968 résultats pour "pascale"

• explication de texte qu'est ce que le moi

  personne juste un caractère physique qu'on a eu au hasard, pour lui il y a séparation entre le moi et le corps, d'où l'exemple de la vérole la beauté de la personne disparaitra mais son moi restera le même. Il dénonce donc la superficialité au profit du moi, de l'âme   Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même Ensuite pascal s'attaque à l'intellect d'une personne, il nous fait comprendre qu'aimer quelqu'un p...

• Tout le malheur des hommes vient d'une seule chose qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre

  l'ennui, il s'avère sur le fond tout aussi nuisible. Faire obstacle à la considération de sa misère, c'est se priverdes moyens de la dépasser. a) Pour éviter de souffrir à cette pensée ainsi que pour s'en consoler, l'homme se divertit. Il détourne son attentionde cette idée tout en maintenant cette dernière éveillée par de multiples activités. Ainsi, il faut bien convenir que sibeaucoup d'hommes s'adonnent à la chasse, ce n'est point pour se nourrir, mais uniquement pour ne pas se laisserle te...

• Fiche de lecture: Les Provinciales de Blaise PASCAL

• Pascal: L'homme... n'est produit que pour l'infinité

  • Problématique sous-jacente. — Rôle déterminant de l'éducation et de l'apprentissage. Peu de données innées (« ignorance au premier âge de lavie »). — Rejet de tout dogmatisme en matière de connaissance : à aucun moment, un homme ne peut prétendre parvenirà une théorie absolue, définitive et indépassable. — Possibilité d'une appréciation critique (relativisation) de ce que les anciens nous ont transmis. — accomplissement progressif du savoir, impliquant une remise en question de tout principe...

• Blaise Pascal : DISCOURS SUR LES PASSIONS DE L'AMOUR

  Blaise PASCAL (1623-1662) Le génie de Pascal frappe par sa diversité : génie scientifique qui invente une machine à calculer, se livre à desexpériences de physique, résout de grands problèmes mathématiques ; mais aussi penseur étonnant, tour à tourthéologien, philosophe, rhéteur, logicien. Pascal aborde ces divers domaines dans des œuvres de circonstance, ce qui lui donne un caractère d'écrivain "engagé ", mais toujours au service d'une vérité supérieure à l'actualité des discours, qu'elle s...

• DÉSORDRES ET «RAISON DES EFFETS» CHEZ PASCAL

  Au XVIIe siècle, certains libertins prétendent suivre ces doctrines, mais parfois, et c'est le cas des épicuriens, en lesavilissant, en recherchant les plaisirs les plus grossiers. Or, n'est-il pas curieux de constater que chacune de ces « sectes » a recherché la réponse dans chacun des trois «ordres » ? Les épicuriens dans la chair, les sceptiques dans l'esprit, les stoïciens dans la sagesse. Mais les épicuriens n'ont pas su s'élever au-dessus de l'ordre le plus bas ; ils ont cédé à la concupis...

• Les principes de la démonstration sont-ils eux-mêmes démontrables ?

  La méthode géométrique de Pascal ne se comprend que par rapport à uneautre méthode plus accomplie qui consisterait à définir tous les termes et àdémontrer toutes les propositions. La géométrie se borne à définir tous lestermes qui peuvent l'être. Il ne peut définir des propositions qu'en renonçant àdéfinir certaines propositions. Tout l'ordre définitionnel est menacé par unerégression à l'infini. On ne peut espérer définir des termes à fond ni trouverdes termes premiers. Or Pascal v...

• PASCAL: Le monde juge bien des choses

  vers une maîtrise du monde par la connaissance, mais un désir orgueilleux de savoir. PASCAL (Biaise). Né à Clermont-Ferrand en 1623, mort à Paris en 1662. Enfant précoce, il écrivit à onze ans un traité des sons, et retrouva tout seul, à douze ans, la trente-deuxièmeproposition du premier livre d'Euclide. A dix-neuf ans, il inventa une machine arithmétique. En 1646, il entre enrelations avec Port-Royal et fait sa première expérience sur le vide. A partir de 1652, commence ce que l'on a...

• L'existence est-elle prisonnière du temps ?

  prendre la lumière pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sontnos moyens ; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre ; et,nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais." C'est vers les années 1657-1660 que Pascal , qui s'est fait un nom illustreparmi les scientifiques de son temps tout en prenant le parti des Jansénistesde Port-Royal contre l'Église, commence...

• En quoi Pascal s'oppose-t-il à Descartes ?

• ANALYSE DE « L'AUTORITÉ EN MATIÈRE DE PHILOSOPHIE » DE PASCAL. ?

• LE DIEU SENSIBLE AU COEUR CHEZ PASCAL

• Pascal: L'imagination, maîtresse d'erreur et de fausseté

• L'Art de persuader chez PASCAL (Les Pensées)

  l'ordre des corps représenté par les rois, les riches et les capitaines, l'ordre des esprits représenté par les avants etcelui de la charité qui nous renvoie aux saints et au christ. Les grandeurs charnelles, intellectuelles et spirituellessont perceptibles chacune à l'intérieur de leur ordre. Le cœur, cette intuition de l'être est aussi un amour de l'être;la raison n'est pas sensible et c'est là, son moindre défaut. L'être moi est l'homme singulier par opposition a l'hommeuniversel, Dieu. Si le...

• Fiche Pascal : « De l'esprit géométrique » et « l'Art de persuader » de Blaise PASCAL

  nous concevons par ce terme). Nombreux sont ceux qui confondent définition et proposition, ou définitions de nom (= véritables définitions libres, permises et géométriques) et définitions de chose (propositions nullement libres, mais sujettes à contradiction). Or définir les choses à sa propre manière est une liberté permise dans les premières, interdite dans les deuxièmes. nombreux sont ceux qui s’égarent dans des embarras inexplicables, où on ne tombera pas si on suit l‘ordre de la g...

• Etudiez les registres dans les "Pensées" de Blaise Pascal

• explication de texte Pensées de Pascal: le moi introuvable

  Pensée de Pascal, explication de texte Pensée, de Pascal traite la question de la conscience du « moi ». Dans cet extrait sa réflexion est basée sur plusieurs exemples, on peut dire qu’il procède par l’absurde par une succession d’hypothèses qu’il élimine progressivement. Mais toutes ses hypothèses permettent de répondre à la question que se pose l’auteur sur le sujet de l’amour : aimons nous réellement quelqu’un lorsque nous prétendons l’aimer ou aimons nous seulement ses qualités, ses c...

• Le pape Pascal II se réfugie en France

• "Pensées" de Blaise Pascal: Quel est le genre de l'œuvre ?

• Blaise PASCAL: La nature trompeuse de l'imagination.

  pour elle-même (cf. Bachelard, La Poétique de la rêverie).L'imagination peut nous affranchir, en un sens, du temps et de la réalité des situations données. Elle estfondamentalement re-présentation, puisqu'elle a pour fonction de me présenter les objets (ou leurs images) enleur absence. Elle a de ce fait partie liée à la mémoire, soit qu'elle facilite le travail de la pensée en ladispensant de s'attacher aux objets réels (la symbolique algébrique parachevant cela en relayant l'ima...

• Histoire de Pomme - Pascal Lainé, la Dentellière

  supplémentaire : une pomme — ou une poire — c'est-à-dire une brave fille, un peu naïve et facile à éblouir). Non seulement ce surnom ne fait pas « sérieux », mais il infériorise la jeune fille par rapport à son compagnon (ceque prend en compte la ligne d'introduction : « Pomme, petite coiffeuse »). Dotée d'un surnom pareil, Pomme nepeut évidemment ni appartenir au « monde », ni même être une « dame ». Enfin son surnom comporte une dernièreconnotation enfantine cette fois : avec sa syllabe brève...

• Explication de texte Pascal (13/20)

  Expliquez le texte suivant : Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l’arrêter comme trop prompt1 : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient : et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont plus rien, et échappons 2 sans réflexion le seul qui subsiste. C’est que le présent, d’ordinaire, nous b...

• Nous ne nous tenons jamais au temps présent…

  Pascal laisse à ses successeurs le mystère de vingt-sept liasses classées, composées chacune d'une série de «morceaux de petits papiers », fragments écrits dans l'ordre inverse de leur entassement par paquets reliés chacun,à l'origine, par un simple fil. Les textes sont souvent écrits à la hâte, repris, complétés, surchargés, raturés ;certains mots parfois, trop abrégés, sont illisibles. A cela s'ajoutent des textes rédigés « sur des feuilles volantes »et séparés d'un simple trait. Quel...

• Commentaire du fragment 78 des Pensées de Pascal

  surement plus charitable. L'expression « zèle tout dévot » apparaît profondément ironique du fait qu'il est complété par « renforçant la solidarité de sa raison parl'ardeur de sa charité ». La charité, normalement désintéressée sert ici un intérêt personnel. La charité peut être générosité mais compte tenu de la nature double del'homme, elle peut également correspondre à un mouvement d'orgueil. Son « zèle dévot » et sa « charité » semblent composer l'attirail parfait du bon catholique.L'imaginat...

• Réflexions pratiques à propos d'un exemple célèbre de Pascal

• L'analyse que Pascal fait de l'organisation sociale vous semble-t-elle subversive ?

• La géométrie du hasard : des problèmes du chevalier de Méré au Pari

  du Chevalier déterminent aussi Pascal, toujours soucieux de l'emporter sur ceux avec qui il se mesure, à accélérer les recherches qu'il a sans doute entreprises antérieurement sur le Triangle Arithmétique et qui lui serviront ici à résoudre les difficultés de l'heure. Sans doute le triangle n'est pas chose nouvelle: on en trouve déjà une figure à peu près semblable dans I'Arithmetiaa integra de Michael Stifel (1543), figure reprodu...

• Blaise PASCAL: je suis dans une ignorance terrible de toutes choses...

  nostalgie de Dieu. Pascal a une illumination dans la nuit du 23 novembre 1654, et trace quelques lignes sur unmorceau de papier, qu'il conservera cousu à l'intérieur de son vêtement. Il se retire à Port-Royal-des-Champs, etparticipe avec ardeur à la polémique qui oppose les Jansénistes et les Jésuites, prenant la défense de Port-Royal(1656-1657). La guérison de sa nièce, à la suite de l'attouchement d'une épine de la couronne de Jésus, le rendencore plus convaincu dans sa foi chrétienne. Il a...

• LES TROIS MOYENS DE CROIRE: LE PARI CHEZ PASCAL

• Le rôle de la mort dans Tous les matins du monde - Pascal Quignard

  Ainsi on peut conclure que la mort a un grand rôle dans cet œuvre, on peut dire que la mort prend la seconde place dans le roman après la music puisque tout au long de l’œuvre l’idée de mort est toujours présente dans la vie des personnages et elle est évoquée dans plusieurs passages.

• La violence comme arme rhétorique dans les Pensées.

  > PL AN DÉTAILLÉ In troduc tion Les Pensées appartiennent au genre du traité apologétiq ue. Ainsi, l' écriture et la pa role pascali ennes ont une visée précise : conduire l'incr oyant sur le chemin de la foi et de Dieu. Par conséquen t, on pourrait penser que l'art de convaincre serait le pilier de l'œu vre pascalienne puisque tradition nelle­ ment les apologistes ont pour objectif de prou ver l'existence de Dieu aux in croy ants. Or, si Pascal entend ame...

• PENSÉES DÉTACHÉES: Les Miscellanées.— Les« Spongia solis » (PASCAL)

• En quoi peut-on parler d'une dimension dialogique dans les pensées de Pascal ?

• est il raisonnable de croire en Dieu ?

  parier ». Ce jeu se joue qu'on le veuille ou non, il faut donc parier le plus vite possible selon Pascal : « Mort soudaine, seule à craindre ».S'il ne fallait rien faire que pour le certain, il ne faudrait rien pour la religion, car elle n'est pas certaine. Mais combien de chose fait-on pour l'incertain : les batailles, les voyages en mer... . C'est ainsi que Pascal montre le fait qu'il est important de parier e...

• Quelles figures du Roi propose Blaise Pascal dans ses Pensées ?

• Pascal : piétisme et dolorisme

  cette édition permet d'obtenir le numéro dans l'édition Brunschvicg. La phrase ci-dessus fait partie du fragment 333 dans l'édition Chevalier et 421 dans l'édition Brunschvicg. Le texte complet du fragment est le suivant : «Je blâme également, et ceux qui prennent parti de louer l'homme, et ceux qui le prennent de le divertir; et je ne peux approuver que ceux qui cherchent en gémissant. )) .... Dans le texte que nous venons de citer fi...

• Contexte historique,culturel et littéraire - Pensées de Pascal

• Explication de texte de Pascal - Pensées: La grandeur de l’homme

  La grandeur de l’homme lui permet de connaître une élévation morale, intellectuelle, c’est une qualité exceptionnelle qui va susciter le respect, l'admiration chez l’autre. Blaise Pascal, philosophe du 17 ème siècle, va nous montrer, dans un des textes de son ouvrage Pensées rassemblant plusieurs de ses réflexions et de ses notes, que c’est elle, avec la conscience, la réflexion, qui va permettre à l’homme d’être supérieur à toute autre espèce de l’univers. Nous nous demanderons ce qui fai...

• Deux ordres de connaissance, la raison et le coeur (Pascal et Descartes) ?

• Quels rapports l'homme et Dieu entretiennent-ils selon Pascal ?

  > PLAN DÉTAILLÉ In troduc tion Les Pensées esquissent une apologie du christianisme fondée sur une double ét ude de l'homme et de Dieu. Les rapports entre eux sont par cons équent au cœur du texte. Il s'a git pour l'auteur d'analyser l'impor tance de Dieu dans la vie humaine : sans lui, l'homme est un > (fr. 121), prisonnier de ses , victime d'une > dont la cause lui écha ppe. Or, paradoxa lement, nous ne cessons de refuser la transcenda nce. Si l'ou...

• PASCAL ET LES TROIS ORDRES

  deux compris dans la nature de l'homme, il n'y a, si l'on peut dire, qu'une distance infinie ; mais entre ces deux ordres naturels et la charité surnaturelle, il y a une distance infiniment infinie, c'est-à-dire par rapport à laquelle la première n'est qu'un néant. C'est pourquoi l'homme ne peut par ses forces propres s'élever à la sainteté, qui relève du royaume de Dieu. Ce gouffre semble justifier l'objection « incroyable que Dieu s'unisse à nous » (L.149, S. 182)...

• PASCAL (BLAISE)

  ques par la seule fore~ ùe son genie, et panint, sans le secours d'aucun maître, jusqu 'à la trente-deuxième proposition d'Euclide. Son p~re, homme d'esprit ct de sens, clTraye du prodigieux developpement de cette jeune intelligence, retira a son fils tous ses livres, et dèi'endit même qu'on parlùt devant lui de sciences ct de littérature. Vaines précautions! Le génie qui lui avait r0vélé la scie11ce des nombres l'éleva de lui-mèmc...

• Existe-t-il des vérités morales universelles ?

  B. — Il va de soi que, dans une telle conception, la moindre variation dans les jugements de la conscience ou lesprescriptions des règles morales constitue une fissure dans le bloc rigide de la moralité et peut être exploité contreelle. "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il,l'économie du monde qu'il veut gouverner ?Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ?Quelle confusion ! Sera-ce sur la justice ? Ill'ignore.Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pasétabli cette max...

• Le silence éternel de ces espaces infinis m’effraie. Pascal

  Infini/ 49 Cette angoisse, cet abandon définit la condition de l'homme sans Dieu. Pascal veut montrer que le monde, la nature, ne sont plus pour nous un refuge, ne nous entretiennent plus de Dieu ni de la communauté humaine, mais nous renvoient à une solitude acca­ blante, à une perte d'orientation et de sens: « Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et...

• ENTRETIEN AVEC M. DE SACI SUR ÉPICTÈTE ET MONTAIGNE, 1728. Blaise Pascal

• LETTRE XXV: Sur les Pensées de M. Pascal (Lettres philosophiques de Voltaire)

  impuissance face à l'immensité de l'infini et à la toute-puissance de la divinité ; incapable de se racheter par lui-même du péché originel, il ne lui reste qu'à se retirer du monde et à s'effacer totalement devant Dieu. Voltaire, enrevanche, ne confronte l'homme qu'à lui-même, en dehors de toute autre perspective que terrestre ; libre de toute malédiction originelle, pourvu d'une raison qui lui sert à mieux comprendre et à maîtriser la nature, il peut agir pourson propre bonheur.Voltaire contr...

• "Nous ne cherchons pas les choses mais la recherche des choses." Pascal Montrez en quoi cette citation définit-elle le désir ?

• « Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie. » Blaise Pascal, Pensées

• 1662 Blaise Pascal meurt à Paris Il a quarante ans à peine.

• Lecture analytique « l'amour-propre » in Les Pensées de Pascal