1012 résultats pour "disaient"

• BIBLE: Luc 23

• Voyage au bout de la nuit 1932 Louis-Ferdinand Céline (1894-1961)

  112 1 Les chefs-d'oeuvre de la littérature Bardamu, lui, abandonne brutalement ses activités de médecin, devient figurant au Tarapont, fréquente des filles du music-hall, sombre dans le délire ... A Toulouse, il retrouve Robinson fiancé à Madelon, ainsi que Mme Henrouille. Celle-ci, en tombant dans un escalier, se tue. Bardamu rejoint alors Paris où il va travailler dans l'asile psychiatrique du Dr Baryton: il observe les fous, se lie aux infirmière...

• charmide

• Qu'est-ce qu'un homme civilisé ?

  la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Tout groupe humain a ainsi tendance àprendre sa propre culture comme modèle de référence, et à rejeter toutes les autres comme inférieures. c) Alors l'homme civilisé est l'homme d'une culture, quelle que soit cette culture Et tout homme est « civilisé » dèslors qu'il accomplit son humanité dans un ordre symbolique et selon des règles. Transition : Mais le « tout se vaut» est intenable, car il conduit à tout mettre...

• L'existence précède-t-elle l'essence ?

  humaine. Ainsi chaque homme existant n'est qu'une réplique ou une version d'une nature humaine, d'une essenceunique, présente dans l'esprit divin. Sartre conclut que dans cette vision traditionnelle, à laquelle il s'oppose avec vigueur, puisque l'essence précède l'existence : « L'homme des bois, l'homme de la nature, comme le bourgeois sont astreints à la même définition et possèdent les mêmes qualités de base. » Or, poursuit Sartre , si l'on est athée, et athée de façon cohérente, il faut...

• Peut-on croire en l'existence de la matière ?

  inconcevables si on ne les associe pas à des choses particulières. L'étendue, le mouvement, la figure n'existent pashors de l'esprit. Donc, en donnait des noms à ce qui n'existe pas, nous commettons un abus de langage qui nousfait croire que la matière existe. "Esse est percipi" («être, c'est être perçu»), écrit Berkeley. La matière n'a aucune autre réalité que celle de messensations. Je ne dois pas dire que j'ai une ou plusieurs idées d'une chose quelconque comme si elle avait uneexistence auto...

• «Sommes-nous des hommes justes si l’on respecte les lois de tous les régimes qui existent sur Terre ? »

  avons vus dans l’introduction que l’homme est par nature mauvais et égoïste. C’est ce que nous verrons encore en deuxième partie avec l’homme n’est pas forcément juste si il respecte les lois de son pays. En deuxième partie, nous verrons que l’homme n’est pas forcément juste si il respecte les lois de son pays. En France, au 18 ème siècle le régime étant une monarchie, les lois étaient dictées par un roi et elles allaient toujours dans le sens des nobles. Comme nous l’avons vu dans l’in...

• AMITIÉ AMOUREUSE

• L'ART DE BALZAC

  même temps que ses tableaux de mœurs, les uns ne pouvant s'expliquer que par les autres. Le fil se noue alors surune triple trame, lentement pour le roman mélancolique de Renée de Maucombe; rapidement, avec des effilochures,des ruptures violentes, pour le roman brûlant et dévastateur de Louise ; et du même mouvement cadencé, régulier,indifférent et machinal sur la trame de la vie extérieure, famille, mœurs, événements. Tout concourt cependant aux dénouements, on ne peut rien retrancher, rien ajo...

• Jules VALLÈS (1832-1885) Démonstration de l'existence de Dieu Le professeur de philosophie - monsieur Beliben - petit, fluet, une tête comme le poing, trois cheveux, et un filet de vinaigre dans la voix.

  Il fallait aller jusqu'au bout?: ? la fin le petit homme ?cartait sa chaise, tendait une main, montrait un coin de la table et disait?: ??DIEU EST L?.?? On regardait encore, tout le monde se pressait pour voir?: tous les haricots ?taient dans un coin avec les allumettes, les bouts de bouchon, et quelques autres salet?s, qui avaient servi ? la d?monstration de l'?tre supr?me. Il para?t que les vertus, les vices, les facult?s de l'?me venaient fa-ta-le-ment aboutir ? ce tas-l?. Tous les haricots y...

• V Je suis exilé de la maison paternelle Nous n'avions pas fait plus d'un demi-mille, et mon mouchoir de poche était tout trempé, quand le voiturier s'arrêta brusquement.

  carriole, unbras placé surchacun deses genoux. – C’est dePeggotty quevous voulez parler, monsieur ? – Ah ! ditM. Barkis. Elle-même. – Oui, c’estellequifait tous lesgâteaux cheznous, d’ailleurs ellefaittoute lacuisine. – Vraiment ? » ditM. Barkis. Il arrondit seslèvres comme poursiffler, maisilne siffla pas.Ilse pencha pourcontempler lesoreilles deson cheval, comme s’ilydécouvrait quelquechosedenouveau, etresta danslamême position pasmal detemps, enfinil me dit : « Pas d’amourettes, jesuppose ? –...

• Villonelle - Max JACOB, Le laboratoire central

  ... Spécialement formelle. Façon de lutter contre l'attendrissement. Jonglerie des refrains et rimes. Sa poésie livre avec pudeur «son secret». Dérision feinte ou protectrice. Poésie aux mille facettes. Valeur envoûtante de la chanson, forme poétique à conserver avant tout. Conclusion Charmante et mélancolique chanson... ... Malgré des «jongleries», apparentes d'ailleurs. Influence de Max Jacob sur la poésie moderne. DEVOIR RÉDIGÉ «Un grand cœur d'enfant pur» : quel beau qualif...

• Correction du texte de Alain, extrait de Définitions

  Philosophie, Mme Guyot. Texte de Alain sur la conscience extrait de Définitions. Page 2 sur 4 . conscience de ce que nous faisons lorsque nous décidons, la conscience impliquant toujours comme nous l’avons dit, la réflexivité. Ainsi, décider, c’est aussi savoir que l’on décide, donc se savoir responsable de la décision prise, parce que l’on se connaît comme au teur de cette décision. Penser, c’est -à -dire pour Alain produire un raisonnement conscient, c’est alors toujours en même temps...

• Miguel-Angel Estrella sur Beethoven

  Session de juin 1991 Corrigé Il est des circonstances particulièrement tragiques dans l'histoire des hommes où reproduire la vie avec un pinceau et des couleurs, où composer de la musique ou des livres peuvent paraître des acti­ vités dérisoires, voire scandaleuses. À des intellectuels latino-améri­ cains qui disaient : " À quoi bon jouer du Beethoven quand les gens ont faim ? '" le grand pianiste argentin Miguel-Angel Estrella...

• Le ciel est, par-dessus le toit (Verlaine)

  cc LE CIEL EST PAR-DESSUS LE TOIT» Le ciel est, par-dessus le toit, Si bleu, si calme! Un arbre, par-dessus le toit, Berce sa palme. La cloche, dans le ciel qu'on voit, Doucement tinte. Un oiseau sur l'arbre qu'on voit Chante sa plainte. Mon Dieu, mon Dieu, la vie est là, Simple et tranquille. Cette paisible rumeur-là Vient de la ville. - Qu'as-tu fait, ô toi que voilà Pleurant sans cesse, Dis, qu'as-tu fait, toi que voilà,...

• Qui étaient les cyniques ?

  n'étais Alexandre, je voudrais être Diogène!» Et le roi de Macédoine était loin d'être le seul à être impressionné parses paroles et attitudes de rustre.Alors qu'un jeune garçon voulait devenir son disciple, Diogène lui demanda de le suivre en tenant un hareng attachéà une ficelle. Mort de honte, l'apprenti philosophe laissa rapidement le hareng et s'enfuit: «Un hareng a rompu notreamitié», se contenta de constater Diogène. Un philosophe dans le tonneauUn tonneau vide couché, faisant comme une e...

• L'expérience est-elle suffisante pour connaître ? (ou l'expérience comme obstacle à la connaissance)

  Bachelard considérait l'expérience immédiate comme le premier obstacle à laconnaissance scientifique. Les informations fournies par les sens, le vécu sontsource d'erreurs. Ainsi, par exemple, de ce que cette pierre tombe plus viteque ce morceau de liège, j'en viendrai à établir une distinction entre « lourd »et « léger » et à conclure que la vitesse de la chute des corps est liée à leurmasse. Or les scientifiques ont établi que, dans le vide, tous les corpstombent à la même vitesse. La form...

• Andromaque Peins-toi dans ces horreurs Andromaque éperdue : Voilà comme Pyrrhus vint s'offrir à ma vue ; Voilà par quels exploits il sut se couronner ; Enfin voilà l'époux que tu me veux donner.

  Dis-lui que de mon fils l'amour est assez fort... Crois-tu que dans son coeur il ait juré sa mort ? L'amour peut-il si loin pousser sa barbarie ? CÉPHISE. Madame, il va bientôt revenir en furie. ANDROMAQUE. Hé bien ! Va l'assurer... CÉPHISE. De quoi ? de votre foi ? ANDROMAQUE. Hélas ! Pour la promettre est-elle encore à moi ? O cendres d'un époux ! O Troyens ! O mon père ! O mon fils, que tes jours coûtent cher à ta mère ! Allons. CÉPHISE. Où donc, Madame ? et que résolvez-vous ?...

• Triste

  non plus sur les autres mais bien sur ta silouhette frêle. Des coups de poings aux coups de pieds, des coups de coudes aux coups de genoux. De la bouche aux yeux, du ventre au coup, du dos aux jambes. Il était furieux. Le démon l'habitait. Tu subissais, te courbant sous les chocs. Les gémissements se changeaient en hurlements de douleur. Les larmes perlant ton visage ne traduisaient pas ta souffrance physique mais bien celle qui rongeait ton corps de l'intérieur. Tu te pliais, te courbai...

• En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

  Une pensée pure inexprimable ? Mais si selon Bergson la pensée demeure incommensurable au langage, cela signifie qu'il existe au-delà de la penséeformulée dans le langage (c'est-à-dire de la pensée conceptuelle) une autre forme de pensée, une pensée pure etvraie, qui est la pensée intuitive « vision directe de la réalité ». C'est dans les mots que nous pensons. Mais on peut remettre en cause une telle vue, et aussi bien affirmer qu'une telle pensée au-delà du langage n'estpas autre chose qu'une...

• GEORGE SAND, Les Maîtres-Sonneurs

  0 LES INTENTIONS DE GEORGE SAND C'est un paysan qui raconte ici un épisode de sa jeunesse; il ne saurait être question de lui faire tenir un langage académique ou simplement châtié. Mais le patois berrichon serait inaccessible à la grande majorité des lecteurs. George Sand en écrivant cene page nous offre l'exemple d'une synthèse relativement réussie, dont nous devons rechercher les moyens. G LES RESSOURCES DU VOCABULAIRE Le patois au se...

• Merleau-Ponty: Cinq sens

  1. b) Quels sont ses arguments? Maurice Merleau-Ponty note que le caractère structural de la perception correspond à une expériencefondamentale. C'est aux données empiriques qu'il fait appel. Un son, lors de troubles hallucinatoires,s'accompagne de taches de couleur. Ceci représente une donnée quasi pathologique. Mais l'expérience dusujet normal ou plutôt en situation normale est, elle aussi, une expérience de communication : une couleurcriarde, dit-on, un bruit mou. Donc, les donnée...

• 5 leçons sur la psychanalise- Freud Explication Leçon par leçon

  avec un travail sur soit, c'est la que intervient le psychanalyste. Enfin F pose à la page 43 les thermes de conscience et inconscience. A la dernière page F rappel encore l'importance du rôle de Breuer mais il le critique sur l'utilisation de l'hypnose qu'il vas abandonner.     Deuxième Leçon  cette Leçon est centrale puisqu'elle met en avant 2 concepts fondamentaux de F = le REFOULEMENT et le RESISTANCIALISME. Mais avant d'aborder ses concepts il rend hommage à ses prédécesseurs : le professeu...

• Lagneau: Peut-on connaître sans juger ?

• Appréciez dans ce texte l'observation comique des moeurs, l'art de présenter une situation dramatique et de faire vivre des personnages par le mouvement même du « discours ».

  TEXTES NARRATIFS ET DESCRIPTIFS et qu'elle saura bien me répéter dans !'occasion. » L'heure se passait; mon écolière me présentait le petit cachet avec la grâce du bras et la révérence qu'elle avait apprise du maître à danser; je le mettais dans ma poche, pendant que la mère disait : «Fort bien, mademoiselle; si Javillier 1 était-là, il vous applaudirait. » Je bavardais encore un moment par bienséance; je disparaissais ensuite, et voilà ce qu'...

• Pourquoi refuser la conscience à l'animal ?

  nous ne les entendons pas ; car comme les chiens et quelques autres animaux nous expriment leur passion, ils nousexprimeraient aussi bien leurs pensées, s'ils en avaient. » DESCARTES, « Lettre au marquis de Newcastle » Le texte commence par l'énoncé d'une thèse : seul un échange de signes (par exemple : les signes de la paroleconstitués par des sons de voix –mais on peut penser aussi aux gestuelles dont se servent les sourds pourcommuniquer) indique la présence de l'âme dans un corps et...

• ARISTOTE: plaisir et Souverain Bien

  besoin que les biens corporels, les biens extérieurs et ceux de la fortune se trouvent réalisés ». l'homme a besoinpour être heureux d'être en bonne santé, d'avoir assez d'argent pour vivre, etc…- En disant cela, Aristote s'oppose à une conception philosophique qui postule que l'homme pour être heureux sedoit d'être vertueux et de maîtriser ses passions et ses désirs. Les Stoïciens déclaraient ainsi que l'homme devaitêtre indifférent aux choses qui ne dépendaient pas de lui et qu'ainsi, il ne se...

• Musset (1810-1857), Lorenzaccio, Acte I, scène 4. Commentaire composé

  Acte I, scène 4 > Valori et sire Maurice ont critiqué Lorenzo (qui a décapité les statues de l'Arc de Constantin « un jour d'ivresse »). Ce dernier provoque sire Maurice qui lui propose alors un duel. Pour le spectateur : découverte d’un facette de Lorenzo + le duc. NB : le spectateur a déjà appris que Lorenzo est un libertin qui orchestre la débauche à Florence. I- Le Duc : entre autorité et débauche A- L’autorité du Duc • Alexandre > autorité à Florence. Cf. « Qui parle ici, quand je parle ?...

• Anthologie poétique: Rêve

  Comme sur le versant d'un mont prodigieux, Vaste mêlée aux bruits confus, du fond de l'ombre, Tu vois monter à toi la création sombre. Le rocher est plus loin, l'animal est plus près. Comme le faîte altier et vivant, tu parais 1 Mais, dis, crois-tu que l'être illogique nous trompe? L'échelle que tu vois, crois-tu qu'elle se rompe? Crois-tu, toi dont les sens d'en haut sont éclairés, Que la création qui, lente et par degrés, S'él...

• Jean-Luc Lagarce Juste la fin du monde LES SOLITAIRES INTEMPESTIFS © 1999 Les Solitaires Intempestifs, Éditions 1 rue Gay-Lussac – Besançon www.

  Je a n -L u c L ag arc e Ju ste l a f in d u m on de LE S S O LIT A IR ES I N TE M PE STIF S

• L'histoire : questions de méthode ?

  géométries possibles) implique inévitablement un système de postulats, en « explicitant autant qu'il le peut ses postulats », l'historien accomplit un progrès vers la rigueur scientifique. Comme Marrou l'a brillamment montré, la découverte de la subjectivité historique, bien loin de légitimer le truquage des matériaux de l'histoire, doit donner àl'historien le sentiment plus vif de sa responsabilité, et lui imposer l'honnêteté la plus stricte. Pas d'expérimentation possible en histoireSi...

• Samuel Morse

  famille. Mais, dès son retour à New York, en 1825, sa situation s'améliora. La ville de New York lui commanda un portrait dumarquis de La Fayette, et Morse partit pour Washington où le général résidait. Dans une lettre à sa femme, lepeintre écrivait : "Seulement une séance encore, et je reviendrai à ma femme bien-aimée." Mais avant son départ,Morse reçut une lettre de son père, lui annonçant que sa femme venait de succomber d'une maladie de cOeur. Anéanti par cette perte cruelle, Morse confi...

• Les Caractère de La Bruyère: De la Société et de la Conversation : Acis

  Après le trait de lumière et la détente qui s'ensuit, l'interlocuteur, d'un ton de sévérité sous-tendue de pitié,souligne la stérilité d'un effort aussi laborieux et quasi-exhaustif pour formuler autrement que sur le mode de laparfaite simplicité des vérités constatables et d'une telles platitude. Nous trouvons ici un exemple de cettehonnêteté classique qui se refuse à faire les mots plus grands que les choses. « Mais, répondez-vous, cela est bien uni et bien clair, et d'aill...

• Définition du mot: ALGÉBRISTE, substantif.

  ? Par analogie?: ? 5. Les condillaciens d?finissaient la langue une alg?bre, et Beyle voulut ?crire, je le disais plus haut, comme un alg?briste. Les critiques lui ont reproch? de n?gliger sa forme. C'est ? peu pr?s comme si on reprochait ? un math?maticien les abr?viations de ses polyn?mes. PAUL BOURGET, Essais de psychologie contemporaine, 1883, pages 215-216. ? 6.... le d?signer [Franck] comme un alg?briste de la musique... VINCENT-PAUL-MARIE-TH?ODORE D'INDY, C?sar Franck, 1908-1921, pa...

• Tourgueniev, Récits d'un chasseur (extrait).

  — Ho-ho-ho ! continua tout doucement son ami. — Raisonnablement on ne devrait pas chasser en cette saison, lui dis-je en montrant l’avoine foulée. Source : Tourgueniev (Ivan), Mémoires d'un chasseur, trad. par Henri Mongault, Paris, Gallimard, 1953. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Explication de texte: Pascal, Pensées

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Premier paragraphe: plus le sor t nous favorise, plus nous nous éloignon s de la vérité. Confirmation par le cas du prince: l'i nté rêt de ceux qui le flattent em pêche qu'on lui dise la vérité. • Deuxième paragraphe : l'i ntérêt présent dans tous les de grés de la société est de se faire aimer . L.:il lusion et l'hypocrisie règnent donc par­ tout, et perme ttent l'union entre les homme s. •...

• avant de les descendre, ce sont deux célébrités, deux fameux clients, qui nous ont valu un monde de crédit.

  « Je saurai bienvous yforcer ! » Et si, au contraire, quelqu’un l’admettait, ildisait : « Maintenant, jevous tiens ! » Les juges tremblaient auseul mouvement deson doigt. Levoleurs, lespolicemen étaientsuspendus, avecun ravissement mêlédecrainte, àses paroles, ettremblaient quandundes poils deses sourcils setournait deleur côté. Pour quiétait-il ? Quefaisait-il ? Jene pouvais ledeviner, carilme paraissait tenirlasalle toutentière comme sousla meule d’unmoulin. Jesais seulement quequand jesortis...

• Jean-Paul SARTRE: Sans excuse, l'homme invente l'homme

  spécifiques, fixes et universelles, qui définissent "l'homme en soi", et que cette essence se réalise dans lesexistences individuelles qu'elle précède donc d'une certaine manière, de même que, lorsque nous inventons un objet,l'essence de cet objet existe (dans notre esprit) avant que n'existe l'objet lui-même dans la réalité. en postulantque Dieu n'existe pas, et donc ne peut concevoir une essence humaine avant que l'homme n'existe, Sartre renversel'analyse traditionnelle et pose que l'ho...

• La conception pragmatiste de la vérité et ses conséquences métaphysiques ?

  vue». Protagoras soutenait déjà que si on ne peut enseigner à l'homme la vérité, on peut du moins faire en sortequ'il ait les opinions qui lui sont le plus avantageuses. Toute croyance est vraie pour celui à qui elle est utile ;chacun d'entre nous a ses croyances, sa vérité. A côté de ces idées utiles à quelques-uns il y a des idées qui sontutiles à tous parce qu'elles satisfont des besoins qui sont communs à l'humanité tout entière, parce qu'ellesconstituent un avantage universel d...

• UN PICARO

• Dénonciation de la guerre Jean de LA BRUYERE

  L'HOMME ENGAGÉ i mille chats sur la place, qui ont infecté l'air à dix lieues de là par leur puanteur, ne diriez-vous pas: « Voilà le plus abominable sabbat 9 dont 35 on ait jamais ouï parler?» Et si les loups en faisaient de même: « Quels hurlements! quelle boucherie!» Et si les uns ou les autres vous disaient qu'ils aiment la gloire, concluriez-vous de ce discours qu'ils la mettent à se trouver à ce beau rendez-vous, à détruire ainsi et à...

• "Pourquoi et comment l'art du théatre se prête-t-il à la mise en scène de la seduction ?"

  Tartuffe acte III,3. Les scènes peuvent être comiques grâce aux témoins qui donne un coté ridicule à la scène: Par exemple dans Le mariage de figaro, le fait que la comtesse se fasse passer pour Suzanne (fiancé de Figaro) au près du comte, et que Suzanne et Figaro soient cachés (Figaro n'étant pas au courant de la supercherie) rendant la scène très comique et aussi captivante car cela rend complice les spectateurs. Cette scène permet aussi de donner une leçon aux personnages mais aussi aux...

• savions point que tout ce qui est en nous de réel, et de vrai, vient d'un être parfait et infini, pour claires et distinctes que fussent nos idées, nous n'aurions aucune raison qui nous assurât qu'elles eussent la perfection d'être vraies.

  Quatrième partie 137 Comme, encore que nous voyions le soleil très clairement, nous ne devons pas juger pour cela qu'il ne soit que de la grandeur que nous le voyons; et nous pouvons bien imaginer dis­ tindement une tête de lion entée sur le corps d'une chèvre, sans qu'il faille conclure pour cela qu'il y ait au monde une chimère : car la raison ne nous dicte point que ce que nous voyons ou imaginons ainsi soit vérita...

• Rousseau et l'amour

  Une seconde thèse est énoncée dans ce texte. Elle est développée tout au long du texte à partir de la seconde phrase jusqu'àl'avant dernière. Selon elle, l'amour est raisonnable. En effet, l'amour est un choix. Certes, ce choix finale dépendra du hasard des rencontre néanmoins il dépendra de nospréférences. Qu'elles soient physiques, caractérielles, intellectuelles ou encore sportives elles permettront de distinguernotre "objet d'amour" de tous les autres. Il peut être influencé par notre entour...

• Le mariage du roi et de Mme de Maintenon (1683).

  causée par une incertitude violente de son état, de ses pensées ; en un mot, son c œ ur n'était pas libre, et son esprit était fort agité. Pour cacher ses divers mouvements, et pour justifier les larmes que son domestique et moi lui voyions quelquefois répandre, elle se plaignait de vapeurs, et elle allait, disait-elle, chercher à respirer dans la forêt de Fontainebleau avec la seule Mme de Montchevreuil ; elle y allait même quelquefois à des heures indues. Enfin les vapeurs passèrent, le calme...

• Austin : dire, c'est faire

  «je vous décl are ma ri et femme ••, il ne constate pas un état de fait, il le réalise en le pr ocl am a nt! De même, quand je dis« je parie cinq euros qu 'il va pleuvoir>>, ma phrase est mo ins une description qu'une acti on- celle de parier. Ces énoncés atypiques, ap pe lés« performatifs», ne sont ni vrais ni faux: il s'agit plutôt d'actes suscept ibl es de réuss ir ou d'échouer. Ainsi les mots ne se co nt entent pas de t...

• Qu'est-ce qu'être amoureux?

  adage qui dit que "l'amour donne des ailes". Des ailes, qui permettraient à l'homme une projection dans un autre monde. Edith Piaf, elle, se disait voir "la vie en rose", dans sa fameuse chanson qui a fait le tour du monde. Elle entendait par là qu'elle voyait la vie autrement qu'elle ne l'est réellement. Par ailleurs, les français voient un précipice à l'amour: on dit "tomber amoureux", tandis que les chinois y voient une élévation : "ai shang" qui veut dire "monter amoureux". Comme nous l'avon...

• Les Chansons des rues et des bois Aux sureaux pleins de

  " Qui sont charmantes comme vous ; " La Marne est pleine d'étincelles ; " Femme, le ciel immense est doux. " Ô laveuse à la taille mince " Qui vous aime est dans un palais. " Si vous vouliez, je serais prince ; " Je serais dieu, si tu voulais.\24" La blanchisseuse, gaie et tendre, Sourit, et, dans le hameau noir, Sa mère au loin cessa d'entendre Le bruit vertueux du battoir. Les vieillards grondent et reprochent, Mais, ô jeunesse ! il faut oser. Deux sourires qui se rapprochent Fin...

• DIT, DITE, DICT, LEDIT, LADITE, LESDITS, LESDITES, participe passé, adjectif et substantif masculin.

• L'enfant noir