7097 résultats pour "raisonnement"

• La religion est-elle une illusion ?

  les données de la science » n'implique pas pour autant que la foi religieuse ait aujourd'hui, dans une cultureavancée, la même nécessité qu'à l'époque où elle était le seul moyen pour l'homme d'exprimer le sentimentmétaphysique de son existence. Bien des raisons expliquent que tout en restant sans doute indispensable dans noscultures –ne serait-ce qu'en tant que dépositaire des traditions les plus anciennes et les plus fondamentales parlesquelles s'est définie l'humanité-, elle...

• Vercors.

  matériel. Une première attaque allemande, menée par 3 000 hommes, fut repoussée le 15 juin. Le 14 juillet, un imposant parachutage fut effectué en plein jour par 80 bombardiers américains. Mais, le 19 juillet, le plateau fut encerclé par deux divisions allemandes, soit 20 000 hommes environ, qui, méthodiquement, donnèrent l'assaut au réduit. Au-dessus du terrain d'atterrissage aménagé près du village de Vassieux-en-Vercors apparurent 40 planeurs, remorqués par des avions et venant du sud que les...

• Cours: LA RELIGION (1 de 2)

• Vocabulaire: COMPARAISON, substantif féminin.

  Londres (GEORGES-CHARLES, DIT JORIS-KARL HUYSMANS, ? rebours, 1884, page 185 ). ? Par comparaison avec. Le vide et le silence y paraissent lourds, presque inqui?tants, par comparaison avec la foule, le bruit, les lumi?res qu'on a coutume d'y retrouver [au th??tre] (EUG?NE MELCHIOR, VICOMTE DE VOGU?, Les Morts qui parlent, 1899, page 111 ). Absolument. En comparaison. Par comparaison, locution adverbiale. Mon Dieu, que j'?tais donc heureuse, par comparaison, voil? seulement une heure ou d...

• Cours: LES MATHEMATIQUES (2 de 2)

• Définition - Vocabulaire: ANKYLOSER, verbe transitif.

  II.? Emploi pronominal. A.? PATHOLOGIE. Ressentir les effets de l'ankylose (confer ankylose A)?: ? 5.... elle se plaignait doucement de sa sant?, de ses mains et de ses pieds gonfl?s, de ses jambes qui s'ankylosaient?: elle exag?rait son mal, elle se disait une vieille impotente, qui n'est plus bonne ? rien. ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, La R?volte, 1907, page 600. ? 6. Mais, pourrais-je oublier mes sympt?mes [d'un empoisonnement ? la coca?ne]?? les veines qui se figent, la circulati...

• La diversité des religions oppose-t-elle un démenti à leur vérité ?

  II. La diversité des religions peut être saisie dans une démarche qui cherche au-delà de cette diversité,des constantes invariables qui constitueraient un socle commun à toutes les religions. Ce socle commun seraitproprement la vérité des religions diverses, et il suppose pour être dégagé, non pas la soumission à une quelconqueautorité, mais un travail de la raison. La raison doit être comprise comme un outil naturellement présent en l'homme,qui nous met en rapport avec...

• Jamaïque.

  canne à sucre firent échouer cette tentative. En effet, la culture et la transformation de la canne exigeaient des capitaux trop importants pour les colons, dont le nombre fut largement dépassé dès le XVIII e siècle par celui des esclaves. En reconnaissant à l'Angleterre la pleine possession de la Jamaïque, le traité d'Utrecht en 1713 permit l'épanouissement de la grande plantation, et la colonie devint l'un des principaux centres de la traite négrière. Au XIX e siècle, la culture de la canne c...

• ARGUMENTANT, -ANTE, participe présent et substantif masculin.

• theorie de l'integration de l'union européenne

• Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?

  1. Frustration car la majorité de nos désirs n’est jamais réalisée 2. Déception de possession quand désir est réalisé (« Post coitum, homo animal triste »)  certaine tristesse 3. De nouveaux désirs apparaissent quand les précédents sont réalisés = roue infernale, retour perpétuel Ex : mythes de Tantale (= illustre la condition H pour Schopenhauer) et de Sisyphe Le désir est marqué par plusieurs notions : - L’incomplétude : la satisfaction d’un désir entraîne...

• flot de populaire qui encombrait la rue.

  XVI –De Mouy deSaint-Phale  Cette fois,Catherine avaitsibien prissesprécautions qu’ellecroyait êtresûre deson fait. En conséquence, versdixheures, elleavait renvoyé Marguerite, bienconvaincue, c’étaitd’ailleurs lavérité, que lareine deNavarre ignoraitcequi setramait contresonmari, etelle était passée chezleroi, lepriant de retarder soncoucher. Intrigué parl’air detriomphe qui,malgré sadissimulation habituelle,épanouissait levisage desamère, Charles questionna Catherine,quiluirépondit seulement c...

• Le désir est-il nécéssairement néfaste ?

  au sensible, faisant du corps un tombeau. En effet, l'équivalent du mot désir en latin est libido qui peut être l'énergie vitale mais qui est aussi marqué négativement comme le montre l'adjectif « libidineux » qui caractérise un homme quin'est attaché qu'à la chair. Or, le corps est soumis entièrement aux lois de la nature et ne peut s'en défaire. Ainsi,Bergson voit dans le corps le domaine du présent. Selon lui, ce dernier ne fait que réagir mécaniquement etimmédiatement aux stimuli...

• La Morale a-t-elle un fondement métaphysique ?

  MORALE. - RELIGION, MÉTAPHYSIQUE 249 s' enseigner et se pratiquer pour elle-même, comme une volonté de sociét é, comme une logûzue de l'acti on. Que si, avons-nous dit (cf. notre chap. sur le Devoir), des motivations d'un autre ordre s'y ajoutent, s'y superposent, tant mieux ! L'essentiel, en Morale, ce sont -humainement parlant -les résultats, les actes. Si vous agissez bien, vais-je vous demander de quel droit vous agissez bien ? Et si quelqu'un agi...

• La notion de pensée

  430 LA PENSÉE et comparer, s'applique à des opérations mentales très variées : analyse et synthèse, association et dissociation, comparaison et liaison, invention et organisation, intuition et discours, etc. Les logiciens, depuis PLATON et ARISTOTE, la définissent essen­ tiellement par les trois opérations de concevoir des idées, de juger et de raisonner. Mais s'il est vrai que concevoir, juger et raisonner sont incontestablement des opérati...

• Objet d’étude : Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde.

  Le roman 3. Invention (16 points) Imaginez un personnage romanesque qui, dans un monologue intérieur, exprime les raisons et les moyens de sa révolte. Vous situerez ce personnage dans un contexte social ou familial précis. TEXTE A Stendhal, Le Rouge et le Noir, lrc partie, chapitre V, , 1830. [Le jeune Julien Sorel, fils de charpentier doué pour les études, a de très mauvaises relations avec son père. Celui-ci, pour s'e...

• Définition: ATAVISME, substantif masculin.

  ? Par m?tonymie. Un trait ainsi r?apparu. Un atavisme de cannibale, retrouv? intact chez un civilis? (PAUL BOURGET, Nos actes nous suivent, 1926, page 140 ). B.? Par extension. Transmission continue, de g?n?ration en g?n?ration, des caract?res h?r?ditaires, physiques ou moraux?: ? 2. Tant pis tous les d?sastres, sauf celui-ci, celui de ressembler, plus tard, ? son p?re ind?licat, ? sa m?re vicieuse et frivole... On dit que l'atavisme est une loi fatale, qu'on retombe t?t ou tard sous sa s...

• Kurt Gödel - Le théorème d'Incomplétude

• cours sur la vérité

  LA VERITE On distingue plusieurs types de vérités : les vérités de faits qui se rapportent à un événement ou à un fait particulier (il pleut) ; les vérités mathématiques qui sont de type conventionnel (3 + 4 = 7) ou démonstratif, les vérités logiques, etc. On peut donc dire que la notion de vérité varie selon la nature des disciplines concernées. La vérité dans les sciences de la nature (physique, astronomie) est ainsi différente de la vérité à laquelle on accède dans les sciences de l’hom...

• Selon certains penseurs, le luxe est une condition de progrès; il est, selon d'autres, un obstacle au progrès. — Expliquez, ces opinions; discutez-les et choisissez entre elles ?

  Cependant, faut - il partager le sentiment de ROUSSEAU et croire que le luxe est source de mal ? La question posée à ROUSSEAU allait de soi après le Discours sur les sciences et les arts . Si le luxe est condamnable, quand commence le luxe ? Une objection est faite à l'auteur (" On croit m'embarrasser beaucoup "). La question des limites est toujours une question litigieuse et peut - être question sophistique moins destinée à éclairer qu'à étourdir l'interlocuteur (" On...

• Acte III Scène 5. DOM JUAN - MOLIERE (lecture analytique)

  qu’il s’en va parler. Il jette des regards sur nous qui me feraient peur, si j’étais tout seul,et je pense qu’il ne prend pas plaisir de nous voir. DOM JUAN. Il aurait tort, et ce serait mal recevoir l’honneur que je lui fais. Demande-lui s’il veut venir souper (8) avec moi. 45 SGANARELLE. C’est une chose dont il n’a pas besoin, je crois. DOM JUAN. Demande-lui, te dis-je. SGANARELLE. Vous moquez-vous ? Ce serait être fou que d’aller parler à une statue. DOM JUAN. Fais ce que je te dis. SGANARELL...

• cours sur la culture

  L’animal n’a pas à être éduqué puisqu’il est presque immédiatement ce qu’il doit être. La nature se charge de le conduire sûrement à sa destination. Au contraire l’homme doit devenir homme puisqu’il ne l’est pas d’emblée : c’est pourquoi, dit Kant, « l ’homme ne peut devenir homme que par l’éducation ». Mais cela ne va pas sans poser problème : (a) Comme un homme ne peut s’éduquer seul, cette charge revient finalement à d’autres hommes. Or « il...

• Références du devoir

• Commentaire composé Acte III, Scène 5 Dom Juan De Molière

  40 SGANARELLE. Ma foi, Monsieur, voilà qui est bien fait. Il semble qu’il est en vie, etqu’il s’en va parler. Il jette des regards sur nous qui me feraient peur, si j’étais tout seul,et je pense qu’il ne prend pas plaisir de nous voir. DOM JUAN. Il aurait tort, et ce serait mal recevoir l’honneur que je lui fais. Demande-lui s’il veut venir souper (8) avec moi. 45 SGANARELLE. C’est une chose dont il n’a pas besoin, je crois. DOM JUAN. Demande-lui, te dis-je. SGANARELLE. Vous moquez-vous ? Ce ser...

• La liberté doit-elle s'apprendre?

  Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté enmettant en évidence les déterminismes plus ou moins conscients qui agissentsur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se croient libres: la liberté dulibre arbitre est une croyance qui provient de l'ignorance des causes parlesquelles nous sommes déterminés dans nos actes. Autrement dit, laconscience de la liberté peut apparaître comme une donnée illusoire:...

• Introduction à la notion de LANGAGE

  l'exigence la plus haute, et qui seule peut fonder toutes les autres: l'exigence de vérité. Nous essayerons donc ici de proposer quelques repères et de réunir quelques éléments de réflexion nécessaires à une interrogation sur la notion de liberté. LIBERTÉ ET CONTRAINTE Qu'est-ce que la liberté? La définition la plus générale et la plus immédiate qu'on peut en donner est sans doute l'absence de contrainte. Est libre ce qui ne...

• ? Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Le mot "parole" dans l'oeuvre de DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE PREMIER, De la différence qui est entre nos sentiments et les choses qui les produisent. Vous savez bien que les paroles, n'ayant aucune ressemblance avec les choses qu'elles signifient, ne laissent pas de nous les faireconcevoir, et souvent même sans que nous prenions garde au son des mots, ni à leurs syllabes ; Mais vous direz, peut-être, que nos oreilles ne nous font véritablement sentir que le son des paroles, ni nos yeux que lacontenance de c...

• critique (philosophie) - philosophie.

• La Curée Céleste prit la chemise des mains du jeune homme.

  \24 Tu es une fêlée, ma chère, il faut soigner ça. Il finit par demander curieusement: \24 Mais pourquoi M. de Saffré plutôt qu'un autre? \24 Il me fait la cour, dit Renée. Maxime retint une impertinence; il allait dire qu'elle s'était sans doute crue plus vieille d'un mois en avouant M. de Saffré pour amant. Il n'eut que le sourire mauvais de cette méchanceté, et, jetant son cigare dans le feu, il vint s'asseoir de l'autre côté de la cheminée. Là, il parla raison, il donna à entendre à...

• Vocabulaire: CHANCELANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  domestiques et par les privations. JULES MICHELET, M?morial, 1822, page 199. ? Domaine moral. Autorit?, foi chancelante (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise); esprit chancelant (Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise)?: ? 3.... celles-ci [des natures moins bien tremp?es] demeurent sur le qui-vive et, par grande crainte de la perdre, croient devoir prot?ger sans cesse leur chancelante et ind?cise personnalit?. ANDR? GIDE, Journal, 1932, page 1146. SYNTAXE?: Loyaut? chancelante (BALZAC, L...

• Le terme "habile" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Correspondance, année 1634, Au R. P. MERSENNE, 10 janvier 1634. (Les éditions contemporaines datent cette lettre d'avril 1634.). Pour vos musiciens, tant habiles que vous les fassiez j'ai à vous dire derechef, qu'il est certain ou qu'ils se moquent, ou bien qu'ilsn'ont jamais rien compris en la théorie de la musique. Correspondance, année 1642, A Monsieur REGIUS, 8 juin 1642. ( Les éditions contemporaines datent cette lettre de juin 1642 sans préciser de jour.). De même qu'il faudrait...

• Arguments Pour Et Contre La Peine De Mort

• Les mathématiques sont-elles le modèle de toute vérité ?

  a) Descartes déclare, dans son Discours de la Méthode, qu'entre toutes lessciences, les mathématiques l'attirèrent « à cause de la certitude et del'évidence de leurs raisons ». La mathématique rassemble toutes les sciences où l'on étudie l'ordre et lamesure, indifféremment de leurs objets. La science universelle qui rassembletoutes les autres sciences, qui n'en sont que les parties subordonnées, senomme mathématique universelle. Ce doit être la science la plus utile et laplus facile...

• Résumé de Candide

• LES FONDEMENTS DE LA Psychanalyse

  LES FONDEMENTS DE LA PSYCHANALYSE. Dans la Vienne début de siècle, le peintre Gustav Klimt représente des thèmes sur lesquels la psychanalyse naissame je11e une lumière nom·elle. Ci-dessus: la Mort et la Vie. © Ericlr Lessing · Magnum · DR traitement des maladies nerveuses dans le cadre d'un poste hospitalier à Vienne. Les maladies nerveuses sont alors anribuées à des dysfonc· tionnements organiques et traitées essentiellement au moyen des tech­...

• Dictionnaire en ligne: ENVIRON, préposition, adverbe et substantif masculin.

  (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1863, page 324 ). Saruilles était fameux dans les environs pour son travail de charrue (JOSEPH DE PESQUIDOUX, Le Livre de raison, 1928 page 100) : Ø 1. On m'a parlé de choses très intéressantes dans les environs de la gare Montparnasse. GEORGES DUHAMEL, Chronique des Pasquier, Le Notaire du Havre, 1933, page 40. B.— Au pluriel. [Avec un complément du nom désignant un moment] Temps situé à proximité d'un moment : Ø 2. On souhaiterait voir retracée, dans le dé...

• Explication d'un texte d'Aristote : l'opinion des philosophes

  personne : ni pour un autre que lui, ni pour lui » (171c). L'opinion de Protagoras n'est pas propre à cet auteur, mais est aussi, selon Aristote, celle de Démocrite, d'Empédocle, de Parménide, d'Anaxagore et même d'Homère, c'est une opinion commune aux physiciens. Ils ont cru, voyant le changement dans les sensibles, qu'il pouvait y avoir coexistence des contradictoires, et en sont donc venu à nier le principe de non contradiction. En...

• Descartes est l'initiateur de la pensée moderne

• FAUT-IL AVOIR PEUR DU PROGRÈS TECHNIQUE ?

  - Le verbe « falloir » est particulièrement important ici ; il nous oriente dans deux directions : la peur du progrès technique se fonde-t-elle sur une réalité objective, auquel cas ne pas le redouter reviendrait à fairepreuve d'aveuglement, voire d'irresponsabilité ? La peur du progrès technique ne relève-t-elle pas d'uneexigence éthique, de sorte qu'il conviendrait d'envisager, face aux méfaits du progrès technique, uneéthique de la peur, une éthique par la peur (la thèse de Han...

• L'oeuvre d'art nous apprend-t-elle quelque chose?

  Selon Kant (Critique de la faculté de juger), l'oeuvre d'art exprime une finalité sans fin. L'artiste crée une émotion dans ce qu'il fait, nous apprenons ce qu'il ressens vis à vis de l'oeuvre et de sessentiments. De nos jours, les humains ont tendances à abuser de la vie, ils ne la prennent pas comme il le faudrait et peut êtrequ'ils ne savent pas qu'est réellement ce qu'est le verbe aimer. Une oeuvre d'art peut se qualifier comme étant une oeuvre désintéressé sans aucun but en v...

• Qu’est-ce qu’une analogie? quel rôle joue l'analogie dans les sciences ? PLAN

  Luche élémentaire, selon M. Cresson, qui voit dans l'esprit une « machine à raisonnements analogiques s n) exemples chez les animaux, chez qui ce raisonnement, permet tant une certaine privision, a une utilité vitale b) exemples chez l'homme 1 B. - Raisonnement conscient ; synthèse de jugements par laquelle l'esprit, constatant certaines ressemblances, suppose d'autres ressemblances 2. C. -- Certains y ont vu une ébauche d'induction suivie de déduction...

• La planète Mars

  la planète jusqu'à en voiler entièrement la surface. Alors Mars ne présente plus aux yeux des observateurs qu'un visage orangé uniforme , comme cela s'est produit en 2001 , où une tempête, partie des bords de la calotte polaire sud en juin et s'amplifiant à un rythme de 2 000 km par jour, a inondé la planète en à peine deux mois. On ignore le mécanisme mis en jeu dans ce bouleversement météorologique, d'autant plus que ces tempêtes globales n...

• Peut-on justifier le droit par la force ?

  Le problème à résoudre est le suivant : "le plus fort n'est jamais assez fortpour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit etl'obéissance en devoir". Existe-t-il réellement un droit du plus fort, et la forceest-elle un principe suffisant pour fonder le droit ? S'il est vrai que dans lanature règne la force, il n'est pas vrai que le plus fort reste longtemps lemaître : les forces y sont perpétuellement en conflit, et l'issue est incertaine.De plus, la puissance ph...

• INSTITUTION LITTÉRAIRE (Histoire de la littérature)

  pas la même neneté que celles-ci. En somme, elle forme une institution floue et comme inachevée, que le discours social a quelque raison de ne pas prendre en compte. La sociologie emploie le terme d'institution dans une acception large et dans une acception plus restreinte. L'acception large veut que, dans toute société, les prati­ ques humaines soient l'objet d'une codification et d'une organisation qui les répartissent en domaines distincts au sein de l'...

• Vocabulaire: CONCENTRIQUE, adjectif.

  LOUIS-GABRIEL A. DE BONALD, L?gislation primitive consid?r?e dans les derniers temps par les seules t?n?bres de la raison, tome 1, 1802, page 337. ? Concentrique ?: ? 4. ? L'altruisme ? n'est donc pas moins naturel, n?cessaire et volontaire que l'?go?sme m?me; il lui demeure concentrique. Il est conforme au voeu intime de ma volont?; et il semble que je ne puisse ?tre moi, comme je le veux, qu'? la condition de me mettre en autrui. MAURICE BLONDEL, L'Action, Essai d'une critique de la vie,...

• Le mot "faux" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. car Dieu nous ayant donné à chacun quelque lumière pour discerner le vrai d'avec le faux, je n'eusse pas cru me devoir contenterdes opinions d'autrui un seul moment, si je ne me fusse proposé d'employer mon propre jugement à les examiner, lorsqu'il seraittemps ; DISCOURS DE LA METHODE, Quatrième partie. mais parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu'il fallait que je fisse tout le contraire, etque je rejet...

• L'Histoire est elle le règne du hasard ?

• Les Cinq Cents Millions de la Begum On peut penser si cette heureuse diversion fut bien accueillie du jeune étudiant.

  de s'appeler Sarrasin tout court. )) Marcel lança une bouffée de fumée et n'articula pas un mot. Cette bouffée de fumée disait clairement : (( Peuh !... Peuh ! )) (( Certainement, reprit Octave, je n'aurais jamais voulu faire comme tant de gens qui collent une particule à leur nom, ou s'inventent un marquisat de carton ! Mais posséder un vrai titre, un titre authentique, bien et dûment inscrit au "Peerage" de Grande-Bretagne et d'Irlande, sans doute ni confusion possible, comme cela se voit trop...

• Signification de « Manon Lescaut »

  • Des Grieux Le narrateur est le personnage central, beaucoup plus que Manon. Non seulement il est toujours en scène et lutte contre un destin que son amante se contente de subir, mais il donne à l'œuvre sa tonalité et son sens. Pas plus que la jeune fille, il n'est décrit. Aucun renseignement précis sur. son visage, sa démarche, son aspect extérieur. Il apparaît comme une . créature un peu allégorique. Au début, « vivant...