8493 résultats pour "pensera"

• Darwin, Charles1PRÉSENTATIONDarwin, Charles (1809-1882), naturaliste britannique qui posa les fondements de la théorie de l'évolution grâce au concept de la sélection naturelle.

  C’est ainsi que, en 1859, est publiée De l’origine des espèces au moyen de la sélection naturelle (ou la lutte pour l’existence dans la nature). Souvent présenté comme le « livre qui ébranla le monde », il est épuisé dès le premier jour de sa mise en vente, et réédité six fois du vivant de Charles Darwin. La théorie de Darwin sur l’évolution par sélection naturelle (« la survie du plus apte ») stipule que les jeunes de chaque espèce entrent en compétition pour leur survie. Lessurvivants sont,...

• La bruyere

  jugements à un univers clos et spécifique : celui du pouvoir. Nous étudierions ce que le moraliste dénonce, mais que dénonce-t-il exactement comme apparence, le fait d'être dans le pouvoir ? La définition du moraliste dans le dictionnaire de Furetière est : «Auteur qui décrit les m½urs de son temps». Les grands moralistes de l'époque sont La Bruyère et La Rochefoucauld, et l'écriture en éclat leur est propre. L'obstination chez les moralistes est de peindre les hommes, comme ils le sont, avec...

• Que faut-il respecter?

  [3] Doctrine de la vertu [4] Fondements de la métaphysique des moeurs [5] Propos sur l'éducation ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le respect semble de prime abord signifier l'égard la considération pour quelque chose. Néanmoins, ce« quelque chose » reste indéterminé, ce qui pose le problème de savoir quel doit être l'objet de cerespect. § Il apparaît de prie abord que le respect se porte avant tout et surtout sur es personnes, les individus,et non sur les choses. Dès lors, c'...

• Le droit peut-il se passer de la morale ?

  médicament pour guérir, si je veux guérir). Les impératifs hypothétiques serattachent à la prudence et visent le bonheur de l'individu ;— les impératifs catégoriques, en revanche, commandent les actions non pour leurs résultats, mais pour elles-mêmes. Ils ordonnent sans condition et sont d'une évidence immédiate : dès qu'ils sont aperçus, la volonté saitqu'elle doit s'y soumettre. En outre, étant indépendants de toute fin, les impératifs catégoriques s'imposeront àn'importe quelle vo...

• Qu'est-ce qu'un devoir moral?

  impuissance de commettre l'injustice. Gygès était berger. Lors d'un tremblement de terre accompagné d'un orage, laterre se fendit pour laisser apparaître une crevasse. Il y descendit et trouva un cheval d'airain, creux à l'intérieur,qui recélait le cadavre d'un géant. Au doigt de ce cadavre était une bague en or que Gygès déroba pour la passer àson doigt. Puis il remonta et assista au soir à une assemblée de bergers qui faisait au roi un rapport sur l'état destroupeaux, et machinalement tourna l...

• L'économie Marxiste

  2 c’est se soumettre a quelqu’un. Le but étant la liberté, que chacun produise ce qu’il désire suivant son propre besoin. - Socialisme réaliste : Ferdinand Lamalle : Allemand et il considère que ce qui compte c’est le social : il faut vivre de façon collectiviste. Les auteurs s’opposent à l’individualisme : refuse toute autorité(Etat) pensent que l’état représente toujours une classe : le pouvoir en place. D’où vient la pensée de Karl Marx ? les fondements du Marxisme et quels en sont les comp...

• Les rapports aux autres ne peuvent-ils etre que conflictuels ?

  SARTRE : Je viens de faire un geste maladroit ou vulgaire : ce geste colle à moi, je ne le juge ni ne le blâme, je le vis simplement, je le réalise sur le modedu pour-soi. Mais voici tout à coup que je lève la tête : quelqu'un était là etm'a vu. Je réalise tout à coup toute la vulgarité de mon geste et j'ai honte. Ilest certain que ma honte n'est pas réflexive, car la présence d'autrui à maconscience, fût-ce à la manière d'un catalyseur, est incompatible avecl'attitude réflexive : dans le c...

• Introduction : Qu’est-ce qu’on entend par éducation ?

  lecture).  Toutes ces réflexions vont amener une mutation de nos systèmes de valeurs et des réflexions des penseurs. Début XXème siècle, on va commencer à s'appuyer sur la psychologie pour comprendre comment un enfant se développe. À partir du moment où il y a eu des chercheurs, la pensée éducatives, les savoirs vont se confronter à des questions fondamentales :  - Dans quel monde voulons nous vivre ? - Quel avenir souhaitons nous offrir à nos enfants ?  Parmi toutes nos connaissances actuelles,...

• AUTRUI (cours de philosophie)

  AUTRUI Introduction: l'existence d'autrui pose-t-elle un problème philosophique? 1. Pour la philosophie moderne, un problème de connaissance : Descartes juge des chapeaux ambulants. Sciences humaines et philosophie: un exemple, le racisme. 2. La reconnaissance d'autrui: a. l'approche affective : Rousseau et la pitié. b. l'approche polémique: Hobbes. c. du sujet de dro it à la p-ersonne universelle: la dialectique hégélienne et la per sonne universelle. Conclusion:...

• DISCOURS DE LA METHODE Descartes

• En se reveillant ...

  tissus - Samsa était représentant de commerce - on voyait accrochée l'image qu'il avait récemment découpée dans un magazine et mise dans un joli cadre doré. Elle représentait une dame munie d'une toque et d'un boa tous les deux en fourrure et qui, assise bien droite, tendait vers le spectateur un lourd manchon de fourrure où tout son avant-bras avait disparu. Le regard de Gregor se tourna ensuite vers la fenêtre, et le temps maussade - on entendait les gouttes de pluie frapper le rebord en zinc...

• Thomas Hobbes

  Du même coup, tout l'important de l'existence humaine se trouve transféré du passé et du présent vers l'avenir : ledésir cesse d'être le désir d'une jouissance finie pour devenir le désir des conditions de la satisfaction indéfinie dudésir et, en fin de compte, le désir spécifiquement humain du désir lui-même. Chaque homme est ainsi amené às'apprécier lui-même en fonction de la puissance dont il dispose pour assurer la satisfaction de ses futurs désirs et àla mesurer à proportion de l'idée que...

• Définition: FACTIEUX, -EUSE, adjectif et substantif.

  patriotisme se jauge aux actions de guerre de l'armée de Condé, auxiliaire de l'invasion allemande. GEORGES CLEMENCEAU, Vers la réparation, 1899 page 300. — Au figuré. Le ministre [Fleury] ferma les yeux sur les tentatives de ces factieux de la pensée [les philosophes] (HONORÉ DE BALZAC, Œuvres diverses, tome 3, 1837, page 156 ). Remarque : La documentation atteste des emplois au sens de « celui qui a un comportement qui sort des normes de la bienséance ». Le Ferdinand il est devenu insupport...

• Définition: AGACEMENT, substantif masculin.

   11. Je pensai avec agacement : voilà ce qu'ils ont trouvé : la synchronisation! comme si ça prouvait quelque chose; comme si ça pouvait tenir lieu d'entente. Même si nous jouissions ensemble, en serions-nous moins séparés? Je sais bien que mon plaisir n'a pas d'écho dans son coeur, et sij'attends le sien avec impatience, c'est seulement pour être délivrée. SIMONE DE BEAUVOIR, Les Mandarins, 1954, page 75. — [Complément d'un substantif indiquant s'il s'agit d'un état durable ou d'une réaction...

• La tolérance est-elle indifférente à la vérité ?

  mutuellement, bien loin de s'exclure. On rejettera énergiquement la formule de Comte pour qui « il n'est pas deliberté de conscience en géométrie ni en astronomie ». Car il y a là un contresens sur la véritable signification de laliberté. En effet, si l'adhésion que donne mon esprit à un théorème est nécessitée par la puissance interne duraisonnement, elle n'est contrainte par aucune force extérieure. On n'imagine pas, dit Albert Bayet, « Riemann ouEinstein faisant appel à des bataillon...

• Est-ce que ce tout ce qui est techniquement réalisable sera réalisé ?

  de plus essentiel, à savoir la présence, en l'homme de la raison. Se méfier des progrès technique serait, enréalité, plus profondément, se méfier de la raison humaine – ce qui apparaît a priori illégitime.Quand l'animal est en très peu de temps le même qu'il sera toute sa vie, et quand celui-ci possède unecertaine « technique », au sens faible, qu'il accomplit à la perfection, l'homme lui est capable de s'adapter etde multiplier les points techniques indépendamment d'une fin qui lui se...

• Darwin, Charles - science.

  En 1838, il a établi les grandes lignes d’une théorie de l’évolution par la sélection naturelle, qu’il affine pendant les deux décennies suivantes. Il s’intéresse également à d’autres projets d’histoire naturelle. En 1839, il est élu membre de la Royal Society. 5. 1 La compétition avec Alfred Wallace En 1858, vingt ans après les premières ébauches de sa théorie, Charles Darwin reçoit de Malaisie un courrier du naturaliste Alfred Russel Wallace, contenant un essai intitulé On the Tendency of...

• La connaissance de soi peut-elle être sincère ?

  [C'est ne pas être sincère que de prétendre que l'on peutsincèrement se connaître soi-même. Pour cela, il faudraitpouvoir sortir de soi. Or, même lorsqu'on se met à distance de soi-même, on demeure toujours soi.] Pour Auguste Comte (1798-1857), la connaissance de soi-même ne peut en aucun cas être sincère puisqu'elleest impossible. En effet, dit livrer.» Comte, l'étude d'un être, d'une passion ne peut se faire que du dehors. Ily a incompatibilité entre le fait d'observer et le fait de pens...

• La philosophie est-elle un luxe inutile ?

  La philosophie présuppose non seulement l'acquisition d'un patrimoine de connaissances important mais égalementles moyens intellectuels pour se livrer à un regard critique. En ce sens n'importe qui ne peut pas se livrer à uneréflexion philosophique, càd posséder un matériel intellectuel suffisant. Elle semble donc réservée à une éliteintellectuelle, exercée à l'art de discourir. (cf Gramsci).La philosophie est de l'ordre de la pensée, elle se définit comme un moment critique. Mais par rap...

• Dissertation: L'artiste est-il un génie ?

• LA DISCUSSION PERMET-ELLE DE LEVER TOUS LES OBSTACLES QUI NOUS EMPECHENT DE COMPRENDRE AUTRUI ?

• Est-il déraisonnable de croire en Dieu ?

  2. I – La raison peut-elle croire ? Référence : Nietzsche, Gai savoir « Notre sérénité. - Le plus grand récent événement - à savoir que "Dieu est mort", que la croyance au Dieu chrétienest tombée en discrédit - commence dès maintenant à étendre son ombre sur l'Europe. Aux quelques rares, tout aumoins, doués d'une suspicion assez pénétrante, d'un regard assez subtil pour ce spectacle, il semble en effet quequelque soleil vienne de décliner, que quelque vieille, profonde confiance se soit retour...

• Caprices de Marianne (les) d'Alfred de Musset

  Publiée en 1833, cette pièce en deux actes ne fut représentée qu'en 1851. Le choix d'un Naples de fantaisie, lemélange du comique et du tragique révèlent une certaine influence de Shakespeare. Coelio aime Marianne et envoie son ami Octave plaider en sa faveur. La belle repousse son soupirant et s'éprend dumessager, qui la repousse à son tour, après avoir conduit malgré lui Coelio dans un piège mortel. ContexteAprès l'échec cuisant de sa première pièce, La nuit vénitienne, Musset écrit la suiva...

• Nietzsche, Friedrich

  NIETZSCHE 1844-1900 NIETZSCHE est le dernier philosophe, le philosophe marquant, de notre temps- et l'annonciateur d'une éternité qui surmonte le temps. Comme représentant de son temps il est encore actuel, et aussi déjà inactuel. De sa critique de l'époque, qui se développe à partir de l'écrit de jeunesse, Considérations inactuelles, jusqu'aux dernières œuvres et esquisses, en passant par Zarathoustra, plus d'un aspect est déjà dépass...

• La métaphysique

• Bergson et la perception du changement

• [26] et livrés tout entiers aux humiliations du divin.

  Elle explique, elledonne uneforme àl'espoir. Lecréateur nepeut pluss'en séparer. Ellen'est paslejeu tragique qu'elledevaitêtre.Elledonne unsens àla vie del'auteur. Il est singulier entout cas,quedes œuvres d'inspiration parentecommecellesdeKafka, Kierkegaard ou Chestov, cellespourparler bref,desromanciers etphilosophes existentiels, toutentières tournées vers l'absurde etses conséquences, aboutissentenfin decompte àcet immense crid'espoir. Ils embrassent leDieu quilesdévore. C'estparl'humilité q...

• Définition du terme: COURTISANE, substantif féminin.

  d'esprit, filles dont le corps chaste Est comme un champ de fleurs que l'ouragan dévaste! THÉODORE DE BANVILLE, Les Cariatides, Les Baisers de pierre, 1842, page 55. 2. Au figuré. [À propos d'une notion abstraite] Ce bas monde est une vieille courtisane, mais qui ne cesse d'avoir de jeunes amants (CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Pensées et maximes, 1840, page 19 ). La gloire? Il ne faut pas s'en flatter. Elle suit le succès. La gloire n'est qu'une courtisane (JULES SIMON, La Religion naturelle,...

• PARLER EST-CE DEJA AGIR ?

• En quoi la conscience est-elle utile ?

  Peut-on légitiment réduire la relation de la conscience au sujet conscient à une relation d'utilité ? Car si laconscience a bien une fonction, cela signifie-t-il pour autant qu'elle soit utile, au sens où elle est le moyen exerceren vue d'une autre fin et jamais pour elle-même ? Si donc la conscience est utile : de quelle nature, de quel ordreest cette utilité ? Ne l'est-elle que comme rapport entre moyen- fin ou bien comme ce qui rend possiblel'accomplissement de son être ? De sorte...

• Jean-Luc Lagarce Juste la fin du monde LES SOLITAIRES INTEMPESTIFS © 1999 Les Solitaires Intempestifs, Éditions 1 rue Gay-Lussac – Besançon www.

  Je a n -L u c L ag arc e Ju ste l a f in d u m on de LE S S O LIT A IR ES I N TE M PE STIF S

• La vérité peut-elle être dite par les autres ?

• Science et religion s'opposent-elles ?

  [Introduction] La pensée scientifique repousse sans cesse les frontières du connu. Ce faisant, comme le note le philosopheDominique Lecourt, sa démarche « implique un risque d'erreur» qui « retire donc par principe à cette pensée toutegarantie absolue de certitude». La pensée religieuse, au contraire, se tourne « vers une vérité préalablementdonnée ». Elle est profondément animée d'une certitude intérieure, dont témoignent ces mots du Christ : « Tu neme chercherais pas si tu ne m...

• Dissertation: Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

• Peut-On Ne Pas Être Soi Meme ?

• Les figures de style

  - Ces murs, maudits par dieu, par Satan profanés COMPARAISON n.f. Etablir un parallèle entre un comparé et un comparant à l'aide d'un mot-outil (comme, semblable à...) - Tes yeux sont bleus comme le ciel ENUMERATION n.f., ACCUMULATION n.f. Juxtaposition d'une série de termes - Un gros meuble à tiroirs encombrés de bilans, de vers, de billets doux, de procès, de romances EUPHEMISME n.m. Formulation adoucie d'une idée qui pourrait paraître trop brutale - Les non-voyants (aveugles) - Il est décédé...

• En quoi l'art est-il libérateur ?

  exemple. Or, il semble bien qu'en étant un genre de la représentation d'évènements fictifs, transportant par l'espritle spectateur dans un autre temps et une autre réalité politique et sociale que celle à laquelle il est effectivementintégré, le théâtre est fondamentalement néfaste pour le public. En effet, au lieu de l'inciter à consacrer sa réflexionà ce qui existe bel et bien, il le fait se perdre dans une méditation absconse et improductive sur ce qu'il n'est pas : ilfavorise donc l'aliénati...

• Bergson et la connaissance de soi

  particulièrement bien le monde matériel, puisqu'il est ce qui nous fait survivre. Le paradoxe de l'oppositioninitiale est levé. Plusieurs questions se posent. Les premières portent sur la démarche bergsonienne elle-même : commentcomprendre le rapport qu'il pose entre l'action, la matière et la connaissance du monde extérieur ? Il faudraanalyser précisément ce rapport, qui est un élément essentiel du texte. De la même manière, commentcomprendre l'affirmation selon laquelle l'esprit est à l'é...

• Ressentiment et Négation de la dimension transcendante du temps chez Nietzsche et son commentaire par Martin Heidegger

• Le mot "principe" chez Descartes

• La diversité des opinions nous empêche-t-elle d'atteindre la vérité ?

  de leurs défauts. La logique est en effet embarrassée de nombreux syllogismes qui ne nous apprennent rien que l'onne sache déjà. Le syllogisme explique ou développe la connaissance, mais ne l'étend d'aucune manière. Lagéométrie, limitée à la considération des figures dans l'espace, "exerce l'entendement en fatiguant beaucoupl'imagination". Enfin l'algèbre, outre qu'elle traite de "matières fort abstraites qui ne semblent d'aucun usage", esttrop dépendante des règles et des chiffres...

• Historique de tristement, adverbe Étymologie De triste et -ment ; du latin classique tristis, 'triste'.

  Et si je vivois tristement , au moins je vivois doucement. — Vincent Voiture , Poésies XVIII e Les sons d’une cloche funèbre apportés sur l’aile des vents, viennent frapper son oreille. à mesure qu’il avance, ces sons tristemens cadencés redoublent leur funèbre harmonie. — Joseph-Marie Loaisel de Tréogate , Lucile et Milcourt Sa maitresse, me dit-il tristement , étoit partie le matin du même jour pour retourner en Angleterre. — Antoine François Prévost d’Exiles, dit l’abbé Prévost...

• «Esthétique », d’Hegel Introduction La conscience est une faculté qui permet d’être maître de ses actes tout en sachant ce que l’on fait.

  II] Pratique Avant d'être doté d'une faculté spéculative, l'homme est un être de besoins « Il est poussé...»En effet, pour survivre ou tout simplement vivre, l'homme doit satisfaire ses besoins, il doit travailler, c'est-à-dire transformer les choses de la nature pour produire des biens utiles à son existence. « s’offre à lui extérieuremen t » Dans le travail de transformation la nature, l'homme s'exprime non pas comme un animal qui réagit aux circonstances ,qui serait guidé...

• en attendant godot : figures de styles

      1 : Pierre Fontanier (préf. Les Figures du discours, Paris, Flammarion, 1968 (réimpr. 1977, 1996, 2009), 507 p.    ESTRAGON    :      qu'est ce que c'est ? VLADIMIR         :      on dirait un saule ESTRAGON    :      ou sont les feuilles ?                 VLADIMIR        :       il doit être mort. ESTRAGON    :     finis les pleurs.   -On a une métonymie de l'effet qui présente l'un des thèmes centraux de l'absurde : la mort. Quand Estragon frustré  par les essais de Vladimir de faire la co...

• Camus, L' ÉTRANGER, Le Personnage de Meursault

  Peu après, Meursault revient seul vers la plage. Il a en poche le revolver que Raymond lui a confié après la bagarre, quand ils ont vu une première fois leurs agresseurs. L’un d’eux tire son couteau et menace Meursault. Le héros est écrasé par le soleil, la chaleur, la lumière. Sans avoir vraiment conscience de son geste, il abat l’Arabe d’une balle, puis, il tire encore «quatre fois sur un corps inerte». Il a tué un Arabe qu’il ne connaissait même pas et sans avoir de motif sé...

• J . ONIMUS : L'inquiétude c'est la vie même de la conscience

  détruit la naïveté. Elle est aux antipodes de l'innocence, elle vieillit, elle flétrit votre enfant; il se peut même qu'elle lui fasse mal. Toute croissance est douloureuse. L'existence, à moins d'enfermer votre fils dans le paradis de l'enfant Bouddha, se chargera aussi de le meurtrir. Simplement la culture vieillit précocement et en profondeur : c'est ainsi qu'elle prépare à la vie. C'est toute une aventure que de suivre une cla...

• World

  choses que tu rêves d'entendre. Tu te sentiras belle, sp éciale, unique. Au   final, tu auras mal mais tu seras tellement tomb ée bas, que tu en   redemanderas encore. Je te noierai dans une mar ée de mensonges.   J'attraperai ton coeur. Et toi, tu seras incapable de recoller les morceaux. Plus j'te connais, plus j'aime les animaux. :) J'fume une cigarette, histoire de me r échauffer, histoire de ne plus penser.   J'ai essay é d'oublier ton nom mais il veut pas partir ce con ! J'y crois pas  ...

• L'origine de toute réalité est-elle l'atome ?

  1 Les mythes ne sont pas une excentricité de la raison t-- fl U • n • Georges Dumézil montre que les mythes constituent une forme de pensée parfaitement cohérente, et non un produit irrationnel de l'imagination. Il n'y a pas une enfance de la pensée. Il y a différentes façons de concevoir le monde. L'analyse structu- sée et des conceptions du lité. Cette «idéologie tri- raie perIDet monde qui sont corn- partie » suffit à organiser de dé...

• Francais

  Préface Etymologiquement, la poésie est un genre litt éraire qui  vient du grec   ? ? ? ? ? ?   ( poiein )   et   qui renvoie  à la notion de cr éation   : c’est un art du langage. Depuis l’Antiquit é,  elle s'est   constamment renouvel ée au cours des si ècles avec des orientations diff érentes selon les   é poques, les civilisations, les aires culturelles et les individus. Vous, lecteurs qui venez d’ouvrir cette anthologie, vous n’avez sans doute pas l’habitude de   fr équenter les recueils...

• Tout est-il pour le mieux dans le meilleur des mondes ?

  Le meilleur des mondes possibles ou l'optimisme de Leibniz RAPPEL: LA MONADE CHEZ LEIBNIZCe terme renvoie à l'unité spirituelle élémentaire dont tout ce quiexiste est composé. La monade est à la métaphysique ce que lepoint est à la géométrie à la fois unique et en nombre infini. Il n'ya pas chez Leibniz de dualisme (d'un côté l'âme et de l'autrel'esprit). Mêmes les minéraux ou les végétaux possèdent unedimension spirituelle ! Il y a des monades douées de mémoire chezles animaux, des...