884 résultats pour "citoyen"

• Rousseau du contrat social

• Démocratie directe et démocratie représentative

• métèque et périèque

• Existe-t-il des violences légitimes ?

  On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premierlivre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéiraux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute quecette contrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ceparadoxe met en évidence la tension qui existe entre notre existenced'individu et notre existence de citoyen, et interroge sur la conciliationde l'obéissance civique avec la liberté.Rousseau partage avec les part...

• L'Etat peut-il être le garant de la morale ?

  propagande morale. II. Les raisons de croire que la morale relève de la compétence de l'Etat A- La conception de l'Etat Nation, ou Patrie inclut nécessairement une référence à la morale citoyenne , être un bon citoyen, c'est agir selon des droits mais aussi des devoirs, donc selon une morale qui n'est pasextérieure à la sphère étatique., Il existe certaines vertus sociales complètement compatible entre l'Etat et lamorale. B-Il existe une origine historique de la moralité da...

• Histoire du droit

  Les termes juridiques ont pour origine une racine latine. Latin:  «   jus   »  signifie «   droit   » mais ne vient pas de là, il vient de  «   directum   »    → la direction, tout droit, respecte la r ègle; qq'un de droit.   Différent de «   tortum   »  tordu, tord qq'un qui a tord, qui n'est pas dans son droit, non­respect des r ègles. «   Jus   »  à  l'origine de plusieurs noms communs attraits au droit comme «   judiciaire   » qui concerne la justice, on rend la justice avec les r ègles d...

• Le Régime Représentatif Est-Il Démocratique?

• La Démocratie Aujourd'hui, Est Elle Toujours Le Pouvoir Du Peuple ?

• Etre libres et égaux est-il possible aux hommes ?

  paraissent, sur leur plan théorique à chacune, totalement antagonistes. On observe d'un côté l'égalité absolue avecla négation de toute forme de liberté, et de l'autre la liberté absolue avec toutes les inégalités qu'elle engendre. Dece fait, il n'y a de réelle et concrète liberté que dans une société démocratique. En effet, cette dernière assure àchaque citoyen une égalité dans les droits, dont dans le domaine de la liberté. Dés lors, l'égalité apparaît comme unecondition indispensable pour ac...

• Commenatire histoire des sources du droit

  jugement qu’elle sur cette situation. Pour lui, si le frère d’Antigone n’a pas été enterré c’est car il avait osé « trahir » son peuple en transgressant la règle et par conséquent, un tel acte devait être puni. Créon ne s’en tient qu’à la règle. Il ne cherche pas à savoir si une loi est juste ou non, il se contente d’exécuter la loi. En disant « réponds-moi en peu de mots et brièvement » (l. 3) Créon montre bien qu’il ne souhaite...

• La révolte est-elle un droit ?

  citoyens ont le droit de résister au pouvoir, de se révolter. Pour Locke, il est donc possible d'admettre l'idée d'undroit à la révolte, puisque l'Etat est considéré comme devant être minimal. En effet, si le pouvoir politique n'est pasà même d'accomplir la tâche pour laquelle il a été créé, ou pire, s'arroge des droits qu'il n'a pas, nuisant ainsi aupeuple, alors ce dernier doit pouvoir se révolter contre lui. ● Mais si ce droit à la révolter est envisageable, il faut pourtant fair...

• La démocratie

• Bernard Manin - Principes Du Gouvernement Représentatif

• Politique et religion dans l'existence philosophique de Socrate

  du maître, donne une assez plate imitation de discours socratiques antérieurs. Il faut y ajouter les titres et très minces fragments qui restent des dialogues de Phédon et d’Eschine, quelques données d’Aristote ; enfin une tradition hostile à Socrate qui persiste jusqu’à la fin de l’antiquité, chez Porphyre (IIIe siècle), chez le rhéteur Libanius (IVe siècle), se fait jour chez les Épicuriens et se rat-tache au pamphlet écrit par Polycrate en 390.[9] De façon plu...

• L'oeuvre littéraire et philosophique de Jean-Jacques ROUSSEAU ?

  Rousseau s'attendait, certes, à des réactions violentes de la part des philosophes ennemis de la foi, mais il comptaitque ni les autorités françaises, attachées à la défense de l'Église, ni les autorités genevoises, gardiennes ducalvinisme, n'en seraient choquées. Rousseau oubliait que le déisme, qu'il professait dans ce texte, pouvait êtreconsidéré comme hérétique, aussi bien par les catholiques que par les protestants. Aussi Rousseau fut-il doublementfrappé. A Paris, son livre est...

• HEGEL Principes de la philosophie du droit, § 261.

  devoir, c'est -à-dire l 'obligation morale, à travers une extériorisation objective, politique et sociale. D'une certaine manière, le problème surgit dès le début de notre texte : comment, précisément, le devoir individuel peut -il s'objectiver en donnant satisfaction à l'être hum ain particulier ? Dès la première phrase, en effet, Hegel lie obligation et intérêt, devoir et satisfaction. L'intérêt désigne ce qui importe et convient...

• Peut on forcer quelqu'un à être libre ?

  Rousseau partage avec les partisans du droit naturel l'idée que l'être humain est naturellement libre et autonome, chacun d'entre nous a naturellement le droit de décider de ses propres actions, dans son propre intérêt. Or, l'intégration à un Etat nécessite une organisation sociale, deslois, un pouvoir commun. Le problème central qu'examine le « Contrat social » est de savoir ce qu'est une loi légitime, ou encore de déterminer à quoi chacun de nous s'engage en vivant sous un pouvoir c...

• Le pouvoir politique peut-il échapper à l'arbitraire ?

  Termes du sujet: POUVOIR:Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ».1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° A voir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet àquelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l...

• Intro du droit

  A la différence du pharaon en Egypte, le roi n’est pas exceptionnellement divinisé. Il n’est pas un dieu mais juste un représentant . Le choix du roi est cependant inspiré par les dieux. Il reçoit des dieux le trône, le sceptre, la couronne. A partir de là, la législation est réputée avoir une origine divine . La Mésopotamie a fourni un nombre considérable de documents ; en effet, 400 mille documents juridiques sont conservés à l’heure actuelle dans les musées, et ce sur une périod...

• PEUT-ON ADMETTRE L'IDÉE D'UN DROIT A LA RÉVOLTE ?

  Autrement dit, c'est un droit implicite. Lorsque les magistrats représentant l'Etat trahissent la confiance que lesindividus ont mise en eux pour s'emparer du pouvoir, alors ces magistrats nient le droit des citoyens. à Dans ce cadre, le gouvernement se désagrège, et les individus sont fondés à désobéir. ● Ainsi, dans certaines circonstances - quand un ou plusieurs individus légifèrent sans avoir reçu le mandatdu peuple, quand les dépositaires du pouvoir législatif exercent des v...

• LA LOI (Travaux Pratiques Encadrés – Institutions & Politique)

  • Les circulaires ministérielles n'ont pour leur part, selon la plupart des juristes, aucun pouvoir normatif. -Enfin , un certain nombre de principes non écrits, appelés «Principes généraux du droit», s'imposent eux aussi. Certains ont une valeur constitutionnelle, comme le principe des droits de la défense ou celui de non-rétroactivité des lois en matière pénale . La loi ordinaire ne peut pas leur être contraire, sous peine d'être sanctionnées...

• Quelles peuvent être les justifications de l'exercice de l'autorité aujourd'hui en démocratie ?

• Extrait sur "La Démocratie en Amérique", d'Alexis de Tocqueville

  Dans son entreprise analytique, Tocqueville pose de questions fondamentales sur le régime existant en Amérique, tout en construisant des analogies importantes avec les anciens régimes du « Vieux Monde ». Par exemple, il s’interroge : est-ce la démocratie, « le régime de la majorité », vraiment préférable aux autres régimes ? Prise globalement, vaut-elle la peine quand comparée avec ces autres formes de gouvernement ? D’ailleurs,...

• La liberté peut elle s'apprendre ?

  La liberté est un état, qu’il semble impossible de modifier à la suite d’un apprentissage. Tout d’abord, nous pouvons définir et caractériser la notion de liberté comme un état propre à l’être humain, dont ce dernier est conscient. Grâce à la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789, ce droit naturel qu’était la liberté est devenu un droit positif, établi par un ensemble d’institutions étatique...

• La liberté individuelle est-elle compatible avec la vie en société ?

  d'occupation qui lui convient le mieux ; chacun profitera des talents des autres comme si lui seul les avait tous etchacun perfectionnera le sien par un continuel exercice. » Ainsi, « Pouvoir faire librement ce pourquoi nous sommesdoués » résume beaucoup mieux ce qu'est la liberté individuelle. A travers leurs différences de dons et de capacités,les hommes se libèrent ainsi mutuellement lorsqu'ils vivent en société. III/ Le sens de cet antagonisme entre liberté individuelle et vie sociale...

• Suffit-il d'agir conformément au droit pour être juste ?

  « Avant qu'il y eut des gouvernements dans le monde, il n'y avaitni juste, ni injuste, parce que la nature de ces choses est relativeau commandement qui les précède, et que toute action est de soi-même indifférente. » Hobbes, Du citoyen · Nous voyons ici que le droit est ce qui dit, clairement, ce qui est juste ou injuste. Hobbes fait donc passer le droit en tant quedéfinitionnel de ce qui peut être juste. · Dans un tel cas, le juste est artificiel. Nous savons pourtant que c...

• Cinna ÉMILIE Oui, va, n'écoute plus ma voix qui te retient ; Mon trouble se dissipe, et ma raison revient.

  ACTE II SCÈNE PREMIÈRE\24AUGUSTE, CINNA, MAXIME, TROUPE DE COURTISANS AUGUSTE Que chacun se retire, et qu'aucun n'entre ici. Vous, Cinna, demeurez, et vous, Maxime, aussi. (Tous se retirent, à la réserve de Cinna et de Maxime) Cet empire absolu sur la terre et sur l'onde, Ce pouvoir souverain que j'ai sur tout le monde, Cette grandeur sans borne et cet illustre rang, Qui m'a jadis coûté tant de peine et de sang, Enfin tout ce qu'adore en ma haute fortune D'un courtisan flatteur la prés...

• Le droit est-il fondé sur la nature des choses ou sur la volonté du législateur ?

  Hobbes montre bien, que le droit naturel prévaut même au sein d'un Pour Rousseau, il y a aussi un momentde rupture, de changement qui estl'intermédiaire entre la nature et l'Etat. Il existe donc un droit naturel, et undroit conventionnel ou artificiel. Cependant ce droit artificiel qui a cours ausein de l'Etat n'est pas un droit sans légitimité, c'est-à-dire qui n'aurait pasune assise objective. En effet, il est le fait d'un législateur. Mais ce législateurn'est pas un particulier, mais l...

• Avons-nous le droit de discuter le droit ?

  Les exigences de la vie en une société organisée n'interdisent àpersonne de penser, de juger et, par suite, de s'exprimerspontanément. A condition que chacun se contente d'exprimer oud'enseigner sa pensée en ne faisant appel qu'aux ressources duraisonnement et s'abstienne de chercher appui sur la ruse, lacolère, la haine ; enfin, à condition qu'il ne se flatte pasd'introduire la moindre mesure nouvelle dans l'État, sous l'uniquegarantie de son propre vouloir. Par exemple, admet...

• Le droit de vote des étrangers

• Cours Sur La Liberté

• La constitution du 5 Fructidor de l'an III

• Cours: LE POUVOIR (3 de 3)

• introduction générale au droit

  qu’elle fasse quelque chose. Ex : le droit de propriété. Ex : le droit d’occuper un appartement car paiement d’un loyer. Nous parlons de l’attribut d’une personne. Nous parlons de droit subjectif. En anglais : right. · Il y a le droit, ensemble de règles juridiques et les droits, attachés à une personne. On étudie le droit dans ces deux dimensions ! Section 2 : L’identification du droit § 1 – Les critères d’identification de...

• Constitution

  2 - la bonne gouvernance dans la conduite des affaire s publiques, grâce à la transparence dans la gestion et la responsabilisati on des dépositaires de la puissance publique ; - la séparation et l’équilibre des pouvoirs exercés à travers les procédés démocratiques ; - la mise en oeuvre de la décentralisation effectiv e, par l’octroi de la plus large autonomie aux collectivités décentralisées tant au niveau des compétences que des moyen...

• Eloge de la démocratie par Périclès.

• Grand cours: LE DROIT (7 de 16)

• L'idée de nation est-elle incompatible avec celle d'humanité ?

• La politique

• La puissance actuelle de la technique est-elle une cause de désespoir ?

  parce que « le monde de l'homme », « la société », « l'Etat » sont eux-mêmes « un monde à l'envers ». Si la religion est « la réalisation fantastique de l'être humain », c'est parce que « l'être humain ne possède pas de vraie réalité ». Autrement dit, l'aliénation religieuse est le produit de la pauvreté effective de l'homme. C'est pourquoi elle est toutà la fois expression de cette détresse et protestation contre cette détresse. D'où la formule : « Elle est l'opium du peuple. »...

• Grand cours: LE DROIT (16 de 16)

• LES DROITS DE L’HOMME (cours de philosophie)

  librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi ... - Quelques articles de la Déclaration du 27 juin 1793 : Article Premier: Le but de la société est le bonheur commun. Le gouvernement est institué pour garantir à l'homme la jouissance de ses droits naturels et impres­ criptibh . Article 2: Ces droits sont l'égalité, la liberté, la sûreté, la propriété. Article 3: Tous les hommes sont égaux par la natu...

• Le pouvoir exécutif de la constitution du 3 septembre 1791 

  Une assemblée nationale  formée, du Tiers-État et quelques représentants du Clergé et de le Noblesse, s'établit alors. Ils prêtent le serment du Jeu de paume, c'est-à-dire « le serment de ne jamais se séparer jusqu'à ce que la Constitution du royaume soit établie et affermie sur des fondements solides ». Le Roi capitule et ordonne la réunion des trois ordres. Ainsi, le 11 juillet, l'Assemblée nationale se proclame Assemblée constituante. Cette assemblée est un mode démocratique, d'élaboration de...

• Les hommes politiques sont ils des justiciables comme les autres ?

• Institution juridictionnelle

  Article 371 : l'enfant doit à tout âge respect à ses pères et mère : n'a pas changer depuis 1804 et vient tout droit de Moise. Conclusion Droit et Morale : Droit et morale s'opposent en leurs modes de sanctions, mais ils présentent aussi des convergences parce que la morale peut être une source du droit comme la religion. * Quand est-il de la différence entre Droit et Religion ? L'histoire et même la situation actuelle met en avant les convergences de religions : Exemple : dans...

• propriété, n.

  dernier, alors même qu'il aurait cédé les droits d'exploitation de son œuvre, de s'opposer à toute mutilation ou utilisation abusive de celle-ci. Ces droits d'exploitation, qui entrent dans la catégorie des droits pécuniaires, car ils permettent à l'auteur de tirer un profit de sa création, comportent le droit de représentation et celui de reproduction. Lorsque plusieurs personnes ont participé à l'élaboration d'une œuvre, celle-ci, dite de collaboration, est leur propriété commune, mais lorsqu'...

• La souveraineté de la loi de l'Ancien Régime à la Révolution : continuité ou rupture ?

  ainsi si on suit cette voie on est conduit à préférer l’intérêt général à son intérêt particulier. La volonté du bon citoyen c’est de faire prévaloir l’intérêt général enconscienceCollectivement pour découvrir cette volonté générale, il suffit de réunir le peuple en assemblée. Cette volonté générale va trouver exprimer son sentiment par le votede la loi. La loi est la volonté générale sont exactement la même chose. Lorsque l’on peuple on pose la question de savoir si l’on veut telle ou telle loi...

• etat

• Compte rendu de lecture: L'heritage fragile du journalisme d'Information, par Elhadj Yaya Diallo

• féminisme (politique & socièté).

  Lucretia Mott et la féministe Elizabeth Cady Stanton, qui revendiquent l'égalité des droits, dont le droit de vote. Les féministes britanniques tiennent leur premièreconvention en 1855, avec pour principale revendication le droit à la propriété. La publication de l'ouvrage l'Assujettissement des femmes par le philosophe britannique John Stuart Mill contribue au progrès de la cause féministe, même s'il ne suffit pas à convertir une opinion publique qui reste fort réticente à l'émancipation fémi...