6038 résultats pour "humaines"

• Grand cours: L'HISTOIRE (c de f)

• « De l'esclavage des nègres », De l'esprit des lois, livre XV, Chapitre 5, Montesquieu

  Analyse linéaire : argument par argument 9 arguments, pas de liens, ni de connecteurs logiques => asyndète 1 ère phrase : - il s'agit du préambule du plaidoyer. - « nous » généralisation - « droit » : polémique car on se l'est attribué tout seul Argument 1 : - économique et politique - affirmation péremptoire - faux lien cause/conséquence - antiphrase - « peuple d'Europe » : généralise - vocabulaire...

• La science prouve-t-elle par l'expérience ou par la démonstration ?

  prouve le faux. L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'iln'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alc...

• Etre sujet signifie-t-il pour l'homme être maître de soi ?

  Être sujet –et non objet – peut être perçu, au –delà de la pensée , de la conscience de soi - comme êtreresponsable de ses paroles, de ses actes, responsable devant soi et surtout devant les autres. Il faut donc avoirconscience de ce que l'on dit, de ce que l'on fait et par conséquent, ...se maîtriser. Est-ce aussi simple ? Sommes-nous toujours conscients ? Peut-on toujours mesurer la portée de ses mots, l'effet de ses actes ? Qu'en est-il del'erreur et de la spontanéité ? Doit-on renonc...

• Vauvenargues écrivait, vers 1740 : « L'homme est maintenant en disgrâce chez tous ceux qui pensent, et c'est à qui le chargera le plus de vices. Mais peut-être est-il sur le point de se relever et de se faire restituer toutes ses vertus, car la philosophie a ses modes comme les habits, la musique et l'architecture. » Expliquez et appréciez ce Jugement.

  dechue. Il accorde tout a la grace et rien a la liberte, a la volonte, dont l'homme pourrait tirer encore quelque fierte. Pascal ne lui laisse que la pensee, La Rochefoucauld se livre sur lui a une cruelle dissection, le mutile en ramenant tous ses sentiments a l'amour-propre et a l'interet. C'est contre l'auteur des Maximes surtout, que Vauvenargues s'inscrit en faux. A l'amour- propre, egolste, it oppose rumour de soi, qui volontiers, s'epand sur les autres. La Rochefoucauld publiant son injus...

• NATURE & CULTURE (2/2)

• Dissertation : parler est ce communiquer?

  mais 鑪 alement pour expliquer, persuader ou encore nouer des relations avec autrui. De plus, n ous vivons dans une soci 騁� o chacun est invit communiquer puisque � �� le fondement de la d 鑪 ocratie, c'est le droit la libre expression. Le langage semblerait donc � 鑪 re avant tout un lien social, la garantie d' 鑪 re compris et de comprendre l'autre. En effet , pour qu'il y ait langage il faut avant tout s'adresser à un autre être humain , Descartes explique que la parole n'est envisa...

• le réalisme et le surréalisme

  oeuvre manifeste du Réalisme dont Courbet fut le chef de file ; un peintre engagé pour l'Art mais aussi pour la République.   Ce mouvement s'inscrit en rupture avec la première moitié du 19ème siècle. Il s'agit pour ses écrivains de donner l'illusion du vrai sans l'idéaliser, sans l'embellir. Une reproduction du réel « Les grands réalistes devraient plutôt s'appeler des illusionnistes ». Nouvelle esthétique, nouvelle conception du monde et de l'Homme. Enjeu= une photographie du réel   Procédés=...

• Les principaux concepts de la pensée d'Aristote

  Vocabulaire 57 Chrématistique Terme calqué sur le grec, qui désigne l'art d'acquisition. La famille, en effet, pour gérer son bien, doit s'occuper d'acquérir. En I, 8-11, Aristote s'interroge sur la naturalité de cet art, et distingue entre deux variétés, dont l'une est légitime (acquérir pour faire face aux besoins), et l'autre contre nature (s'efforcer par le commerce d'avoir toujours plus). Cité (grec : polis) À l'échelle d'une ville, forme que pren...

• Situation du texte dans L'Etre et le Néant - 1re partie, chapitre II - Sartre (commentaire)

  La conscience existe en s'opposant au ~onde des choses De quoi est faite cette conscience ? Quelle est sa compo­ sition, sa substance ? Sartre.pense avec Husserl (le fon­ dateur de la phénoménologie) que la conscience précisé­ ment n'est pas une substance, c'est-à-dire une chose ayant sa consistance et sa permanence données dans l'espace et dans le temps. Une chose, en effet, est fermée sur elle-même, munie à tout instant d'u...

• fécondité.

  fécondité - Déesse aux serpents, art crétois, page 1874, volume 4 fécondité - Anat, art cananéen d'Ugarit, page 1874, volume 4 fécondité - Isis, déesse-mère de la religion égyptienne, page 1875, volume 4 fécondité - Artémis d'Éphèse, page 1875, volume 4 fécondité - figurine précolombienne en argile, page 1875, volume 4 2. DÉMOGRAPHIE : la fécondité d'une population se mesure à l'aide de divers taux. Le taux de fécondité générale est le nombre de naissances annuelles rapporté au nombre de f...

• Tout est dit, et l'on vient trop tard, depuis plus de sept mille ans qu’il y a des hommes et qui pensent. (La Bruyère.)

  134 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES à son temps. Car si l'âme humaine reste identique, si les passions et les sentiments sont semblables, les costumes, les modes, les habitudes changent. Enfin il se montrera, et cela est toujours possible, original dans la forme. Il. Cette idée est d'ailleurs discutable. 1. Le xvIIIe siècle mettra en lumière l'idée de progrès, en se plaçant surtout au point de vue scientifique. Nous ne nous représentons pas le monde comme les anciens. Et cela...

• Économie LES CÉRÉALES

  Les céréales ! À Bhatgaon, au Népal, les paysans apportent A leur blé en ville pour le battre à la main. Dans la plupart des pays du tiers monde, on bat toujours le blé par terre pour séparer les grains. Les agriculteurs cultivant à présent des variétés beaucoup plus productives. En outre, l'agriculture moderne est plus intensive et repose désormais sur des bases scientifiques. Dans la deuxième moitié du xx• siècle, les recherches des agronomes on...

• Définition - Vocabulaire: ANIMALISER, verbe transitif.

  page 116. C.? Figur?. [Par r?f?rence aux emplois C de animal1; l'objet d?signe un ?tre humain] Rendre semblable ? l'animal?: ? 4. Une candeur infus?e dans le sang reliait ses traits disgracieux, et le feu de la charit? purifiait les lignes incorrectes par un ph?nom?ne contraire ? celui qui, chez Claparon, avait tout animalis?, d?grad?. HONOR? DE BALZAC, Histoire de la grandeur et de la d?cadence de C?sar Birotteau, 1837, page 202. ? 5. Ordinairement la beaut? des femmes est une des manif...

• RELIGION (Fiche de révision)

  chiques ou physiologiques. Quelque soit la natu- re des explications apportees a ces phenomenes, it ne faut pas *tiger le fait qu'ils font partie int& grante de la vie humaine, ni sous-estimer Ieur role dans l'apparition des pratiques religieuses. Les differentes croyances A I'epoque moderne, les multiples croyances reli- gieuses qui existent dans le monde entier ont ete classees en cinq categories generiques. Des les temps prehistoriques, les hommes se sont livres a des pratiques religieuses. C...

• Sommes-nous responsable de nos désirs?

  nos propres centres d'intérêts, de nos préférences, de nos affinités. De plus, on ne peut être responsable de ce qui ne dépend pas de nous. Bien que le désir soit une satisfaction particulière, il est fondamentalement irrationnel puisqu'il n'y a pas d'explication rationnelle au désir de tel ou tel objet. Par ailleurs, on peut discuter du rapport entre le désir de souffrance à partir de la définition du désir donnée par John Locke dans Essai sur l'entendement humain « Le malaise que ressent en lu...

• Dictionnaire en ligne: ENSORCELER, verbe transitif.

  l'art, lui apparaissent en Edgar Poë et l'émerveillement. Tant de vues originales et de promesses extraordinaires l'ensorcellent (PAUL VALÉRY, Variété II, 1929, page 131 ). Remarque : On rencontre dans la documentation ensorcelant, ante, adjectif en emploi figuré Qui exerce une forte emprise. En particulier [En parlant d'une personne] Qui exerce une forte emprise amoureuse, un grand pouvoir de séduction. (Quasi-)synonymes : charmant, enchanteur, séduisant Comme elle pesait peu, cette petite fill...

• Faut-il craindre la domination sans limite de la rationalité scientifique ?

  psychologiques que la science ne peut intégrer ne sont qu'une manière impropre de parler des phénomènespsychologiques, lesquels doivent se décrire uniquement par les états et processus cérébraux. La sciencen'utilise qu'un discours "extensionnel" (la pierre ne "croit" rien lorqu'elle tombe), un discours dans lequel lesobjets n'ont pas de contenus mentaux, ni de désirs, et ne se rapportent à rien d'extérieur. La domination dela rationalité implique donc, dans la mesure où elle nous donne la véri...

• Notes de cours: LA TECHNIQUE

• Dictionnaire en ligne: DÉVELOPPEMENT, substantif masculin.

  développement; des développements inutiles, superflus. Entrer dans les développements (Dictionnaire de l'Académie Française). Cela demanderait, mériterait de grands développements. Synonymes : chapitre, exposé, traité, détail. Je pense au développement qu'un écrivain de génie pourrait donner à l'idée banale que voici... (LÉON BLOY, Journal, 1894, page 160 ). a) [Développement employé comme complément déterminatif] Matière à développement. « L'homme pense sa parole avant de parler sa pensée. » Be...

• commentaire composé de A la musique de Arthur Rimbaud

  Nous pouvons donc alors comparer ce poème à un tableau. Ce tableau se divise en deux groupes humains bien distincts. Il comprend deux parties, réunis par un thème commun : ici le concert donné place de la gare. Nous pouvons donc parler de diptyque. Dans la premiere partie, de la strophe 1à 6 Rimbaud nous peint une satire sociale avec une caricature très forcée de la bourgeoisie dans un monde de l'ordre, alors que de la strophe 7 à la fin il nous décrit un monde du désordre...

• noz2

  Noz a son propre langage dont chaque salarié de l’entreprise peut consulter une sorte   de mini dictionnaire  à tout moment. · METIERS DE NOZ    Metiers au si ège social ACHATS Recherche de lots(prospection par le bin ôme   acheteur­assistante et prise de rendez­vous avec le   fournisseur) N égociation du lot, rencontre du fournisseur MARKETING Evaluation du lot par le chef de produit ORDONNANCEMENT Gestionj du flux Gestion des parts dans les magasins PRODUCTION Traitement du lot(r éception...

• L homme est-il naturellement moral ? - Kant

  des événements autour de nous. Bref, le monde d'ob jets dans lequel nous vivons (t acquis, artificiel) ; - la nature comme essence, c'est-à-dire comme l'ensemble de propriétés ou de caractère s qui définissent originairement un être. C'est ainsi qu'on évoque l'existence d'une nature humaine présente en tout homme, com­ mune à tous les hommes (:;t: acquis, culture) ; - la nature comme principe norma tif, c'est-à-dire « les lois de la nature » qui seraien...

• Jean-Paul SARTRE et L'existentialisme athée

• Notes de cours: LE LANGAGE (1 de 2)

• Grand oral du bac : LES ÉPIDÉMIES

  Les épidémies jours seulement. Les soins médicaux fondés sur une réhydratation et des antibiotiques adaptés réduisent la mortalité, mais le danger subsiste dans les zones à forte densité de population et aux conditions d'hygiène précaires. La vaccina­ tion massive dans les zones touchées réduit par­ tiellement cette menace. Le choléra est une maladie relativement récente: il surgit en 1817 à Calcutta, et se répand jusqu'en Chine et en Perse....

• Vocabulaire: COAGULANT, -ANTE, participe présent, adjectif et substantif masculin.

  hordes confuses (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, La Cath?drale, 1898, page 338 ). Il est (...) coagul? par le froid dans sa pelisse d'astrakan (PAUL MORAND, L'Europe galante, 1925, page 120 ). ? Tous gens d'une m?me cellule, la plupart d'entre eux coagul?s ensemble, si on peut dire, par une longue vie en commun. HENRI DE MONTHERLANT, Les C?libataires, 1934, page 886. B.? Emploi intransitif ou pronominal r?fl?chi. [Le sujet d?signe un liquide organique d'origine humaine ou anima...

• Grand cours: LE POUVOIR (f/g)

• Est-ce dans l'action que l'on est libre ?

  Problématique Est-il légitime d'affirmer que la liberté de l'homme ne se dévoile en définitive que dans l'action, c'est-à-dire dansl'agir compris comme production d'un changement sur le monde ? L'action peut-elle être légitimement considéréecomme la condition de possibilité exclusive de l'actualisation de la liberté de l'homme en cela qu'elle est la seule àpouvoir faire acte de l'œuvre de l'homme sur la nature ? N'est-elle pas, au contraire, si l'on veut être rigoureux,seulement une condition d...

• Est-ce dans le loisir ou dans le travail que l'homme réalise son humanité ?

• Etude: Le Progrès

  l’essentiel : la condition de l’homme et la qualité de la vie. Le progrès scientifique et technique n’est pas synonyme de progrès moral et humain. Et nous sommes actuellement dans une crise de civilisation majeure dont nous ne savons pas comment sortir. Consignes de correction Concernant l’introduction et la conclusion : Introduction : on rappelle que les documents ne sont plus présentés dans l’introduction mais clairement identifiés dans...

• Cournot: Histoire et politique

  Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion Cournot, Considérations sur la marche des Idées et des évènements dans les temps modernes Hegel, La Raison dans l'histoir e Textes utiles COURNOTEn histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a dedisproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dansl'uretère de Cromwell [...]. Mais l'histoire philosophique, l...

• Dictionnaire en ligne: DIONYSIEN1, -IENNE1, DIONYSIAQUE, adjectif.

  était l'inspirateur. Il y a dans ses ouvrages si bien ordonnés une sorte d'ivresse dionysiaque, et parfois quelque raffinement y fait entendre un écho mozartien (RENÉ DUMESNIL, Histoire illustrée du théâtre lyrique, 1953, page 172) : Ø 3. La prose du Centaure [de Maurice de Guérin] , l'une des seules oeuvres vraiment dionysiaques de la littérature française, arrive à épouser avec une miraculeuse souplesse les moindres courbes de la vie cosmique passant à travers le corps humain et le baignant d...

• Dictionnaire en ligne: DIONYSIEN1, -IENNE1, DIONYSIAQUE, adjectif.

  était l'inspirateur. Il y a dans ses ouvrages si bien ordonnés une sorte d'ivresse dionysiaque, et parfois quelque raffinement y fait entendre un écho mozartien (RENÉ DUMESNIL, Histoire illustrée du théâtre lyrique, 1953, page 172) : Ø 3. La prose du Centaure [de Maurice de Guérin] , l'une des seules oeuvres vraiment dionysiaques de la littérature française, arrive à épouser avec une miraculeuse souplesse les moindres courbes de la vie cosmique passant à travers le corps humain et le baignant d...

• Race et Histoire de Claude Lévi-Strauss

• les européens dans le peuplement de la terre

  Aussi demandons-nous pourquoi l’Europe est une des régions les + peuplées du monde depuis l’Antiquité et quelles raisons expliquent le départ de millions de gens de leur terre au XIXe siècle. I) Quels sont les facteurs du fort peuplement européen ? a) Un milieu favorable à l’implantation humaine : climat tempéré, nombreux littoraux et plaines, ce qui a favorisé l’agriculture et les échanges en Europe et avec le reste du monde. b) D’où un peuplement précoce dès l...

• Qu'est-ce que le bonheur et sa quête est-elle nécessaire? : Méta-analyse de la thèse de Platon et d'Épicure sur le bonheur

  les relations, et tout élément possible d'influence d’une personne. Dans le cadre de ce travail, il est important de mentionner que le bonheur sera considéré comme un état de plénitude, c'est-à-dire un état de satisfaction complète de la conscience. Sur la même note, il existe différents courants d'analyse philosophique en relation au bonheur. Notamment, il y a l'eudémonisme, l'hédonisme, l'épicurisme, et l'utilitarisme. L'eudémonisme est une théorie co...

• Les personnages appelés à figurer sur la scène de l'histoire (Cournot)

  Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion Cournot, Considérations sur la marche des Idées et des évènements dans les temps modernes Hegel, La Raison dans l'histoir e Textes utiles COURNOTEn histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a dedisproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dansl'uretère de Cromwell [...]. Mais l'histoire philosophique, l...

• Nouvelle heloise de rousseau

  1ère partie «  Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux » : cette phrase est surprenante car le but de l'homme est la recherche du bonheur, on s'interroge donc sur la signification du désir qui dépasserait les lois humaines. L'attente d'un bonheur futur permet donc de se passer d'un bonheur présent pcq cette attente provoque de l'espoir et le charme de l'illusion. L'espoir procure un plaisir présent car nous supposons qu'un bonheur est à venir, nous jouissons donc d'avance d'un bonheur...

• TL1 2015-2016 Désir et raison s'excluent-ils nécessairement ?

• La machine est-elle un instrument de libération ?

• Est-il acceptable de poursuivre la recherche et le développement de nanotechnologies ?

  les traiter rapidement. Dans le même ordre d'idées, nous aurions la capacité de traiter certaines maladies en utilisant des nanorobots ou des nanoparticules. Cesméthodes seraient avantageuses par rapport à des méthodes traditionnelles de traitement de maladies (comme la radiothérapie pour le cancer ou les antibiotiques pourles bactéries), car elles seraient « apparemment moins toxiques en raison de leur ciblage privilégié [5]. » Cette réalité n'est pas si loin, deux réalisations majeures nousen...

• A-t-on raison d’accuser la technique ?

• L'homme désirant est-il nécessairement souffrance ?

  I) Désirer c'est souffrir : le désir humain comme châtiment tragique1) Le désir nous échappe et nous envahit :Le désir nous échappe lorsqu'on essaie de lui assigner un véritable objet. Un objet qui lui soit propre. Le désir serait par essence illimité, et sa satisfaction seraittoujours à reprendre. Il y aurait une démesure essentielle à la nature du désir. Ses objets sont multiples, changeants et même contradictoires.Je voudrais réussir ma vie mais l'avenir est incertain, je voudrais manger ce g...

• l'oeuvre d'art : expression et représentation ?

  « L'opinion la plus courante qu'on se fait de la fin que se propose l'art, c'estqu'elle consiste à imiter la nature...Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire avecune parfaite fidélité les objets naturels, tels qu'ils s'offrent à nousconstituerait le but essentiel de l'art, et quand cette reproduction fidèleserait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Cettedéfinition n'assigne à l'art que le but tout formel de refaire à so...

• Le bonheur consiste-t-il en la maîtrise des désirs ?

  - De plus, Aristote affirme ainsi que le bonheur réside dans l'activité qui m'est le plus spécifique. Or, pour l'êtrehumain, cette activité spécifique réside dans la mise en œuvre de la raison et de la contemplation. La contemplationsuppose elle aussi un état de quiétude, où aucune perturbation ne vienne interrompre notre concentration. Dès lors,le désir nous empêche de nous adonner à cette activité et annihile toute prétention au bonheur. C'est en tout casce qu'affirme Platon qui dénonce auss...

• David HUME: La racine cubique de 64 est égale à la moitié de 10 !

  sciences purs, ne reposant pas sur les faits sont capables de certitude. Cela explique alors la volonté de Humed'introduire dans les sciences naturelles la même méthode que dans les sciences pures. Cependant, cela reposeaussi sur la distinction que Hume a opéré dans le Traité de la nature humaine à propos des relations philosophiques. En effet, les relations philosophiques sont produites par l'esprit à la différence des relations naturelles qui sontinconscientes. Il y a sept relatio...

• Cours: LE BONHEUR (3/4)

• Comment selon vous, une société démocratique peut-elle aujourd’hui prendre en compte les risques majeurs liés au développement des sciences et des techniques ?

• Le Rôle civilisateur de la Langue française.

  role dans l'histoire du monde et celle des idees est, on peut le soutenir, une notion, presque une invention de l'Ame, de la langue francaises. Avec la Renaissance, celle-ci enfante une autre conception, celle de I' hu- maniste. Elle a enchants les coeurs; elle va ouvrir les intelligences, elargir les Ames. Car l'humaniste n'est pas seulement un esprit cultive, sa culture l'a rendu plus civil, plus sociable, plus traitable, plus equitable, plus humain. Ronsard et ses amis, erudits et savants, ne...