8651 résultats pour "chose"

• Bergson le rire: le comique exige quelque chose comme une anesthésie momentanée du cœur

  Henri Bergson dans son ouvrage intitulé : Le Rire Essai sur la signification du comique a écrit que : « le comique exige, pour produire tout son effet, quelque chose comme une anesthésie momentanée du cœur. Il s’adresse à l’intelligence pure ». Il est comparé par l’usage de la préposition « comme » à une « anesthésie momentanée du cœur », c’est-à-dire qu’il se situe en dehors des émotions. Cet arrêt émotionnel est toutefois qualifié de « momentanée » donc provisoire et a une visée particuli...

• Une vérité peut-elle ne pas être démontrable ?

  3. La raison et le réel 131 Afin de répond re à cette question cruciale, nous commencerons par montrer pourquoi, dans le domaine de la logique, des mathématiques et de la géométrie, la démonstration est un outil parfaitement adapté à la découverte de la vérité . Nous étudierons alors les diffi­ cultés propres au domaine des sciences appliquées, en nous demandant si toute vérité, sa ns exception, est nécess airement démontrable d'une manière ou d'une autre....

• Umbram suam metuit Il a peur de son ombre Cette expression désignant une personne craintive qu'effraient même les choses les...

  Umbram suam metuit Il a peur de son ombre Cette expression désignant une personne craintive qu'effraient même les choses les plus inoffensives, provient d'un passage de Quintus Cicéron (Commentariolum petitionis, 2, 9) et traduit exactement la for111ule grecque T~v ÉauToû aKLàv cpo~eîa8aL, qu'attestent plusieu·rs auteurs (cf. Aristophane, fr. 79 K.-A. ; Platon, Phédon, l 0 Id ; Plutarque, De superstitione 169a ; Quaestiones Conviva/es, 709c ; Arrien, Les entretiens d'Epictète, 1, 24, 3...

• 1 La conscience est la faculté de se représenter quelque chose. Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont...

  1 La conscience est la faculté de se représenter quelque chose. Les êtres conscients, les animaux, les hommes, ne sont pas seulement«dans» le monde, ils ont aussi le monde«en» eux, «dans leur tête», dans leur conscience, ils se le représentent. Le monde est«présent» et la conscience redouble le monde: elle le«re-présente )>, le rend présent une seconde fois, en nous. L'homme, plus particulièrement, a non seulement conscience du monde qui l'environne, mais aussi conscience de soi, conscience d'a...

• MONTESQUIEU: «II faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir.». Commentez cette citation.

  ' 1. S'interrogeânt . sur les moyens d'empêcher les abus du pouvoir, Montesquieu part d'une oonsta~ation fOnda- . mentale : tout ind ividu ou tout groupe d'individus qui possède un pouvoir tend à en abuser. Pour éviter cette spirale ascendante du pouvoir , Mon~ tesquieu conseille de rie pas réunir dans la même main le pouvoir législatif (pouvoir de faire les lois), le pou­ voir exécutif (pouvoir de faire appliquer les lois) et...

• RÉSUMÉ PROPOSÉ Leurs rapports avec le passé et !'.avenir caractérisent les hommes plus que tout autre chose. Ma passion pour...

  RÉSUMÉ PROPOSÉ Leurs rapports avec le passé et !'.avenir caractérisent les hommes plus que tout autre chose. Ma passion pour l'histoire de l'humanité rencontre celle qui se développe actuellement chez nos contemporains. Certes, l'intérêt pour certaines périodes de !'Histoire s'est toujours manifesté (la Renaissance pour !'Antiquité, le dix-neuvième siècle pour le Moyen Age ... ), mais aujourd'hui, encouragé par les apports des écrits et des images abondamment utilisés par les historiens, on se p...

• La beauté des choses existe dans l'esprit de celui qui les contemple. [ ] Hume, David. Commentez cette citation.

  distincte des autres Idées. D’où la complexité de l’esthétique platonicienne. Car, d’un côté, l’art ne peut être que second par rapport au Vrai ou au Bien et le Beau est en désaccord avec le Vrai et le Bien, puisqu’il apparaît dans le sensible ; pourtant, ce désaccord est heureux, et le Beau rejoint le Vrai parce qu’il révèle ou désigne l’Être au sein du sensib le ; et l’art, s’il peut et doit être condamné, en ce que l’imitation des Idées telle qu’il l’accomplit est toujours de second or...

• « La seule chose qui permet au mal de triompher est l’inaction des hommes de bien. » E. Burke

  tôt. Il semblerait que le bien ait un prix ; il coûte parfois plus que ce que l’on possède. Ensuite, tous les hommes de bien ne sont pas tous des héros, mais quand ils le sont, ils ne sont pas récompensés.En effet, même si les hommes de bien sont des hommes d’exception par leur clairvoyance, ils restent néanmoins desêtres simples qui ne désirent pas encourir de risques pour leur vie en s’exprimant. Ils craignent le mal qui pourraitleur arriver s’ils réfutaient d’une quelconque façon. Comme vu da...

• Vbi la voluit dixit, ubi noluil tac11il Quand la loi a voulu quelque chose elle l'a dit, quand elle ne...

  Vbi la voluit dixit, ubi noluil tac11il Quand la loi a voulu quelque chose elle l'a dit, quand elle ne l'a pas voulu, elle l'a tu Ce brocard médiéval anonyme qui appartient à présent au patrimoine commun du droit tente d'empêcher qu'on ne fasse dire à la loi ce qu'elle n'a jamais voulu dire, c'est-à-dire d'empêcher son interprétation dans un sens large et non dans un...

• Faut-il desirer le l'impossible ?

  L'Homme désir toujours dans l’excès et ce qui est interdit. En effet, l'Homme est tenté par ce qui n'est pas réalisable et irrationnel. Mais alors, qu'es-ce que l'interdit pour l'Homme ? L'interdit est une règle sociale qui défend un comportement, c'est-à-dire une limite. Il est défini par l'Homme comme « l'impossible ». L'interdit est le moteur du désir, cet interdit est mis en place dés notre plus jeune enfance. Lors de notre jeunesse nous avons tous était interdit de manger beaucou...

• Res sacra consilium Un conseil est une chose sacrée (.. et énoncé gnomique en latin tardif, encore utilisé de nos...

  Res sacra consilium Un conseil est une chose sacrée (.. et énoncé gnomique en latin tardif, encore utilisé de nos jours et qui traduit la fo1111ule grecque lepà (ou iEpOv) avµ~ovX~ (ou avµ~ouÀ(a) ÈaTLV, est attesté par de nombreux auteurs., à commencer par Aristophane (fr. 32 K.-A.) ; Epiché11111e (fr. 238 K.-A.) ; Platon ( Théagène, 122b ; Ep., 5, 321 c) ; Xénophon (Anabase, 5, 6, 4) ; Callimaque (fr. 195, 1 Pf., sur la proverbialité de cette expression, cf. J. Stroux, > 89, 1934, 314 sq.); pui...

• L'être d'un être est de persévérer dans son être. Spinoza

• s'agirait de combattre l'illusion de la passion par la raison, en se souve­ nant d'envisager toujours les choses du point...

  s'agirait de combattre l'illusion de la passion par la raison, en se souve­ nant d'envisager toujours les choses du point de vue de l'éternité, et non en se laissant griser par les lubies du moment. Il ne faudrait toutefois pas en rester là, et c'est à ce moment que la référence au discours de Calliclès dans le Gorgias de Platon peut être utile. On peut conclure en ce sens...

• L'Etranger de CAMUS: ''Et c'est à partir de ce moment qu'ont commencé les choses dont je n'ai jamais aimé parler.''

  146 1 Etude de L'Etranger mon temps. j'ai souvent pensé alors que si l'on m'avait fait vivre dans un tronc d'arbre sec, sans autre occupation que de regarder la fleur du ciel au-dessus de ma tête, je m'y serais peu à peu habitué. j'aurais attendu des passages d'oiseaux ou des rencontres de nuages comme j'attendais ici les curieuses cra­ vates de mon avocat et comme, dans un autre monde, je patientais jusqu'au samedi pour ét...

• La souffrance d'autrui est une chose qui doit s'apprendre et jamais elle ne peut être apprise pleinement... Nietzsche. Commentez cette citation.

  114 • La dissertation de philosophie « LA SOUFFRANCE D'AUTRUI EST UNE CHOSE QUI DOIT S'APPRENDRE: ET JAMAIS ELLE NE PEUT ÊTRE APPRISE PLEINEMENT. » Nietzsche Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), philologue et philosophe allemand, est d'abord un théoricien de l'art (L'Origine de la tragédie) qui opère la distinction fameuse entre les arts de la forme apollinienne (les arts plastiques) et les arts de l'enthousiasme dionysiaque (la musique)....

• NATURE ET ART chez ARISTOTE

• LA CONNAISSANCE DU MONDE VIVANT LA MÉTHODE EXPÉRIMENTALE • Les débuts de l'enquête Paracelse (XVI"), pour expliquer les choses, se...

  LA CONNAISSANCE DU MONDE VIVANT LA MÉTHODE EXPÉRIMENTALE • Les débuts de l'enquête Paracelse (XVI"), pour expliquer les choses, se propose ce type de raisonnement : « La rouille, le vert de gris, sont des excréments de métaux qui boivent et mangent beaucoup trop!» L'anthropomorphisme de cette analyse s'inverse aujourd'hui où toute la biologie passe au crible de la chimie. Il a fallu procéder par méthode et ce fut Cl Bernard qui s·y évertua. Trois moments la fondent et l'équilibrent: observation...

• Mythes et héros : définitions 0 Définitions Les mythes sont avant toute chose des récits dont les personnages sont des...

  Mythes et héros : définitions 0 Définitions Les mythes sont avant toute chose des récits dont les personnages sont des héros courageux. Chercher leur part de vérité importe moins que de comprendre pourquoi une société donnée a voulu s'en emparer et infléchir leur sens au cours du temps. Leur pouvoir symbolique est immense, d'où l'intérêt sans cesse renouvelé pour ces histoires à la fois fondatrices et en mouvement. $ Myth (n .) [mi9] : a story about the early history of a community usually i...

• &{ICaLa llÈII ••• AÉyOVTES ffOUOL d8LICŒ ffOLOÛOL Bien des gens disent des choses justes et commett...

  &{ICaLa llÈII ••• AÉyOVTES ffOUOL d8LICŒ ffOLOÛOL Bien des gens disent des choses justes et commettent des injustices Cette expression dérive des Mémorables de Xénophon (4, 4, 10) et elle est répertoriée par les parémiographes (ABen. 6. 8d); on peut la rapprocher du topos selon lequel il est possible de commetbe une mauvaise action, avec une certaine fo1111e de cynisme, tout en sachant...

• La poésie doit-elle nécessairement (obligatoirement) embellir le réel, « ennoblir les choses les plus viles » (C. Baudelaire) ?

  DISSERTATION La poésie doit-elle nécessairement (obligatoirement) embellir le réel, « ennoblir les choses les plus viles » (C. Baudelaire) ? Quand Baudelaire faire paraître en 1857 Les Fleurs du mal, la censure ne manque pas de vouloir faire interdire le recueil. Trop d’audaces résonnent dans les vers, et notamment celle de vouloir faire entrer le laid en poésie. Baudelaire prenait ainsi le contre-pied de décennies poétiques au cours desquelles le Beau et le Bien avaient régné sans partage...

• l. Crescit eundo Il grandit en avançant c·ette expression latine est encore utilisée pour désigner quelque chose qui évolue et...

  l. Crescit eundo Il grandit en avançant c·ette expression latine est encore utilisée pour désigner quelque chose qui évolue et croît constamment, notamment des idéologies, capables d'attirer de nouveaux adeptes ou dont ("influence devient sans cesse plus importante, un patrimoine qui évolue (comme le patrimoine cultu­ rel d'un musée ou d'une bibliothèque) ou encore toute fo1111e d'activité susceptible de connaître une transfc,,ti1ation. L'expression provient d·un passage de Lucrèce (6, 340 sq.)...

• Forsan et haec olim meminisse iuvabit Peut-être nous sera-t-il doux quelque jour de nous souvenir de ces choses C'est ainsi...

  Forsan et haec olim meminisse iuvabit Peut-être nous sera-t-il doux quelque jour de nous souvenir de ces choses C'est ainsi qu'Enée réconforte et exhorte ses compagnons au premier livre de l'Enéide (v. 203). Ce vers, qui imite un vers d'Homère (cf. Odyssée, 12, 72; cf. Euripide, Hélène, 665), était déjà célèbre dans I 'Antiquité : Stace le reprenait en partie ( Thébaïde .. 1, 4, 72) ; Sénèque conseillait de se répéter ces mots dans l'adversité (Ep., 78, 15) et le paraphrasait dans l'Hercules fur...

• On a souvent reproché à Molière de se moquer des choses les plus respectables: mariage, religion, etc. On rit d'Alceste...

  On a souvent reproché à Molière de se moquer des choses les plus respectables: mariage, religion, etc. On rit d'Alceste qui est un honnête homme. Et Monsieur Jourdain, qui est si grotesque, ne manifeste-t-il pas, après tout, un désir bien légitime de s'instruire et de s'élever au-dessus de sa condition ? I. Rien de plus louable, en soi, que ce désir. Exemples : l'ouvrier... le bourgeois, etc. L'ambition n'est un vice que quand elle est mal dirigée et se sert de moyens inavouables. On a le droit...

• Festina lente Hâte-toi lentement Il s'agit d•une invitation à faire les choses sans retard, mais avec calme, pondération et réflexion:...

  Festina lente Hâte-toi lentement Il s'agit d•une invitation à faire les choses sans retard, mais avec calme, pondération et réflexion: la force de cette fonnu!e vient de l'ox~more paradoxal constitué par la juxtaposition péremptoire du verbe/est,nare, >, et de 1'adverbe lente, >. Cette sentence est empruntée à un passage de la Jlie d'Auguste ~e Su_étone (2~, où_ l'empereur exhorte ses généraux trop impétueux a moins de prec1p1tat1on en utilisant diverses expressions, dont la nôtre, en grec : a1T...

• 304. Est auru,n pulchrum, sedfemina pulchrior auro L'or est une belle chose, mais la femme est bien plus belle encore...

  304. Est auru,n pulchrum, sedfemina pulchrior auro L'or est une belle chose, mais la femme est bien plus belle encore Cette maxime - parfois citée sous la fc,111,e Pulchrum sane aurum sed femina pulchrior auro - est empruntée à une tragédie en latin tardif, intitulée Oreste (v. 330); on lit un équivalent dans...

• DE LA NATURE ET DES CHOSES L'âme des bêtes ng. •• Hippolyte TAINE 1826-1893 La Fontaine et ses fables (1860)...

  DE LA NATURE ET DES CHOSES L'âme des bêtes ng. •• Hippolyte TAINE 1826-1893 La Fontaine et ses fables (1860) s 10 15 20 25 30 Un seul genre de vie intéresse au dix-septième siècle, la vie de salon; on n'en admet pas d'autres; on ne peint que celle-là; on efface, on transforme, on avilit, on déforme les êtres qui n'y peuvent entrer, l'enfant, la bête, l'homme du peuple, l'inspiré, le fou, le barbare; on finit par ne plus voir dans l'homme que l'homme bien élevé, capable de discourir et...

• Être en conformité avec la loi, dans ses actes ou ses revendications, suffit-il pour mesurer ce qui est juste, ce qui est dû à l'autre ? La justice n'exige-t-elle pas autre chose que le respect du droit ?

  suffit-il pour mesurer ce qui est juste, ce qui est dû à l'autre ? La justice n'exige-t-elle pas autre chose que le respect du droit? Montrer comment les deux notions s'accordent en les analy­ sant. Être juste, étymologiquement, c'est agir droitement, être droit. Or, qu'est-ce qui détermine ce qui est droit, sinon une règle ? Si l'on appelle "lois" les règles qui s'imposent au citoyen et qui garantissent les droits des autres,...

• Qui nimium properat, serius abso/vit agenda Qui trop se bite achève trop tard les choses Ce proverbe, répertorié par Walther...

  Qui nimium properat, serius abso/vit agenda Qui trop se bite achève trop tard les choses Ce proverbe, répertorié par Walther (24373), était attribué à Platon par Erasme (Adagio, 3, S, 60) et par J. Hilner (269). En effet, Platon dans l. .e politique (264b) citait le proverbe oùx ~avxouç EV 6LaLpoûvTaç ~vu1efvat ~pa6vTf pov, >); on lit aussi une variante de notre expression chez...

• TEXTE: MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION SIXIEME. DESCARTES DESCARTES

• Associations : quelle responsabilité civile ?

  • Faute délictuelle : lorsque, indépendamment d 'une prestation contrac­ tuelle , une association cause un préjudice, vo­ lontaire ou non , à autrui, elle doit le réparer . Exemples : nuisances sonores causées par un club de tir ; emplacements publicitaires recou v erts par un affichage « sauvage » d'une association . • Faute des per­ sonnes dont l'associa­ tion a la charge : Pen­ dant très longtemps , les tribunaux ont refusé...

• Corrigé disponible Question de l’utilité de la poésie. La poésie prouve-t-elle quelque chose ? A-t-elle une utilité ? Théophile Gautier...

  Corrigé disponible Question de l’utilité de la poésie. La poésie prouve-t-elle quelque chose ? A-t-elle une utilité ? Théophile Gautier : « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants, comme sa pauvre et infirme nature » VS Victor Hugo qui considère que le poète, tel un prophète, doit guider le peuple. I- L’expression des sentiments : la fonction lyrique A- L...

• => rapport entre l'oeuvre et son auteur. En quoi l'oeuvre révèle-t-elle quelque chose de la personnalité de l'auteur ? L'oeuvre...

  => rapport entre l'oeuvre et son auteur. En quoi l'oeuvre révèle-t-elle quelque chose de la personnalité de l'auteur ? L'oeuvre estelle le reflet du narrateur ? Pour aimer, faut-il connaître et comprendre ? La lecture complémentaire d'une biographie est-elle nécessaire ? I- L'auteur et le narrateur : débats Proust : « L'homme qui fait des vers et qui cause dans un salon n'est pas la même personne. » A- Le narrateur VS l'auteur • Rimbaud : « je est un autre » Proposition qui forme un paradoxe :...

• Etre sensible à la laideur, est-ce l'amorce d'un jugement esthétique ?

• 29. Omnium rerum, heus, vicissitudo est Hélas ! toutes les choses connaissent des hauts et des bas (�ette réplique en...

  29. Omnium rerum, heus, vicissitudo est Hélas ! toutes les choses connaissent des hauts et des bas (�ette réplique en fo1111e d'énoncé gnomique est placée dans la bouche de Pannénon, dans /'Eunuque de Térence (v. 276), lorsqu'il médite sur les faveurs changeantes de Thaïs la courtisane. La sentence fut réperto­ riée pës1111i les sentences médiévales (Walther 20263b) et elle devint surtout célèbre dans les milieux humanistes (elle fut notamment citée par Leon Battista Alberti,...

• Corrigé disponible Voyeur : 1er sens => Personne qui aime regarder, observer les choses, les gens. En quoi le spectateur...

  Corrigé disponible Voyeur : 1er sens => Personne qui aime regarder, observer les choses, les gens. En quoi le spectateur de théâtre est-il en position d’observateur ? Voit-il trop ? En quoi le théâtre permet au spectateur de voir ? I- Une représentation théâtrale Le théâtre classique impose de nombreuses règles dans la première moitié du XVIIe siècle. A- Règles des trois unités : • Unité de temps => l’action doit se dérouler en 24 heures (on réduit les 24 heures en 3 heures de représentation =>...

• 74. Quae non prosunt singula, malta iuvant inutiles parce qu'isolées, deviennent efficaces si elles Les choses . , sont reun1es...

  74. Quae non prosunt singula, malta iuvant inutiles parce qu'isolées, deviennent efficaces si elles Les choses . , sont reun1es Cette sentence est empruntée aux Remedia amoris d'Ovide (v. 420) et elle était déjà célèbre au Moyen-Age comme le démontrent ses cita­ tions dans I 'Ars versificatoria de Matthieu de Vendôme (1, 63 [PL 205, 986a]); dans le De articu/is Catho/icaefidei d'Alain de Lille (PL 210, 613c) et sa présence dans le Polythecon (8,...

• 27. Kuaclos TCdll civ8pc,111)LCdll • • . ffP11YILCITCdV Les choses humaines sont sur une roue Cette célèbre expression qui rappelle...

  27. Kuaclos TCdll civ8pc,111)LCdll • • . ffP11YILCITCdV Les choses humaines sont sur une roue Cette célèbre expression qui rappelle que l'existence humaine n'est qu'une alternance de moments heureux et malheureux, est empruntée à un passage d'Hérodote (1, 207, 2), où Crésus, en se fondant sur sa propre expérience, conseille à Cyrus, contrairement à l'avis des autres dignitaires .. de se rappeler de cette loi fondamentale et de ne pas accueillir les Massagètes sur son territoire s'il doit les co...

• Gottfried W. LEIBNIZ 1646-1716 Nouveaux essais sur l'entendement humain (analyse)

  118 • Gottfried W. Leibniz écrira de nombreux livres ou brochures sur tous les domaines du savoir et de l' agir humains : philosophie du droit, logique, mathématique, linguistique, combinatoire, métaphysique, théo­ logie, controverses religieuses, histoire, physique, biologie, alchimie. En juillet 1697, Leibniz encourage encore Bumett à faire parvenir ses remarques à Locke lui-même. Mais Locke se dérobe. Il n'a pas envie de polémiquer avec Leibniz....

• La vérité n'est ce qu'une affaire de mots ?

• Les apparences sont parfois trompeuses ?

• L'INTUITION (cours de philo)

  40 COURS l'intuition emp1nque par laquelle nous sont donnés des sons, des couleurs, des odeurs, etc., et l'intuition pure qui nous donne l'espace et le temps à l'intérieur desquels se situent les intuitions empi­ riques. Car si les sensations proprement dites sont subjectives et a posteriori, les intuitions pures en sont les cadres universels et néces­ saires, donc a priori. L'espace et le temps sont ainsi les formes de la sensibil...

• Saint Augustin: le présent et le futur

• 4. Mu/ta renascentur Bien des choses renaitront Cette expression est encore utilisée pour indiquer que certaines situa­ tions dans l'histoire...

  4. Mu/ta renascentur Bien des choses renaitront Cette expression est encore utilisée pour indiquer que certaines situa­ tions dans l'histoire humaine, que t • on avait estimées définitives, sont encore susceptibles d • évoluer ou de revenir à un état antérieur jugé '} meilleur que leur état actuel. L expression provient de l"Ars poetica d'Horace, dans un passage où le poète évoque le destin imprévisible et mouvant des vocables, soumis à l'arbitraire usage des êtres (cf. vv. 70 sq. : Mu/ta renas...

• Gabon 1990-1991 "Le multipartisme et la démocratie sont quelque chose d'incontournable". Cette profession de foi du président Omar Bongo, le...

  Gabon 1990-1991 "Le multipartisme et la démocratie sont quelque chose d'incontournable". Cette profession de foi du président Omar Bongo, le 26 mars 1991 à Paris, résumait le chemin parcouru en un an par le Gabon. En toute ambiguïté. Au lendemain du bain de sang au Mali, Omar Bongo l'exprimait en ajoutant ce bon conseil aux présidents africains: "La démocratie, il faut la faire à temps... Plus vite vous commencez, plus vite vous verrez que c'est très bien." Après les émeutes de Port-Gentil et l...

• L'HUMAIN AU XXe SIÈCLE

  B - L'ÉTUDE DE DURKHEIM SU R LE SUICIDE Ainsi, dans sa célèbre étude sur le suicide, Durkheim n'accorde aucune pertinence aux motivations individuelles . 1) Les renseignements Il ne cherche pas à comprendre, n'interroge pas les familles ou les rescapés sur les motifs suppo­ sés. Il se renseigne sur le sexe, la profession, la classe d'âge, l'environnement rural ou urbain, les formes de l'habitat, les structures familiales et les relati...

• Adhaesit pavimento anima mea Mon âme est restée attachée au:x choses terrestres Cette expression, célèbre en raison de sa reprise...

  Adhaesit pavimento anima mea Mon âme est restée attachée au:x choses terrestres Cette expression, célèbre en raison de sa reprise par Dante, qui en fit le symbole des avares dans le Purgatoire ( 19, 73), dérive d'un passage du livre des Psaumes dans la version de la Septante ( 118, 25 : Adhaesit pavimento anima mea. vivifica me secundum verbum tuum, > (la version plus...

• Pax optima rerum La paix est la meilleure des choses Cette expression, répertoriée panni les sentences médiévales par Walther (21051)...

  Pax optima rerum La paix est la meilleure des choses Cette expression, répertoriée panni les sentences médiévales par Walther (21051) et encore couramment employée de nos jours, provient d'un pas. sage de Silius Italicus ( 11, S92-594: Pax optima rerom, I quas hominu,n novisse datum est. pax una triumphis / innumeris potior, >). Ce passage fut souvent repris à l'époque moderne: notamment par Erasme (Querela pacis, 8); Mélanchton (Ep., 10, 397S [du 16 août 1547]): Ben Jonson (King s Entertainment...

• Sans trop simplifier les choses, il semble que l'on puisse distinguer trois dispositions psychologiques du lecteur; plus simplement, trois façons...

  Sans trop simplifier les choses, il semble que l'on puisse distinguer trois dispositions psychologiques du lecteur; plus simplement, trois façons de lire. La première est d'y chercher une diversion de la vie : on prend un livre, le soir, quand on est fatigué d'une journée de travail, pour y trouver un agrément de l'imagination, une pente facile de l'intelligence vers des objets qui l'amusent, vers des problèmes artificiels propres à la détourner des questions concrètes que lui posent durement le...

• 291. Varium et mutabile semper/femina La femme est chose variable et changeante C'est par ces mots que Mercure, au quatrième...

  291. Varium et mutabile semper/femina La femme est chose variable et changeante C'est par ces mots que Mercure, au quatrième livre de l 'Enéide (vv. 569 sq. ), prévient Enée contre les conséquences imprévisibles et dangereuses de la colère de Didon: l'expression était déjà célèbre dans I'Antiquité et elle fut fréquemment citée par les auteurs médiévaux (cf. par exemple, Anthologie latine, 914, 21 R.). le plus souvent pour illustrer la légendaire fragilité féminine (cf. saint Jérôme, Commentaire...

• TEXTE: Règles pour la direction de l'esprit, Règle quatorzième. DESCARTES