762 résultats pour "alain"

• ROBBE-GRILLET et l'autobiographie

  154 /Moi• 29 Je n'ai jamais parlé d'autre chose que de moi. Alain Robbe-Grillet ► La formule pourrait sembler banale. Par elle, un écrivain confesserait que, tel Montaigne, il est .à lui­ même la matière de son livre. Elle constitua en fait pour son auteur un véritable geste de provocation par lequel il semblait tout à coup ailer comme à rebours de tout ce que son œuvre antérieure avait proclamé. On la trouve en tête d'un texte publié p...

• Alain "Toutes les idées, même les plus sublimes, ne sont pas à inventer, mais se trouvent inscrites dans le vocabulaire consacré par l'usage. […] Le plus difficile au monde est de dire en y pensant ce que tout le monde dit sans y penser." > Alain, Histoire de mes pensées, Gallimard, 1936, p. 77. Commentez cette citation.

• Dans son essai Pour un nouveau roman, le romancier Alain Robbe-Grillet affirme qu'un roman: « C'est avant tout une histoire...

  Dans son essai Pour un nouveau roman, le romancier Alain Robbe-Grillet affirme qu'un roman: « C'est avant tout une histoire » mais il précise que « Le vrai roman, c'est celui dont la signification dépasse l'anecdote, la transcende vers une vérité humaine profonde, une morale où une métaphysique. » Vous expliciterez et illustrerez ces propos. Analyse du sujet et problématisation : Ce sujet met en jeu une définition du roman. Alain Robbe-Grillet affirme ici que l’on ne peut réduire le roman à une...

• La poésie consiste-t-elle à « dresser un paravent contre le monde », selon les mots d'Alain Bosquet ? La poésie...

  La poésie consiste-t-elle à « dresser un paravent contre le monde », selon les mots d'Alain Bosquet ? La poésie consiste-t-elle à « dresser un paravent contre le monde », selon les mots d'Alain Bosquet ? Paravent => Ce qui sert à protéger, à dissimuler. La poésie permet-elle de masquer le monde ? Le langage poétique permet-il d'éviter le monde ? L'art poétique est-il une manière de fuir et d'éloigner la réalité ? I- La poésie s'écarte de la réalité A- La poésie, un dépassement du langage ordi...

• Les épreuves de voile (Exposé – Sports & Loisirs – Collège/Lycée)

  MINI· TRANSAT • Créée en 1977. • Cour se en solitaire ou en double . • Parcours : d ép a rt d e France , arrivée aux Antilles ou au Brésil (en 2001 ) avec une escale (4 500 milles). • Fréquence :tous les 2 ans. • Type de bateau : classe Mini. • D ésormai s, les coureurs (de plus en plus nombreux ) doivent se qualifie r en participant à plusieurs courses de la classe M in i : Mini-Fastnet (transmanche ), Transgascogne , Mini ­ Pavois (la Rochell e-Saint -Quay ­ Po...

• Nouvelle Vague

  dans le passé ou dans le m er veill e ux. C'est en réaction contr e ce cinéma dit de «qualité » que s 'o rganise la frond e . La Nouve ll e Vague trouve un app ui auprès d 'une large parti e du pub lic, formé par les ciné-c lubs et qui aspire lui a ussi à un ciné­ ma neuf en prise directe sur l'époq u e. Un cinéma insolent Pendant les années 1950 , l'é quip e de la revu e les Cahiers du cinéma , réuni e autour du critique André Bazin...

• Vocabulaire: COGNER, verbe.

  ? Employ? avec un pronom r?fl?chi indirect. [Le compl?ment d?signe une partie du corps] Il a essay? de s'ouvrir le cr?ne en se cognant la t?te contre le mur (JULIEN GREEN, Journal, 1942, page 264 ). Remarque?: 1. Se cogner la t?te. Cogner sa t?te. 2. On rencontre le verbe suivi d'un objet interne. Il s'en va cogner un grand coup dans le petit po?le (LOUIS-FERDINAND C?LINE, Voyage au bout de la nuit, 1932, page 622). ? emploi absolu. [?ventuellement suivi d'un compl?ment d'objet secondaire...

• Vocabulaire: COGNE, substantif masculin.

  Amable du coude?: ? Ton p?re qui cogne des clous!... GERMAINE GU?VREMONT, Le Survenant, 1945, page 95. Remarque : Grand dictionnaire universel du XIXe. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?) mentionnent l'expression figur?e cogner un f?tu (? s'occuper de choses sans importance ?) et la plupart des dictionnaires g?n?raux du XIXe. si?cle, le substantif masculin cogne-f?tu (? celui qui se donne beaucoup de peine pour ne rien faire ?) qui para?t cependant...

• Vocabulaire: COGNÉE, substantif féminin.

  ?. L'un de ces cornets [les oreilles du li?vre] (...) ?piait le gr?sillement de la gel?e, tandis que l'autre, ouvert ? l'horizon, recueillait les cogn?es d'une hache dont r?sonnait la for?t morte (FRANCIS JAMMES, Le Roman du li?vre, 1903, page 32). Fr?quence absolue litt?raire Cogn?e?: 161. Coign?e?: 4. Forme d?riv?e du verbe "cogner" cogner COGNER, verbe. I.? Emploi transitif. A.? Vieux. Frapper sur quelque chose pour l'enfoncer. Cogner un clou. ? Au figur?, r?gionalisme (Canada), f...

• Alain : Le Doute Est Le Sel De L'Esprit

  Son premier argument concerne les connaissances les « mieux fondés ». Prenons donc un contre exemple avec le théorème de Pythagore. Ce dernier semble être une connaissance extrêmement solide car nous le connaissons avec sa démonstration dès la quatrième. Ainsi lorsque j’ai démontré que dans un triangle rectangle en B que AC²=AB²+BC². Plus aucun doute n’est possible ! La dernière phrase, digne d’un obscur prédicateur souligne l’importance du doute dans la liberté, la justice et pa...

• ROBBE· GRILLET Alain 1922 Romancier et cinéaste, né à Brest. Chef d'école (ce qu'il a dû prendre à l'époque du...

  ROBBE· GRILLET Alain 1922 Romancier et cinéaste, né à Brest. Chef d'école (ce qu'il a dû prendre à l'époque du colloque de Cerisy-la-Ville - 1971 - avec autant d'hu­ mour que Flaubert avec ses brillants seconds dans I'« école réaliste»: Ernest Feydeau et Champfleury), Alain Robbe-Grillet a fait un peu peur au public. Il est vrai qu'il a bombardé telle ou telle revue littéraire de professions de foi répétées, dont la première, Une voie pour le roman futur, remonte à 1956 (NRF du 1er juillet); le...

• sujet de disseration philosophie

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• Alain ROBBE-GRILLET : Les Gommes

  Photo Gastaud 1 Sipa-Press Alain Robbe-Grillet est un des chefs de file du mouvement littéraire du nou­ veau roman , déve­loppé dans les années 50 et dont font également par­ tie Nathalie Sar­ raute, Claude Simon et Michel Butor. Le livre Le jeu de miroir entre la réalité et la fiction T out commence par un assassinat manqué, celui d'Albert Dupont. La victime, simplement blessée, fait cependant courir le bruit de sa mort, aidée dans son entrep...

• Alain Corbin: Historien du sensible

  → Histoire sérielle: Elle analyse des faits en série, suivant une rupture d'évolution mesurable. L'histoire sérielle est une forme d'analyse quantitative de l'objet d'étude. Utilisant les statistiques, elle décrit et cherche à expliquer des évolutions. → Histoire des mentalités: veut replacer les faits dans le climat de l'époque, éviter une interprétation déformée par nos conceptions actuelle → Les groupes sociaux ne sont plus vus uniquement sous l'angle économique. Les historiens...

• Alain propos heureux agriculteurs 1922 gallimard “ bibliothèque de la pléiade 1956 t3 I p.430

  Alain propos heureux agriculteurs 1922 gallimard “ bibliothèque de la pléiade 1956 t3 I p.430 ANALYSE DES TERMES DU SUJET : Le travail s'inscrit dans la durée : il est une logique, un cheminement, une succession d'étapes et d'actions qui ont un commencement et une fin. Aussi réclame-t-il attention et concentration pour être mené à son terme. Briser cette continuité, c'est briser l'effort et, du même coup, la volonté. Une fois suspendu l'enchaînement de ses causes et de ses effets, le trav...

• □ Texte ALAIN-FOURNIER Le Grand Meoulnes, 2° partie, chop. 9. À la fin du siècle dernier, un écolier de Sologne,...

  □ Texte ALAIN-FOURNIER Le Grand Meoulnes, 2° partie, chop. 9. À la fin du siècle dernier, un écolier de Sologne, Au�tin Meaulnes, essaie vainement de retrouver le château ou il a pénétré un soir par hasard et où il est tombé amoureux d'une belle jeune fille. Son ami François Seure[, le narrateur, tente à son tour de découvrir seul le chemin du domaine mystérieux. T s 10 15 20 2s 30 35 oute la matinée est à moi pour explorer la lisière du bois, l'endroit le plus frais et le plus caché...

• Alain • "On a fait l'arc, le treuil et la voile sans savoir assez ce qu'on faisait. […] On a souvent remarqué que nos lointains ancêtres avaient une technique fort avancée avec des idées d'enfants. Nos descendants diront à peu près la même chose de nous […] ; mais, en nous comme en eux, il y a toujours une point de puissance qui est en avance sur le savoir." > Alain, La technique contre l'esprit, 3 novembre 1932, in Propos, Gallimard, coll. Pléiade, t. I, p. 1102. Commentez cette citat

• « Le beau ne fleurit que sur l'utile, jusque dans la poésie où la mesure et la rime eurent d'abord pour fin de servir la mémoire. » (ALAIN, Système des Beaux-Arts.). Commentez cette citation.

  éventuelle à travers la redéfinition des concepts et le réajustement de leurs rapports mutuels ? 2-Vers la possibilité d'un accord : la fonction esthétique. Dans la société artisanale, le produit est à la fois une œuvre d'art et un objet utile. L'art est un moyensubordonné à une fin, il crée en vue de quelque chose, par exemple pour servir des fins religieuses, l'artiste vacréer une statue pour glorifier Dieu. Ou encore pour servir des buts politiques, l'artiste célèbrera la grandeur dur...

• lecture analytique: les gommes incipit

  -Les sujets inanimés prennent vie grâce aux structures impersonnelles . -Tandis que le patron, lui, se transforme en un « bras machinal » Introduction La première page des Gommes se sert de certaines caractéristiques du roman tout en entreprenant de les mettre en péril. Aussi cet incipit est-il plus qu'une simple entrée en matière. C'est plutôt une contestation de la matière même dont sont faits les romans. Car s'il est vrai qu'on attend de ses ouvertures romanesques la présentation d...

• Instruire, c'est apprendre à penser d'Alain

  [ Instruire, c'est apprendre à penser ] «[ ...] Il ne faut pas orienter l'instruction d'après les signes d'une vocation. D'abord parce que les préférences peuvent tromper. Et aussi parce qu'il est toujours bon de s'instruire de ce qu'on aime pas savoir. Donc contrariez les goûts, d'abord et longtemps. Celui-là n'aime que les sciences; qu'il travaille donc l'histoire, le droit, les belles-lettres; il en a besoin plus qu'un autre. Et au contraire, le poète, je le pousse aux mathématiques...

• Quelles sont les vertus de la politesse ?

  L'homme serait-il poli et aurait-il à l'être s'il vivait seul ? Mais l'homme vit en société, non pas à côté des autres maisavec les autres. La politesse est alors une nécessité pour la société, qui ne pourrait exister sans elle. Et si l'hommen'est pas poli en naissant, la société lui impose la pratique de la politesse. Elle est le résultat d'une éducation, d'uneformation.La société en effet, peut être comparée à une immense machine aux innombrables pièces. Chacune de ces piècesest en relation a...

• Valeur morale et rôle social de la politesse ?

  L'homme serait-il poli et aurait-il à l'être s'il vivait seul ? Mais l'homme vit en société, non pas à côté des autres maisavec les autres. La politesse est alors une nécessité pour la société, qui ne pourrait exister sans elle. Et si l'hommen'est pas poli en naissant, la société lui impose la pratique de la politesse. Elle est le résultat d'une éducation, d'uneformation.La société en effet, peut être comparée à une immense machine aux innombrables pièces. Chacune de ces piècesest en relation a...

• Propos sur les pouvoir d'Alain (résumé et analyse)

  L'obéissance au pouvoir n'est pas une soumission aveugle ·~[·]~1 Si l'obéissance et le respect de l'ordre sont nécessaires , chaque citoyen doit conserver un esprit critique . Il est même de son devoir de refuser la soumission au pouvoir si celui-ci méprise les droits et les libertés du peuple. Le pouvoir n'est institution politique doit qu'il exerce son esprit rien sans le peuple avant tout considérer les critique afin d'ê tre ca- Les g...

• Alain, Propos sur l'éducation, chapitre XXIV

  Remarques sur l'intérêt philosophique du texte Trop souvent, le réalisme invoqué par ceux qui, se satisfaisant de ce qui est , refus e nt tout effort pour rendre possible l'avènement de ce qui pourrait être, sert à disqualifier l'idéal. Trop souvent, une confusion entre détermi­ nisme naturel et règles d'action humaines a pour effet de justifier ce qui est et de démobiliser toute volonté de progrès. Trop souvent aussi, l'idée négative que l'on a d...

• PHILOSOPHIE et RELIGION

  "Le "Te Deum" célèbre tous les triomphes de la force. Et le pouvoir spirituel passe en d'autres mains. La religion condamne la religion. Ce n'est pas l'école qui est sans Dieu, c'est l'Eglise qui est sans Dieu." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Propos sur la religion, La vraie foi, 11 mars 1913) "La religion conduit à l'irréductible irréligion." (Emile Chartier, dit Alain / 1868-1951 / Propos de littérature / 1934) "La religion, avons-nous dit, c'est le premier réveil de l'humaine ra...

• L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  pas. Leibniz dit que celui qui se croit libre est comme l'aiguille d'une boussole qui croirait qu'elle se meutlibrement alors qu'elle ignorerait les rapports de force qui déterminent son mouvement. III : L'idée d'inconscient n'exclut pas l'idée de liberté, il demande de la penser autrement. 1) Peut être ne faut il pas penser la liberté comme la capacité à prendre des décisions à l'écart du monde, dans la retraite spirituelle de sa conscience, mais plutôt de la liberté comme d'un accor...

• Lille.

  Flandre Roubaix Tourcoing Vauban (Sébastien Le Prestre, marquis de) Villeneuve-d'Ascq Les natifs de ce lieu Alain de Lille Barrois Charles Bernard Émile Decaux Alain Dewasne Jean Dieudonné Jean Duvivier Julien Faidherbe Louis Gaulle (Charles André Joseph Marie de) Gratry Alphonse Lalo Édouard Lefebvre Georges Noiret Philippe Perrin Jean Salengro Roger Samain Albert Les médias Europe - carte physique France - carte des départements et des Régions Nord (59) - carte phy...

• Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

  sommes prêts à admettre l'existence à partir d'autres preuves ou d'autres signes." (Freud dans Métapsychologie) b) "Il existe deux variétés d'inconscient: les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et lesfaits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. Les faitspsychiques latents ... sont des faits préconscients, et nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiquesrefoulés." (Freud dans Essais de psych...

• QUAND NOUS PERCEVONS, COMMENT SAVONS-NOUS QUE NOUS NE RÊVONS PAS ?

  Le rêve est un argument pour cela, puisqu'il témoigne de situations où je crois évoluer dans un monde qui m'entoure,avec d'autres hommes, en train d'accomplir telles action, etc., alors qu'il n'en est rien. Il faut donc comprendre que si la question se pose, si effectivement je peux être trompé lorsque je perçois, s'il peutpotentiellement s'agir d'un rêve lorsque je crois percevoir des choses extérieures, c'est à cause du statut de laperception. Le rêve semble nous montrer qu'il n'est pas néce...

• Penser c'est dire non EMILE CHARTIER

  Pas le tyran mais la croyance en sa supériorité : les illusions du pouvoir = soumission. Croire qu'il a une puissance qu'il n'a pas. Voir Discours sur la condition des grands de Pascal. Soumission : croire qu’il est inutile de se révolter, c’est croire implicitement que le tyran est trop puissant, c’est s’imaginer une puissance qu’il n’a pas. * la croyance (vérité / la religion): qu’est-ce qui fait la fausseté d'une théorie ? Pas son contenu mais le dogmatisme, cad la croyance à son caractère...

• La conscience morale n'est t-elle qu'un produit des circonstances sociales?

  Ce à quoi s'oppose cet extrait: Pascal ne se contente pas ici de dénoncer l'incapacité de la raison à déterminer les principes de la justice authentique et universelle. Sur cette impuissance, nous dit-il, les hommes tirent des conclusions sur la nature de lajustice, contre lesquelles il s'oppose. Les philosophes, en effet, au lieu de remettre en cause la relativité desconceptions du juste et de l'injuste, ne trouvent rien de mieux que d'essayer de la légitimer, ajoutant encore...

• Fiche bac Philo

  - Inconscient : adjectif = ce qui échappe à notre conscience + substantif = l'inconscient est une partie cachée, autonome qui aurait une action sur notre conscience, nos actes II – La relation à autrui, ses conséquences sur la perception de nous-même Lévinas : L'éthique du visage - Pour Lévinas, le visage ≠ addition de morceaux, ce n'est pas un objet (≠ chirurgie esthétique) - L'être humain n'est pas réduit à une apparence ou à une fonction sociale. Nous pouvons nous approprier un objet...

• Bretagne.

  Les mouvements culturels importants dépassent la douzaine (Kendalc'h est une confédération des sociétés culturelles, artistiques et sportives qui regroupe cent quatre- vingt associations et produit la revue Breizh, Emgleo Breiz, Diwan, etc.) ; soixante à quatre-vingts livres par an (sans compter les revues), tirés entre 500 et 4 000 exemplaires, paraissent en breton. La littérature y avoisine souvent la politique. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Bri...

• La conscience est-elle préférable à l'inconscience ?

  Introduction Il nous faut concevoir en quoi cette question peut poser problème. Car dans notre vie courante, préférer la conscience est uneévidence : ainsi quelqu'un d' « inconscient » est décrit comme irresponsable, manquant à un devoir de conscience qui permettrait demener une vie humaine normale. La conscience est donc d'emblée présentée comme préférable, à un tel point que la question d'unchoix de la conscience contre l'inconscience ne se pose même pas. Il sera donc nécessaire d...

• dissertation

  36 Dissertations PLAN I. Certes, l’amour s’apparente à une création, une œuvre issue du sujet amoureux. 1. Créer l’amour, c’est interpréter les signes 2. Les causes de la création amoureuse 3. L’œuvre suprême : l’objet aimé II. Pour autant, il semble souvent que c’est le sujet amoureux qui est transformé par l’amour 1. La folie passionnelle ou la mutation maladive du sujet amoureux 2. L’amour comme une initiation 3. L’amour objet d’élévation du sujet III. Dès lors, l’amour ne tient...

• A quoi sert la culture ?

  Texte : Spinoza, Traité théologico-politique , chapitre V, traduction Charles Appuhn. « Ce n'est pas seulement parce qu'elle protège contre les ennemis,que la Société est très utile et même nécessaire au plus hautpoint, c'est aussi parce qu'elle permet de réunir un grand nombrede commodités ; car, si les hommes ne voulaient pas s'entraider,l'habileté technique et le temps leur ferait également défaut pourentretenir leur vie et la conserver autant qu'il est possible. Nuln'aurait, dis-je...

• Sénat.

  plurinominal à deux tours. Ces modalités favorisent le monde rural et les conservateurs. Les professions agricoles et libérales prédominent. Les sénateurs constituent des groupes dont certains sont semblables à des groupes de l'Assemblée nationale et d'autres, spécifiques. Le Sénat a été un des principaux lieux de l'opposition au général de Gaulle, surtout en 1962, à l'occasion de la révision constitutionnelle qui introduisait l'élection du président de la République au suffrage universel direct...

• L'Amérique honore le cinéma français en la personne de Truffaut

  François Truffaut au cours du tournage de L'Enfant s a uv ag e, en 1969 L'Am érique honore le cinéma français en la personne de Truff aut Figure de proue de la Nouv elle Vague du cinéma français, François Truffaut reçoit un osca r à Hollyw ood en 1973 pour son ode au septième art. La Nuit américai ne. Au même moment, tiraill é entre les attentes du public et les films d'auteurs, le cinéma français se cherche. C hef de file de la Nouve lle Vague, Fra...

• Vocabulaire: CONDENSER, verbe transitif.

  a) PHYSIQUE. Faire passer un corps de l'?tat gazeux ? l'?tat liquide. Le refroidissement du cylindre condensait la vapeur (JEAN-ALAIN LESOURD, CLAUDE G?RARD, Histoire ?conomique XIXe. et XXe. si?cles, tome 1, 1968, page 199 ). ? Emploi pronominal. Passer de l'?tat gazeux ? l'?tat liquide. La bu?e qui se condense sur la t?le du wagon tombe goutte ? goutte (ROGER VAILLAND, Dr?le de jeu, 1945, page 122 ). b) CHIMIE. Se condenser.. Se combiner avec ?limination d'eau ou d'une autre substanc...

• Définition: AMENUISER, verbe transitif.

  Remarque?: Syntagmes rencontr?s amenuiser un ?v?nement, amenuiser un profit, un rendement; amenuiser un sentiment; amenuiser la lumi?re, amenuiser des sonorit?s. 2. [L'objet d?signe un aspect ou une manifestation morale d'une personne] : ? 5. Pendant toute une matin?e ta lettre m'a boulevers?. J'avais tellement travaill?, tellement amenuis?, ajust?, compos? mes id?es, que j'en ?tais venu ? croire cela tr?s bien. HENRI, ALBAN FOURNIER, DIT ALAIN-FOURNIER, JACQUES RIVI?RE, Correspondance, lettre...

• Dictionnaire en ligne: DÉCROISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  MICHELET, L'Insecte, 1857 page 232 ). ? Emploi comme substantif masculin invariable. Ce qui d?cro?t. Confer croissant*, ante II A, Alain, Beaux-arts, 1920, page 79. B.? Sp?cialement. 1. ?CONOMIE. Frais d?croissants. Frais qui, ? partir d'un certain seuil de production, ne croissent plus de fa?on proportionnelle au d?veloppement ?conomique. Frais d?croissants (...) qui restent sensiblement les m?mes quel que soit le tirage (JEAN MORIENVAL, Les Cr?ateurs de la grande presse en France, 1934...

• Dictionnaire en ligne: DÉLIVRER1, verbe transitif.

  — Par métaphore. [Sans idée d'obstacle] Faire apparaître. Un chuchotement sur les feuilles annonce que la pluie va délivrer cette odeur violente que j'aime (FRANÇOIS MAURIAC, Journal 3, 1940, page 280 ). 3. [Le complément d'objet direct désigne un inanimé abstrait ou concret] Dégager de ce qui gêne, fait obstacle. J'ai défriché à la pioche, le bas du jardin (...), pour délivrer des framboisiers qui poussaient mal (HENRI, ALBAN FOURNIER, DIT ALAIN-FOURNIER, Correspondance [avec Jacques Rivière] ,...

• Définition du terme: CROISSANCE, substantif féminin.

  Plus nous nous rapprochons de lui, par tous les efforts de la nature et de la grâce, plus il agrandit d'un même mouvement, son attrait sur nos puissances (...). PIERRE TEILHARD DE CHARDIN, Le Milieu divin, 1955, page 175. B.— [À propos d'un végétal] Certains corps chimiques classiquement considérés et utilisés comme facteurs de croissance des végétaux (ROBERT SCHWARTZ, Nouveaux remèdes et maladies d'actualité, 1965, page 60) : Ø 4. C'était son goût de voir pousser ses sapins et de jardiner da...

• Dictionnaire en ligne: DÉLIVRE, substantif masculin.

  Ø 3. La femme pèse si lourdement sur l'homme parce qu'on lui interdit de se reposer sur soi : il se délivrera en la délivrant, c'est-à-dire en lui donnant quelque chose à faire en ce monde. SIMONE DE BEAUVOIR, Le Deuxième sexe, tome 2, 1949, page 289. 2. Par analogie. a) MARINE. rare. [En parlant d'un navire] Enlever tout ou partie du bordage afin de le remplacer. Consommer la séparation des deux tronçons de l'épave, délivrer la moitié restée solide (VICTOR HUGO, Les Travailleurs de la mer, 1...

• Définition: ÉVOLUER, verbe intransitif.

  1899, page 17. Remarque : Les dictionnaires généraux du XIXe. siècle et Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française (Paul Robert) citant Dictionnaire de la langue française (Émile Littré) enregistrent le sens " tourner sur soi-même, tourner autour de son axe vertical ", dans le domaine technologie : On fait évoluer des meules à deux cents tours par seconde, pour les mettre à l'épreuve (Dictionnaire de la langue française (ÉMILE LITTRÉ)). Confer évolution A 3. B.— [Dans le temp...

• Guillaume.

  Guillaume Ier de Hohenzollern, page 2279, volume 4 Allemagne - l'unification allemande, page 157, volume 1 Guillaume II, 1859-1941, né à Potsdam, empereur d'Allemagne et roi de Prusse (1888-1918), petit- fils de Guillaume I er. Son père, l'empereur Frédéric III, n'ayant régné que quelques mois, il devint empereur l'année même de la mort de Guillaume I er. Infirme (il avait un bras atrophié), il reçut cependant une éducation militaire très stricte. Dans son ambition de guider personnellement...

• Qu’est-ce que l’homme ?

  375 (La conscience ; l’inconscient ; le travail et la technique ; les relations avec autrui ; la création artistique) L’âme c’est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s’irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d’abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l’homme. Le refus total est la sainteté, l’examen avant...

• Citations au bac de philo : le sujet

  "L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps." Alain (1868–1951) Autrui "L'enfer, c'est les autres." Jean-Paul Sartre (1905–1980) "Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l'activité d'autrui." Marc Aurèle (121–180) "Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d'autres." Martin Heidegger (1889–1976) Le désir "Le désir est l'appétit accompagné de la conscience de lui-même." Spinoza (1632–1677) "Parmi les désirs, certains sont...

• Dictionnaire en ligne: EMBELLIE, substantif féminin.

  la simplicité et savoir s'embellir à peu de frais (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Valentine, 1832, page 12 ). Réfléchi indirect. [L'objet désigne un aspect du corps] Il [Grimm] se mettait du blanc pour s'embellir le teint (JEAN GUÉHENNO, Jean-Jacques, 1950, page 223 ). — Spécialement. Faire apparaître plus beau que nature, avantager : Ø 2. Il y a du ridicule dans la prétention du tyran qui se fait peindre, ou sa maîtresse, et qui veut que le modèle soit embelli, j'entends déb...