6038 résultats pour "humaines"

• LUMIÈRE NATURELLE.

• La médecine et son histoire

  • !:Anglais WHIItlm Htlrvey (1578-1657) élucide le mécanisme de la circulation • •• \~ ·-il, • ... ~· j!l 1!_. '1:!. . 1 ,,1.'·~ ..... , ' '. - -:.. .. . ·--. ~· - ··· sanguine, du rôle du cœur en tant que pompe et de certaines com­ munications entre les organes. Ses découvertes bouleversent les conceptions traditionnelles de la physiologie héritées d'Hippocrate. • t:autre grande innovation du siècle est l'invention du microscope, mise au point...

• L'utilisation Des Animaux Dans La Fable de La Fontaine

• Notes de cours: L'IMAGINATION

• Le concept de guerre ?

  véritable infanticide différé. » LA GUERRE A SURTOUT RÉCEMMENT CHANGÉ DE NATURE Les armées de la guerre de Cent Ans étaient féroces, mais très petites. A Azincourt en 1415, il n'y avait pas plus de6.000 hommes dans chaque camp. Les armes ne permettaient pas des destructions immédiatement dramatiques àl'échelle de l'ensemble du groupe humain attaqué.Tout est radicalement changé aujourd'hui.Nous écarterons volontairement de ce chapitre certains types particuliers de guerre moderne comme la g...

• L'IDÉALISME, LE MATÉRIALISME, L'ATHÉISME ET LE DÉSORDRE MODERNE

  son bien, parce qu'il veut tout tirer de lui-même et ne suivre que les vues de son esprit. Tel est le fait fondamental qu'il nous faut analyser et expliquer et qu'il est indispensable de bien comprendre. Prévenons tout de suite une objection : certains seront étonnés de cette accusation contre l'idéalisme, alors que souvent c'est dans le matérialisme qu'on a vu la cause principale de nos malheurs et de notre désordre. Nous montrerons que le matérialisme moderne est, lui aussi, une conséquence de...

• La culture nous rend-elle plus libre ?

  L’homme est définit comme un être de culture. Par opposition à la nature, la culture est l’ensemble des valeurs,règles, lois, mœurs et connaissances qui caractérisent la société humaine.C’est ce à quoi nous initie l’éducation, en tant qu’elle a pour but de nous ouvrir au monde humain. A rapprocher dela notion de civilisation.On cherche ici à démontrer si celle-ci nous permet d’être libre. Libre désignant le pouvoir d’agir selon notre proprevolonté, d’être indépendant, sans engagements. L’utili...

• La société

  -Dans les sociétés animales les individus sont régis uniquement par leurs instincts, c'est-à-dire du dedans, alors que dans les sociétés humaines , les individus sont régis par des règles conventionnelles, c'est-à- dire qui leur sont imposées du dehors par des institutions. En d'autres termes , les lois organisant les sociétés animales rel~vent du biologique pur, celles des sociétés humaines du culturel. -En conséquence, les lois des socié...

• SPINOZA (Ethique): D'une prétendue volonté de Dieu

  circonstances (et en effet il y en a un grand concours) ont-elles pu se trouver par chance réunies ? ». Pourquoi lapierre est-elle tombée du toit à cet instant et cet endroit précis ? Spinoza nous présente le mode de raisonnement d'un des croyants qui veut expliquer la chute de la pierre. L'hommeva alors se poser une succession de questions lui permettant d'expliquer un évènement « pourquoi le vent soufflait-ilà ce moment ? Pourquoi l'homme passait-il par-là à ce même instant ? ». Ces...

• Aristote: Le mythe du Protagoras

  Mais en tant qu'elle lui ôte la peine de faire les choses lui-même, ne finit-elle pas par le rendre dépendant ? Eten tant qu'elle concentre sa réflexion sur les moyens, ne finit-elle pas par lui faire oublier les fins de saconduite ?La technique est-elle un révélateur de l'intelligence humaine, ou bien un facteur d'aliénation et de dépossessionde sa créativité ? [I. La technique est révélatrice de l'intelligence humaine] [1. L'intelligence comme fondement de la technique] Comprise co...

• Albert CAMUS a écrit à propos de son roman l'Etranger : « Une terre, un ciel, un homme façonné par cette terre et ce ciel. »  Pensez-vous que cette phrase suffise à résumer tout le roman ? Vous rédigerez votre réponse sous la forme d'une dissertation, avec trois grandes parties obligatoires (chacune comportant deux ou trois sous-parties). N'oubliez pas l'introduction et la conclusion. L'ensemble fera entre 3 et 6 pages.

  Ensuite, Meursault semble aussi être un personnage dépourvut de sentiments. Par exemple, il marque un extrêmedétachement à l'égard de la mort de sa mère, (I chapI). « Aujourd'hui maman est morte. Ou peut être hier, je ne sais pas. » . Normalement, un évènement aussi tragique devrait lui causer du chagrin, car une mère est une personne importante, qui nous faitnaître et qui nous élève, mais Meursault paraît totalement indifférent. L'expression utilisée dans le télégramme est aussi lesymbole du...

• L'humanisme

• Quel rôle joue mon corps dans l'expression de ma liberté ?

  En effet, le corps est soumis aux lois de la nature, il a des besoins auxquels il faut répondre si l'on veutconserver la vie. Ces besoins s'expriment à travers des sensations (soif, fin, désir…) et détournent l'âme desdésirs plus nobles (connaissance, savoir…).Ces lois naturelles entravent ma liberté.Spinoza soutient cette thèse du déterminisme naturaliste. Selon lui, lanature est par définition la dimension dont la liberté est absente. Si l'onsuppose que tout est nature et donc soumis à...

• Pourquoi supposer l'existence d'une âme séparée du corps?

  B) Le dualisme non-interactionniste de Malebranche et Leibniz 1/ L’occasionalisme de Malebranche et La Forge - L’âme de Malebranche possède des qualités comme la perception des couleurs, de la douceur ou de la chaleur, et non le corps. Le corps lui est étendue et ses qualités ne sont que taille, figure, mouvement. - Les corps n’ont pas le pouvoir d’agir à cause de leur nature passive, et l’âme n’a pas le pouvoir de produire un mouvement. Ils nécessitent donc un intervenant extérieur p...

• pays en developpement

  2°) « Le ss-dvpt comme pduit du dvpt » . Le ss-dvpt des PED est inséparable du dvpt au 19è puis 20è des PDEM. F. Braudel et I. Wallerstein : économie-monde => le Kisme structure le monde par une relation de domination (= capacité d'influence asymétrique) du centre sur les périphéries. PED : ils ne st pas slmt « en retard » ( Rostow ) par rapport au décollage. Ils sont entravés par les autres. P. Bairoch : l'essor de l'ind textile britanique s'est largement réalisé a...

• Le génie génétique

  et les problèmes de vieillissement prématuré montrent que des éléments essentiels, concernant en particulier la détermination génétique du vieillissement , ne sont toujours pas maîtrisés . Hybridomes Dans la recherche médicale, une autre forme de clones est utilisée pour la production de vaccins ou d'outils de diagnostic : les hybridomes, obtenus par fusion de deux cellules non sexuelles dont l'une a la propriété de sécréter un anticorps . Les hybrid...

• La technique

• Fiche de lecture de l'oeuvre Qu'est-ce que l'Occident ? de Philipe Nemo

• Faut-il se méfier de sa conscience ?

  par quoi va t-on se méfier de sa propre conscience sinon par cette conscience même ? Le sujet, par là, semble très équivoque, et assujetti à diverses confusions. Pour ce, nous verrons en quoi il serait irrationnel de se méfier de sa conscience, puisqu'elle constitue le socle de notre humanité mais cependant, qu'elle semble porter bien des failles qui nous mèneraient à douter de celle ci.   La question est en effet réellement troublante. Spontanément nous aurions plutôt tendance à répondre que la...

• « PROMÉTHÉE ET HERCULE »

  ner une transgression de l'ordre divin et qu'a ce titre elle peut etre sacrilege et source de maux nouveaux. C'est de cette ambiguite fonciere du mythe de Promethee que Hegel6 tire argument pour nous prevenir contre une conception tronquee de Pacti- vite humaine. Distinguant dans l'effort multiforme de Pepoque moderne une double solicitation dont Lune consiste a soulever la matiere a la hau- teur de I'esprit humain, alors que l'autre aboutit a eeraser l'esprit humain sous le poids d'une matiere...

• L'imagerie médicale a connu, à partir des années quatre-vingt, une véritable révolution.

  exemple, consiste à faire ingérer un produit à base de baryte opaque aux rayons X, puis à réaliser des clichés radiographiques de l'œsophage, de l'estomac et du duodénum sous divers angles (face, profil, trois quarts). D'une façon tout à fait comparable, on peut réaliser un examen du rectum et du côlon (lavement baryté), de l'utérus (hystérographie), de la vessie (cystographie). Ces examens radiographiques des organes creux ont été largement supplantés par les examens fibroscopiques, lesquels co...

• La notion de nature est-elle une idée claire ?

  causalités, les mêmes lois. Une nature ordonnée, purement matérielle et explicable. • Une nature qui résiste à l'analyse de la science. C'est bien parce que la nature se dérobe et ne peut êtreentièrement mathématisée et modélisée que la science est possible, que demeurent des objets d'étude. Cette tension (nature ordonnée / nature qui résiste), que Bachelard exprime ainsi : « Nous comprenons la nature en lui résistant », est peut-être justement un obstacle à l'instauration d'un conce...

• L'intérêt peut-il être une valeur morale ?

  «La doctrine qui donne comme fondement à la morale l'utilité ou le principe du plus grand bonheur affirme que les actions sont bonnes ou mauvaises dans la mesure où elles tendent à accroître le bonheur, ou à produire lecontraire du bonheur. Par bonheur on entend le plaisir et l'absence de douleur; par malheur la douleur et laprivation de plaisir. (L'Utilitarisme, 1861.) Explication Faire de l'utilité et du plaisir personnel un principe moral a quelque chose de provocant: il semble que si j'agi...

• LA SAGESSE MORALE selon EPICTÈTE

  « d'assurance » et de « calme ». Mais il est aussi animé de prudence. Il sait « se tenir en garde » contre ce quilui échappe. Il sait même « supporter » et « s'abstenir » lorsque les circonstances sont défavorables. Puisquecelles-ci ne dépendent pas de lui, il se gardera de les dire « bonnes ou mauvaises ». 2) Il ressort de cette doctrine une idée de l'homme. Tout d'abord celui-ci apparaît comme doué d'une véritablegrandeur : il a en lui-même, grâce à sa liberté, une puissance que rien ne peut l...

• Le respect n'est-il dû qu'à la personne ?

  Mais n'y a-t-il pas aussi danger à couper le respect moral de son fondement universel, dans le but légitime d'éviterson caractère abstrait et aveugle ? Après tout, il arrive qu'un individu, par son attitude, les valeurs qu'il représente,voire son apparence, "n'attire pas du tout le respect", comme le dit l'expression courante. IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE Les analyses précédentes suggèrent un développement possible. A - Le respect en tant qu'attitude éminemment humaine, adressée exclusivement...

• L'activité artistique est-elle sublimation des sentiments ?

  outre, elles se servaient du plaisir que procure la perception de la beauté formelle comme d'une prime de séduction.L'apport spécifique de la psychanalyse pouvait consister à reconstruire, par recoupement des impressions vécues,des destinées fortuites et des oeuvres de l'artiste, sa constitution et les motions pulsionnelles qui étaient à l'oeuvreen elle, soit ce qu'il y avait en lui d'universellement humain ».d) Le principe même à l'œuvre dans la sublimation peut se comprend et se trouver déjà d...

• Dans les nouvelles de Maupassant, le personnage principal vit souvent une situation pénible, dramatique, voire tragique. Selon le critique Henri Vergnes, le personnage chez Maupassant est « d'abord la victime de lui-même, plutôt que d'un destin cruel ou moqueur ». Vous examinerez les causes du malheur des personnages, dans les nouvelles de Maupassant, et vous réfléchirez à ce qui se cache derrière le destin à l'oeuvre dans ces récits.

• PLATON: Tous au fond de la Caverne !

  nous incline à la croire sans réserve. Elle n'est, en réalité, qu'une « représentation », un « simulacre » de la vérité.Les hommes sont, comme ces prisonniers, contraints par cette nature illusoire à ne voir que « les ombres qui se projettent, sous l'effet du feu, sur la paroi de la grotte en face d'eux ». Les ombres projetées sur la paroi de la caverne symbolisent les objets du monde sensible, simples copies des objets vrais. La caverne est le symbole denotre nature corporelle, obscure et sou...

• Que peut la raison pour exclure la violence ?

  102 LA RAISON • Recherche des idées Il semble couramment admis que la raison doive lutter contre la vio­ lence, afin d'opposer à la contrainte exercée sur autrui les arguments fon­ dant 1' approbation et la persuasion. Mais, dans les faits, le dialogue entre l'homme raisonnable et l'homme violent ne semble pas si aisé. On peut même se demander si certaines formes de violences n'appellent pas, en réponse, d'autres violences. La violence n'est peut-être...

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (b de j)

• Epsitemologie (cours de philosophie)

• JOCELYN de Lamartine (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  (publiée seulement en 1838) évoque la faute de l'ange Cedar qui oublie le ciel pour aimer une mortelle. Les descendants expieront, après lui, le crime d'avoir renié, pour un amour charnel, l'amour divin ; et l'histoire de l'humanité est le chemin douloureux de cette expiation. Elle s'achèvera, pour commencer un avenir de concorde et de paix, Je jour où le prêtre Jocelyn aura consommé Je sacrifice, et renoncé, par charité et par piété, au plus profon...

• Vocabulaire: COMMOTION, substantif féminin.

  ? 3. C'?tait un joli nid de verdier avec quatre oeufs gris-rose histori?s de lignes rouges comme une carte de g?ographie embl?matique. Je fus frapp? sur place d'une commotion de plaisir indicible qui fixa pendant plus d'une heure mon regard et mes jambes. C'?tait ma vocation que le hasard m'indiquait ce jour-l?. GASTON BACHELARD, La Po?tique de l'espace, 1957, page 96. B.? [En parlant d'un ensemble d'anim?s humains] Changement brusque ? l'int?rieur d'une soci?t?; soul?vement, r?volution. Co...

• Puissance de la parole de P. RICCEUR

  main. " Quelques pages avant le texte qui suit, Paul Ricœur exprime ainsi son inquiétude devant " /'apothéose du travail » qui lui semble dominer les sociétés modernes . Il rappelle ici pourquoi la parole est, autant que le travail, constitutive de la condition humaine. Point de paro le, d'abord, sans une activité de discrimination par quoi le verbe de l'action et son agent (et éventuelle ment son terme, son effe t, ses moyens) sont dist...

• EURASIATE, substantif.

• L'héritage chrétien en philosophie (Saint Augustin, Saint Thomas d'Aquin) ?

  : la première conséquence politique est donc que l'homme ne peut accepter de la part de l'État n'importe quel acteque ce dernier lui proposerait ou lui imposerait.Le christianisme veut que l'homme écarte certains rapports de subordination et en tout cas refuse absolument toutrapport d'absorption. L'homme a des fins essentielles qu'il ne peut sacrifier, il porte en lui des droits inhérents à sapersonnalité et résultant de sa vocation à l'immortalité. C'est pourquoi la détermination des limites d...

• NIETZSCHE: Cause et effet

  Il faudra expliquer ce texte en ayant le souci à la fois d'interroger la démarche particulière de Nietzsche – il part eneffet de deux concepts limités, cause et effet, pour finalement décrire très largement la psychologie de l'homme quicherche à connaître le réel, et critiquer cette psychologie scientifique en en montrant les erreurs – et de mettre envaleur la portée critique du texte – puisque celui-ci contient les bases d'une invalidation complète de la pratiquescientifique. Pistes pour un...

• L'Etat restreint-il les libertés ?

  On voit que, d'emblée, l'Etat est la création humaine qui s'oppose au chaos. Cette entité intervient par le biais dedécisions (décisions politiques) qui s'incarnent en décisions juridiques (lois). Lorsque celles-ci sont appliquées, lasituation des hommes est durablement modifiée : les hommes ont un statut juridique. Leur existence est modelée,réglée, normée en fonction du statut qui leur est reconnu. Quel est le statut des femmes en Algérie ? Qu'est-ce quile distingue du statut des femmes en T...

• Quel est l'objet du désir ?

  Rousseau : l'homme à l'état de nature se contente de l'eau pour boire et desobjets naturels de cueillette pour se perpétuer : il est soumis au besoin, alorsqu'en société il est soumis aux passions et aux désirs dont l'objet est un objetde luxe, futile c'est-à-dire dont il pourrait se passer, non indispensable à sasurvie corporelle. Mais ne peut-on pas confondre le désir du besoin comme manque engénéral et ainsi effacer une distinction d'objets recherchés? [ B) parce que ] l'objet du désir est cr...

• D'une part, l'idée de justice étant identique à celle de société, et la société impliquant nécessairementl'égalité, l'égalité devait se trouver au fond de tous les sophismes inventés pour défendre la propriété.

  Rappelons toutefois que la présence d’alcool ou de droguesne signifie pas nécessairement que la personne avait les facultés affaiblies (ex. alcoolémie inférieure à.08). Société de l’assurance automobile du Québec Ce qui ne signifie pas nécessairement qu’ils sont berbérophones, plusieurs tribus ayant été arabisées de force très tôt, en particulier le long des côtes de l’Atlantique. Le Monde diplomatique.fr Ses ordres prétendus et son exemple durent nécessairement être plus forts que...

• Penser vous que le théâtre peut châtier les moeurs tout en délivrant un enseignement moral?

  3) La tragédie selon Aristote. Pour Aristote aussi, l'art sera avant tout imitation ; mais, loin de condamnercette identité, il en fait au contraire un instrument de défense de l'art, carl'imitation est un phénomène spécifiquement humain qui occupe une placedéterminante dans notre vie intellectuelle : l'imitation, c'est ce qui inaugurel'ère culturelle de l'humanité ; dès lors, l'imitation poétique a pour objet la viemême et le destin de l'homme ; la tragédie est saisie du sens de l'univers...

• Transmettre

• transcendantalisme - philosophie.

• Le mythe du progrès ?

  manifestations de celles, c'est à dire ce à quoi l'homme peut accéder sans nécessités la connaissance exacte del'origine de la maladie. L progrès est donc plutôt déductif, il soigne après constat par exemple, qu'inductif, ilconnaîtrait alors parfaitement l'origine. Freud Nous reconnaissons donc le niveau de culture d'un pays quand nous trouvons qu'en lui est entretenu et traité defaçon appropriée tout ce qui sert à l'utilisation de la terre par l'homme et à la protection de celui-ci con...

• Les espèces animales menacées

  LES dTAdS Ln DAUPHINS ET LES REQUINS Non content de détenir le bonnet d'âne Cette triste énumération vaut aussi en matière d'ivoire, le Japon a fait scandale à la conférence de Santiago en réclamant la levée de l'interdiction de la vente de produits à base de deux espèces de baleines, les rorquals de l'hémisphère Nord et ceux de Bryde, au nord du Pacifique, pourtant actuellement sur la liste des espèces en danger. C'est vite oublier que ce pays cha...

• L'Homme maîtrise t-il le cours de l'histoire?

  de l'étude philosophique, c'est-à-dire comme rationnelle.Hegel affirme d'entrée de jeu : « La seule idée qu'apporte la philosophie est cette simple idée que la raison gouvernele monde, et que par suite l'histoire universelle est rationnelle. » La scène du monde ne présente pas un chaosd'événements livrés au hasard et au caprice ; elle est rationnelle, ce qui signifie aussi que les événements, lesguerres, etc. sont gouvernés par la nécessité. « De l'étude de l'histoire universelle même doit...

• En attendant Godot de Samuel Beckett. Acte deuxième : p. 100 à 105, éditions de Minuit

• la morale

  situations , je ne dois pas me demander si le mensonge peut parfois être avantageux pour moi ou pour d’autres. Je dois plutôt examiner si je puis vouloir un monde dans lequel on pourrait mentir à son gré. Si par exemple ma conduite est guidée par un principe qui me permet de mentir toutes les fois que ça m’arrange, en ce cas mon principe justifie les mensonges de n’importe qui d’autre, mais alors, une fois que tout le monde est en droit de mentir, on ne croit plus personne et aucun menteur...

• La vente d'organe ?

• Vocabulaire: COEXISTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  Forme d?riv?e du verbe "coexister" coexister COEXISTER, verbe intransitif. [En parlant d'une personne, d'une chose] Vivre ensemble, exister de mani?re concomitante. La dur?e totale coexiste en lui [Dieu] (ALEXANDRE ARNOUX, Double chance, 1958 page 47 ). (Quasi-)synonymes?: cohabiter*, co?ncider*; antonymes?: succ?der*, suivre*?: ? 1. Ces applications nous montrent encore quelle est la probabilit? qu'un ensemble de ph?nom?nes r?sulte de l'intention d'un ?tre intelligent, qu'il d?pend d'au...