6038 résultats pour "humains"

• L'étude Hawthorne et le début du mouvement des relations humaines

  Image 1: groupe test Hawthorne . 5 L’hypothèse d’une influence positive de l’éclairage sur la productivité des ouvriers semble se confirmer car à chaque augmentation d’éclairage on pouvait également constater une plus grande productivité de travail 6. Ce qui va par la suite surprendre les chercheurs c’est qu’il y aura également une augmentation de productivité lorsqu’on baissera de nouveau l’éclairage. Après des recherches approfondies, ils trouveront que ce n’était que l’attent...

• La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

• Les passions divisent elles l'etre humain ?

  3) La passion peut ainsi être le moteur pour unifier l'existence. Si les passions divisent l'être humain, enrevanche, la passion l'unifie. III : Les passions divisent les hommes entre eux 1) Guidés par leurs passions, les hommes arrivent irrésistiblement à la « guerre de tous contre tous ». C'est lathèse de Hobbes, dans un état de nature supposée où l'homme vitsous le règne de ses passions, une des passions naturelles de l'homme,le désir de dominer, l'emporte sur toutes les autres. Les ho...

• Les relations humaines sont-elles nécessairement conflictuelles ?

  en société les uns avec les autres. Très clairement, la sympathie apparaît comme un sentiment psychologiquenaturel qui est susceptible de lier les hommes les uns aux autres sans qu'ils entrent en conflit les uns avec lesautres . A la suite d'Henri Bergson (1859-1941), pour qui "l'instinct est sympathie", il convient donc d'admettre que,parmi nos dispositions naturelles à l'égard d'autrui, l'hostilité ou le conflit ne constituerait pas l'unique relationenvisageable. Cependant, si...

• valeur et objectivité des sciences humaines

  nécessairement au rejet assumé de toute forme d’objectivité en sciences humaines. De même, la prise en compte del’impossibilité des procédures de vérification des sciences naturelles ou des raisonnements mathématiques n’impliquepas nécessairement une fuite dans le constructivisme ou le relativisme post-structuraliste ou post-moderne. Car sil’idéal scientifique ne peut sérieusement être déclaré principe constitutif des « sciences humaines », rien nel'empêche de figurer comme principe rég...

• Commentaire composé La Condition Humaine, Malraux (incipit)

  Commentaire : De nombreux écrivains se sont inspirés de leurs voyages pour écrire leurs livres. C’est le cas de Malraux avec son expérienc e de l’Indochine qui l’a inspiré pour ses premières œuvres et notamment pour l’un de ses roman s les plus célèbres : La Condition Humaine . L’extrait présenté est tiré de cet ouvrage, écrit en 1933. Le texte se situe au début du roman et raconte la tentative de meurtre de Tchen, un révolutionnaire. Celui -ci doit assassiner un opposant à la révol...

• La Condition humaine de André Malraux

  années 20-30. Véritable roman polyphonique où il n'y a plus de personnage central ni de point de vue unique. Lerisque d'éparpillement de ce roman est surmonté grâce à une technique parfaitement maîtrisée. Mais le principe decohérence est aussi d'ordre métaphysique. L'homme face au destin Comme Malraux l'écrivait à Gaétan Picon, l'essentiel dans La Condition humaine est « l'élément pascalien ». Les personnages sont les instruments d'une recherche sur la condition humaine, et correspond...

• La figure du criminel dans la Bête humaine chez Zola

  * Flore : fille de Phasie, elle connaît depuis sa petite enfance Jacques Lantier. Après des retrouvailles par « hasard » avec cet ami d'enfance, Flore fera part de sonattirance envers lui. Mais de nouveau hanté par cette force contre laquelle il ne peut lutter, il sera contraint de prendre la fuite pour ne pas tuer Flore. Elle, étant folleamoureuse de lui et jalouse de sa maîtresse Séverine, préparera un crime en voulant tuer Séverine pour avoir Jacques. Cet acte, purement passionnel, d'un amour...

• La barbarie est-elle accidentelle dans l'histoire humaine ?

  Claude Lévi-Strauss tente de montrer dans ce texte que la notion de « sauvage » qu'on oppose traditionnellement àcelle d'« homme civilisé », n'est qu'un mythe. Certes, ce terme, qui dérive du latin silva, signifie au sensétymologique « qui vient de la forêt », et évoque le genre de vie animale, comme dans l'expression « bête sauvage», par opposition à la vie de l'homme dans des sociétés organisées par la culture.Mais le mot « sauvage » fait l'objet d'un emploi révélateur qui ne conc...

• Le propre de la nature humaine est-il d'assumer sa liberté et de prendre des risques ?

  liberté » et « prendre des risques » (coordonnés par « et »). Il faudra donc s'interroger sur lalégitimité de cette équivalence. On comprend en ce sens que ce qui est visé ici au fond c'est précisément la spécificitéhumaine au regard de la liberté. Il s'agira donc de voir si l'on peut faire de la liberté et de laprise de risques (encore pris indifféremment à ce niveau de la réflexion) non seulement unecaractéristique de la nature humaine, mais encore une caractéristique intrinsèqu...

• André MALRAUX, La Condition humaine

  André MALRAUX, La Condition humaine. COMMENTAIRE COMPOSÉ Comment commencer ? Pour un roman, il existe de multiples possibilités. De nombreux écrivains introduisent d'abordlonguement le décor, l'époque, de façon que le lecteur soit préparé à reconnaître ensuite les personnages et àmieux les comprendre. D'autres, au contraire, décrivent d'abord les protagonistes, en insistant sur leur aspectphysique ou sur leur passé, leur histoire personnelle. Toutes ces techniques furent utilisées av...

• Il n'y a de technique qu'humaine

  52 LA TECHNIQUE RÉAGIR •Mots clés • remarquable: digne d'attirer l'attention::/. banal, insignifiant. • outil : objet fabriqué qui sert à agir sur la matière, à faire un travail. • action : ce que fait quelqu'un et ce par quoi il réalise une intention ou une impulsion; manière d'agir sur quelqu'un ou quelque chose; exercice de la faculté d'agir, opposé à la pensée, aux paroles. Retenez bien cette dernière définition. • intact : qui n'a pas...

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l’unité du genre humain ?

  groupe humain linguistique, parfois même du village ; à tel point qu’un grand nombre de populations dites primitives se désignent elles -mêmes d’un nom qui signifie ‘homme’ (ou parfois — dirons-nous avec plus de dis crétion ? — les ‘bons’, les ‘ex cellents ‘, les ‘complets’), impliquant ainsi que les autres tribus, groupes ou villages ne participent pas d es vertus ou même de la nature humaine, mais sont tout au plus composées de ‘mauvais’, de ‘méchan ts’, de ‘singes de terre’ ou d’ ‘œuf...

• La Comédie humaine : Fiche de lecture

  perdues, est montré « l'âge des passions, des calculs, des intérêts et de l'ambition >>. Les « Scènes de la vie parisienne », principalement l'Histoire des Treize et Splendeurs et misères des courti­ sanes, donnent le . Les Etudes philosophiques, qui comptent des romans et des contes auxquels Balzac accordait une importance capitale pour la compréhension de son œuvre, comme le Chef-d'œuvre .inconnu, Balthazar Claës ou la Recherche de l'absolu, Louis Lam...

• Société LES SOCIÉTÉS HUMAINES

  Les sociétés humaines laires: établir un système de communication et des règles partagées par tous ses membres, et s'adapter à l'environnement. Cette adaptation à l'environnement se fait en trois étapes. La première consiste à assurer le ravitaillement des membres de la société par l'agriculture ou le commerce. La seconde est de les fournir en matériaux nécessaires au bon fonctionnement de l'artisanat ou de l'industrie. La troisième est d'assurer à l...

• BERGSON: conscience animale et conscience humaine

  Explication : - PREMIER MOUVEMENT : · Pour Bergson, la vie est conscience. Il y a conscience partout où il y a exigence de création et conscience endormie partout où la création n'est plus possible du fait de l'automatisme. On ne doitpas opposer le cerveau et la conscience comme le fait tout dualisme. La conscience n'est niindépendante du cerveau, ni une émanation du cerveau. Bergson voit dans la constitution du systèmeneveux et dans le développement d'un centre cor...

• Activités humaines, pollution de l'air, changement climatique et santé humaine.

  Les pluies acides qui touchent des régions de tous les continents de notre planète et en détruisent peu à peu l'environnement. Elles attaquent les maisons et lesmonuments, apportent des maladies et la mort des forêts.Ces poussière ou dépôts secs s'attaquent aux pierres des maisons ou des immeubles, aux métaux, et à la peinture. Si ces fumées sont emportées par le vent, lesdépôts secs retomberont sur des forêts ou des cultures et provoqueront ainsi leur endommagement, mais ils ont aussi des effet...

• La volonté générale décrite par Rousseau est-elle la solution idéale pour gérer les rapports humains ?

  car la liberté de l'un serait réprimée. Par exemple, les pays communistes, où la dictature règne, représentent parfaitement le fait que les droits des humains ainsi que les rapports entre eux sont opprimés par  les ordres des supérieurs tels que la Corée du Nord

• Le langage humain; Bergson, L'évolution créatrice, chapitre II

• La condition humaine pascalienne - Le mal métaphysique ?

• L'être humain n'est-il qu'un corps ?

• Y a-t-il une mesure de l'humain ?

• Peut-on ne pas devenir humain ?

• Tout ce qui est humain est-il explicable ?

• Qu'y a-t-il d'humain en l'homme ?

• HUME : Enquête sur l'entendement humain; Enquête sur les principes de la morale

  HUME 325 nerait des essais dont certains, plus tard, furent rebaptisés Enquêtes. Le public accourrait, l'homme, enfin lisible, serait déjà moins seul, bientôt célèbre. On imaginerait encore que, des années plus tard, il mourrait serein. On attendrait le temps de la reconnaissance : Hume en bonne place face aux géants de la philosophie, salué par Kant pour avoir été le premier à ébranler la métaphysique ; Hume philosophe empiriste...

• virus de l'immunodéficience humaine [VIH] (faune & Flore).

  6 CONSÉQUENCES DE L’INFECTION PAR LE VIH L’infection des lymphocytes par le VIH, suivie de leur destruction liée aux perforations successives provoquées par la sortie des virus nouvellement formés, a pourconséquence l’affaiblissement du système immunitaire. C’est l’un des mécanismes par lesquels le VIH provoque le syndrome du sida (syndrome immunodéficitaire acquis). Pour une présentation de la maladie et de l’épidémie, voir l’article sida.

• Les sciences humaines peuvent-elles adopter les méthodes des sciences de la nature ?

  Dissertations I -Au moins partiellement, les mécanismes qui expliquent le monde inanimé, expliquent aussi le monde humain 53 Si l'homme est un système émergeant d'un monde physique et biologique, son activité la plus élevée doit, au moins dans une certaine mesure, refléter des contraintes physiques et biologiques sous-jacentes. L'homme et les choses partagent, jusqu'à un certain point, l'espace et le temps, les forces e...

• l'organisation en société de la vie humaine n'est-elle pas une atteinte a la liberté ?

  l'injuste, et des autres notions morales, et c'est la communauté de ces sentiments qui engendre famille et cité. » Seule la cité, la « polis », transcende les simples nécessités vitales et animales et permet à l'homme d'accéder à sa pleine humanité. Elle naît de la mise en commun de ce qui est spécifiquement humain : la raison et les sentiments moraux. Ainsi les modernes ont-ils tort de parler « d'animal social » : ce qu'Aristote désigne est moins l'appartenance à une communauté quelconque,...

• Les sciences naturelles et les sciences humaines ne relèvent-elles pas d'une même rationalisation ?

• Existe-t-il une spécificité des sciences humaines par rapport aux sciences de la nature

• SARTRE: Savoir anthropologique et communauté humaine

• La Condition humaine (1933) de Malraux (analyse et résumé)

  F C H E S Œ U V R E S 1 -UNE STRUCTURE SAVANTE Une composition discontinue La Condition humaine est le premier roman de Malraux à mettre complètement en œuvre le principe de la composition en scènes discontinues, imitée du roman américain. Malraux a hésité sur l'ordre de certaines scènes, ce qui prouve qu'elles pouvaient être interchangées. Elles sont distribuées de façon à alterner action et méditation, scènes de rue et scènes de la vie privée,...

• manuel ressources humaines stmg delagrave corrige

  2 Couverture et mise en page : PCA Toute représentation, traduction, adaptation ou reproduction, même partielle, par tous procédés, en tous pays, faite sans autorisation préalable est i\ llicite et exposerait le contre venant à des poursuites judiciaires. Réf. : loi du 11 mars 1957, alinéas 2 et 3 de l’article 41. Une représentation ou reproduction sans autorisation de l’édite\ ur ou du Centre Français d’Exploitation du droit de Copie (20, rue des Grands-Augustins, 7500\ 6 Paris)...

• La Bete Humaine Flore se leva, sortit du trou de roches.

  Dès minuit, le cadavre de Flore, dans la petite maison basse, reposa à côté du cadavre de sa mère. On avait mis par terre un matelas, et rallumé une chandelle, entre elles deux. Phasie, la tête penchée toujours, avec le rire affreux de sa bouche tordue, semblait maintenant regarder sa fille, de ses grands yeux fixes; tandis que, dans la solitude, au milieu du profond silence, on entendait de tous côtés la sourde besogne, l'effort haletant de Misard, qui s'était remis à ses fouilles. Et, aux inte...

• NATURE INDIVIDUELLE ET NATURE HUMAINE ?

• L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodes objectives ?

• La plupart des inventions humaines sont sujettes au changement.

• Dire de l'homme qu'il a une histoire, est-ce renoncer à l'idée de nature humaine ?

  CORRIGÉ 17 Bibliographie • E. KANT: Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmo­ politique, GF. • G. W. F. HEGEL: La Raison dans l'histoire, GF. • H. LEFEBVRE: Pour connaître la pensée de Karl Marx, Bordas. • C. LÉVI-STRAUSS: Race et Histoire, Folio Essais. • L. TOLSTOÏ: Guerre et Paix, Le Livre de poche. • C. RUBY: L'Histoire, Quintette. • F. CHÂTELET: La Naissance de l'histoire, Points/Seuil. • K. von CLAUSEWITZ: De la guerr...

• Dans Quelle Mesure Le Personnage De Roman Offre Il Au Lecteur Un Accès Privilégié Au Coeur Humain ?

• INTRODUCTION À L’ÉTUDE DES SCIENCES HUMAINES, Wilhelm Dilthey - résumé de l'oeuvre

• Article de presse: Three Miles Island, l'erreur humaine

• L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

  II) La vision de l'homme induite par la rationalisation de ses conduites est-elle acceptable ? A) Perte de la responsabilité : Si l'homme n'est pas libre mais seulement soumis au déterminisme de la nature,si toutes ses conduites sont explicables scientifiquement, il n'est alors plus responsable de ses actes. Cecipose problème, par exemple, au niveau de la justice : comment condamner un individu dont les actes sontentièrement déterminés par sa nature ? B) Question de la morale : L'homme...

• Faut-il distinguer le déterminisme de la nature et la liberté de l'action humaine ?

• La création et l'emploi d'outils caractérisent le travail humain de K. MARX

  donne-t-il cette définition de l'homme: l'homme est un ani­ mal fabricateur d'outils (a toolmaking animal). Les débris des anciens moyens de travail ont pour l'étude des formes écono­ miques des sociétés disparues, la même importance que la struc­ ture des os fossiles pour la connaissance de l'organisation des races éteintes. Ce qui distingue une époque économique d'une autre, c'est moins ce que l'on fabrique, que la manière de f...

• KANT: II y a dans la nature humaine une certaine fausseté

  Cet extrait nous donne ici l'occasion de confirmer ce rôle et cette place au sein de la connaissance puisque Kant yaborde la question des fondements psychologiques, artificiels ou véritables, de la moralité humaine en actes. Kantne se méprend pas sur la nature humaine et sur les mobiles qui fondent son action morale. Il déclara d'ailleurs, ausein de la même œuvre, que l'homme est fait, par nature, d'un « bois courbe ». En effet, si nous sommes touscapables d'agir conformément à la moralité, il n...

• La culture nous rend t elle plus humain

• David Hume, Enquête sur l’entendement humain (1748)

• Que signifie, dans l'expérience humaine, la référence à un absolu ?

  réel qu'il « rend visible »), et référence ultime de toute sagesse pratique. Sur le seul plan de la connaissance, où les notions mathématiques ont une valeur exemplaire par l'idéalité qui lescaractérise, l'Idée du Bien définit un inconditionné (les notions mathématiques restant malgré tout solidaires d'unpoint de départ qui les conditionne, donc hypothétiques). — Descartes. Recours à un inconditionné dans la mesure où, dans l'expérience humaine, la validité des véritésmathématiques ou des r...

• Est-ce que l'évolution du savoir-faire technique engendre une dépréciation du travail humain ?