éternel, immuable, t...

• Etre semblable en tout à un éléphant

  'E~É♦aVTOS 8La♦ÉPELS OÙ8ÉV Etre semblable en tout à un éléphant Cette locution, répertoriée par les parémiographes (Diogen. 4, 43 : Diogen. Vind. 2, 64; Apost. 7, 4: Souda E 816) et traduite par Nihil ab elephante di.ffers par Erasme (Adagia, 2, 9, 90), désigne une personne de grande taille, pataude et sans finesse : on la retrouve chez le comique Epinicos (fr. 2, 7 K.-A.) et Libanios (Or., 30, 8 [3, 91, 12 sq. F.]) dit de quelqu'un qui mange plus que de raison qu'il mange plus qu'un é...

• Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme

  rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...

• confucianisme - philosophie.

  bienséance, et le caractère forgé par une stricte observance des rites et par la pratique de la musique. Ce code exerce une influence puissante sur le caractère en canalisant les émotions de façon appropriée et en développant l'harmonie intérieure. Xunzi fut le dernier grand tenant du ritualisme au sein du confucianisme. Après une brève période d'éclipse au IIIe siècle av. J.-C., sous le règne tyrannique de la dynastie Qin qui avait proscrit toutes les philosophies à l'exception de la sienne pr...

• Etre libre, est-ce être INDÉPENDANT?

  Il. Le libre-arbitre et l'autonomie • C'est pour montrer que la véritable liberté est une puissance de choix réfléchie que Descartes définit le libre-arbitre, dans la ·~ 1v• Méditation métaphysique. Le libre-arbitre désigne la capacité · o:: du sujet rationnel d'agir en connaissance de cause, en distinguant ~ le vrai du faux dans le domaine théorique et le bien du mal dans le registre pratique . .J • Ce pouvoir suppose donc que...

• Etre artiste est-ce un métier ?

  capacité à avoir des intuitions qui ne peut pas s'apprendre. Des intuitions sans « talent » ou capacité à les mettreen forme ne peut faire d'un génie, un véritable artiste. L'artiste à la différence du génie est celui qui suit des règles, il possède un savoir-faire qui peut se répéter ets'apprendre. Il est celui qui utilise des recettes qui marchent. Il est l'équivalent de l'artisan. Il est donc jugé sur sacapacité à suivre ou non correctement ces règles. Le génie, lui à cette différence prè...

• Etre conscient est-ce savoir?

  Introduction. Dans l’Etranger, roman paru en 1942, Albert Camus écrit : « Dans l'univers de la connaissance, la conscience est la clé, car sans elle, le savoir reste dormant. » Cela semble indiquer qu’être conscient, c’est savoir. Etymologiquement, Savoir vient du latin « sapere » : avoir du discernement. Par définition, le Savoir désigne un ensemble cohérent de connaissances acquises au contact de la réalité ou par l’étude. De son côté, être conscient signifie : penser, sentir, raisonner...

• l'art peut-il etre moral ?

  juger que le public est mineur, c'est-à-dire qu'il est perçu comme incapable de juger d'une manière libertaire, doncpar l'autonomie rationnelle. La censure c'est alors prétendre l'ignorance des individus d'une société. Pour Kant,puisque l'être humain a une dignité particulière, soit la raison, il peut découvrir la morale. Il revient ensuite à lui, parsa liberté, se suivre ou non la loi morale. Donc, dans cette perspective, l'art peut mettre en scène l'immoralité, carl'homme connait intrins...

• HEGEL: un etre-pour-soi absolu

  Il faudra que je prouve que je dépasse le simple stade vital, que je ne suis pas un simple vivant, donc que jecoure le risque de ma mort, pour prouver mon indépendance à l'égard de la vie. Il sera donc nécessaire queje montre à moi-même et à l'autre que je ne me confonds pas avec l'animalité, le souci de la vie.La conscience d'être homme ne se prouve et ne s'éprouve que face à un autre homme, dans le rapport entredeux consciences.Reste à comprendre pourquoi cette reconnaissance prend la forme d'...

• La Diversité des êtres vivants

  La situation est différente dans les forêts tropi­ cales, zones de diversité maximale. Là, dans les régions que l'on exp lo ite pour l eur bois ou que l'on défriche pour faire place à des champs, des pâturages , des habitations et des usines, des espèces qui n ous son t inconnues s'éte ig n ent cer­ t aineme nt tous les j ours. Il s 'ag it surtou t d'in­ sectes, de vers, de fleur s et de champignons. Selon les estimati on s, le n ombr...

• Une fiction peut-elle etre vraie ?

  b. Cette vérité est immuable et éternelleIl va sans dire que ces Essences dépassant l'individuel s ont immuables, soustraites au temps, incorruptibles, étrangères à la génération et à la corruption,au devenir, à la mobilité. L'Idée, transcendant le subjectif et l'individuel, est le modèle impérissable de chaque objet, modèle existant en dehors du temps. 3. Une création de l'imagination, en littérature ou en art, possède une universalité et une existence, et peut donc être dite vraie. Au contrair...

• Amiel écrit dans son journal : « J’ai relu le Cid et Rodogune. C’est puissant, mais on a devant soi des idées héroïques plutôt que des êtres vivants. «

  CORNEILLE 15 On n'a jamais refusé à Corneille la grandeur ni la puissance, on lui a souvent dénié la vraisemblance et on a contesté la vérité de sa psychologie. Amiel.... I. Les personnages de Corneille Sont héroïques, son théâtre est puissant 1 . Ils semblent plus grands que nature. 11 Ils obéissent toujours à un idéal élevé, à quelque idée grande et noble (exemples). 2° Ils sont clairvoyants. 3° Ce sont des êtres de volonté ils vont droit au but, négli- ge...

• L'HOMME CHEZ ARISTOTE

  chez les autres. C'est pourquoi les premiers sont plus intelligents et plus aptes à apprendre que ceux qui sont incapables de se souvenir; l'intelligence, sans la faculté d'apprendre, est le par­ tage des êtres incapables d'entendre les sons, tels que l'abeille et les autres genres d'animaux pouvant se trouver dans le même cas; au contraire la faculté d'apprendre appartient à l'être qui, en plus de la mémoire, est pourvu du sens de l'ouïe. Les animau...

• La Terre Cependant, Buteau s'etonnait d'avoir perdu Francoise derriere les gerbes, et lorsqu'il vit Jean s'eloigner, il eut un soupcon.

  —Oh! je n'en ai pas peur, reprit-il avec un aplomb tranquille. Je dirai que tu mens, que tu te venges de ce que je t'ai surprise. Puis, comme ils arrivaient, il conclut d'une voix rapide: —Alors, ca reste entre nous.... Faudra voir a en recauser tous les deux. Lise, pourtant, commencait a s'etonner, ne comprenant, pas comment Francoise revenait ainsi avec Buteau. Celui-ci raconta que cette paresseuse etait allee bouder derriere une meule, la-bas. D'ailleurs, un cri rauque les interrompit, on oub...

• A quoi bon respecter la Nature ?

  question de protéger l'homme lui-même contre certaines de ses capacités. C'est dans un tel contexte que l'on évoque de plus en plus fréquem ment la nécessité, ou l'urgence, de concevoir un véritable devoir de res pecter la nature, qui serait une voie – peut-être pas la seule – permettant defreiner les méfaits de la techno-science , ou même, si l'on est opti miste, d'y mettre fin. On doit pourtant sedemander, au-delà de ce que la formule peut avoir de séduisant ou de promette...

• Les rapports nécessaires dérivant de la nature des choses - MONTESQUIEU

  êtres intelligents, ils étaient possibles ; ils avaient donc des rap­ ports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'y a rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux. MONTESQUIEU, De l'esprit des lois, Livre 1, c...

• Liberté et morale chez SAINT THOMAS D'AQUIN.

  CORRIGÉ [Introduction] Juger n'est pas seulement une activité logique, et le jugement a aussi une portée normative ou morale. Mais qu'implique le fait de juger correc­ tement ou non, ou d'apprécier la qualité morale d'une conduite? Pour saint Thomas, cette capacité, uniquement humaine, doit être mise en rela­ tion avec la présence, en nous, de la raison, et elle fournit un indice de notre liberté. [1 -Modalités différentes du comportement] Pour établir...

• formula cet impératif catégorique en disant : « Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme n moyen.

  — Non, c’estjustement cetteliberté quifait denous desêtres humains. — Maintenant j’aicompris. — Pour conclure, onpourrait peut-être direqueKant aréussi àsortir laphilosophie del’impasse oùelle setrouvait avec laquerelle entrelesrationalistes d’uncôtéetles empiristes del’autre. C’estpourquoi Kantmarque aussilafin d’une époque dansl’histoire delaphilosophie. Ilmourut en1804, àl’aube d’unenouvelle époquequ’onadésignée sous leterme deromantisme. Sursatombe àKönigsberg estgravée unedeses plus célèbre...

• Médecine et philosophie : Georges Canguilhem

  Les sujets • Tombe-t-on malade comme une machine tombe en panne ? 1. La maladie comme la panne vient entraver le fonctionnement normal du corps ... Il .... mais la maladie est une initiative ou une réponse de l'organisme ... Ill .... et la guérison ne consiste pas, comme la réparation, en un simple retour à un état initial. • Les êtres vivants sont-ils comparables à des machines ? 1. La ressemblance morphologique entre les anim...

• EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  éternelle. Sa constitution a exigée le contact avec d'autres peuples, ainsi qu'une problématisation explicite durapport entre les peuples. - La thèse relativiste, celle de Montaigne : il y a entre les hommes diversité : " il y a plus de distance de tel hommeà tel homme qu'il n'y a de tel homme à telle beste " (Montaigne, Essais, I, XLII, " De 'inégalité qui est entre nous ").Cette diversité est sans doute le seul critère véritable propre à l'humanité : le genre humain comporte presquea...

• Peut-on considérer l'homme comme un objet ?

  Aristote distingue radicalement les produits de la nature de ceux de l'art. Les premiers se meuvent spontanément. Ils ont en eux-mêmes le principe de leur mouvement et de leur repos. Ils changent ou se déplacent seuls, tandis que les autres ont besoin d'une cause extérieure pour cela et n'ont pas en eux ce principe. « Chaque être naturel a en soi-même un principe de mouvement et de fixité, nous dit-il, alors qu'aucun produit de l'art ne possède de tendance naturelle au changement...

• Le désir chez ROUSSEAU

  L'imagination nous rend l'objet de notre désir « sensible », c'est-à-dire que nous pouvons imaginer cet objet enfonction de nos sens, nous pouvons imaginer son apparence, son odeur, son goût… cela nous rend donc cet objet «présent ».En outre nous pouvons la modifier en fonction de nos envies, nous sommes maîtres de l'image que nous nous enfaisons. C'est un grand bonheur que de pouvoir grâce à notre imagination, réaliser virtuellement nos plus grandsrêves, c'est un outil très développé, nous po...

• l'essentiel du cours

  selon Freud ­­> origine des préjug és profonds. Ils nous font du bien, ils satisfont notre egoisme,   narcissisme Nous avons critiquer les pr éjug és, toutefois, il nest pas possible de tout v érifier, de tout d émontrer. Ya   til alors des croyances, des pr éjug és plus intelligents que d'autres ? les septites (pyrhon, sextus emperitus, Montaigne, Hume) ils sentrainent  à suspendre son jugement . Ils estiments qu'une croyance ne peut pas etre eclair ée car   croire c'est tenir pour vrai du d...

• Sartre: La liberté humaine

  chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cetêtre c'est l'homme ou, comme dit Heidegger, la réalité humaine […] Cela signifie que l'homme existe d'abord, serencontre,surgit dans le monde, et qu'il se définit après ». Il en résulte que l'homme est ce qu'il se fait. Il existe et se jettevers un avenir qu'il modèle entièrement. Il est donc totalement responsable car c'est lui qui réalise son essence.Rien, dans un ciel intell...