6560 résultats pour "droitement"

• ACCESSION, substantif féminin.

• qu'est ce que la santé?

• LE PORT DU VOILE INTEGRAL : PEUT-ON LEGIFERER POUR L'INTERDIRE ?

  - la liberté de circuler, puisqu'une loi visant à empêcher les femmes de se promener en burqa dans la rue pourrait s'analyser dans une certaine mesure en unerestriction de leurs possibilités de déplacements et donc d'une atteinte à la liberté de circulation.Tout cela n'est ni anodin ni négligeable, et fait entrer de plain-pied dans une vraie problématique constitutionnelle et européenne.Troisièmement, il faut être très conscient du fait qu'une interdiction de la burqa ne serait considérée valabl...

• parenté - anthropologie.

  b)L'échange généralisé. L'échange généralisé peut avoir deux formes principales, selon que l'on choisit comme référence le côté du père ou le côté de la mère. Mais dans les deux cas, le mariage d'ego avec sa cousine croisée matrilatérale est prohibé. Leach a montré que les groupes qui donnent les femmes et les groupes qui les reçoivent s'inversent à chaque génération selon une règle logico-mathématique complexe. Ces deux systèmes, appelés respectivement trobriandais (des îles Trobriand) (figur...

• P1 P4 P5

  Au crédit : - le compte 512 Banque 2 – Coût d’acquisition d’une immobilisation – Cas particuliers Immobilisations de faible valeur Lorsque le montant d’une immobilisation ne dépasse pas 500 € HT, il est recommandé d’enregistrer l’acquisition non pas dans un compte d’immobilisations mais dans un compte de charges. 606300 Fournitures d’entretien et de petit équipement 606400 Fournitures administratives Immobilisations n’ouvrant pas droit à déduction Pour les véhicules de tourisme => TVA non ré...

• adoption n.

• institutions juridictionnelles

  Il existe une crise de la justice dans les deux fonctions : la fonction de juger notamment et la fonction d’institution. Car la décision n’était pas la meilleure ni la plus adaptée pour répondre au besoin de justice en tant que vertu. Il serait plus efficace de mettre tout le monde d’accord ou d’arriver à un arrangement à l’amiable pour obtenir la paix sociale. On arrive à des règlements des litiges alternatifs, comme la médiation, c’est la justice restaurative (ou réparatrice ). - 1 ière...

• Le respect de la dignité en institution

• Place et rôle du conseil constitutionnel dans les Institutions de la Ve République

  Largement ouvertes aux électeurs, les saisines du Conseil en matière électorale ont vu leur nombre considérablement augmenter à la suite du vote de la législationorganisant et contrôlant le financement des dépenses électorales dont le Conseil est juge pour les candidats aux élections législatives et présidentielles (en appel).• Mission consultative − Rend des avis pour constater certaines situations Le Conseil constitutionnel émet un avis lorsqu'il est consulté officiellement par le Chef...

• La volonté générale : le contrat social rousseauiste

• Les travailleurs immigrés dans les années 1970 (histoire)

  L e phénomène de l'émigration des travailleurs hors de leur pays d'origine et de leur intégration dans un pays étranger où ils peuvent trouver un emploi (qui les transforme alors entra­ vailleurs immigrés) est observé au cours de l'histoire à de nombreuses époques et dans de nombreux pays. Pour ne pas remonter au-delà du XJXe siècle, c'est en Amérique qu'on le voit prendre la plus grande ampleur. Aux Etats-Unis, en particulier, la puissante socié...

• Peut-on légitimement refuser de se soumettre à une autorité ?

• La recherche de la justice doit-elle se contenter de satisfaire le sentiment du juste et de l'injuste ?

  1° La justice trouve son origine dans le sentiment Rousseau défend l'idée qu'il existe en chaque homme un principe inné de justice et de vertu. Ce principe est ancré dans la loi naturelle, inscritedans le cœur de l'homme : c'est ce sentiment inné qui règle, à l'état denature, le rapport de l'homme avec ses semblables, et qui rend possiblel'empathie, c'est-à-dire l'identification à la souffrance d'autrui, et la pitié, quiest la répugnance naturelle devant cette souffrance. Ce se...

• Peut on limiter la justice à un simple idéal

• Lenz, les Soldats (extrait).

  HAUDY , dans l’entrée, avec d’autres officiers, au moment où la porte s’ouvre : Sale cureton ! Source : Lenz (Jakob), les Soldats, trad. par R. Girard et J. Lefebvre, Paris, L’Arche, 1972. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain, livre II, chapitre XXI

  Un bel exemple de travail philosophique sur la diversité des accep­ tions d'un terme courant: celui de liberté. Cette diversité peut être confu­ sion. L'analyse critique vise ici à séparer, à distinguer ce qui doit l'être, afin qu 'on ne joue pas sur les mots. L'unité du mot liberté peut conduire à une sorte de duperie, si l'on n'y prend garde. Le paralytique est« libre », au sens juridique, de se mouvoir. Le chômeur rivé à la p...

• LE MARIAGE DE FIGARO Acte V, scène 3

• HISTOIRE DES SYNDICATS (Travaux Personnels Encadrés – Economie - TES)

  LEMEDEF Depuis le xiX' siècle sont nées diverses organisations patronales dont le but est face à la montée des revendications salariales et à la reconnaissance des syndicats de salariés par l'État de défendre leurs propres intérêts èconomiques . Le Mouvement des entreprises de France (MEDEF , ex-CNPF) est la plus importante organisation patronale française représentative au plan national de l'ensemble des secteurs : industrie , commerce, services ....

• postulat - mathématiques.

• l'État est-il plus à craindre que l'absence d'Etat ?

  b. L'Etat totalitaire se différencie de la tyrannie en ceci que le dictateur défend une idéologie, alors que le tyran n'a en vu que ses intérêts. Le dictateur veut imposer son comportement idéologique à toute la société. Le tyran, lui,se contente d'exploiter la société à son service. Le mot « totalitaire » renvoie à une conception totale etenglobante de la société. Pour un tel système, l'individu n'existe qu'au service de toute la société et surtout del'idéologie. Donc on peut le sacr...

• action n.

• PASCAL : LA MISERE DE L'HOMME

  nature ou une science transcendantes. La même disproportion se trouve dans les causes insignifantes et les effets catastrophiques de l'amour, symbolisés par le « nez de Cléopâtre », dont la beauté a engendré des guerres civiles à l'échelle européenne : « S'il eût été plus court, toute la face de la terre aurait changé » (L.413, S.32). L'homme est constamment victime d'un chaos qui fait qu'un « je ne sais quoi » a des « effets effroyables ». ... CONSÉQUENCE DU PÉCHÉ ORIGI...

• La démocratie athénienne

  Romaine. Le second était le droit de propriété. Ensuite, il y avait le droit de vote et celui de participer à la vie politique. Le dernier était le droit d'un citoyen qui était accusé par un magistrat d'être jugé devant une assemblée, un peu comme l'héliée à Athènes. Un fait qui n'existait pas à Athènes était qu'il y avait plusieurs types de citoyens. Il y avait les citoyens de droits inférieurs, qui eux n'avaient pas de droits politiques. Avec le temps, Rome étendit la citoyenneté aux populatio...

• Les procédés de la démocratie semi-directe

  Tout d’abord, le peuple peut proposer des décisions, s'exprimer sur des sujets importants (A) ou proposer une modification sur la finalité d’une décision qu’il n’approuve pas (B) A) Le référendum, une technique démocratique C’est le procédé le plus simple. Il est demandé de répondre par oui ou par non. Il se définit par le fait de la collaboration du peuple à l’élaboration de la loi, qui ne devient parfaite qu’avec son consenteme...

• Le beau dépend-il du goût de chacun ?

  Un plaisir désintéressé Kant montre que le jugement de goût est fondamentalement subjectif , car il s'appuie sur un sentiment de plaisir (le beau) ou de déplaisir (le laid). Dire d'une chose qu'elle est belle, c'est avant tout dire qu'elle nous plaît. Certes, ils'agit d'une satisfaction désintéressée : ce n'est pas l'objet qui plaît, mais la contemplation de sa représentation , — de sorte que l'existence réelle de l'objet est ici indifférente. Le jugement de goût se distingue...

• HOBBES: L'ÉTAT DE NATURE ET LE PACTE SOCIAL (Léviathan 1re partie De l'homme. Chap. XIII)

• HOBBES: Si deux hommes désirent la même chose...

  souverain sur tout ce qui est en son pouvoir, autrement dit que le droit de chacun s'étend jusqu'où s'étend lapuissance déterminée qui lui appartient » De fait, le droit naturel est un droit où chacun peut agir pour saconservation dans la limite de sa puissance. 2. C'est la loi du plus fort qui règne Chacun peut donc prétendre à ce qu'il lui faut pour survivre. Il n'existe pas de propriété dans la nature et chacunpeut obtenir ce qui existe dans la nature pour son propre bien....

• Obéir À Des Lois, Est-Ce Être Libre ?

• Montesquieu

• Dissertation en quoi la suprématie de l'économie a-t-elle des conséquences morales sur la société ?

• Présence de la femme dans la société depuis les années 80

• démocratie

• LA LAÏCITÉ par Jean Baubérot

• Toute opinion est-elle tolérable ?

  l'échange d'idées entre personnes privées, échange nécessaire, et le discours public qui, lui, n'est pas tolérable s'il est incitation à la haine. * Au nom de quel (faux) principe devrait-on tolérer toutes les opinions, y compris celles qui humilient la personne, qui ébranlent la dignité d’un homme ou d’un groupe d’hommes ? les linguistes admettent que le langage a parfois valeur performative (=qu’il est dans certains cas une action à part entière) : que répandre, par exemple, des rumeurs...

• Les traités de Westphalie (Travaux Personnels Encadrés – Histoire – TES/TL)

  MAZARIN (1102-IIII),I.E CARDINAL DIPLOMAn Ses mukiples voyages, ses charges comme nonce apostolique et • ambassadeur» de Richelieu, lui donnent une diverses, tout en étant plus souple que Richelieu et en apparence moins rancunier . Il a une vision claire de la paix qu'il souhaite obtenir dont la profession de foi paraît sous le titre Ada Pacis Westpha/icae le 30 septembre 1643 , signée alors par Henri-Auguste Loménie de Brienne (mort en 1666,...

• Bentham, Jeremy - philosophie.

• En quoi la démocratie est-elle toujours à conquérir ?

  Cette démocratie n'est-elle pas le plus parfait des régimes ? En quoi cet exemple peut-il nous montrer que ladémocratie est toujours à conquérir, en tous temps et en tous lieux ? Les citoyens ne décident-ils pas du destin deleur communauté ? En quoi la démocratie est-elle une conquête ?Modèle tout au long de l'histoire occidentale, la démocratie grecque est toutefois fort imparfaite : elle fonctionne demanière élitiste, puisque femmes, métèques et esclaves n'accèdent pas au statut de ci...

• TACITE (55-120) De l'avantage qu'il y a pour les Gaulois à

  jet? ? bas sans entra?ner dans sa ruine ceux qui veulent le renverser. Le plus grand p?ril sera pour vous, qui poss?dez l'or et les richesses, causes premi?res des guerres. Par cons?quent, songez ? la paix et ? la citoyennet? qui nous assurent les m?mes droits, vaincus comme vainqueurs. Aimez-la, rendez-lui un culte. ?coutez les le?ons de la fortune, bonne ou mauvaise, et ne pr?f?rez pas, ? la soumission qui donne la s?curit?, l'esprit de r?sistance qui perd.?? Ce discours, adress? ? des gens q...

• « QU'EST-CE QUE LA PROPRIÉTÉ? »

• L'opinion publique peut-elle exister sans les sondages ?

  Ce détour historique montre la diversité des manifestations de l'opinion publique: elle apparaît comme un phénomène de nature collective et dynamique.Philippe Braud propose une définition qui rend compte de cette double caractéristique : elle est une « représentation socialement construite (par lapresse, les sondages, les notables) de ce qu'est censé penser l'ensemble de la population ». 3 - La remise en question de l'opinion publique La notion d'opinion publique est fortement remise en cause, n...

• COMMENTAIRE DU TEXTE DE JANKELEVITCH: LE PARDON

• Définition du terme: COUTUMIER1, -IÈRE, adjectif.

  2. [En parlant de comportements ou de choses] Qui est habituel, ordinaire et comme inscrit dans la nature des personnes ou des choses. Amabilité coutumière; horaire coutumier; paysage coutumier; péripéties coutumières; tics coutumiers. Une vision de l'univers plus banale et plus coutumière (MAURICE BARRÈS, Sous l'oeil des Barbares, 1888, page 204 ). Une habileté coutumière et machinale (ANATOLE- FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Révolte des anges, 1914, page 171 ). STATISTIQUES : Fréquen...

• Définition du terme: COUTUMIER1, -IÈRE, adjectif.

  encyclopédique en dix volumes le donne pour vieilli. 2. [En parlant de comportements ou de choses] Qui est habituel, ordinaire et comme inscrit dans la nature des personnes ou des choses. Amabilité coutumière; horaire coutumier; paysage coutumier; péripéties coutumières; tics coutumiers. Une vision de l'univers plus banale et plus coutumière (MAURICE BARRÈS, Sous l'oeil des Barbares, 1888, page 204 ). Une habileté coutumière et machinale (ANATOLE- FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, La Révolt...

• Y a-t-il une morale naturelle ?

  2.2 Le sophisme naturaliste. « Il n'y a pas de définition de « bien » parce que c'est une notion simple non composée de parties. Le bien est l'un de ces innombrables objets de pensée qui ne sont pas susceptibles d'être définis, parce qu'ils sont lestermes absolus en fonction desquels il faut définir tout ce qui est susceptible de définition. [...] trop dephilosophes ont pensé que lorsqu'ils nommaient ces autres propriétés, c'est réellement le bien qu'ils étaienten train de définir ; et qu'en r...

• Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ?

  L'essentiel réside donc dans la méthode. « Méthode » est un mot qui vient du grec et qui signifie à l'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sa pensée, pour ne pas s'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale, savent également marcher, il semble clair à Descartes que certains s'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il y a une sorte d'obsession cartésienne à ne pas se perdre. Pour un savant ou un philosophe qui,comme lui, sort des sentiers battus et b...

• La role des femmes dans la societe apres la deuxieme guerre mondiale

• Acte de l'Amérique du Nord britannique

• Institutions européennes

• Etat et tolérance des opinions

  Dissertations 49 opinions contraires aux principes démocratiques n'est-ce pas le faire complice de leur destruction ? I - L'idée de tolérance a) On entend par tolérance l'attitude qui consiste à laisser aux autres la liberté d'exprimer des opinions qu'on ne partage pas. En ce sens la tolérance serait une sorte de reconnaissance du droit à la différence. b) Pourtant il s'en faut de beaucoup que la tolérance se soit originellement confondue avec un...

• Noirs américains