18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• mécanique - physicien.

  6.1 Principe d'inertie Ce principe stipule que si la somme vectorielle des forces s'appliquant sur un corps est nulle, alors ce corps est immobile ou est animé d'un mouvement rectiligne uniforme(vecteur vitesse constant). 6.2 Principe fondamental de la dynamique La deuxième loi de Newton relie l'accélération d'un corps aux forces auxquelles il est soumis. Si un solide de masse m et d'accélération est soumis à un ensemble de forces de somme vectorielle , le principe fondamental de la dyna...

• Le Horla Seconde Version Complète

  ONDOLIVRES Le Horla 8 mai. Quelle journée admirable ! J'ai passé toute la matinée étendu sur l'herbe, devant ma maison, sous l'énorme platane qui la couvre, l'abrite et l'ombrage tout entière. J'aime ce pays, et j'aime y vivre parce que j'y ai mes racines, ces profondes et délicates racines, qui attachent un homme à la terre où sont nés et morts ses aïeux, qui l'attachent à ce qu'on pense et à ce qu'on mange, aux usag...

• Dictionnaire en ligne: ENVELOPPANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  1. [Ce qui sert à entourer n'est pas constitutif de l'objet] a) [Le sujet désigne une personne] a ) [L'objet désigne une chose concrète] — Envelopper (quelque chose) dans/de (quelque chose). Envelopper un paquet, envelopper un objet dans du papier, une toile. Quasi-synonymes : emballer, empaqueter; antonymes : défaire, déballer, développer (rare). Et les ruches, soigneusement enveloppées de paille, ne faisaient plus entendre cette rumeur confuse de travail (ÉMILE MOSELLY, Terres lorraines, 1907,...

• La libération de l’homme face à son environnement : la pensée symbolique et la technique

  394 De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plus aisément que d’autres ce qu’on leur enseigne ; et que bien que toutes nous signifient très facilement leurs impulsions naturelles, telles que la colère, la crainte, la fai...

• ANÉANTISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  A.? [Le sujet ou l'agent ? parfois implicite ? d?signe une force capable d'exercer une grande violence] R?duire ? n?ant, d?truire. 1. [Le n?ant atteint l'?tre dans sa totalit?] a) PHILOSOPHIE?: ? 1. Sylvius nous a dit?: je crois ? la transmigration des ?mes; soit, la th?se est bonne; mais il aurait pu ajouter?: et je crois aussi ? la transformation de la mati?re; la mati?re est, comme l'esprit, indestructible et ?ternelle; il e?t pu dire?: je ne crois pas ? la r?surrection de la chair, pa...

• CICÉRON: La philosophie, médecine de l'âme.

• Définition: AGITANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  Un autre Éros naquit, charmant, sa lèvre pure Tout en fleur, agitant de l'or pour chevelure Et portant haut son front de neige, où resplendit

• MATIÈRE ET MÉMOIRE, Essai sur la relation du corps à l’esprit d’Henri Bergson (résumé)

• La matière précède-t-elle l'esprit ?

  nature, sa primauté ontologique le rend principe intelligible de la matière vivante et artificielle. Descartes , qui est dualiste, montre qu'on peut former un concept clair et distinct de la res cogitans (substance pensante) dans lequel n'entre rien de ce qui est corporel, et un concept clair et distinct de ce qui est corporel dans lequeln'entre rien de ce qui est spirituel. Selon Descartes, ce qu'on peut concevoirséparément de manière claire et distincte peut exister séparément....

• Philosophie : Une âme en un corps

  LS1 Philosophie : Une âme en un corps « Une âme en un corps » : Cette citation amène à penser que l’homme, l’être pensant dans sa globalité, est constitué de ces deux choses. Plus précisément, l’homme se conçoit alors comme possédant une res congitans : une substance pensante et une res extensa c’est-à-dire une substance étendue. L’âme : du latin « anima » signifie le souffle ou la vie, cela désigne le principe de vie, de mouvement et de pensée de l'homme conçu comme activité intellectu...

• Tant que nous aurons le corps associé à la raison dans notre recherche et que notre âme sera contaminée par un tel mal, nous n'atteindrons jamais complètement ce que nous désirons et nous disons que l'objet de nos désirs, c'est la vérité.

• L'homme est-il esprit ou matière ?

  pensée qui, elle, est immatérielle. Parler avec à propos est le signe extérieur d'une telle spécificité. Le corps humain, comme le corps de l'animal, est une machine perfectionnée créée par Dieu. Bien qu'infiniment pluscomplexe que nos machines, son fonctionnement se laisse expliquer de la même manière. Les corps sont composésde nerfs et de muscles, comparables à des petits tuyaux, dans lesquels circule une matière subtile : les espritsanimaux. Lorsque nous touchons un objet par exemple, nous e...

• Les progrès de la Réforme en France La constitution d'une France protestante.

  Les congrégations missionnaires C'est surtout avec les grandes découvertes maritimes, à partir du XV' siècle, que la Terre entière s'ouvrit aux missionnaires chrétiens, au premier rang desquels les jésuites. Après une période de déclin au XVIII' siècle, les congrégations mission­ naires proliférèrent à nouveau au XIX' siècle, vouées aux missions intérieures ou dans les colonies. L'action missionnaire L'activité missionnaire prit son essor dès les premi...

• Allemagne

  sur scène pour modifier la pensée des gens. Par exemple l'espèce de morale dans Le Tartuffe de Molière est que lesfaux dévots finissent toujours mal et la justice gagne toujours. Donc en quelque sorte le théâtre doit êtrereprésenté pour refléter les défauts de la société.Enfin, la représentation est aussi favorisé par le fait d'être spectateur et pouvoir aller au théâtre sentir les émotionsdevant soi, contrairement a lire tout seul. De même au théâtre il ne faut pas lire de didascalies pui...

• Descartes écrit : « L'esprit est plus aisé à connaître que le corps ». Qu'en pensez-vous ?

  par la méditation. Embarrassé d'hésitations et d'erreurs, Descartes se propose de faire table rase des opinionscommunément reçues. L'instrument de cette expérience est le doute lui-même. Si, en effet, quelque chose résisteau doute et s'impose dans l'évidence de la raison, cela pourra être le point de départ de la connaissance. Aussi lephilosophe dirige-t-il d'abord le doute contre les sens et les raisonnements (doute méthodique); il lui donne même uncaractère hyperbolique en allant jusqu...

• Commentaire de texte de L'évolution créatrice de Bergson

  Dans!ce!texte!extrait!de!L’évolution!créatrice,!Henri!Bergson!expose!sa!thèse!mettant!en! évidence! une! certaine! limite! à! la! mathématisation! de! la! physique,! et! particulièrement! de! la!mécanique.! Pour! cela,!il! prend!comme! support! à! son! argumentation!l’un! des! paradoxes! de! Zénon!d’Elée!:!Achille!et!la!Tortue.!!Ce!paradoxe!met!en!scène!Achille,!le!héro!grec!ainsi!qu’une!tortue,!dans!une!course.!La!seule!règle!établit!lors!de!cet!évènement,!est!le!fait!que!la!tortue!commence!ave...

• Le mot "joie" dans l'oeuvre de DESCARTES

  muscles qui sont autour du c_ur, et là excitent le mouvement des nerfs, par lequel est excité un autre mouvement dans le cerveau,qui donne à l'âme le sentiment ou la passion de la joie. LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, QUATRIEME PARTIE, Art. 197. au lieu que, si vous remuez la plume d'une autre façon presque semblable, la seule différence qui sera en ce peu de mouvementleur peut donner des pensées toutes contraires, comme de paix, de repos, de douceur, et exciter en eux des passions d'amour...

• L'ascétisme libère-t-il l'homme ?

  crois-tu que ce ne soit pas s'entraîner à la mort ?- C'est exactement cela.- Si donc elle est en cet état, l'âme s'en va vers ce qui est semblable à elle, vers ce qui est invisible, divin,immortel et sage, et quand elle y est arrivée, elle est heureuse, délivrée de l'erreur, de la folie, des craintes,des amours sauvages et de tous les autres maux de l'humanité, et, comme on le dit des initiés, elle passevéritablement avec les dieux le reste de son existence. Est-ce là ce que nous devons croire,...

• Commentaire de philosophie : Kant, extrait de la Critique de la faculté de juger (1790)

  penser le vivant par l'unique explication mécaniste, car la science ne peut comprendre le vivant à elle-seule : elle peut observer ses interactions physiques et matérielles mais ne peut expliquer son principe même. Il faut alors penser la finalité interne du vivant. Pour lui, le tout d'un organisme est le but de ses parties, c'est-à-dire qu'il diffère d'un mécanisme en ce que ses éléments (organes) sont dans une relation d'interdépendance et d'interrégulation qui l'organisent comme un to...

• Pascal: Faut-il opposer être et paraître ?

  Réponses: 1 - Non, je ne suis pas mon corps, puisque celui-ci change et que je reste moi-même.2 - Aimer l'âme n'est pas moins illusoire, puisqu'on aime là encore seulement des qualités de celle-ci, commel'intelligence ou la mémoire, qualités qui peuvent lui être retirées sans que son identité en soit changée.3 - Le moi serait ce qui, en une personne, ne change jamais ; ce qui subsiste malgré les modifications que le tempsapporte au corps comme à l'âme. Dans cet extrait, Pascal vise po...

• Le terme "désir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, LETTRE DE L'AUTEUR A CELUI QUI A TRADUIT LE LIVRE, LAQUELLE PEUT SERVIR ICI DE PREFACE. Ceux que la fortune favorise le plus, qui ont abondance de santé, d'honneurs, de richesses, ne sont pas plus exempts de ce désirque les autres ; LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, PREMIERE PARTIE, Art. 42. et même il arrive souvent que c'est le désir de connaître la vérité qui fait que ceux qui ne savent pas l'ordre qu'il faut tenir pour larechercher manquent de la trouver...

• Méditations métaphysiques, méditation VI, Garnier T. II, p. 492 - 493

  - Le troisième mouvement s'étend de « outre cela, la nature » jusqu'à la fin du texte. Dans ce troisième mouvement, Descartes ouvre la réflexion aux autres corps qui nous entoure et non plus seulement du corpsface à lui-même. Il s'agit alors de montrer que cette union toute spécifique comporte quelques variétés etcomplexités qu'il est difficile de saisir. Problématique : Une fois rétablie l'existence des choses matérielles, il s'agit pour Descartes de faire l'analyse de l'union de...

• Texte de MALEBRANCHE

  les façons dont l'idée de corps se manifeste toujours : » rapports de distance ou successifs ou permanents, c'est-à-dire des mouvements ou des figures ». La pensée du corps est le corps? 3. Il y a une thèse forte qui transparaît à travers cet argument : la substance corporelle transparaît entièrement dansson idée. Cette thèse peut poser un problème : le corps n'est donc pas hétérogène à la pensée bien que ladistinction substantielle de l'âme et du corps ait été affirmée juste avant. S...

• Définition: ANGE, substantif masculin.

  l'autre par la caducit? de son corps. ?TIENNE GILSON, L'Esprit de la philosophie m?di?vale, tome 2, 1932, page 11. ? Ange de lumi?re, ange du ciel, ange fid?le, saint ange, bon ange, ange blanc. Ange rest? fid?le ? Dieu. C'est aussi " l'un des noms de Satan?: " Car Satan lui-m?me se d?guise en ange de lumi?re. " (Paul, II Corinthiens 11, 14). " (Dictionnaire du diable et de la d?monologie (JULIEN TONDREAU, ROLAND VILLENEUVE) 1968). ? Ange d?chu, ange rebelle, ange de(s) t?n?bres, ange...

• PASSIONS DE L’AME (Les) de René Descartes

• PHÉDON, ou De l’âme de Platon

• Dieu chez BERGSON

  qu'elle tente de se refaire, je peux parler « d'un centre d'où les mondes jailliraient comme les fusées d'un immensebouquet, — pourvu toutefois que je ne donne pas ce centre pour une chose, mais pour une continuité dejaillissement. Dieu, ainsi défini, n'a rien de tout fait : il est vie incessante, action, liberté ». L'idée de création perd de son mystère, elle devient claire dès qu'on la confond avec celle d'accroissement. Enreplaçant notre être dans notre vouloir, et notre vouloir da...

• PODCAST: Biographie de BERGSON

• La mort est-elle un problème ?

  de pensée et de mouvement, alors que le reste de son corps semble encore à peu près intact et mettra plus detemps à commencer à se décomposer. Aussi, la mort se caractérise bien en premier lieu par l'absence de sensation :« Habitue-toi à la pensée que le mort n'est rien pour nous, puisqu'il n'y a de bien et de mal que dans la sensation, etque la mort est absence de sensation. »En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des choses du monde sont la source detoute con...

• L'intuition fondamentale de Bergson.

  durée. La science transpose toutes les données sensibles en objets mesurables dans l'espace et « cueille desrépétitions le long de ce qui ne se répète pas ». Elle explique rationnellement le mouvement à partir de l'immobile.Elle exprime donc la ruse de l'intelligence aux prises avec la nature, elle augmente notre pouvoir sur le monde et parlà est au service de notre confort et nos plaisirs. La philosophie, intuition de la durée, nous révèle l'Être en sa vérité« sub specie durationis », n...

• commentaire la femme de trente ans de Balzac

  La fonction de cette page est de justifier le titre “ La femme de trente ans” , justifier l'emploi de l'article défini.  Et justifier comment la page contribue à élaborer un symbole, un mythe dans lequel nombre de lectrices se sont reconnus. Cette page présente un portrait indécis, oscillant mais l'esquisse de celui ci sert à tracer le symbole de la femme de trente ans. Il sert à répondre à un préjugé.A trente ans à l'époque, la femme n'est plus à l'apogée de sa vie  or Balzac nous m...

• Explication de texte platon

  Par exemple, la gravité est une loi physique expliquant l'attraction terrestre des corps. Or un avion défie les lois de la gravité. On pourra donc considérer que la loi est vraie, mais le fait qu’il y est un contre-exemple peut nous faire douter sur l’exactitude de cette vérité. Ainsi, Platon nous prouve que le corps nous interdit l’accès à la vérité par ces failles qu’il crée envers les vérités absolues. Dans cet extrait, le philosophe Platon explique que pour atteindre la vérité il fau...

• Peut-on donner un modèle mécanique du vivant ?

  dépourvu d'âme. Sans l'âme, le corps humain n'est qu'une machine. La machine tombe en panne comme le corpstombe malade. La machine a besoin d'énergie comme le corps a besoin de nourriture. La machine est réparée commele corps guéri, etc... Descartes, influencé par la physique galiléenne, définit le vivant comme un enchaînement derouages (voir p. 96). Il met en place le premier modèle d'explication scientifique. Ainsi, il retire à la matière lesqualités occultes qu'on lui attribuait : elle s'...

• L'âme est-elle séparée du corps ?

  l L' âme ne se distingue pas du corps l tU ·U • L'âme dépend des fonctions du cerv eau. Ce lui-ci est un or gane, tout comme le cœur ou le foie. L'homme est une machine faite de rouages dépendan ts les uns les autres. C'e st une machine extrêmem ent complexe. Ent re l'animal et trouve pas d'autre équi- L'âme n'est pas l'h omme, il n'y a valent dans la nature. séparable du corps qu'une différence Les mouvements du de degré La matièr e suffit corps i...

• Finalité et connaissance ?

  la machine ne se reproduit pas, ne croit pas et connaît une autonomie très limitée.Il. La méthode expérimentale en biologieBien que l'être vivant soit un organisme qui apparemment obéit à des fins, la biologie, en tant que scienceexpérimentale, explique les phénomènes de la vie : elle recherche la ou les causes efficientes d'un phénomène donnéet le recours aux causes finales est exclu dans la mesure où une cause finale ne peut pas être objet d'uneexpérience possible. La fin pour...

• Maurice Merleau-Ponty par Stéphanie Dupouy La philosophie de Merleau-Ponty est un effort pour penser l'unité profonde de la conscience et du corps, de l'esprit et de la matière, du sens et du monde.

  par Stéphanie Dupouy

• Poe, Edgar Allan.

  collaborant pour faire lever le vrai de l’enfer des signes. Curieusement, il semble que ce soit l’Europe, notamment par la psychanalyse qui n’a cessé, de Freud à Lacan, d’explorer l’imaginaire de Poe, qui, mieux que les États-Unis, ait su rendre justice à cette dimension métaphysique du génie du poète et conteur américain, telle que le splendide Eurêka, roman de l’âme et du corps, de la « gravitation » de la matière et de la « répulsion » spirituelle, avait tâché de la faire entendre. Microso...

• Poe, Edgar Allan - littérature.

  collaborant pour faire lever le vrai de l’enfer des signes. Curieusement, il semble que ce soit l’Europe, notamment par la psychanalyse qui n’a cessé, de Freud à Lacan, d’explorer l’imaginaire de Poe, qui, mieux que les États-Unis, ait su rendre justice à cette dimension métaphysique du génie du poète et conteur américain, telle que le splendide Eurêka, roman de l’âme et du corps, de la « gravitation » de la matière et de la « répulsion » spirituelle, avait tâché de la faire entendre. Microso...

• Peut-on penser séparément le corps et le « sujet pensant » ?

  moi-même ». C'est-à-dire que l'esprit n'a pas conscience d'avoir fait agir son corps. Cela nous montre bien quetoutes les facettes de notre conscience ne nous sont pas forcément accessibles et que donc l'esprit lui-même estdivisé. Il existerait donc une division entre le corps et l'esprit mais également au sein de l'esprit lui-même. Et celapose également la question de la connaissance du corps et de notre conscience. Mais, cela reposerait égalementl'idée de contrôle de l'esprit sur les actions...

• Le mot "fortune" dans l'oeuvre de DESCARTES

  douceur jointes ensemble avec un tel tempérament que, quoique la fortune, en vous attaquant par de continuelles injures, sembleavoir fait tous ses efforts pour vous faire changer d'humeur, elle n'a jamais pu tant soit peu ni vous irriter ni vous abattre. LES PASSIONS DE L'AME, RÉPONSE A LA SECONDE LETTRE. Ainsi je prévois que ce Traité n'aura pas meilleure fortune que mes autres écrits ; LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 145. en sorte qu'elle est comme une fatalité ou une né...

• La matière chez Bergson

  bien que ces images extérieures dessinent, sur la face qu'elles tournent vers mon corps, le parti que mon corpspourrait tirer d'elles. En fait, la dimension, la forme, la couleur des objets extérieurs se modifient selon que moncorps s'en approche ou s'en éloigne ; la force des odeurs, l'intensité des sons se modifient avec la distance. Ladistance représente la mesure dans laquelle les corps environnants sont assurés contre l'action immédiate de moncorps. Les objets qui m'entourent s'échelonnent...

• Aristote, La politique Résumer des chapitres 1 à 5 du premier livre Livre 1

  Dans cette partie il nous montre sa thèse, Dans l'économie domestique chacun à sa propre tâche (exemple del'artisan, il est nécessairement en possession des instruments qui lui servent dans sa propre tâche) pour atteindre lacause final (cité, Souverain Bien). Il nous montre que le chef de famille possède lui aussi des instruments et c'estl'esclave qui est un de ces instruments premiers. En effet, il est un instrument d'action, qui anime les choses quil'entour, et c'est essentiellement pour l...

• BERGSON, Henri Louis

• Anthologie

  Chez Hugo comme chez la poétesse américaine Emily Dickinson, la mort fait l'objet d'un voyage funèbre. Chez les auteurs surréalistes, le langage est exploité de façon novatrice pour conférer une dimension merveilleuse aux éléments du quotidien et celle du voyage au sentiment amoureux. Les blasons modernes d'Eluard sont empreints d'une sensibilité surréaliste. Dans "La Courbe de tes yeux", l'imaginaire du poète se distingue dans le rapprochement du contour des yeux avec celui du coeur....

• Commentaire Supervielle

  celle-ci puisqu'il fait référence à un organe, comme « le coeur » (v.4) et une parti du corps « ses mains » qui rend ainsi la vie, humaine. Dans le début de ce poème, on se demande si cet inconnu qui se réfère à la vie, ne veut pas arrêter le temps, afin de rester un enfant et surtout de ne pas vieillir d'où le vers 3 « loger le temps » qui confirme cette peur de souffrir. On peut ressentir par transparence les liens affectifs dans les participes passés « aimé » (v.9), « confié »...

• CORPS ET ÂMES

  que la beauté naturelle, celle d'un corps rendu parfait -sans que jamais quelque excès soit venu le déformer -par l'exercice physique, et qui se montre dans sa plénitude. C'est en effet une des formes les plus visibles du savoir-vivre (dans la double acception du terme) de ne pas offenser les autres ni soi-même par la présence et la vue d'une construction qu'on peut rendre la moins laide possible. Nous sommes nés avec ce corps et destinés à pas...

• LES HOMMES DE LA RENAISSANCE

  pas cette modestie. Elle révèle un esprit doué de l'intelligence (et cela, dès avant l'échec) de se supposer des limites et d'admettre des initiateurs. Malgré quoi, on attend ici le reproche cent fois dit, si digne d'une meilleure cause : que la Renaissance, ailleurs, osa trop, dans les pensées ou dans les formes littéraires. Permettons-nous, pour auJourd' hui, d'ignorer s'il advient, sur les voies de l'esprit, que l'homme ait...

• BACCALAUREAT BLANC : 1°STT 1 et 2        durée : 4 heures (aucun document autorisé)

  Condamné à mort ! Voilà cinq semaines que j'habite avec cette pensée, toujours seul avec elle, toujours glacé de sa présence, toujours courbé sous sonpoids ! Autrefois, car il me semble qu'il y a plutôt des années que des semaines, j'étais un homme comme un autre homme. Chaque jour,chaque heure, chaque minute avait son idée. Mon esprit, jeune et riche, était plein de fantaisies. Il s'amusait à me les dérouler les unesaprès les autres, sans ordre et sans fin, brodant d'inépuisa...

• cinétique, énergie - physique.

• Abelard, Tome I Nupta querit ubi sit suus Palatinus Cujus totus extitit spiritus divinus, Querit cur se substrahat quasi peregrinus Quem ad sua ubera foverat et sinus.

  [Note 209: Nous ne faisons ici que les nommer. Les deux derniers livres de cet ouvrage sont destinés à les faire connaître.] «J'étais tout jeune,» dit Jean de Salisbury, «lorsque je vins dans les Gaules pour y faire mes études. C'était l'année qui suivit celle où le roi des Anglais, Henri, Lion de Justice, quitta les choses humaines (1135). Je me rendis auprès du péripatéticien Palatin qui alors présidait sur la montagne Sainte-Geneviève, docteur illustre, admirable a tous. Là, à ses pieds, je r...