928 résultats pour "précisant"

• Hegel, Principes de la philosophie du droit, § 135.

  Textes commentés Si le mérite revient à Kant d'avoir situé la racine du devoir dans l'autodétermination de la volonté, c'est-à-dire dans la liberté comme autonomie, il faut par contre, estime Hegel, lui reprocher le caractère purement formel d'une morale impuissante à déterminer le contenu concret du devoir. Le formalisme de la morale en fait ainsi une « rhétorique », c'est­ à-dire invocation du pur devoir, de l'action accomplie par pur respect pour la...

• L'usage de notre raison nous rend-il libre ?

  1.1 Indifférence d'équilibre. Le premier sens de l'indifférence la comprend comme absence de détermination. Il n'y a aucune raison qui motivel'homme agir, il se trouve alors dans un état d'équilibre ; autrement dit il n'est pas influencé de l'extérieur à choisirun parti plutôt qu'un autre. En ce sens l'indifférence est liée à la liberté en tant qu'elles expriment toutes les deuxl'absence de contrainte. « La perception du vrai ou du bien » fait référence au rôle de l'entendement pour lav...

• Les meurtriers délicats - Les Justes de CAmus

  naît cependant au début du siècle avec le parti socia­ liste révolutionnaire qui organise une nouvelle série d'attentats dirigés contre les ministres. Condamné par les marxistes qui privilégient l'action de masse, le terro­ risme participe de la grande effervescence révolution­ naire qui touche la Russie en 1905 et annonce les événements de 1917. L'assassinat du grand-duc Serge en février 1905 fut l'un des hauts faits du parti socialiste révolutionn...

• L’acte volontaire. — Le développement de la volonté.

  168 PHILOSOPHIE MORALE exercée par les impératifs collectifs qui nous pénètrent. Il y a, comme l'é crivait Em. Durkheim, des manières d'agir, définies et spéciales, qui s' imposent à nous dans toutes les circonstances même importantes de la vie. Le Droit et les mœurs fixent notre conduite ... Alors , la décision, selon cette thèse, serait, à propr ement parler, obéissance. • Obéissance consentie, si l'on veut », précise Ch. Blondel, «mais néanmoins o...

• La Personne. — Dans quelle mesure la société contribue-t-elle à sa formation ?

  PERSONNA LITÉ. - PERSONNE ET SOCIÉTÉ 173 etc ... etc ... On en trouvera une admirable analyse dans un chapitre de Ch. Blondel (lect.). II . - IMPORTANCE DE CES DISTIN CTIONS. Si nous avons beaucoup insisté sur cette que-stion de vocabulaire, c'est qu'elle est importante pour notre préparation de l'examen. A l' écrit surtout (car à l'oral l'examinateur peut remettre sur la bonne voie) des contre-sens seraient à craindre. Si, ayant à disserter sur la...

• Une unité du concept d'art est elle pensable ?

  remplit aucune sorte de fin. C'est ce que démontre Théophile dans la Préface de Mademoiselle de Maupin où il énonce sa théorie de l'art pour l'art : l'homme de lettre nomme une pluralité de choses utiles (par exemple, leslatrines…) pour arriver à l'idée que la beauté consiste exclusivement dans le non utile. L'utile est le laid, l'inutile estla beauté, par conséquent l'art n'a d'autre nature que l' inutilité et doit se garder d'être instrumentalisé, c'est-à-dire abaissé à des fins util...

• Scène 3 Acte V Dom Juan

  s’ouvre par une interjection qui exprime la douleur, la plainte et le regret. Le spectateur, désormais habitué aux tours hypocrites de Dom Juan ne peut plus être dupé, surtout après la scène avec Dom Louis ; L’hypcrisie même de Dom Juan est flagrante dans cette scène. l’insolence de Dom Juan est extrême, juste après sa douleur feinte, il exprime sa volonté de vouloir satisfaire Dom Carlos en employant des termes propres aux sentiments et à la sincérité « cœur, souhaittez « , c...

• La Mesure du temps (Travaux Pratiques Encadrés - Espaces pédagogiques interactifs)

  masse pesante décrit non un arc de cercle mais un arc de cycloide . Le pendule cycloïde bat ainsi avec une période constante. Cependant , comme indiqué plus haut , il s'amortit. Il faut donc l'entretenir à l'aide d'une force motrice si l 'on ne veut pas qu'il finisse par s 'arrêter . La force motrice, le moteur, est la gravité :c'est la chute d'un poids qui fournit l'énergie au pendule et assure l'entretien du mouvement. Mais pour des raisons é...

• SI NOUS DÉSIRONS ÊTRE LIBRE, QU'EST-CE QUI NOUS EMPÊCHE DE L'ÊTRE? ?

  Jamais nousn'avons été aussilibres que sousl'occupationallemande.(Situations, III) Sartre ne prétend nullement que l'occupation allemande auraitété propice à la liberté politique. C'est de la liberté au sensmétaphysique du terme qu'il s'agit ici. Être libre c'est êtrecapable de dire non, de refuser une situation. L'occupationallemande est un de ces moments de notre histoire où notreattitude avait une pleine signification. Accepter c'était êtrecomplice, refuser, devenir résistant c'...

• LA TECHNIQUE

  2 -La technique comme capacité proprement humaine d’articuler des moyens à une fin . La technique ne peut être définie dans toute son étendue qu’à partir de ce type de raisonnement qui permet de mettre en œuvre des moyens en vue d’une fin qu’on s’est préalablement représentée. S’il y a une technique dans chaque activité, une activité se distingue par le fait qu’elle est finalisée, qu’elle tend vers un but. On pourra donc définir ainsi une technique, à la suite de Max Weber dans Economie et so...

• « Il est bien peu de monstres qui méritent la peur que nous en avons » (André Gide). Commentez. ?

  Allant plus voir, nous pouvons penser que ces inférences d'ordre philosophique ont été relayées et largementrépandues par une pseudo pensée scientifique qui est celle du médecin suisse Lavater, qui a vécu au XVIIIe siècle.Par Lavaterisme, nous entendons un système prétendument scientifique qui établissait des rapports objectifs entrel'apparence extérieure d'un sujet et ses caractéristiques morales. C'est ainsi que Lavater faisait d'un front large unsigne d'intelligence, de yeux rapprochés...

• Diderot - Histoire de la littérature

  beaucoup de celles qui ont été nommées dans les pages précédentes ; mais, sauf Les Bi foux indiscrets et quelques contes, elles ont été inconnues jusqu'a ux dernières années du xvme siècle: La Reli gieuse, écrite en 1760, revue en 1780 pour sa publi­ cation dans la Corres pondance littéraire, et Jacques le fa taliste, écrit en 1771-17 73 et paru, encore dans la Corres pondance littéraire, en 1778-1 780, n'ont été édités pour le grand public qu'en 1796 ; Le N...

• Odette de Crécy - M. Proust, Un Amour de Swann

  lors il chercha toujours à y retrouver ». Jamais Swann ne verra d'Odette que ce qui la rapproche du chef-d'œuvreflorentin. « Sans doute » : qui dit ou qui pense « sans doute »? A première lecture, et pour une lecture « psychologique »,c'est « l'auteur ». Le texte rend impossible la décision. Tout au plus peut-on y lire le refus de trancher, le rejet descatégories « claires » du romancier qui sait tout. « Cette ressemblance la rendait plus précieuse » : le travail de la métaphore (Odette comparée...

• La médecine humanitaire (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  potentielles (vidimes ayant subi le souffle d'une explosion , malaises etc.). Les premiers soins sont prodigués sur le terrain : pour traiter les hémorragies, souvent accompagnées d'un état de choc chez les blessés, on utilise notamment des solutés de remplissage (perfusions). L'évacuation des vidimes d'écrasement doit suivre des règles précises. En effet , on rencontre fréquemment le syndrome d'écra­ sement (ou syndrome de Bywaters) , qui résult...

• l'homme moderne s'est-il trop éloigné de la nature ?

  dehors de la nature. Mais rien n'assure que cet éloignement ne soit réel et qu'il ne soitpas l'expression d'un trait naturel de l'homme à savoir le désir de domination. b) L'homme moderne n'est peut-être pas celui qui est sorti de la nature mais d'un équilibre qui existait dans la nature. Pour Rousseau, l'homme est naturellementperfectible ce qui signifie qu'il est un être dont la nature n'est pas donnée mais qui estle fruit d'un processus. L'homme moderne est celui qui...

• Nous sommes responsables de l'erreur de R. DESCARTES

  En suite de quoi, me regardant de plus près, et considérant quelles sont mes erreurs (lesquelles seules témoignent en moi qu'il y a de l'imperfection), je trouve qu'elles dépendent du concours de deux causes, à savoir de la puissance de connaître qui est en moi, et de la puissance d'élire, ou bien de mon libre arbitre: c'est-à-dire de mon entendement, et ensemble de ma volonté. Car par l'entendement seul je n'assure ni ne nie...

• analyse linéaire prologue Juste la fin du monde

  qui consiste à faire parler un mort, un animal, une chose personnifiée, une abstraction). Nous avons donc affaire à un personnage qui est dans un entre-deux à la fois mort et encore vivant. - La mort à venir d'un personnage est un élément traditionnel la tragédie antique (fatalité = destin inexorable). L’annonce de cette mort peut se faire dès le prologue (Antigone ) - Ce n'est pas la première fois qu'un mort assure le Prologue dans l'histoi...

• PLATON et la géométrie

  réaliser l'ascenscion de l'âme vers le monde intelligible des idéesqui est l'en-dehors de la caverne. Il va falloir se demander quelsenseignements la rend possible. Et, ici, est-ce que la géométrieen fait partie? Or, pour répondre à cette question, ilfaut définir ce qu'est la géométrie, et plus précisément quel estson objet. Problématisation: La géométrie est-elle la science des seuls géomètres? Doit-elle, à l'image de la technique, être rése...

• NIETZSCHE: Combien de gens savent-ils observer ?

  Dans la trilogie Le gai savoir , Ainsi parlait Zarathoustra et Par-delà bien et mal , Nietzsche met en place les concepts majeurs de sa philosophie : Volonté de puissance, Éternel retour, Amor fati…Le texte étudié est une partie du fragment 335 extrait du Gai savoir et qui a pour titre Vive la physique ! Cet extrait a deux fonctions : critiquer l'impératif catégorique de Kant, et, par contre coup, livrer la thèse proprementnietzschéenne sur la connaissance de soi et des va...

• Victor Hugo Le Dernier Jour d’un condamné

  à l'opprimé_, au proscrit, à la vi.cti.me. Le récit à la première personne du condamné à mort place le lecteur au plus près des émotions et des pensées du personnage. «Journal inti.me», «monologue i.ntéri.eur» ou bi.en «plaidoyer pour l'aboli.ti.on de la peine de mort» s.ont autant de dénomi.nati.ons possibles pour désigner cette fiction où le narrateur devient la figure symbolique de tous les condamnés. C'est spécifiquemenf so...

• commentaire composé La grande peur dans la Montagne, Ramuz

  paysage, comme si la description qui en était faite, était celle vue par tous les villageois et non pas une seule personne. Le « on » se veut ainsi globalisant et quelque peu universel. Cependant, lorsque l’on avance dans le récit, la focalisation est modifié, et se place de manière interne, ce qui est perceptible par l’occurrence du « il » qualifiant le personnage principal, Joseph. Cependant, dans un...

• commentaire Ramuz La grande peur dans la montagne

  paysage, comme si la description qui en était faite, était celle vue par tous les villageois et non pas une seule personne. Le « on » se veut ainsi globalisant et quelque peu universel. Cependant, lorsque l’on avance dans le récit, la focalisation est modifié, et se place de manière interne, ce qui est perceptible par l’occurrence du « il » qualifiant le personnage principal, Joseph. Cependant, dans un...

• L'art doit-il être populaire ?

  deux logiques chez les producteurs de biens symboliques : une logique anti économique, qui est celle de l'art pur (laproduction y est orientée vers l'accumulation du capital symbolique comme capital économique dénié : dans cetteoptique, le succès commercial est un motif de suspicion alors que l'échec apparaît comme le signe d'uneconsécration à venir) et une logique purement économique, où les produits de l'art apparaissent comme des valeursd'échange parmi d'autres (leur fonction est uni...

• L'oisiveté est-elle la mère de tous les vices ?

  sociale, sinon de son caractère néfaste, lui interdit d'être en accord durable avec sa propre existence (définitionmême du bonheur). Il est donc impossible d'être heureux sans travailler, car le travail est indispensable à la survie,et les secours que l'on reçoit d'autrui sans jamais les rendre sont sources de dépréciation intime et collective. Maispar delà cette dimension sociale du problème, qui interdit au parasite d'être heureux puisqu'il est méprisé par ceux àqui il est à charge, le travail...

• l'Etat a-t-il pour but de maintenir l'ordre ou d'établir la justice ?

  Royaume-Uni . Si l'on devait résumer en une seule phrase l'oeuvre politique de Hobbes , la phrase étudiée ici, qui figure au chapitre 13 du « Léviathan », est certainement celle qui conviendrait le mieux : « Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tient en respect, ils sont dans cette condition quise nomme guerre, et cette guerre est la guerre de chacun contre chacun. » Les éléments fondamentaux sont mis en plac...

• Cours de droit

  C- Introduction à la mise en œuvre des règles juridiques (Accident) favorable à la victime ou à l’auteur selon les circonstances. La victime de l’accident va devoir agir en justice et rapporter la preuve de ce qu’elle affirme. Il peut arriver des erreurs de procédure si les preuves ne sont pas rapportées avec précision. II- L’introduction au droit civil Définition : Le mot civil ≠ militaire. Donc droit civil ≠ de droit militaire. On peut l’opposer aussi au mot politique. Ils existen...

• Marx: les économistes et la societe bourgeoise

  de la société. Qu'est-ce que cela signifie ? L'infrastructure désigne tout ce qui a un rapport concret à l'économie :les moyens de production (outil, machine), les conditions de production (climat, ressources naturelles), les rapportsde productions (aliénation, domination) ; elle désigne les conditions matérielles de l'existence. La superstructure,quant à elle, désigne toutes les réalités spirituelles (discours moral, religieux, idéologique, etc.) issus del'infrastructure et qui ont pour but de...

• P. Valéry écrit : « Nous autres, civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles; nous avions en¬tendu parler de mondes disparus tout entiers, d'em¬pires coulés à pic avec tous leurs hommes et tous leurs engins, descendus au fond Inexplorable des siècles, avec leurs dieux et leurs lois, leurs académies et leurs dictionnaires, leurs classiques. leurs roman¬tiques et leurs symbolistes, leurs critiques et les critiques de leurs critiques... Qu'en pensez-vous ?

  '"''-"'"" _____________________________ _ eourut la moelle de l'Europe :., précise P. Valéry. Une peur énorme s'empara des hommes. Ils apprirent alors, poursuit l'Auteur, comment « les plus belles choses et les plus antiques, les plus formidables et les mieux ordonnées peuvent périr par accident. ,, Ils se rendirent compte que « l'abîme de l'histoire est assez grand pour tout le monde :. . Ils constatèrent enfin, qu'une civilisati...

• Peut-on se satisfaire d'hypothèse ?

  bouleversés. L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'iln'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alchimi...

• La croyance est-elle une affaire personnelle ?

  2.L'origine de la croyance. a) D'où provient nos croyances ? Nous commençons par croire avant d'être en capacité de ne pas croire. D'ailleurs, ne dit-on pas qu'on se libère, qu'on s'émancipe en atteignant l'age adulte ?Souvent les croyances se transmettent dans le milieu familial, la plupart des musulmans sont enfantsde musulmans, la plupart des chrétiens enfant de chrétiens. L'influence du milieu extérieur a sur lescroyances une importance primordiale. Nous ne décidons pas...

• loi. n.f., proposition qui énonce un rapport constant et universel

  promulgation règlement République (Ve) - Un Parlement aux pouvoirs limités responsabilité - 1.DROIT souveraineté volonté générale 2. RELIGION : la loi est une règle impérative imposée à l'homme par une autorité qu'il reconnaît comme souveraine, en l'occurrence Dieu. La loi divine est, pour les croyants, l'ensemble des préceptes donnés aux hommes par Dieu, et, pour les juifs et les chrétiens, celle révélée par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï et transmise dans l'Ancien Testament. La loi de g...

• Méthode de l’explication de texte philosophique

• dissert

  - étudiez la position de Calliclès da,s le Gorgias de Platon concernant le rapport entre liberté d’action et bonheur Remarque concernant la notion de liberté ► déf° : De manière assez large , la liberté = capacité proprement humaine à s’autodéterminer (=être la cause première de ses actes), donc à choisir de l’orientation qu’on donne à nos actions ; cela renvoie à la capacité de pouvoir choisir (cf libre arbitre) et de pouvoir s’orienter selon son vouloir . De m...

• Article 136 du projet de réforme du droit des contrats

  2) La continuité de l'obligation Pendant la phase de renégociation, les obligations qui découlent du contrat perdurent. C'est ce qui est précisé par l'avant-projet de réforme du droit des obligations.Ainsi aucunes d'entre elles ne pourront être suspendues selon le bon vouloir d'une des parties sinon cela entraînerait une faute.Dans le droit français tel qu'il est édicté dans le code civil c'est également le cas. En effet, le contrat doit être exécuté tel qu'il a été accepté et voulu par les deux...

• l'ambiguïté des mots peut-elle être heureuse ?

  Deuxième partie : La puissance évocatrice des mots. 2.1 Les mots n'ont pas pour seule fonction de communiquer, ils contiennent en eux-mêmes une richesse de signification qui les rapproche du rêve. « Je suis un rêveur de mots, un rêveur de mots écrits. Je crois lire. Un mot m'arrête. Je quitte la page. Les syllabes du mot se mettent à s'agiter. Des accents toniques se mettent à s'inverser. Le mot abandonne son senscomme une surcharge trop lourde qui empêche de rêver. Les mots prennent alors d'au...

• Faut-il accorder une valeur au désir ?

  « Tout sentiment de peine est inséparable du désir de s'en délivrer ; toute idée de plaisir est inséparable du désird'en jouir ; tout désir suppose privation, et toutes les privations qu'on sent sont pénibles ; c'est donc dans ladisproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misères. Un être sensible dont les facultéségaleraient les désirs serait un être absolument heureuxEn quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n'est pas précis...

• L'oisiveté est-elle la mère de tous les vices ?

  sociale, sinon de son caractère néfaste, lui interdit d'être en accord durable avec sa propre existence (définitionmême du bonheur). Il est donc impossible d'être heureux sans travailler, car le travail est indispensable à la survie,et les secours que l'on reçoit d'autrui sans jamais les rendre sont sources de dépréciation intime et collective. Maispar delà cette dimension sociale du problème, qui interdit au parasite d'être heureux puisqu'il est méprisé par ceux àqui il est à charge, le travail...

• Commentaire Composé : Grand corps malade

• La création artistique exprime-t-elle une intention de changer le monde ?

  « Parce que l'acteur se meut toujours parmi d'autres êtres agissant et par rapport à eux, il n'est jamaissimplement agent, mais toujours et en même temps patient. Faire et subir sont comme les deux faces d'unemédaille, et l'histoire que commence un acte se compose des faits et des souffrances qui le suivent » Conditionsde l'homme moderne, p 248. b. L'œuvre artistique est par définition incapable d'avoir une incidence dans le monde En nous servant de la distinction féconde étab...

• texte de platon

  finalement, qu'une vie déréglée, qui court sans fin après les désirs dans le but illusoire de les voir enfin tous satisfaits ? Pour répondre à cette interrogation, Socrate incarne ces deux « genres de vie » par deux personnages qui ont chacun dans leur cave des tonneaux remplis de délices. Le premier les a comblés après bien des efforts et les tient en réserve. Le second a fait de même, mais « ses récipients sont percés », en sorte qu'ils se vident plus vite qu'il ne les remp...

• SUJETS DONNÉS AU BACCALAURÉAT; SYNTHÈSE ET CONSEILS MÉTHODOLOGIQUES

  Le passionné, très souvent, comme le rappelle Spinoza, se laisse entraîner passivement par ses désirs et il en recherche la satisfaction immédiate sans vouloir en considérer les conséquences prévisibles. Il renonce donc à «être maître» de celles-ci, mais comme il veut quand même se justifier à ses propres yeux, il se donne le plus possible de prétextes ; on dit qu'il «s'écoute». En agissant ainsi, il est de moins en moins libr...

• Quelle liberté peut-on envisager avec l'inconscient ?

  Dans ses écrits Freud prend toujours soin de démarquer sa théorie de l'inconscient d'une quelconque pensée de l'intériorité ou d'une discipline del'introspection. La psychanalyse se veut une science et l'inconscient possèdeun rôle causal (l'inconscient comme domaine du pulsionnel) et structure le psychisme. Ainsi la scientificité de la psychanalyse se justifie par le fait queles effets de l'inconscient sont observables , en particulier dans des phénomènes tels que les méprises,...

• Heidegger: oui et non à la technique

  comment accepter la technique et se refuser à elle? C'est cette aporie que Heidegger souligne également quand ilécrit: « Mais si nous disons ainsi à la fois "oui" et "non" aux objets techniques notre rapport au monde techniquene devient-il pas ambigu et incertain? ». Comment ne pas tomber dans un rapport contradictoire? Et pourtant c'estbien là que se situe selon l'auteur le lieu de notre libération. Il précise: « Tout au contraire : notre rapport aumonde technique devient merveilleusement s...

• Le dialogue est-il la solution des questions politiques ?

  a) En réalité, il faut préciser la définition du dialogue pour ne pas le réduire à une sorte de manière pour le fort de ne pas faire usage de sa force et pour imposer sa loi. Danstous les cas que nous avons analysé précédemment une chose était constante :l'inégalité qui régnait entre les parties du dialogue. Or, cette inégalité était ce quifaisait que le dialogue était souvent davantage une procédure plutôt qu'une véritablediscussion. Par exemple dans le traité de Verdun les...

• Dissertation Philosophie

  affirmation de la liberté elle-même. Ce sera alors l'occasion de parler de la puissance du « rêve » et de citer, si nécessaire,Matière et Mémoire de Bergson, où le rêve apparaît comme liberté. Texte à préciser.     II) Dans une deuxième partie, nous montrerons qu'un risque d'illusion peut néanmoins apparaître au sein même d'une conscience qui ignore d'où lui viennent ses pensées et ses décisions. La conscience serait ainsi le jouet de déterminismes qui la dépassent. A) Dans une première sous par...

• Montaigne, Des cannibales

  dans cette même ville, en 1562, lors de l’Entrée de Charles IX (la ville vient d’être reprise aux Protestants), mais il est plus probable selon certains historiens que c’est à Bordeaux, en 1565, à l’occasion d’une autre Entrée du même Charles IX que cette rencontre aurait eu lieu. Quoi qu’il en soit, cette entrevue joue un rôle essentiel dans la démarche de Montaigne : il s’agit pour lui de remettre en question les préjugés relatifs aux « sauvages » en leur...

• gravitation.

  la lumière, parfaitement rectiligne dans le vide, est déviée par son passage près d'un corps massif. Ce phénomène ne peut être expliqué par la loi de Newton. Jusqu'à présent, aucune réfutation de la théorie d'Einstein n'a pu être prouvée expérimentalement. L'étude de l'évolution de l'Univers – la cosmologie – s'appuie sur l'attraction gravitationnelle de tous les corps. L'Univers observé est en expansion ; les galaxies s'éloignent les unes des autres à une vitesse qui dépend de la masse volumi...

• L'existence est-elle absurde?

  possibles dont il compare l'essence à cent Thalers réels : on peut dans les deux définir entièrement ce qu'ils sont etles deux définitions seront les mêmes. Par conséquent, l'existence n'est pas un prédicat de la chose. Autrement dit,l'essence n'enveloppe pas l'existence. Pour Kant , les preuves de l'existence de Dieu sont des niaiseries. Il n'est pas possible de prouver l'existence d'un être transcendant. Il est impossible de connaître un être qui nous dépasse. Dansl'argument ontologique, l...

• Rossini Gioacchino, 1792-1868, né à Pesaro, compositeur italien.

  reine d'Angleterre (1815) fut ainsi le premier opéra de l'histoire de la musique où tous les éléments ornementaux étaient indiqués avec précision ; de ce fait, la ligne mélodique était également rigoureusement établie. Ces chanteurs furent les derniers représentants d'une technique en voie de disparition, en raison de la nouvelle vocalité suggérée par les compositeurs de l'opéra romantique (Verdi). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Alva (Luis Ernesto Alva Talledo...

• La science abolit-elle les croyances ?

  êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot, vers les connaissancesabsolues, se représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agents surnaturelsplus ou moins nombreux, dont l'intervention arbitraire explique toutes les anomalies apparentes de l'univers.Dans l'état métaphysique, qui n'est au fond qu'une simple modification générale du premier, les agentssurnaturels sont remplacés par des forces abstraites, véritabl...