6038 résultats pour "humains"

• La famille: LA CELLULE DE BASE DES SOCIETES HUMAINES

  dans les tâches ménagères et d'éducation des enfants, la femme était avant tout « femme au foyer ». le développement du travail des femmes aux x1x' et Xx' siècles (en France , depuis 1965 , les épouses peuvent exercer la profession de leur choix sans le consentement de leur mari) et le mouvement féministe des années 1970 ont rendu les rapports plus égalitaires au sein du couple. TYPES FAMILIAUX On distingue différents types de familles , selo...

• Paul LANGEVIN, Préface de l'Évolution humaine.

• La religion : vérité révélée ou invention humaine ?

  biens sensibles, dont le goût réjouissait d'une manière beaucoup plus délicate ceux qui s'adonnent aux vertus de la vie active ou aux vertus de lavie contemplative. La proposition aux hommes d'une telle vérité comme objet de foi est encore nécessaire pour une connaissance plus vraie de Dieu. Nous ne connaissons vraiment Dieu, en effet, que si nous le croyons au-dessus de tout ce que l'homme peut en concevoir, puisque lasubstance de Dieu, nous l'avons vu, dépasse notre connaissance naturelle....

• rousseau: histoire, philosophie et genre humain

  L'histoire ne s'intéresse qu'au mal. Les événements dramatiques ont la part belle dans l'étude du passé et le bonheuret la paix, eux, sont oubliés, peut-être parce qu'aucune rupture, aucune changement ne vient donner de pointd'appui à l'histoire. Mais aussi, peut-être, parce que l'homme qui fabrique l'histoire, l'historien qui trie les événementsdits historiques, sont eux-mêmes plus intéressés par le mal que par le bien. Mais cela peut être extrêmementdangereux. En ne donnant aux homme...

• On parle beaucoup aujourd'hui de « littérature engagée », dans laquelle l'écrivain oeuvre pour expliquer et ensuite améliorer la condition humaine. Pensez-vous que ce soit l'unique vocation de la littérature ?

  — Nécessité de ne pas confondre littérature et propagande.Après avoir distingué les deux genres, on s'efforcera de montrer qu'une œuvre peut être une œuvre d'actualité et enmême temps une œuvre de qualité. (Les exemples les plus classiques sont Les Provinciales de Pascal et les Contesde Voltaire.) Il est donc possible de concilier engagement et valeur littéraire. Troisième partie : autres vocations possibles de la littérature — La littérature comme divertissement :L'auteur ne cherche pas à trans...

• L'être Humain Agit-Il Toujours En Fonction De Ce Qui Lui Sera Utile ?

• Exposé sur Tchen dans La Condition Humaine de Malraux

  * Tchen et le meurtre : Manière d'échapper à sa condition humaine* Tchen recommence son coup dans une obscurité complète P.227* Il s'agit de sa dernière nuit. Il est dans une grande solitude* Son but est de donner un sens à ses revendications, à ses idées.* Peï allait être écouté car il écrit.* Tchen sent qu'il va mourir.* Tchen est attentif aux moindres détails et tout le rappelle à la mort P.228* Il a sauté avec la bombe est retombé et souffre énormément* Il est indifférent de sa mort dans ce...

• Leibniz - Préface aux Nouveaux essais sur l'entendement humain

  --- Informations sur l'utilisateur --- Sujet que l'utilisateur souhaitait consulter : (Id: 134271) Explication du texte de Bergson. "on a rappelé que l'homme...[...]...etmontre à sa sortie qu'il avait conservé son indépendance". Nom : pelaez reyes E-mail :...

• Le progrès humain est-il indissociable du progrès technique ?

  vapeur » que les « guerres et les révolutions ». Ce propos conduit Bergson à définir l'intelligence humaine de ces premières analyses que la technique semble constitue l'essence même de l'Homme. L'Homme et la technique sont concomitants. Dès qu'il y a humanité, il y a technicité etréciproquement. Dès lors, la technique semble être une aide privilégiée permettant à l'Homme d'asseoir sadominance sur la nature. II. La technique et sa vocation à dompter le réel....

• mangerai une poire dure comme une pierre, un custard glaireux, puisque je dois payer du sacrifice d'un ananas le auvetage moral d'un être humain.

  fallait unequantité denourriture trèssupérieure àcelle quisuffit àun homme ordinaire. Voyageant danslescollines deChittagong, surlafrontière birmane, aveclefrère d’unrajah localdevenu fonctionnaire, je me suis viteétonné delasollicitude aveclaquelle ilme faisait gaverparsesserviteurs : àl’aube le palancha, c’est-à- dire le« thé aulit » (sitant estque leterme pûts’appliquer auxélastiques planchersdebambous tresséssurquoi nous dormions dansleshuttes indigènes) ; deuxheures plustard, unsolide break...

• Le roman moderne, écrit André MALRAUX, est à mes yeux un moyen d'expression privilégié du tragique de l'homme, non une élucidation de l'individu. Commentez cette définition et montrez qu'elle convient exactement à la Condition humaine.

  Il relaie donc la tragédie (qu'est-ce que le tragique ?). Car la tragédie n'a connu que de brèves floraisons localisées, et elle végète au moment où parle MALRAUX. Ses derniers reflets datent de STRINDBERG et de TCHEKHOV. Pourquoi privilégié? Sans doute parce que l'homme moderne est enfermé dans des fatalités psychiques (depuis FREUD), socio-économiques (depuis MARK), qui, s'ajoutant aux fatalités antiques suscitées par les passions, labêtise,... aboutissent à une telle complexité qu...

• SCIENCES HUMAINES CULTURE ET CIVILISATION I.

• ENQUÊTE SUR L’ENTENDEMENT HUMAIN (résumé) de David Hume

• Existe-t-il une contradiction entre l'affirmation de la liberté humaine et l'affirmation scientifique du déterminisme ?

  Épicure: Vide, atomes et agrégats 1. Un système matérialistePour Épicure, rien ne naît de rien, si bien que tout ce qui commence à existern'est pas créé, ne surgit pas du néant, mais provient d'assemblages d'atomes,infinis en nombre, inaltérables et indivisibles. Ce qui existe de tout temps, cesont ces corps premiers, auxquels Épicure attribue une forme, une grandeuret un poids, et qui sont animés d'un mouvement perpétuel dans le vide(Lettre à Hérodote). C'est à partir d'eux que se forment...

• Le comportement humain est-il prévisible ?

  Le comportement humain n'est pas prévisible L'homme n'est pas une chose qui obéit à des lois immuables. Il est avant tout un sujet qui bénéficie d'une marge de liberté pour agir. Son comportement est donc en grande partie imprévisible. Il y a autant de comportements que d'individus N ul ne peut pré- tendre que tous les hommes réagissent de la même manière de- vant une situation don- née. Le comportement varie en fonction du ca- ractère, des circonstances ext...

• Comment concilier, dans l'organisation des groupements humains, les exigences de la discipline et le respect dû à la dignité personnelle ?

  l'observation inintelligente, passive et surtout forcée d'un règlement n'élève pas. Mais le discipliné n'est pasnécessairement aveugle, et la contrainte n'est pas seule à pouvoir le déterminer à obéir. Avec un peu de réflexion, ilest facile, dans la plupart des cas, de découvrir la raison de l'article du règlement qui restreint la liberté : son but, leplus souvent, est d'assurer à d'autres leur propre liberté. Cette raison serait-elle inconnue, il est de la sagesse desupposer qu'elle est rée...

• Comment Camus utilise-t-il le mythe de Sisyphe pour tirer de l’absurdité de sa condition une idée de grandeur humaine ?

  Quel est son châtiment ?Que représente l’ensemble des gestes et des attitudes de Sisyphe dans les lignes 21-28 ? Dans les lignes 21 à 28, Camus décrit le labeur titanesque que constitue le châtiment imposé à Sisyphe. Tout signale la rudesse de la tâche : « l’effort d’un corps tendu » (l. 21), « le visage crispé » (l. 23) et le « long effort » (l. 26). + accumulation d’actions l.23-25. C’est aussi l’idée de répétition qui est soulignée par l’expression : « cent fois recomm...

• « L'être humain est-il un corps ou un esprit? »

• Comment concilier, dans l'organisation des groupements humains, les exigences de la discipline et le respect dû à la dignité personnelle ?

  — sinon à meilleur titre — que le bel ordonnancement de ses rues ou la technique de sa production.Ensuite, la discipline est susceptible, au lieu de dégrader l'homme, de l'humaniser plus encore. Sans doute,l'observation inintelligente, passive et surtout forcée d'un règlement n'élève pas. Mais le discipliné n'est pasnécessairement aveugle, et la contrainte n'est pas seule à pouvoir le déterminer à obéir. Avec un peu de réflexion, ilest facile, dans la plupart des cas, de découvrir la...

• Quelles qualités doit posséder un sujet humain ?

• Locutions avec bouclier, nom masculin Accessoire de protection ? bouclier humain Personne qui se

• La santé est un état physique et psychologique de la personne humaine, dont la préservation est la raison d'être de l'hygiène de vie que l'on observe et de la médecine, dispensatrice des soins que l'on sollicite en cas de maladie.

  Les organisations internationales L'Organisation mondiale de la santé (OMS) est une organisation spécialisée de l'Organisation des Nations unies ; elle a pour objectif « la santé pour tous d'ici à l'an 2000 » par la répartition équitable des ressources planétaires dans ce domaine. Après l'épidémiologie et la vaccination systématique, l'OMS s'est impliquée dans la lutte sociale, les problèmes d'environnement (eau, déchets, habitat) et les maladies tropicales. Elle a contribué à l'éradication tota...

• Comment peut-on définir conceptuellement l'être humain ?

  Quand nos propositions ne portent pas sur l’existence ou l’inexistence d’un fait, il faut prendre garde aux liens qu’elles entretiennent ensemble, qu’une ne contredise l’autre. Pour illustrer l’importance du critère de la cohérence dans l’argumentation, Socrate amenait ses adversaires, qui sont des experts dans leur domaine, à soutenir des thèses contradictoires sur des sujets immanents à leur champ d’expertise pour ensuite leur montrer que leurs opinions ne valent pas plus que les siens,...

• La philosophie est-elle une science humaine ?

• L'essai en sciences humaines

  2. Le XX siècle Au XX' siècle, l'essai se prête aux voies les plus diverses des recherches en sciences humaines. et tend peut-être à devenir un genre prépondérant. où se révèlent les transactions culturelles entre les disciplines et les nations diverses. Prolongeant et rectifiant les intuitions de l'histoire romantique de Michelet, !'École des Annales donne des résultats importants. De son côté, par son érudition extraordinaire. Georges Dumézil...

• Etudes sur le temps humain

• peut-on on parler de nature humaine

• Les sciences humaines en péril

• Introduction à la connaissance DE L'ESPRIT HUMAIN. Réflexions et Maximes. Essais moraux de Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues

  critiques » (qui passent en revue divers auteurs, parmi lesquels Corneille, Racine et j.-B. Rousseau occupent l'essentiel) et les« Maximes». On peut néanmoins souligner la discrète mélancolie qui clôt l'ouvrage : «Quiconque a vu des masques dans un bal, danser amicalement ensemble, et se tenir par la main sans se connaître pour se quitter le moment d'après, et ne plus se voir ni se regret­ ter, peut se faire une idée du monde» (maxime CCCXXX)....

• Memnon ou la sagesse humaine

• L'humain est il le produit de son histoire?

• Zola la bête humaine

  Cet extrait est le récit de pulsions meurtrières : - Champ lexical du meurtre : « tuer »4 répété 3x. ; « tuer »7, « les lui planter dans la chair » ; « égorger »12. - Une victime connue : « cette Flore qu’il avait vue grandir »13 - Un meurtrier : Jacques = sujet de verbes de volonté « il avait voulu la tuer »4 ; « il en avait envie »10-11 ; « il serait retourné là-bas »12. C- Une introspection : un effet de dramatisation C1-Un pers...

• La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

  Les différentes religions peuvent être reliées au mode de vie de chacun. L’Homme a tendance à trop vite porter un jugement sur l’autre, sans nécessairement se renseigner. La nourriture est spécifique à chacun. Manger un chien pourrait paraître insensé pour certains, comme ne pas en manger pour d’autres. Marcel Mauss, généralement considéré comme le « père de l’anthropologie française », réfléchissait sur les façons dont l’Homme pouvait modifier son corps afin de se donner un genr...

• Discours de Las Casas au Pape (sujet "les indigènes sont humains")

  est-ce pour cela que vous les trouvez inhumains? Un seul de ces indiens a sûrement plus d'humanité que tous ces colonisateurs réunis! Ils respectent tous les êtres vivants sur terre, qu'ils soient humain, animal ou végétal. Prenez l'exemple de la nature. Nous les nommons sauvages, voyant évidemment dans cet adjectif son côté péjoratif, représentant l'animal donc l'inhumain. Or, savez-vous exactement ce qu'est un sauvage? Ce mot signifie en fait à l'origine "habitant de la forêt". En effet, ces...

• La démocratie est-elle le régime le mieux adapté à la nature humaine ?

  richesses. Mais chacun sait qu'il peut accéder à un stade supérieur de la hiérarchie sociale. Le principedémocratique introduit la mobilité dans la société civile. Il préserve le jeu entre la liberté individuelle réelle et l'égalitédes droits formelle. L'«égalité imaginaire» définit, en effet, le centre en fonction duquel s'organise la société civilequi peut alors influer sur la réalisation du principe démocratique. Selon Tocqueville, les notions d'égalité et de libertéentrent dans le ch...

• Tous les désirs sont-ils dans la nature humaine ?

  II. De la souffrance que reflète le désir a. Schopenhauer a dit ici l'essentiel à ce sujet. L'homme est désir, et le désir est manque. C'est pourquoi, pour Schopenhauer comme pour leBouddha, toute vie est souffrance : « Vouloir, s'efforcer, voilà tout leur être ;c'est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe un besoin,un manque, donc une douleur... » ( Le Monde comme volonté et comme représentation , IV, 57). Bien entendu, si le manque est souffrance, la...

• Le progrès technique entraîne-t-il une dévalorisation du travail humain ?

  SMITH, « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ».Pour montrer l'efficacité de la division du travail, Smith prend comme exemple une fabrique qui produit des « objetsde peu de valeur » et qu'il est donc utile de produire en grand quantité.Dans cet exemple, la division du travail possède deux aspects : d'une part, « fabriquer des épingles » devient unmétier particulier alors qu'auparavant le forgeron fabriquait des épingles et aussi d'autres produits. D'autre part cemét...

• La Bête humaine ( 1890 ) , Emile Zola Commentaire Littéraire : extrait du chapitre X ( la « mort » de la Lison )

  symbolisent le souffle de vie de la machine: 1 ) D'abord Zola évoque les derniers instants de la locomotive personnifiée : « la Lison n'en avait plus que pourquelques minutes », « Elle se refroidissait », « le souffle qui s'était échappé... s'achevait ». 2 ) Puis il y a les ultimes sursauts ; « Un instant, on avait pu voir... fonctionner ses organes, la vapeur circuler... »,« les bielles n'avaient plus que les tressaillements convulsifs... son âme s'en allait... se vider toute ». 3 ) Ensuite, c'...

• «Chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition» - Montaigne.

  «Pouvoir toute chose sur soi» Vivre à propos, c'est aussi savoir que «la vraie liberté, c'est pouvoir toute chose sur soi». Car, pour ce qui est des lois, le point de vue de Montaigne est éminemment socratique : « ...les loix se maintiennent en crédit, non par ce qu'elles sont justes, mais par ce qu'elles sont loix. C'est lefondement mystique de leur authorité; elles n'en ont poinct d'autre. ...Il n'est rien si lourdement et largement fautier que les loix, ny si ordinairement. Quiconque le...

• Malraux, La condition humaine

• l'ennui est-il caractéristique de l'être humain ou de certaines époques de l'histoire ?

• Est ce un devoir pour l'être humain de perfectionner sa raison ?

• Chapitre X – La Bête humaine d'Emile Zola

• L'unité du moi : David Hume - Traité de la nature humaine

• André MALRAUX, La Condition humaine, 1933 (incipit)

• GEOGRAPHIE HUMAINE ET SOCIOLOGIE par Berenger koffi , Professeur à l'Université .

• Corps humain CAPILLARITÉ

  La capillarité ! Coupe d'un capillaire humain a où sont représentés des globules rouges. Son diamètre est inférieur à 10 p. Les parois de ces vaisseaux permettent le passage des substances nutritives, des toxines et des gaz. matière blanche du cerveau. En 1665, il est le pre­ mier à discerner les cellules sanguines et à leur attribuer la couleur caractéristique du sang. En 1696, il démontre, toujours en recourant à l'ana­ lyse microscopique, que le...

• Commentaire La condition Humaine

  révolution. A ce stade, le meurtre en soi importe plus que le mobile ou la victime.· Le temps semble arrêté, comme suspendu, alors que l'action devrait être minutée comme le suggèrent les indications précises au- dessus du texte dans le style d'un reportage. Paradoxalement, l'action reste en suspens et l'acte est différé. Ainsi s'instaure une tension entre d'une part, des indications ponctuelles, une date et une heure précise, « minuit et demi » et d'autre part, des imparfaits dans le récit qui...

• L'explication scientifique des conduites humaines est-elle compatible avec l'affirmation de la liberté ?

• « La philosophie n'est plus aujourd'hui une tentative pour augmenter la quantité du savoir humain, elle est une réflexion sur la qualité de ce savoir. » Expliquez et au besoin discutez cette formule de L. Brunschvicg.

  B. Aujourd'hui, la philosophie n'a plus pour fonction que de réfléchir sur la qualité de notre savoir, c'est-à-dire d'étudier la nature et le processus de la pensée humaine afin de déter­ miner sa valeur. Cette révolution dans la conception de la philosophie remonte à Kant qui la compare lui-même à celle qu'effectua en astronomie la substitution de l'hypothèse héliocentrique à !'hy­ pothèse géocentrique. Avant de se fier aux connaiss...