2437 résultats pour "expliquerait"

• LES PROGRAMMES OFFICIELS

  316 REPERES Absolu/relatif – Abstrait/concret – En acte/en puissance – Analyse/synthèse – Cause/fin Contingent/nécessaire/possible – Croire/ savoir – Essentiel/accidentel – Expliquer/comprendre – En fait/en droit – Formel/matériel – Genre/espèce/individu – Idéal/réel – Identité/égalité /différence – Intuitif /discursif – Légal/légitime – Médiat/immédiat – Objectif/subjectif – Obligation/contrainte – Origine/fondement Persuader/contrainte – Ressemblance/analogie – Principe/conséq...

• David Hume - Sur la diversité des goûts - méthode de l'explication de texte

  L’épreuve de « l’explication de texte » L’explication de texte est une ancienne forme et pratique savantes. Elle permet de comprendre en profondeur un texte philosophique : suivre précisément le raisonnement d’une réflexion philosophique. Le sens et l’importance de l’explication de texte Avant tout commentaire, avant toute critique, il est nécessaire de comprendre la pensée de l’autre. Car, il est évidemment absurde de vouloir commenter ou critiquer un raisonnement sans l’avoir vraiment...

• Un noyau dramaturgique : Dom Juan-Sganarelle

  témoigner de son matérialisme : c'est le refus du surnaturel qui l'amène à voir dans le commandeur simplement un ennemi mort : «Et pourquoi craindre? Ne l'ai-je pas bien tué?» (acte 1, scène 2), qui le conduit à nier tout d'abord la réalité de l'apparition : «Viens, maraud, viens, je te veux bien faire toucher au doigt ta poltronnerie» (acte Ill, scène 5). à en rechercher ensuite des explications matérielles : «c'est une bagatelle...

• Expliquez et discutez cette affirmation d'André Breton: L'imaginaire est ce qui tend à devenir réel. ?

• Extrait des Fondements de la métaphysique des mœurs, Deuxième Section, éd. Delagrave, p.156-157 (commentaire)

  En logique, un principe est l’hypothèse qui sert de base à mon raisonnement : les anciens mathématiciens distinguaient ainsi les axiomes (vérités autosuffisantes), les postulats (que l’on demande d’admettre pour permettre la démonstration) et les définitions (que l’on pose). Ce sont là trois types de principes, à partir desquels on va démontrer les propositions mathématiques plus complexes, notamment les théorèmes. En physique, on peut parler...

• Rien n’est sans raison

  III/ Mais raisonner de la sorte pourrait exposer un nouveau problème : réduire des faits incompréhensibles à l’inexplicable désamorce toute forme possible de raisonnement présent ou futur. Puisque c’est inexplicable et insensé, aucune raison ne semble venir expliquer ceci et donc cela ne peut pas exister et il serait donc inutile de tenter de chercher une quelconque explication. Réfuter le principe de raison suffisante tend donc à une certaine paresse intellectuelle. Le but de ce principe...

• Analogies et différences entre un problème scientifique et un problème philosophique.

  3ï4 MÉTA PIIYSl('L'E des analogies certaines et des différences profondes entre elles :i .Nous •·ou­ drions établir un bilan des unes et des autres, mais en cherchant simple­ ment les analogies et les différences qui existent entre un probli•me scien­ tifique et un pr•}blème philosophique. l La première analogie, si banale qu'elle paraisse, n'en est pas moins essen­ tielle. Elle consiste dans la réalité du " problème n. Dans l 'nn et l'ant...

• don quichote

  n'est pas un thème nouveau. Déjà il était paruchez les Valois1. (Cette branche s'étant éteinte avec Henri III, labranche des Bourbons dont faisait partie Louis XIV lui avait succédéà la tête du royaume de France.)C'est en 1653 que l'on vit pour la première fois Louis XIV danserdans le Ballet de la nuit costumé en soleil.Au grand carrousel2 de 1662, fête qui eut lieu à Paris, Louis XIV aadopté le soleil pour emblème. Autour le lui, les cavaliers ont choisi desemblèmes et des devises qui lui répon...

• Faut-il avoir vécu un événement pour le comprendre ?

  difficile de les concevoir. La compréhension des évènements semble alors tenir à l'expérience de lavie qui est toute subjective et individuelle. § La vie semble appartenir au domaine de la subjectivité, de l'intériorité et de la particularité, si bienque toute expérience de la vie semble différente et personnelle. En effet l'expérience que l'on a dela vie dépend de nos affects de nos passions, de notre ressenti et de fait, elle semble impossible àtransmettre et partager dans la mesure où la pe...

• Peut-on expliquer par l'association des idées toutes les opérations de l'intelligence ?

• Le mot "déduire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  cherche ensuite à en déduire quel doit être le mélange nécessaire de natures simples pour produire les effets qu'il a reconnus dansl'aimant. Nous disons, en huitième lieu, que l'on ne peut déduire que les choses des paroles, la cause de l'effet, l'effet de la cause, le mêmedu même, ou bien les parties ou même le tout des parties. de quoi devons-nous précisément le déduire ? Règles pour la direction de l'esprit, Règle treizième. Mais, de plus, pour que la question soit parfaite, nous voulon...

• Explication de texte platon

  Par exemple, la gravité est une loi physique expliquant l'attraction terrestre des corps. Or un avion défie les lois de la gravité. On pourra donc considérer que la loi est vraie, mais le fait qu’il y est un contre-exemple peut nous faire douter sur l’exactitude de cette vérité. Ainsi, Platon nous prouve que le corps nous interdit l’accès à la vérité par ces failles qu’il crée envers les vérités absolues. Dans cet extrait, le philosophe Platon explique que pour atteindre la vérité il fau...

• Le mot "face" dans l'oeuvre de DESCARTES

  L'HOMME. ou s'ils vont de quelque autre côté, ils en feront sortir un monstre marin qui leur vomira de l'eau contre la face ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIV, Des propriétés de la Lumière. Ayant ainsi expliqué la nature et les propriétés de l'action que j'ai prise pour la lumière, il faut aussi que j'explique comment parson moyen les habitants de la planète que j'ai supposée pour la terre peuvent voir la face de leur ciel toute semblable à celle dunôtre. comme ici celle qui...

• Dieu est mort - Nietzsche

  1) Explication du texte. Lecture. « Le dément. N’avez-vous pas entendu parler de ce dément qui, dans la clarté de midi alluma une lanterne, se précipita au marché et cria sans discontinuer : « Je cherche Dieu ! Je cherche Dieu ! »Etant donné qu’il y avait là beaucoup de ceux qui ne croient pas en Dieu, il déchaîna un énorme éclat de rire. S’est-il donc perdu ? disait l’un. S’est-il égaré comme un enfant ? disait l’...

• Un être vivant peut-il être assimilé à une machine ?

  faire qu'elle marche, qu'elle mange, qu'elle respire, et enfin qu'elle imite toutes celles de nos fonctions qui peuventêtre imaginées procéder de la matière, et ne dépendre que de la disposition des organes.» (Traité de l'homme,édition de la Pléiade, page 807.) L'explication mécaniste du vivant réalise ce paradoxe qu'elle applique à la vie une méthode qui s'était constituée parélimination des projections vitalistes sur la matière. L'aspect réducteur et simpliste du mécanisme ainsi utilisé,...

• LA PHILOSOPHIE AU XIXe SIÈCLE

  La philosophie au xtx• siècle pensée hégelienne. Elle est souvent représentée comme la réalisation par l'esprit de la triade: thèse (toute réalité se pose d'abord en soi), anti­ thèse (elle se développe hors de soi), synthèse (elle retourne en soi, réconciliant les contraires dans une réalité plus haute). Dans le mouvement de l'esprit, chaque stade de développement est nécessaire car, à la fin toutes les étapes se résol­ vent au sein de la totalité: e...

• Sujet : « C'est plus fort que moi… » Que signifie cette formule ?

  cette « intelligence » comme l'évoque Spinoza, inhibe ma liberté de choisir mes actes. Car la liberté induit toujoursun choix délibéré de la personne consciente. Si notre corps est orienté dans ses actions, il devient alors évident quenotre liberté d'agir est remise en question.Finalement, si mon âme laisse libre le corps, celui devient apte à agir comme il lui semble, soumis aux pulsions et auxdésirs. Mais si nous sommes conscients de nos mouvements physiques déclenchés par le désir, cela voudr...

• Le mot "vraisemblable" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Il me reste ici encore beaucoup d'autres choses à expliquer, et je serai même bien aise d'y ajouter quelques raisons pour rendremes opinions plus vraisemblables. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIV, Des propriétés de la Lumière. Outre cela il est fort vraisemblable que ces superficies étant en une matière très fluide, et qui ne cesse jamais de se mouvoir,doivent branler et ondoyer toujours quelque peu ; Car il est bien vraisemblable que les parties du second élément qui sont vers...

• Le mot "pain" dans l'oeuvre de DESCARTES

  partie de la substance, ni même de la quantité de ce même corps, ni aussi aucunes parties des autres corps qui l'environnent, maisseulement " ce terme que l'on conçoit être moyen entre chacune des particules de ce corps et les corps qui les environnent, et quin'a point d'autre entité que la modale. Ainsi, puisque le contact se fait dans ce seul tertre, et que rien n'est senti, si ce n'est par contact, c'est une chose manifeste que,de cela seul que les substances du pain et du vin sont dites êtr...

• Alain: Peut-on refuser l'inconscient ?

  Réponses: 1 - L'inconscient est tout simplement ce qui n'est pas conscient. C'est le cas d'un processus matériel, mécanique,par exemple.2 - Celles où nous semblons agir sans le vouloir tout à fait, quand nous paraissons mus comme par une force fatale.3 - Celle qui consiste à faire de l'inconscient une réalité, une force agissant effectivement, et qui serait comme unsecond Moi, derrière le premier. Illusion dans laquelle tombent les psychanalystes, selon Alain. Introduction : - Thème (ce dont...

• La Suggestibilite + + = 14 = + + = = = = 15 = + + + + = + + + .

  peut-être ai-je fait moins attention. Peut-être. 31. D.—Sans toucher aux poids, peux-tu me dire en deux mots comment ils sont distribués. 32. R.—Ils vont plus lourds jusqu'au 5. Ils sont égaux, du 6 au 11.—Après le 11, c'est un peu troublé. Il y en a de plus légers, et les 2 derniers sont plus lourds due les précédents. Certains caractères sont communs à cet interrogatoire et au précédent. Marguerite a eu l'idée directrice de l'augmentation progressive des poids, elle a eu pleine conscience de c...

• La géologie est la science qui étudie la structure et la composition de la Terre, ainsi que les phénomènes dont elle est le siège, afin d'en comprendre les mécanismes.

  Smith, remontent à cette époque. Au début du XIX e siècle, les conceptions catastrophistes de l'histoire de la Terre, défendues notamment par Cuvier et ses disciples, étaient dominantes ; elles supposaient que l'histoire de la Terre et des êtres vivants avait été affectée à plusieurs reprises par de violentes convulsions géologiques, responsables de l'extinction de nombreuses espèces. Sous l'influence de l'Écossais Lyell notamment, ces idées cédèrent progressivement la place aux co...

• Explication de texte Merleau Ponty "Si la parole présupposait la pensée..."

  une sorte de conversation silencieuse. Par conséquent l'experience se fait dans la dur ée   et fait r éférence  à un cheminement, de en mot en mot, d'id ée en id ée, vers la construction   d'une pens ée de plus en plus pr écise. Pour terminer il souligne le processus de prise de   conscience n écessaire pour qu'une pens ée devienne notre. En effet il faut l'ext érioriser, la   mettre en bouche, pour la d étenir pleinement.           Nous avons donc montrer comment Merleau Ponty proc ède pou...

• Plan de dissertation explicative : Hymne à la beauté (Baudelaire)

• Tout ce qui est vrai doit-il être prouvé?

  dynamique. Elle « instruit la raison » car la raison ne s'apparaît à elle même telle qu'elle est et telle qu'elle devient,que dans son activité réelle, actuelle, qui est l'activité scientifique. Le problème est alors de savoir quellephilosophie de la connaissance la science peut suggérer. A l'époque où écrit Bachelard les avis divergent. ÉmileMeyerson pense que la science accrédite avant tout un réalisme : « Les concepts créés par la science tels l'atome,la masse ou l'énergie... son...

• Explication linéaire : « L'Aveugle », Sonnets de Charles Péguy

• Le mot "devoir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  seront d'autant plus vifs, et avec cela plus inégalement agités. Clerselier fait remarquer que si on voit dans cette figure et dans quelques autres des chiffres et des lettres qui sembleraient n'ydevoir pas être, vu que cela ne cadre point avec leur nombre ni avec la manière dont on les a désignés, on ne l'a fait que pourconserver au texte toute la fidélité qu'on lui devait, et pour ne pas altérer la pensée de l'auteur en accommodant le texte auxfigures. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAP...

• Nouveau Roman - littérature.

  6 L’INTRIGUE Le Nouveau Roman n’a donc plus vocation à raconter une histoire, « Assez vite […] j’ai été frappé par l’opposition, l’incompatibilité même, qu’il y a entre la discontinuité du monde perçu et la continuité de l’écriture » explique Claude Simon dans une interview en 1972. L’intrigue est ainsi mise à mal dans sa définition traditionnelle et se limite pour Nathalie Sarraute à « ces moments indéfinissables qui glissent très rapidement aux limites de notre conscience ; ils sont à l’origi...

• Jean-Jacques Rousseau dans "Julie ou la Nouvelle Héloïse": Le désir comme essence de l'homme

  rétrospectivement, il nous affirme que le vrai bonheur a été celui de l'attente. Alors : Jean-Jacques est-il un éternel insatisfait oubien serait-il vrai que le véritable bonheur est dans le désir et non dans la réalisation du désir?Dernière remarque &il s'avère que le vrai bonheur est dans le désir et non dans sa réalisation, ceci semble tellement aller àl'encontre du sens commun que ce ne sera une vérité que pour ceux qui l'auront éprouvée, c'est-à-dire pour ceux qui aurontvraiment expérimenté...

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• Nietzsche: La création est-elle le propre de l'art ?

  activité permanente. Nous savons bien qu'il est impossible de nous comparer aux « génies » parce que cela nousblesserait, mettrait en lumière notre petitesse. Pour que justement, il ne soit plus question de prendre le géniecomme comparant, il est préférable de faire comme s'il n'était pas le même que le reste des hommes. C'est pour celaque nous préférons lui vouer un « culte ». Nous lui attribuons une origine divine, telle que Platon, pour qu'il ne fasseplus partie du même monde que nous, q...

• La biologie peut-elle expliquer la conscience ?

  La biologi.e n'explique pas la conscience Ut•n• L'esprit est transcendant. Il fonctionne indépendamment de la matière. La conscience et la pensée ne sont pas de simples processus et ne peuvent être réduits à la biologie. La conscience à quoi se sont attachés, douteux qu'on puisse est transcendante au xxe siècle, les logi- l'expliquer seulement D e Descartes à Kant, ciens et philosophes du par la biologie. de nombreux phi- langage...

• Explication de texte L'Emile de Jean Jaques Rousseau

• Explication du texte de Merleau

  pour soi et est capable de se différencier des autres parce qu’il est esprit qui pense. Chez Descartes, la penser est définie par la conscience, ce qui suppose un rapport de soi avec soi. Il possède une « liberté acosmique », il ne dépend donc pas du monde ; c’est un individu absolument libre. On en déduit que l’homme possède une conscience, qu’il se construit lui-même et ne subit aucune influence extérieure. Ensuite, il résume ces deux thèses en une seule phrase. « D’un côté...

• Expliquez et appréciez ce mot de Brochard : « Il n'y a rien qui ne soit plus à nous que nos erreurs. » ?

• Méthode et exemples de dissertation et d'explication de texte philosophiques

  2 cruciaux, il s’agit de provoquer les jeunes gens à réfléchir sur les évidences courantes de leur milieu et de leur époque .  Le paradoxe du sujet. Ce caractère paradoxal peut prendre des formes très diverses : -le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir avec la tolérance ? ) ; - il peut avoir l’air d’une contradiction dans les termes, à la limite de l’absurde (ex : Peut-on librement renoncer à sa liberté ? ) ; - il peut mettre en rapport des concepts apparemment oppo...

• Explication de texte : Sartre - « l'insaisissable subjectivité d'autrui »

• Explication de texte: “Système des beaux-arts” , Alain

  p ar C lé m ent A der). L e s œ uvre s d e l ’ a rtis a n v is e nt p lu tô t à ê tr e u tilis é es, c o nso m mées. L a t e ch nè , d u g re c τ έ χν η , d ésig ne l a « p ro d uctio n » o u « f a b ric a tio n m até rie lle » , l 'a ctio n e ffi ca ce , c h e z l e s G re cs d e l 'A ntiq uit é . E lle c o rre sp ond a lo rs p arfa it e m ent à l a d esc rip tio n q u’e n f a it A la in . A c e tte é p oque , o n n e d is tin g uait p as l e t...

• Est-il possible d'expliquer une oeuvre d'art ?

  2 I. Possibilité rétrospective d’éclairer une œuvre d’art à partir de ses conditions de production Il est difficile d’apprécier une œuvre d’art si nous ne connaissons absolument rien au domaine considéré ainsi qu’à l’époque et à la logique dans lesquelles elles s’inscrit. Il est donc important de se constituer une certaine culture. Outre le fait, essentiel, d’être en contact répété avec les œuvres, nous pouvons aussi recourir à l’analyse rétrospective. C’est d’abord le contexte historique e...

• Explication de texte La Raison dans l'Histoire, Friedrich Hegel

  « Cependant… de la mort renaît une vie nouvelle », telle est la façon dont Hegel débute son troisième argument. L’Esprit, en tant qu’absolu, existe en lui-même, indépendamment de conditions concrètes. Il anime notre existence, ilne souffre donc pas du chaos apparent de l’histoire, et, s’il en est, ce n’est que temporaire. Tout de bon, succédantau spectacle affligeant de l’histoire, l’Esprit réapparaît plus jeune, c’est-à-dire plus vif, plus attentif, et, par lamême, « plus fort et plus clair »...

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  que celui de la science, c'est son obstination à penser (puisqu'elle ne peut les connaître) les noumènes.Lorsqu'à partir du XIX siècle, l'homme commence à se considérer comme un objet de science possible, on constateque les disciplines scientifiques qui entreprennent de le cerner — les sciences humaines — entendent bien sedétacher de toute emprise philosophique, ne serait-ce qu'en adoptant des méthodes qui autorisent une approche «objective » de l'être humain (tests et recherche de labor...

• Explication de texte sur Judith Butler

  A la suite de Foucault, dans les théories dite post structuraliste, l’importance d’Austin continue de se manifester. C’est le cas notamment du travail de J. Butler. J. Butler dans Gender in trouble propose la thèse suivante : la division sexuelle fondée sur la biologie est tout autant une construction sociale que le partage des rôles homme/femme c’est à dire le genre. Ainsi son entreprise est celle d’une déconstruction de la sexualité. A la différence de Foucault, ce à quoi s’attaque Butle...

• Explication de texte Condorcet

  « s’abaisser », qu’un homme éclairé se doit d’instruire. Il explique qu’il faut se méfier du pouvoir détenteur d’un savoir. Tout savoir n’est pas libérateur. Il existe des savoirs clos qui proposent ouvertement la manipulation comme c’est par exemple le fait du flatteur qui utilise des techniques rhétoriques. L’orateur, détenteur du pouvoir, choisira la persuasion ou la flatterie à la place de la franchise ou de la critique. L’intérêt personnel et l’empathie morale à la place de l’intérêt...

• Explication de texte: Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Il n'y a de satis faction que relativement au désir, qui est donc antér ieur et premier. • Le désir est douleur en soi (il trouble le repos) :pou r être comb lé, il a nécessité des efforts don t le résultat n'est qu'un retour à l'é tat antérieu r. • La sati sfacti on n'est donc connue qu'indirectement (elle est médiatisée par le dé sir ) ; la preuve : ce que nous possédons ne nous...

• EXPLICATION DE,TEXTE: BERGSON, Les Deux Sources de la morale et de la religion

• Explication de texte: Spinoza, Traité théologico politique

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Deux premières phr ases : défi nition de la fin de l'État : la liber té. • Deux phrases suivantes : condition pour que l'État soit établi : que ch acun renonce à agir « suiv ant le seul décret de sa pensée ». • Fin du texte: ch acun n'en conserve pas moins son droit de raisonner et de juger librement, à la cond ition qu'il ne défende son opinion que par la raison, sans introduir e de d...

• Expliquez le texte suivant : Descartes - science et méthode

  • Analyse du sujet - Thème initial facile à repérer : mieux vaut travailler avec méthode qu'en se fiant au hasard. - La deuxième moitié de l'extrait est moins évidente : les métaphores (sur la lumière, la cécité de l'esprit ... ) caractérisent sans doute les cher­ cheurs sans méthode, mais les demiers mots révèlent que ceux-ci ont avant tout passé trop de temps «dans les écoles », pour leur opposer la solidité de jugement de ceux qui n'ont «jamais étudi...

• Explication de texte. J Bentham. Les animaux peuvent-ils souffrir?

  Les animaux ont-ils droit au bonheur au même titre que les hommes et leurs intérêts doivent-ils être pris en considération et protégés par la loi ? Dans cet extrait de l'Introduction aux principes de la morale et de la législation de 1823, le philosophe utilitariste anglais, Jérémy Bentham, défend une thèse pour le moins avant-gardiste et revendique pour les animaux le droit au bonheur en tant qu'êtres sensibles capables d'éprouver de la douleur ou du plaisir voire de la peine. Il n'y a aucu...

• Explication de texte Karl Jaspers introduction a la philosophie

  tel; il y va d'une vérité qui, là où elle brille, atteint l'homme plus profondément que n'importe quel savoir scientifique. L'élaboration d'une philosophie reste cependant liée aux sciences; elle présuppose tout le progrès scientifique contemporain. Mais le sens de la philosophie a une autre origine : il surgit avant toute science, là où des hommes s'éveillent. Cette philosophie sans science présente quelques caractères remarquables : 1° Dans le domaine philosophique, presque chacun s'estime com...

• explication linéaire - Thélème de Rabelais

  E.L du 1er mouvement : la liberté établie par Gargantua « volonté », « libre arbitre », « quand bon leur semblait », « l’envie ». -> champ lexical de la liberté -> négations + lexique de la contrainte : « nul ne » (X2), « non selon des lois, statuts ou règles » « lois, statuts ou règles » « mais » « volonté et libre arbitre ». ->Antithèse, conjonction de coordination d’opposition. -> énumération des contraintes  mise en valeur de l’absence de contraintes et de la liberté liée à la volo...