7106 résultats pour "naturisme"

• Jean Itard

  Table des matières Préface........................................................................\ ............... 5 Mémoire sur les premiers développements de Victor de l’Aveyron (1801) ....................................................................... 9 Avant-propos ........................................................................\ ........ 9 Les progrès d'un jeune sauvage .............................................. 13 I ........................................

• Georges Braque

  doit pas faire oublier que Braque est, lui aussi, un puissant inventeur. En faut-il une preuve? Sa sculpture, si originale, ses plâtres gravés et coloriés en fournissent une, toutefois moins élo­ quente que la création qu'il a faite du Cubisme, de certaines de ses techniques les plus neuves­ papiers collés, utilisation en peinture des caractères typographiques, du faux bois, incorporation à la pâte de sable et de divers fragments d'...

• Définition du terme: ANTIPATHIE, substantif féminin.

  antipathie. ERNEST RENAN, Souvenirs d'enfance et de jeunesse, 1883, page 203. ? Par m?tonymie. [Personne, objet de l'antipathie] : ? 5. FRISETTE se retournant ? Un homme! GAUDRION. ? Une femme! FRISETTE ? part. ? Mon antipathie! GAUDRION ? part. ? Ma b?te noire! EUG?NE LABICHE, Frisette, 1846, 6, page 229. Remarque?: 1. Lorsque l'antipathie est r?ciproque, on emploie la construction antipathie entre ... et ... (infra exemple 9). 2. Dans l'exemple suivant, la construction (rare) an...

• HISTOIRE DE LA BOTANIQUE

  2 systématique, Ray était animé par le désir de connaître la structure interne des plantes. On peut dire qu'il a accompli l'une des premières tentatives de classification naturelle. LES PREMIÈRES ÉTUDES D'ANATOMIE VÉGÉTALE Avec la découverte du microscope, commencèrent les études concernant la constitution intime des végétaux. Antony Van Leeuwenhoeck (1632-1723), Robert Hooke (1635-1702) et surtout Marcello Malpighi (1628-1694) furent les premiers à étudier la structure des organismes végétau...

• Grand cours: LE DROIT (12 de 16)

• Art poétique. TROISIÈME CHANT. BOILEAU

  Blâme en eux les douceurs que l'âge lui refuse.Ne faites point parler vos acteurs au hasard,Un vieillard en jeune homme, un jeune homme en vieillard.Etudiez la cour et connaissez la ville;L'une et l'autre est toujours en modèles fertile.C'est par là que Molière, illustrant ses écrits,Peut-être de son art eût remporté le prix,Si, moins ami du peuple, en ses doctes peinturesIl n'eût point fait souvent grimacer ses figures;Quitté, pour le bouffon, l'agréable et le fin,Et sans honte à Térence allié...

• TPE L'oreal

  Introduction I-L'Oréal : montée en puissance de son éthique 1-Une histoire de famille qui s'appuie sur des valeurs fondamentales 2- De meilleures conditions de travail au sein de l'Oréal 3-Recherche et Innovation : plus de respect de la nature a-fin des tests sur les animaux: méthodes alternatives b-marché bio et respect de l'environnement 4- L'Oréal et ses actions caritatives dans le monde II- Cependant « l'arbre ne cache pas la forêt »... 1- Un monde de paillettes 2- Les...

• L'art (cours)

  L'art sert à exprimer une forme de vérité. En contemplant une œuvre, le spectateur découvre une richessesémantique, et il donne à l'œuvre un sens nouveau. Dans l'œuvre d'un artiste, il y a un pouvoir caché qui lui donneun sens inépuisable. Ce pouvoir c'est le génie de l'artiste. Selon Kant, la nature donne à l'art des règles parl'intermédiaire du génie d'un artiste. En d'autres termes, l'œuvre exemplaire d'un artiste ingénieux contient desnormes et des règles que les académi...

• Capreolus, Johannes

  individual substance in the intellectual order. An individual substance does not derive the characteristics of its completeness (autonomy and incommunicability) so much from its essence as from its act of existence. The act of existence, which is the formal constituent not only of the essence but of the substance as such, must also be the formal constituent of the person. Accordingly, ontological personhood is to be distinguished from the instantiated intellectual nature in the same manner as th...

• Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  PERSONNAGE Jean-Jacques Roussea u lui- même . RÉSUMÉ DE L'A CTION • Jre prom e111: tde : Rousseau fait un bilan de sa vie. Acculé à la so litud e pa r ses détra cte urs qui le f ont passe r pour l'horreur de la race humaine, il a pris en haine la société et a décidé de s 'étud ie r lu i-mêm e po ur lui-mêm e, dans un ouv rage dont le sort ne l'in tére sse pa s. • II• promenade : renversé par un gro s chien à Charonne, Ro usseau s'éva­ nouit . Il...

• Est-ce un progrès de ne plus croire ?

  successivement par trois états théoriques différents : l'état théologique ou fictif ; l'état métaphysique ou abstrait ;enfin, l'état scientifique ou positif » (Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société, 1822). 2. Une histoire intellectuelle et politiqueÀ ces trois états correspondent respectivement la prééminence des rois, celle des peuples et celle des savants. Lepremier type de conception est le début nécessaire de l'intelligence humaine ; le deuxième est une trans...

• R. Huyghe affirme que, par l'art, « le monde devient plus intelligible et accessible, plus familier ». Sans vous limiter au seul domaine de la peinture, mais en vous appuyant sur votre expérience de la littérature, de la musique, du cinéma ou de toute autre forme d'expression artistique, vous direz, dans un développement composé, si l'art vous apparaît comme le mode privilégié de compréhension du monde.

  que l'on juge ce qui est bon ou ce qui est mauvais, ce qui est beau ou ce qui est laid. Ainsi à cette première faculté propre à l'homme : la connais­ sance lucide, s'en ajoute une autre : le sens de la qualité, le désir d'amé­ liorer le monde et de s'améliorer. Du même coup sont fondés à la fois la morale et l'art, l'éthique et l'esthétique. Ces deux domaines se côtoient, parfois même se pénètrent mutuellement, du moins en leur zone fronta...

• introduction à l'économie

  On a donné à la Science économique  des définitions très différentes :   - Adam Smith 1776 , Considérations sur la nature et les causes de la richesse des nations  explique pourquoi les pays sont + ou - moins riche , se développent ... . Ici le terme de richesse est trompeur  ce n'est pas seulement la  monnaie pour Smith c'est tout ce qui a une valeur économique  > produit agricole ou industriel.   L'économie s'occupe de la richesse des nations :   - Jean Baptiste Say définit l'économie comme ét...

• Cours: LES PASSIONS

• Où trouver le fondement du droit ?

  voudriez pas qu'on vous fît.PASCAL reconnaît cette source utilitaire du droit : « Sans doute l'égalité des biens est juste, mais, ne pouvant fairequ'il soit force d'obéir à la justice, on fait qu'il soit juste d'obéir à la force; ne pouvant fortifier la justice on a justifiéla force, afin que le juste et le fort fussent ensemble et que la paix fût, qui est le souverain bien. »On rattache parfois à l'utilitarisme la théorie de ROUSSEAU selon laquelle la société repose sur un contrat, c'est-à-dire...

• Hegel et la mort du monde

• Le dormeur du val, Arthur Rimbaud (commentaire et lecture suivie)

  44 1 L 'enfance de 1 'art LE MANUSCRIT «Le Donneur du val» figure dans le recueil constitué par Rimbaud en septembre-octobre 1870 à l'intention de Paul Demeny, un poète un peu plus âgé que lui, déjà publié à Paris, avec lequel Georges lzambard l'a mis en relation. A cette époque, Rimbaud est accueilli à Douai après une fugue chez les demoiselles Gindre, tantes de G. lzambard; il connaît là un moment de répit que son professeur...

• Dossier la guerre selon CLAUSEWITZ

  Doc 5 : L’entraînement militaire, une huile pour lubrifier le frottement de la guerre « Il existe une huile pour lubrifier ce frottement (…) : c’est l’habitude de la guerre dans l’armée. Elle endurcit le corps contre les grandes fatigues, trempe l’âme contre les grands dangers et affermit le jugement contre les premières impressions. Partout elle produit un précieux discernement qui s’étend depuis le hussard (…) jusqu’au général de division et qui facilite l’action du génér...

• LES PREMIÈRES PAGES DU « NOVUM ORGANUM »

• histoire commune

  10 mai 1871 : traité de paix définitif. Urgent pour Thiers de parvenir à cet accord : craint que l'insurrection parisienne ne fournisse un prétexte pour rouvrir les négociations (au désavantage de la France). 12 mai : texte ratifié par l'Assemblée Nationale (AN, découle de la défaite, qui donnera ensuite le Sénat et l'Assemblée après la libération du territoire, à ne pas confondre avec l'A. évoquée par la suite) presque sans débats. Thiers s'emploie à rembourser le plus vite possible les indemn...

• Lecture analytique du Philosophe Scythe-La Fontaine

• Bonheur et plaisir

• Le bonheur consiste-t-il à faire tout ce qui nous fait plaisir ?

• La morale de Kant: La Critique de la raison pratique

  darme n'est pas une attitude moralement bonne. Si les mobiles de l'ac­ tion sont guidés par le hasard, l'intérêt ou même certains sentiments très à l'honneur comme la pitié, l'on ne peut la considérer comme bonne. Il s'agit là d'un principe universel de l'action bonne. Reste à déterminer le rapport avec la raison que suppose dès l'abord l'universa­ lité même du principe de la volonté bonne. Car ne peut être universel que ce qui...

• Le refus de l'âge d'or

• le travail

• Les médias contribuent-ils a la connaissance ?

  Proposition de plan. 1. Comment connaît-on ? · connaître, c'est recevoir les informations pour les traiter. Il s'agit d'un effort de la pensée pour conceptualiser et finalement définir un objet de la perception. « Supposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de touscaractères, sans aucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? [...] D'oùpuise-t-elle tous ces matériaux qui sont comme le fond de to...

• Louis Dumont - Essais sur l'individualisme

• La science positive est-elle capable de donner une réponse valable au problème de la destinée humaine ?

  400 MÉTAPHYSIQUE ce monde et s'en rend indépendant dans la mesure où il pense et réfléchit. Mais s'il pense et réfléchit, n'est-ce pas parce qu'il est inséré dans un monde morcrl à la vie spirituelle du(1uel il participe? C'est du moins la -théorie de ! 'Ecole sociologique française d'après laquelle tout ce qu'il y a de spédfiquement humain en nous n'est qu'une participation à la vie de la société dont nous faisons partie. Par suite...

• corrigés du sujet bac L 2012 - Philosophie

  A - le travail est un effort douloureux imposé par l'aiguillon de la nécessité historique ( trop nombreux pour se contenter de puiser dans la nature ou rupture de l'harmonie avec la nature chez Rousseau) ou même naturelle : nature inachevée qui nous condamne à devoir transformer la nature pour répondre à nos besoins. Il est labeur, punition dans la Génèse, contrainte B - le travail est une contrainte, la marque de notre asservissement au processus vital, d'où sa condamnation dans la Grèce antiqu...

• Éthique à Nicomaque

• Descartes Meditations

  Table des matières A Messieurs LES DOYENS ET DOCTEURS De La Sacrée Faculté De Théologie De Paris ................................ .................. 3 Abrégé Des Six Méditations Suivantes ................................ ..... 8 MÉDITATIONS ................................ ................................ ....... 12 Première Méditation ................................ ............................... 13 Méditati on Seconde ................................ ..................

• Le mouvement libertin

• LA JEUNESSE

  tradition très courante veut qu'il soit natif de Milet et qu'il descende d'une bonne famille. Il s'occupa de politique avant d'étudier la nature. Sa vie Thalès de Milet serait un commerçant suffisamment riche, pour se permettre de consacrer sa vie aux voyages et aux études. En Egypte, il aurait mesuré les grandes pyramides grâce à leur ombre et à "son" fameux théorème. De retour à Milet, il devient homme politique, homme d'affaires et philosophe. Ses travaux portent sur...

• Einstein: l'expérience est le commencement et la fin de toute notre connaissance

  Pour l'auteur, la raison et l'expérience ont donc toutes deux « leur place dans le système de la physique théorique ». 2ème partie : L'importance des concepts irréductibles de base et le problème de leur acquisition. 1èresolution : les éléments de base proviennent de l'expérience. Si raison et expérience sont toutes deux indispensable à la science déductive que constitue la physique, c'est entant qu'elles se justifient mutuellement. Ainsi, pour l'auteur, il est nécessaire que l'expérience vienne...

• Qui fait la Loi ?

  une loi juridique ou encore morale, une loi statistique ou même encore une loi divine? Qu'y a-t-il de commun danscette topologie qui va du mont Sinaï jusqu'au tribunal d'instance, en passant par la relativité restreinte ou ladilatation et la contraction des corps soumis à une certaine vitesse? Le critère qui en ressort a minima c'est bien tout d'abord l'idée de nécessité: en effet, on retrouve dans l'ensemble de ces lois l'idée d'une nécessité à l'oeuvre.Ou pour être plus précis, l'ense...

• Notes de cours: L'ART

  Il est à ce sujet secondaire que tout le monde puisse avoir le talent nécessaire (sans parler même de génie*) lui permettant de créer une œuvre d'art. Ce qui importe ici, c'est de penser l'art comme le miroir dans lequel une collectivité se contemple, se reconnaît et peut tenter de se mettre en question : de s'interroger sur ce qu'elle est, en se demandant s'il ne pourrait pas exister autre chose (d'autres œuvres, d'aut...

• Histoire de la littérature francaise - 19ieme siecle

• La science peut-elle détruire toutes les croyances ?

  est une forme de croyance. L'étude de ce sujet présuppose que la science pourrait effectivement avoir le pouvoir de détruire toutes les croyances, et que par conséquent science et croyance s'opposent. Mais nous le savons la philosophie ne s'arrête pas aux évidences. La science en tant que savoir, peut être une forme de vérité. Il convient alors de se demander pourquoi l'homme aurait tendance à se réfugier dans les croyances, au lieu d'affronter les vérités, et s'il faut préférer la vérité aux cr...

• L'homme est-il devenu le serviteur de la technique ?

  que le capital domine le système économique tout entier ou presque tout entier, l'ouvrier ne peut plus vivre qu'en selouant à lui. Le produit du travail devient ainsi, en face de l'ouvrier, objet, il se tient en face de lui comme une chosequi ne lui appartient pas et à laquelle il se trouve opposé comme sujet.Situation contradictoire tant du capital, qui ne peut subsister comme capital qu'en accroissant la misère de l'ouvrier,que de l'ouvrier, qui ne peut subsister comme ouvrier qu'en accroissan...

• Bergson, la conscience animale

  et là où se propose un choix entre agir ou ne pas agir, permettant de se défaire d’actions données, des situations donnés, c’est-à-dire l’intervention d’une liberté. Une question se pose : qu’est la liberté pour Bergson ? La possibilité de choisir, d’opter pour une décision, une direction au sein de plusieurs possibles. Bergson ne définit pas la liberté comme une capacité radicale de s’abstraire des décisions mécaniques provenant de l’instinct, mais comme un pouvoir de choix. Ce pouvoir est...

• Nietzsche: L'art doit surtout et avant tout embellir la vie.

  Cette affirmation en étend ainsi considérablement la notion car Nietzsche ne sous-entend pas ici que, par quelquevertu « décoratrice », les oeuvres viendraient embellir notre environnement et nos espaces d'existence. Le sens esttout autre : il s'agit d'affirmer que l'art est un embellissement de toute la vie, car l'art est dans la vie, il est la viemême.Ce terme en vient donc à désigner ici l'effort d'« esthétisation » de toute notre existence, dans tous ses aspects ettoutes ses conduites. Cette...

• Balzac, le Lys dans la vallée (extrait).

  viendra la mort ont dû vous attester que cet âge finissait, et votre constant triomphe a été d’en prolonger les muettes délices. Un amour sans possession se soutient par l’exaspération même des désirs ; puis il vient un moment où tout est souffrance en nous, qui ne ressemblons en rien à vous. Nous possédons une puissance qui ne saurait être abdiquée, sous peine de ne plus être hommes. Privé de la nourriture qui le doit alimenter, le cœur se dévore lui-même, et sent un épuisement qui n’est pas la...

• Le souci de soi recommande t-il seulement d'être heureux ?

  sentiment de la mort présente nous anime parfois de soi-même d'une prompte résolution de ne plus éviter chose dutout inévitable. Plusieurs gladiateurs se sont vus, au temps passé, après avoir couardement combattu, avalercourageusement la mort, offrant leur gosier au fer de l'ennemi et le conviant. La vue de la mort à venir a besoind'une fermeté lente, et difficile par conséquent à fournir. Si vous ne savez pas mourir, ne vous chaille [ndé : nevous en souciez pas], nature vous en informera...

• La science peut-elle améliorer l'homme ?

• Vocabulaire: COMBATTRE, verbe.

  b) Lutter ?nergiquement contre toutes esp?ces de maux. Combattre la s?cheresse, l'incendie, la maladie, le froid?: ? 4. Je combattis le froid en marchant, et la faim avec un de ces petits pains aux raisins secs, un de ces pains de seigle qui ont fait les d?lices de mon enfance. GEORGES DUHAMEL, Confession de minuit, 1920, page 207. Remarque?: Dans tous ces cas la construction pronominale est possible. a) De sens r?ciproque. Deux nations, deux adversaires se combattent; deux natures, deux for...

• cours sur l'art

• Les preuves de l'existence de Dieu.

  Quatre grands mouvements de pensée , en particulier, considèrent qu'il est impossible d'avoir une certitude sur la réalité. Ils nient, voire déprécient, la valeur de la raison. A- Le scepticisme : l'homme est incapable de discerner le vrai du faux . Motifs invoqués : l'ignorance ( nous ne savons le tout de rien ! ), l'erreur ( errare humanum est; on ne sait pas toujours où se trouve l'erreur ), la contradiction ( désaccord entre les hommes; la vérité change selon l'espace et le temps ), le...

• Commentaire du Chêne Et Le Roseau de La Fontaine

• La tolérance est-elle une vertu ou une démission ?

  Plan I- La tolérance comme vertu : effort moral qui rend la vie en commun possible · Nos sociétés démocratiques sont fondées sur le pluralisme et la relativité des valeurs impliquant lerespect des opinions individuelles et de la liberté de conscience et d'expression dans la mesure oùelles ne portent pas atteinte à l'ordre public. Ainsi tolère-t-on autrui, même si l'on est d'un autre avissur sa manière de penser (en politique par exemple) ou de vivre (homosexualité, por...