6562 résultats pour "droit"

• Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

  Enfin, cet exil lui-même peut être rendu impossible, comme ce fut le cas dans nombre de pays de l'Est : la violenceest alors véritablement la seule solution pour exprimer une volonté de changement. Spinoza était tout à faitconscient du fait que trop de répression des libertés ne fait que fragiliser l'autorité d'un régime. De même,Montesquieu critiquera les régimes qui ne tiennent que par la crainte et ne savent s'attirer le respect.On le voit, tous les régimes ne permettent pas...

• cours complet L1 droit constitutionnel

  NOTES DE COURS 2015-2016 L1 Droit – Sciences politiques 2014-2015 Université Paris-Ouest – Nanterre – La Défense (Paris X) Introduction aux institutions politiques (droit constitutionnel) Cours de M me Charlotte GIRARD Notes éditées et mises en page par Luc Bentz Mise à jour : vendredi 4 décembre 2015 (16:43) Table des matières en fin de document Quant aux fautes qui se pourraient trouver en l’impression, comme de lettres transposées, omises, ou superflues, la première édition les excu...

• Défendre ses droits, défendre ses intérêts, défendre ses privilèges: est-ce la même chose ?

  les « faibles », les « réactifs » qui tendent à s'imposer contre les forts. ce renversement à une conséquence. Les« forts » doivent, pour survivre, apprendre à « défendre » leur droit, leurs « intérêts » et leurs « privilèges » face àla menace des « faibles » et de leurs loi inique (selon la nature). Puisque le vrai droit, le vrai intérêt et le vraiprivilège est celui que la nature confère simultanément à un être qualifié de « fort », celui-ci ne saurait utiliser les« ruses » réactives des « f...

• Georg Wilhelm Friedrich HEGEL : Principes de la philosophie du droit

  Photo FPG 1 Explorer Il serait bo n de rap­ peler les trois é tap es d e la dial ectique hé­ gé lienne : thèse, an­ tith èse, synth èse , é tap es qui jalon nent /'o dyssée de /'esprit dans le cours de /'histoir e. Le livre Du droit particulier à celui des nations L e droit chez Hege l se situ e dan s l' his toir e de l' esprit , se lo n l es trois moments de la di ale ctiqu e. L 'esprit subje c­ tif prend conscience de lui-m êm e au se i...

• ACHE44 LE DROIT DE VOTE ET LE DROIT IYÊlRE CANDIDAT 1 • Le droit de vote est un droit subjectif:...

  ACHE44 LE DROIT DE VOTE ET LE DROIT IYÊlRE CANDIDAT 1 • Le droit de vote est un droit subjectif: voter n'est pas, en France, une obligation. Le droit de vote peut être vécu comme un devoir, ce qui est également subjectif: un devoir est une sorte d'obligation que l'on s'impose à soi-même, dont le non-respect n'est susceptible d'aucune sanction. Voter est un choix personnel: pour voter, il faut faire la démarche de s'inscrire sur les lîstes électorales de la commune dans laquelle on est domicili...

• La Cour Européenne des Droits de l'Homme

  plénière. Il est assisté par un ou plusieurs greffiers adjoints, élus eux aussi par la Cour plénière. Chacune des cinqsections judiciaires de la Cour est assistée par un greffier de section et un greffier adjoint de section.La principale fonction du greffe est de traiter et préparer en vue d'une décision les requêtes soumises par desindividus à la Cour. Les juristes du greffe sont répartis en 31 divisions chargées du traitement des requêtes,chacune d'elle étant assistée d'une équ...

• européen, droit - relations internationales.

  3.2 La Commission La Commission est composée de vingt membres désignés d’un commun accord par l’ensemble des États membres, aucun d’entre eux ne pouvant avoir plus de deuxnationaux au sein de cette institution. Dans la pratique, chacun des cinq plus grands États désigne deux commissaires et les autres un seul. Cependant, contrairement auxmembres du Conseil, les commissaires ne sont pas les représentants de leur pays, mais ils doivent agir en pleine indépendance, dans l’intérêt général des Commu...

• Le droit peut-il être indépendant de la morale ?

  subie : ce serait folie de sa part. Voilà donc, Socrate, quelle est la nature de la justice, et l'origine qu'on luidonne. » Platon, La République, livre 2, 358d/359b. Traduction Chambry. Vaut-il mieux subir l'injustice que la commettre ? Pour Socrate , la justice est une valeur absolue. Elle est pour lui le bien et la vertu par excellence. Glaucon propose ici de définir la justice non comme une fin, mais comme un moyen. Elle n'a donc qu'une valeur relative. Il oppose la nature et la loi...

• L'Autorité parentale (Droit)

  professionnelle de l'enfant, sous réserve des décisions prises par le conseil d'orientation ; ils doivent cosigner lecontrat d'apprentissage ; - les parents doivent autoriser l'exploitation des dons de l'enfant dans les domainesartistiques ou sportifs ; un club sportif ne peut, par exemple, signer un contrat avec un jeune de moins de dix-huitans sans avoir obtenu l'accord au moins tacite des parents. L'éducation est aussi un devoir pour les parents Les parents doivent scolariser leurs...

• DROIT, JUSTICE ET DEVOIR - QCM

  La pratique et les fins 1 119 646. Où est-il écrit que «tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit »? 647. Quelle est la contrepartie des droits ? 648. Complétez cette citation de saint Augustin : « On ne peut tenir pour loi une loi qui n'est pas ... 649. Complétez cette citation de la Bible : « Il faut rendre à César ce qui est à César et à Dieu ... 650. Quelle grande figure de la politique et de la guerre a écrit qu'« à l...

• Une société sans droit est-elle concevable ?

  3. La société organise la vie du citoyen sur les fondements du droit et de la justice. a. Le citoyen Nous définirons le « citoyen » comme l'individu jouissant de droits politiques et ayant des obligations envers l'État.Le citoyen fut, d'abord, « celui qui appartient à une cité », puis l'individu considéré comme personne civique, avecdes devoirs politiques. C'est en tant que citoyen, participant à l'ordre et à l'organisation des lois, que l'individumanifeste le mieux son essence d'animal poli...

• L'égalité des droits a-t-elle pour condition l'égalité économique ?

  opposition à la seconde dès l'origine. II. Les droits (formels) créés pour pallier les inégalités de fait A. Le caractère naturel des échanges économiques ne conduit-il pas à « la guerre de tous contre tous » ? Les différences entre le politique et l'économique sont en effet importantes. Les droits politiques sont formels, là oùl'économie gère des biens matériels, et les droits possèdent un caractère conventionnel qui s'oppose aux faitséconomiques. De cette différence peut découler une...

• La vie de famille fait-elle naître des droits qui viennent s’ajouter à ceux de la personne humaine ?

  .\lUl'L\L.t.; 1-'li.Alli,JlJl'.. .::JUoJ Il est donc juste que, "plus que toute autre personne morale, la famille ait des droits particuliers. Pour d'autres, c'est sur le devQir que se fonde le dl'oit : l'homme n'a des droits que parce qu'il a des devoirs; i[ a droit à tout ce qui lui est nécessaire pour accomplir son dev-oir. N'admettrait-on pas cette thèse, on ne peut du moin·s pas nier que le droit est corrélatif du devoir. Pa...

• Justice et Droit (cours de terminale)

  faits ne portent pas en soi une caution de justice. B/Faiblesse de la force Devant la force nous cédons par nécessité. La force est une présence physique ; donc du moment que l'on peutprendre le dessus , rien n'empêche alors de désobéir à la force. On voit bien que la force est insuffisante et elle abesoin de convaincre les dominés du bien fondé de leur obéissance. Rousseau : l'idée d'une loi du plus fort est absurde car le plus fort n'incarne pas de valeur morales. La seule force ne peut...

• Sujet Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit?

  Il fa ut égale ment se demander quelles sont les occ asions d'ap­ pliquer le droit : « appliquer », comme « faire régn er », sug­ gère une attitude active. On applique le droit pour le rétablir en cas d'inf raction, pour l'expliciter en cas de litige, pour l'affirm er en cas de plainte. On fait appliquer le droit lorsqu'on fait valoir ses droits . On peut alors se demander s'il est toujours conforme à la justice de toujo urs faire valoir tous ses dr...

• Commentez ces lignes de Sylvain Menant (Littérature française, t. VI : De l'Encyclopédie aux Méditations, Arthaud, 1984) : «Tout le monde, de Voltaire à Diderot, cherche à définir un «droit naturel», droit absolu inscrit dans la raison humaine et antérieur, d'un point de vue intellectuel, à l'existence des sociétés. Ce droit naturel doit s'imposer dans tous les régimes politiques. Il protège la liberté des individus et leur fixe des devoirs. Chaque intervention dans les affaires du tem

• Droits des homosexuels

   Un homosexuel est une personne qui éprouve de l'attirance sexuelle pour les personnes du même sexe.  Le 17 mai 1990, l’OMS (Organisation Mondiale de la Santé) a officiellement retirée l’homosexualité de la liste des maladies mentales. Depuis, de nombreuses évolutions ont eu lieu, néanmoins elles restent nuancées en fonction des régions géographique.  Les droits des homosexuels ne sont pas les mêmes dans tous les pays. Introduction

• DROIT CIVIL : Généralités - Personnes physiques et morales

  GENERALITES Au sein du droit privé, qui règle les rapports des particuliers entre eux, le droit civil occupe une place fondamentale. Par son objet, il régit les aspects les plus constants des relations tradition­ nelles entre personnes privées, sur le plan indivi­ duel, familial et pécuniaire. Il définit la capacité des personnes à gérer leurs propres intérêts, gou­ verne les rapports familiaux à travers le mariage, le divorce , les droits et obligati...

• Le droit a-t-il pour seul but de pacifier les relations humaines ?

  I) Nous avons défini la pacification comme l'action qui consiste à canaliser, voire à enrayer la violence. La violenceest, selon l'étymologie, une action contre autrui, ou un abus de force. La plupart des philosophes s'accordent àpenser que l'homme est violent de nature.Pour Hobbes, par exemple, "l'homme est un loup pour l'homme", et Aristote disait avant lui que "la plupart deshommes sont plutôt méchants que bons". (RHÉTORIQUE II).Freud enfin soulignera la présence en l'homme d'une puls...

• Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?

  Lt:.:> t:JUNNt:.:> \,;Ut'lt:.:> UU l:JA\,; lflf Rédaction du candidat Commentaire La justice peut se définir par l'égalité et la vérité. Cette justice est au service de la société, c'est-à-dire qu'elle la protège et la sécurise. Afin de créer cet ordre on fait appel au droit. Le droit est un ensemble de règles qui orien­ tent et dictent nos actes afin que la société obtienne des repères. Cependant le droit est le résultat de p...

• Droit naturel et histoire de Léo Strauss (résumé & analyse)

  On ne doit pas abandonner l'idée de droit naturel .u.1a La raison doit s'efforcer de connaître ce qu'est le droit naturel. Ce dernier est la seule source de l'idée de justice. Une société strictement pragmatique, sans valeur supérieure, est une société nihiliste. L'accord commun n'est pas la vérité P our Leo Strauss, la connaissance du droit naturel est iden­ tique à la quête philo­ sophique de la vérité . •Le problème soulev...

• Les droits de l'homme doivent-ils etra respectes en toutes circonstances?

  Le respect des droits de l'homme n'est pas, dans ce context, une revendiction indeliste, mais plutot la condition necessaire ā l'efficasite des mesures anti-terroristes.[3] Ievads: ideja par DH, nepieciešamība attīstīties līdz ar izmaiņām pasaules kārtībā; izskaidrot problemātiku (terorisma nozīne, problemātikas rašanās); plāns; La Convention Europeenne des droits de l'homme prohibe en termes absolus la torture ou les peines ou traitements inhumains ou degradants, quels que soient...

• DROIT DE LA FAMILLE.

  l'homme ne s'était jamais présenté aux parents de la femme pour demander officiellement sa main, les coutumes Lariet Bémbé excluent le remboursement à l'ancien concubin des dépenses ordinaires inhérentes au concubinage tellesles dépenses faites pour entretien de la concubine>>. Bulletin de la cour suprême de la république du Congo, n:2,C.S n:19,p181 à 182.Dans un second arrêt n:20 rendu par la même cour le 21 mai 1972, opposant Mr Ossendé àMme Odjiki:.Dans les 2 arrêts, il ressort qu'il exist...

• libertés publiques (droits de l'homme & libertés fondamentales).

  législatif de la III e République. Au côté des droits attachés à l'individu (sûreté individuelle, libertés d'opinion et de croyance), la Constitution de 1946 apparaissait résolument nouvelle dans la mesure oùelle énonçait également un certain nombre de droits économiques et sociaux, comme la liberté syndicale, la liberté de grève, le droit à l'emploi, le droit à la participation età la détermination des conditions de travail par la voie de conventions collectives, etc. Enfin, le préambule décla...

• Citations avec matrimonial, adjectif La loi s'étant interdit la recherche des droits matrimoniaux, les citoyens ont encore bien moins qu'elle le droit de faire la police conjugale.

  La femme ne peut se libérer du lien matrimonial que dans un nombre restreint de cas, et ce, grâce à une décision judiciaire. Le Devoir.com Le régime matrimonial exogame prévoyant que les jeunes hommes changent de rivière pour se marier, les occasions ne manquaient pas. Le Devoir.com Pourquoi les sites de rencontres connaissent-ils plus de succès que les agences matrimoniales ou les petites annonces des journaux? Le Temps.ch Mais surgit Napoléon et son code rouge, cathédrale du droit...

• Introduction historique au droit

  a) Le concept d’État (« Res Publica », la « chose publique » en latin) Pour les Romains, l’État est une puissance de commandement, d’organisation, et une puissance distincte de la personne qui s’en trouve momentanément investie. La Gaule et les princes barbares ignoraient totalement le concept d’État que Rome nous a légué, comme ses caractères, au nombre de quatre : - la souveraineté étatique à fondement populaire (le peuple se dote de la forme de gouvernement de son choix) ;...

• DROIT NATUREL ET HISTOIRE, Léo Strauss

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Le besoin du droit naturel est aussi manifeste aujourd'hui qu'il l'a été durant des siècles et même des millénaires. Rejeterle Droit naturel revient à dire que tout droit est positif, autrement dit que le Droit est déterminé exclusivement par leslégislateurs et les tribunaux des différents pays. Léo Strauss, Droit naturel et histoire. Commentez cette citation. Dans cette citation, Léo Strauss affirme la permanence du droit naturel contre les tenants du positivisme...

• Exposé Habermas, Droit et démocratie.

  Habermas précise que n e sont valides que les normes d’action sur lesquelles un consensus rationnel a été opéré entre les personnes concernées par ces normes. Elles ne peuvent être justifiées que du point de vue d’une prise en compte équitable des intérêts. Lorsqu’il s’agit de problématiques morales, l’ « humanité » constitue le système de référence nécessaire pour fonder en raison les ensembles de règles qui sont dans l’intérêt équitable de tous. Lorsqu’il s’agit de problématiques...

• Constitution (cours de droit public).

  5 CONTRÔLE DE CONSTITUTIONNALITÉ Conséquence logique de la primauté du texte constitutionnel, le mécanisme du contrôle de constitutionnalité consiste à faire constater par un organisme approprié (Coursuprême des États-Unis, tribunal de Karlsruhe en Allemagne, Conseil constitutionnel en France) la conformité d’un acte législatif à la Constitution. En France, la réaffirmation, opérée par la Constitution de la V e République, que la Constitution occupe la place suprême dans la hiérarchie des norme...

• La loi comme source du droit à Rome.

  Au début du Vème siècle avant J-C, les lois de Rome sont orales, et leur application à l'appréciation des consuls. En 462 avant J-C, pour mettre fin à ce qu'ilconsidère comme un arbitraire dont pâtit la plèbe, le tribun Gaius émet un projet de loi, la Lex Terentilia, pour créer une commission de cinq membres qui définiraitpar écrit les pouvoirs consulaires, et empêcherait tout excès. Les patriciens s'opposent immédiatement à ce projet, repris année après année par les tribuns de la plèbe.Après u...

• Avoir tous les droits, est-ce être libre ?

  Montesquieu affirme que "la liberté ne consiste pas à faire ce que l'on veut mais à faire ce que l'on doit vouloir ." Pouvoir tout faire engendre rivalités et conflits. Hobbes dit donc que l'État social est "la guerre de chacun contrechacun". La liberté implique le respect de la loi commune. Il est donc nécessaire de renoncer à son indépendance naturellepour opter pour une conduite rationnelle . Rousseau insiste sur l'obéissance à la Loi puisqu'elle exprime la volontégénérale. « Trouver une...

• Dans quelle mesure la jurisprudence peut-être une source de droit alors que la décision de justice ne s’applique qu’à l’égard des parties concernées ?

  B. Le rôle de la jurisprudence dans l’enrichissement de la loi La cour de cassation crée du droit par le mécanisme de l’interprétation, ainsi elle va être créatrice de droit. Les décisions de justice se présentent comme des actes d’application des règles de droit à des situations de fait. Mais elles sont aussi productrices de règles nouvelles dans une certaine mesure. D’une part, le juge pour trancher un litige particulier ne trouve pas toujours dans la loi des...

• Le droit de guerre

  de légitime défense, qui fonde son droit et même son devoir de rep·ousser par la force la violence exercée contre lui. b) Les mauraises causes. Par contre, il va de sr,j qu'on ne peut que tenir pour criminelles les guerres imposée.:; par l'esprit de conquête, c'est-à-dire destinées à satisfaire lr.s convoitises territoriales (besoins d'expansion) ou économiques (recherche de débouchés commerciaux), par l'esprit de vengeance, - parl'eiTet...

• Le droit n'assigne-t-il que des bornes à la liberté ?

  ne me bornais pis à protester contre les abus que les citoyens, pris individuellement, peuvent faire de la terre oudes matières dont ils sont les détenteurs; je protestais non moins énergiquement contre les abus que, sous le nomd'État ou sous celui de société, peuvent en faire ces mêmes citoyens pris collectivement ». c) Enfin, on peut dire que le droit est aussi une contrainte de ma liberté dans la mesure où il me laisse le sujet del'aliénation étatique du bourgeois en tant que l'Etat est un in...

• Peut-on discerner dans les changements du droit un progrès vers justice ?

  considérerait-il la déclaration des droits de l'homme et du citoyen comme impropre à faire naître la justice, puisqu'il yest stipulé que tous les hommes sont égaux et qu'on n'y trouve donc pas un fonctionnement en castes (la cité n'estpas divisée en dirigeants, gardiens et producteurs). Transition : Le modèle platonicien de la justice se fondait sur le paradigme d'une cité autarcique n'ayantquasiment que la guerre comme mode de relation avec les autres cités. Cette situation ne l'empêchait-elle...

• La règle de droit doit-t-elle être morale ?

  , légalisant l'avortement la populations a été choquée. De ce faites les mentalités ont pu évoluer grâce au droit. Maintenant l'avortement est une chose normale, etautorisé.Article 229 du chapitre premier parlant du divorce : le divorce peut être prononcé en cas : soit consentement mutuel, soit d'acceptation du principe de la rupture dumariage… .De nos jours le divorce est devenu une affaire banale alors que il y a quelques temps le divorce était vu comme inhabituelle. Nous pouvons dire la mêmed...

• JOHANN GOTTLIEB FICHTE : FONDEMENT DU DROIT NATUREL SELON LES PRINCIPES DE LA DOCTRINE DE LA SCIENCE (Résumé & Analyse)

  Le droit dlri.ve de la moriile 1 4~M~• Un droit dissocié de la morale n'est qu'une abstraction, voire une chimère. Il n'est qu'un fait que l'on érige arbitrairement en droit. Ce dernier doit être l'instrument de la morale. Le droit est une convention sociale 1 1 n'existe pas de dr oit , au se ns contraignant ou res tri c tif du terme, en dehors d' un e volonté humain e. Autrement dit, le droit ne naît qu e dans et...

• Exposé du droit de suffrage

  Gaulle : 90% OUI et 09% NON - référendum du 28 oct 1962 avec l'élection du PR au suffrage universel direct donc De Gaulle : 62% OUI et 37% NON - référendum du 27 avril 1969 avec la réforme des régions et la transformation du sénat par De Gaulle, qui n'a pas suscité un véritable intérêt dans le pays, ce qui lui valu sa démission le lendemain : 47,59% OUI et 52,41% NON qui l'emporte. - référendum du 23 avril 1972 avec l'élargissement des communauté...

• cours histoire du droit

  ELEMENTS FONDAMENTAUX DU DROIT CONSTITUTIONNEL TITRE I L’ETAT Deux série d’articles, art 73 autorise un traitement spécial pour les DOM, les ROM et puis d’autres collectivités qui seraient soumises aussi au régime de l’article 73 . Art 74 prévoit un traitement bien plus différencié pour certaines collectivités qui prévoient le régime des COM, comme auparavant les TOM, ont une organisation particulière et vont donc pouvoir intervenir dans le domaine de la loi....

• DROIT COMMERCIAL : l'ensemble des règles particulières applicables aux commerçants aux sociétés commerciales et aux actes de commerces.

  • LES CROISADES : qui ont permis d'ouvrir les routes entre l'orient et l'occident ; • LES FOIRES : elles apparaissent au XI eme et se tiennent six fois par an : elles donnaient lieux à des réunions de marchands qui duraient six semaines, ce qui impliquait le développement de techniques commerciales pour ces rencontres, en particulier, la L ETTRE DE CHANGE (= elle permet de transférer une valeur sans transférer l'argent lui même), les comptes courants et la comptabilité en partie...

• Si le droit est relatif aux temps et aux lieux, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?

  Ou encore de prendre cette idée pour modèle ? La réponse à ces questions dépendra du statut accordé à l'idée dejustice. DES NOTIONS AUX PROBLEMES (INTRODUCTION) *Que les règles de droit positif soient relatives au temps et au lieu est un fait d'expérience : les lois changent selonles pays et les cultures ; les règles de droits varient d'une époque à une autre, si bien qu'elles ne semblent valoirque pour une époque donnée, et un lieu donné. Elles sont purement contingentes, particulières, et ne p...

• L'égalité des droits est-elle une condition de la liberté ?

  juge, par la peine qu'il impose, essaie d'égaliser les choses, en ôtant à l'une des parties le profit qu'elle a fait »(Aristote, Éthique à Nicomaque). [3. L'égalité des droits comme forme concrète de la liberté]L'égalité des droits permet ainsi de donner un contenu concret à la liberté civile. Marc Bloch affirme à cet égard que« la liberté est susceptible de donner lieu à des sophismes ; ce n'est pas pour rien au contraire que l'égalité est unconcept mathématique, et ce que l'on a avec elle, on...

• Existe-t-il des règles pour penser droitement ?

  ,_ 1 fl n'existe pa.s de rlgles TJOUT penser droitement 1 U[.]~1 La pensée dépasse la logique. Les moyens mis en œuvre par le cerveau pour résoudre un problème ne sont pas les mêmes d'un individu à l'autre. L'esprit qui découvre invente de nouvelles règles. L'esprit n'est pas un ordinateur 1 'extraordinaire déve­ L loppement de l'in­ formatique , à partir des années 60, a laissé sup ­ poser un temps que le mode de fonctio...

• A-t-on parfois le droit de mentir ?

  Demande d'échange de corrigé de saou meriem ( [email protected] ). Sujet déposé : A-t-on le droit de mentir ?? A-t-on le droit de mentir ? Le mensonge, selon St Augustin, consiste à défendre une réalité dont on saitpertinemment qu'elle est fausse ou rejeter une même idée dont on sait tout aussi pertinemment qu'elle est vraie.Ainsi, on peut affirmer que le mensonge est forcément accompagné d'une certaine dose de vice et de malhonnêteté,peut être même d'animosité. Dans ce cas, le me...

• le droit et ses fonctions

  - obligatoire : la règle de droit s'impose à tous sans aucune distinction. - sanctionnée : celui qui ne respecte pas la règle sera puni par la loi. (prison, amendes, saisies ...).   Judiciarisassions : c'est quand une personne fait toujours appel à la justice quand elle à un problème.

• Le travail est-il pour l'homme moderne un droit ou bien une fatalité ?

  • Marx, lecteur de Hegel, pose le travail comme l'essence de l'homme. Alorsque «l'animal ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat»,l'homme, lui, «produit alors même qu'il en est libéré et il ne produit vraimentque lorsqu'il en est libéré. Le produit de l'animal fait, comme tel, partie de soncorps physique, tandis que l'homme se dresse librement face à son produit »(Marx, Manuscrits de 1844, Éditions Sociales, p. 63-64).De plus, «ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais...

• Pourquoi l'inégalité est-elle essentielle au droit ?

  Une vie en société ne peut sans doute pas se concevoir sans règles ni lois, qui entravent les libertés individuelles.Celles-ci paraissent légitimées par l'utilité publique, l'intérêt commun du groupe, afin de prévenir et régler lesdiscordes engendrées par la diversité. Au point que ce qui est bien ou mal, dans une société, paraît souvent selimiter à cette utilité. Disposons-nous d'une autre norme du bien et du mal, de l'utile et du nuisible, que ce qui estpermis ou défendu selon qu'il fav...

• De l'origine et des fonctions du Droit

  2- Des juges à l'Etat : les juges sont souvent des chefs de famille ou des notables, parfois des vieillards respectés. Lafonction n'est pas d'emblée officielle, et le titre de juge de paix indique bien que l'arbitrage est confié à ceux que l'on jugedignes de confiance. De ce fait, c'est aussi vers eux que l'on se tourne en cas de danger. La fonction de Juge devient ainsi une fonction de chef politique, et plus particulièrement de chef de guerre, pour rassemblerdes armées et se défendre contre...

• Y a-t-il des choses qu'on n'a pas le droit d'ignorer ?

  nous l'assurer ? Comment pouvons-nous savoir qu'il existe quelque chose hors de notre savoir ? Pour qu'existel'inconnaissable, encore faut-il que cet inconnaissable corresponde à quelque chose d'existant. Je n'ai pas eneffet le droit de dire que l'âme de ma table est inconnaissable si je ne suis pas certain que cette âme existe.Lorsque nous affirmons que Dieu ou la vie après la mort sont inconnaissables, ne présupposons-nous pas qu'ilssont aussi réels que les arbres ou les atomes ? Carnap disait...

• Un Etat de droit peut-il mener une guerre préventive contre un Etat voyou ?

  Plan I- Au nom de quoi un Etat de droit pourrait-il mener une guerre préventive contre un Etat voyou ? · Au nom de l'équilibre mondial : Il semble en réalité tout à fait légitime à un Etat de droit de mener une guerre préventive contre un Etat voyou dans la mesure où ce dernier estconsidéré comme une menace pour l'équilibre mondial et pour la paix internationale. Eneffet, en tant que tel Etat est souverainement légitime, il peut tout à fait chercher àgarantir (avec d'autres...