1214 résultats pour "psychologiquement"

• Méthode des sciences morales

  § 1. NoTIONS GÉNÉRALES. A. Notion des sciences morales. 228 1. Définition. - On appelle du nom de sciences morales, les sciences qui concernent les différentes actirités, indiriduelles ou collectires, de l'homme, en tant qu'être intelligent et libre. C'est· la considération de ce qui caractérise l'homme, à savoir l'intel­ ligence et la liberté, qui donne aux sciences morales leur objet spécial et irréductible dans la hiérarchie des sciences. 2....

• LA PSYCHOLOGIE ET LA SCIENCE "Il est certain que le travail de la psychologie moderne n'a pas été vain : elle a produit nombre de règles empiriques qui ont même une grande valeur pratique." Husserl, La Krisis, 1935. Commentez cette citation.

• On admet généralement que la raison est susceptible, au moins dans certains cas, de triompher des passions. Comment, cela est-il psychologiquement explicable et quel genre de réalité psychologique faut-il, pour le comprendre, attribuer, d’une part à la raison et de l’autre aux passions ?

• Le personnage de roman

  (bourgeois = habitant d'un bourg) de Furetière (1666) ou Le Roman comique de Scarron (1657) mettent en scène des personnages des campagnes ou des villages. Le Picaro, personnage né en Espagne (Lazarillo de Tornès - 1554, Don Quichotte de Cervantès en est une parodie) devient à la mode: un vagabond débrouillard, rusé, courageux mais volontiers rebelle à la société. Lesage en fait son héros Gil Blas en 1715, et Jacques Je fataliste de Diderot en est un autre exemple. Le personnage colle davantage...

• canadienne, littérature.

  Canada (1845-1848), ce dernier s’attache en effet à démentir l’affirmation du gouverneur général lord Durham selon laquelle le Canada français ne possède ni histoire ni littérature. Après cet éclat, François-Xavier Garneau devient la référence des poètes, des romanciers, des historiens et des journalistes canadiens de langue française de la génération suivante. Ceux-ci se retrouvent régulièrement à Québec, dans la librairie du poète Octave Crémazie, qui leur tient lieu de salon littéraire, pou...

• Qu'est-ce qui nous autorise à supposer l'existence de l'inconscient ?

  surestimer, sans motif valable, le rôle du conscient et non contraint à abandonner prématurément le champ desrecherches psychologiques sans nous en dédommager par d'autres acquisitions en d'autres domaines. »Extrait de : Freud, Métapsychologie (Gallimard) • Même s'il ne nous est pas demandé (tel que le sujet est libellé) si la supposition de l'existence de l'inconscient estlégitime mais ce qui nous autorise à supposer l'existence de l'inconscient, il ne saurait être mal venu de s'interrogersur...

• Mon psychisme est-il déterminé ?

  1 ~ l L'ACTIVITÉ t89 ment sur les états psychiques qui sont sous son influence et soustrais ainsi ma vie intérieure au déterminisme de la vie organique. b) Elle n'est pas rigoureusement commandée par le milieu social. Il .Y a peut-être un déterminisme social, en ce sens que, dans une société donnée, les mêmes phénomènes se reproduisent avec une constance régulière. Mais il ne s'ensuit pas que l'activité psychique de l'individu soit,...

• Est-ce par la conscience que l'homme se différencie de l'animal ?

  ce flux intérieur, permettant ainsi la constitution d'un "moi" fixe & permanent. Pouvoir dire je, c'est donc avoirconscience d'être un & identique par-delà la multiplicité des états de conscience internes et des expériencesvécues. Ce texte est difficile. Il convient de relever les termes essentiels et de leur accorder un moment de réflexion."Posséder en je", c'est pouvoir se dédoubler ou plus précisément s'appréhender soi-même comme objet. "Lapersonne" signifie le...

• « En quoi, dans la création artistique, l'oeuvre transcende-t-elle la psychologie de son auteur ? »

  au profit de l’imagination et la sensibilité. Ces deux personnalités du 19ème siècle voient donc le génie comme une réalité objective ayant un sens pratique : le génie n’est pas divin ou « maladif », il est un doninné, naturel dont jouissent certaines rares personnes. A présent, l’origine de l’art s’explique biologiquement puisque la création artistique serait rattachée à desprédispositions génétiques particulières. Le génie ne choisit pas son sort, il subit ce que Kant appelle des « irruptions...

• Dynamique de groupe

  Dynamique de groupe 1 La dynamique de groupe est une technique paycho­ loglque qui étudie les réactions provoquées à l'intérieur d'un grôupe restreint d'individus (réunis généralement à l'occasion de l'expérience) par un expérimentateur (psy­ chologue ou thérapeute). En amenant les membres du groupe à parler de leurs problèmes les uns devant les aut-:es et en proposant éventuell~ment une Interprétation psychologique de leurs discours et de l...

• Pourquoi s'engager ?

  militantes, syndicales ou associatif sont des engagements politiques qui dépassent la seule mobilisation citoyenne.La sociologie politique explique par différents modèles ces formes d'engagement. Ces logiques dépassent souvent lesmodèles seulement politiques qui considèrent l'engagement comme un seul devoir. B. Typologie des logiques de l'engagement 1.Les théories des comportements collectifs Aux modèles idéalistes qui définissaient l'engagement comme un devoir citoyen, les théories de...

• Est-il nécessaire de croire ?

  suppose ce dernier. Et c'est bien ce qu'a montré l'exemple de Christophe Colomb croyant découvrir les Indes etdécouvrant en fait l'Amérique. Il n'est pas nécessaire de croire. La croyance est l'enfance de la raison. Or comme ledit Freud elle est le résultat d'illusions, de désirs plus anciens, infantiles. Mais le stade de l'infantilisme n'est-il pasdestiné à être dépassé ? L'homme ne peut éternellement demeurer un enfant, il lui faut s'aventurer dans l'univershostile. La croyance est donc conti...

• FREUD: Nous voyons combien la réalité nous satisfait peu malgré nos prétentions

  conscience. C'est un processus psychologique de défense du Moi rejetant pulsions et désirs qui sont en désaccordavec la censure (instance inconsciente engendrée par l'éducation et interdisant l'accès à la conscience. Mais, lescontenus refoulés peuvent se manifester par des processus psychopathologiques (névroses) mais aussi par lesrêves et les actes manqués. « Quand cette transmutation échoue par la faute des circonstances extérieures et de la faiblesse de l'individu, celui-ci se détourne...

• Les maladies mentales

  Le sommeil, agité, ne repose pas, malgré sa durée (neuf� dix heures). On constate souvent une baisse de la libido. L'ensoleillement est essentiel, les malades sont très attirés par la lumière. La dépression atypique peut aussi être d'origine médicamenteuse, et apparaître au cours d'un traitement. La thérapie est celle des autres dépressions, parfois accompagnée de photothér11ple (séances d'exposition du malade � la lumière, dans des cabines spéciales)....

• Peut-on penser l'écoulement du temps ?

  SECONDE CORRECTION Le temps semble pouvoir se comprendre de deux manières : d'une part, le temps des horloges est ce que nous contrôlons par la mesure, il est donc homogène et divisible mathématiquement. D'autre part, le temps correspond à une durée, subjective, qui peut noussembler, psychologiquement, plus ou moins longue selon la manière dont nous l'occupons. La question de savoir si nous pouvons penserl'écoulement du temps prend sens par rapport à ces deux manières de nous rapporter à sa réa...

• Quelle interprétation donnez-vous, en psychologie et en morale, de ce mot d'un philosophe : « Conscience signifie choix » ?

  mètre qui n'est sensible qu'aux seules variations de tempé­ rature. Mais le pouvoir de sélection de ces instruments se réduit au fait que certaines substances ne réagissent qu'à certains excitants déterminé. A parler strictement, le miroir, la plaque photographique, le résonateur, ne choisissent pas: le choix est le fait de l'homme qui utilise ces instruments. Ce n'est qu'un pouvoir de sélection analogue que nous observons dans no...

• Quelles connaissances le roman nous permet-il d'acquérir en tant que lecteur ?

  son honneur et sa galanterie. Autant de valeurs admirées et recherchées au 17ème siècle (bien que le roman aitpour cadre l'année 1558), mais qu'aucun homme ne peut posséder dans sa totalité. L'ensemble du livre, d'ailleurs, apour protagonistes des hommes et des femmes plus vertueux les uns que les autres qui évoluent ensemble dans lecercle de la haute-aristocratie en respectant toujours les codes de l'honneur et de la préciosité. Ce genre deromans apporte une vision faussée du monde, comme...

• De quelles servitudes l'homme souffre t-il ?

  ce qu'il voulait et a surtout compris son fonctionnement au bout de son voyage sauf qu'il était trop tard pour lui. Il faudrait alors se comprendre soi-même avant qu'ilne soit trop tard pour se débarrasser des servitudes psychologiques. Il existe différentes servitudes dont l'homme souffre, il y a les servitudes naturelles, psychologiques, et sociales avec la religion et la politique. L'homme est alorscontraint à suivre ce que la plupart de hommes font et ainsi à se priver de libertés. Pourtant...

• Quelle interprétation donnez-vous, en psychologie et en morale, de ce mot d'un philosophe : « Conscience signifie choix » ?

  f04 PSYCHOLOGIE e,st figurée par un œil au fond duquel un miroir enregistre tout ce qui se passe devant lui. }fais ce n'est là qu'une image, et si la conscience présente quelque analogie avec le miroir, elle en diffère aussi essentiellement : tandis que Je miroir reflète fidèlement ce qui lui est présenté, la conscience opère des sélections; (< conscience signifie choix )), a dit un philosophe. Comment comprendre cette formule, et le c...

• Y a-t-il, au point de vue psychologique, une différence entre l'homme passionné et le volontaire ?

  L~ VOLO:'l'TÉ 171! 2. - LA VOLONTE DISSERTATION Y a-t-il, au point de vue psychologique, une différence entre l'homme passionné et le volontaire? (Paris, sept. 1946, Philo-Lettres.) INTRODUCTION. - Il est classique d'opposer la passion et la Yolonté. J~a passii.on se définit couramment comme une inclination dominante et exclusive : le passionné se porte par une impulsion aveugle vers l'objet qui le captive, indifférent à ses autres int...

• Y a-t-il, au point de vue psychologique, une différence entre l'homme passionné et le volontaire ?

  180 PSYCHOLOGIE et calcule; il se montre même souvent d'une pénétration d ·esprit el d'une ingéniosité rcmarquabies. Il y a plus. La passion cherche à se donner les apparences d ·une \Oli­ tion résultant de l'examen de motifs rationnels et même d'ordre morc11: on observe en elle « cette espèce de prurit d'apologétique qui /Il fait ~c poser souvent elle-même en émule ostentatoire de la raison morale ... L'homme n'accepterait pas toujour...

• Vous décrirez l'un des procédés objectifs de la psychologie contempo raine, et vous apprécierez la valeur de ce procédé.

  PSYCHOLOGIE rapports entre la vie intellectuelle et la vie afîeetive d'après les données dll l 'électro-choc. Toute notre documentation sera empruntée au volume du docteur Jean DELAY, paru récemment sous ce titre : L'électro-choc et la psycho-physiologie (1). {. - PHYSIOLOGIE DE L ,ÉLECTRO·CUOC. Voici, en quelques· mots, en quoi consiste l'électro-choc. et quel e~t son mécanisme. A. Qu'est-ce que l'éle·ctro-choc ? - Le procédé thérapeu...

• « Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres de cartons, des palais de toile, un ciel de haillon, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge sur les joues, un soleil qui sort de dessus terre. C'est le pays du vrai, il y a des cœurs humains sur la scène, des coeurs humains dans la coulisse des cœurs humains dans la salle. »

  Mais c’est un lieu vrai dans le sens où il exprime des sentiments et des émotions véridiques et sincères. Le théâtre est le lieu de l’exploration du cœur humain : il propose une vérité psychologique. La vérité théâtrale est dans l’exploration du cœur humain. En effet, dans Phèdre de Racine, le dramaturge s’intéresse à la passion amoureuse et à ses effets. L’intérêt de la pièce réside dans la vérité psychologique du personnage qui est tiraillé entre son amour incestueux pour Hippolyte et le...

• Les différentes formes de la mémoire.

  — III — Il y en a DEUX aussi selon Pradines. L'auteur du « Traité de Psychologie générale » part d'abord d'uneconception pragmatique de la mémoire analogue par certains côtés à celle de Bergson (« Reconnaître un objet, c'estsavoir s'en servir »). La mémoire serait ainsi avant tout une fonction vitale : prospective comme nous l'avons vu àpropos des perceptions. Elle nous permet d'attendre tel phénomène quand apparaît son antécédent connu ; etperceptive dans la mesure où le souvenir fait cor...

• INDEX TERMINOLOGIQUE EN PHILOSOPHIE

  L'ART DE LA DISSERTATION ABSOLU Ce qui est inconditionnel ; radicalement indépendant; l'être en soi et pa1r soi; se dit de l'être, de l'essence, de la substance, etc. ABSTRACTION : Consiste à penser à part ce qui ne peut être pensé à part. Cf. Jean LAPORTE: Le Problème de I'Abstradion, P.U.F., 1940. ABSURDE : Ce qui est contmdictoire, contraire à la raison. ACROAMATIQUE ou ÉSOTÉRIQUE : Réservé aux ini­ tiés (école aristotélicienne...

• La critique de l'inconscient freudien

  croyance en l'hérédité; y-aurait-il une analogie entre chacune d'elle? ne procède-t-elle pas toutes deux d'un mêmefoi, qui serait peut-être mauvaise foi?En effet Alain nous présente ici l'inconscient comme un mythe, une erreur et une faute; croire en lui serait doncpécher contre la vérité, mais aussi le bien; la croyance supposant une adhésion volontaire. Selon Alain l'inconscient psychique n'existerait pas, il ne s'agirait que d'un hypothèse commode permettant lasoumission de l'âme au...

• La representation mentale

  « Les attributions sujet et objet, représenté et représentatif, chose et pensée, signifient donc une distinction pratique qui est de la dernière importance, mais qui est de l’ordre fonctionnel seulement, et nullement ontologique, comme le dualisme classique se la représente. » W. James . W. James est le fondateur de la psychologie américaine et de la science de la vie mentale. Le Dualisme Classique : W. James représente l’esprit et le cerveau comme de choses différentes, comme...

• Faut-il craindre d'etre déçu par l'experience ?

  a) Si j'attends la vérification de mon hypothèse par l'expérience et que cette dernière au contrairel'invalide, c'est que je mes suis trompé. Que mon hypothèse ne permet pas de rendre compte de laréalité des faits qui la contredisent. C'est donc que j'ai fait fausse route. b) Or en première analyse la perspective d'être ainsi confronté à l'erreur semble être tout à faitterrifiant. Comment, se dira celui à qui l'expérience révèlera sa faute, ai-je pu ainsi me tromper ?Suis-je donc si bête ? c)...

• Quelle est la Signification de l'avenir pour l'homme ?

  orientés vers le réel, s'adaptant sans cesse à lui et adoptant la forme « schématique ». Un schème dans levocabulaire kantien est une méthode qui se définit dans son contact avec l'expérience, dans l'action. Si l'avenir joueun rôle considérable dans notre vie intellectuelle, il n'a pas moins d'importance dans notre vie active. Notre volontén'a de sens que par rapport au but qu'elle s'assigne. L'opération même de vouloir comporte la pensée d'un tempsdans lequel notre action prendra corp...

• CONSEILS AUX ÉLÈVES

  56 LA DISSE RTATION PHILOS OPHIQUE 2e partie. -Crili'fue de ces arguments. A. - Il est im poss ib le de faire correspondre aux diffé­ r, 'ntes facultés des org an es distincts, ou des parties du cerve au différentes. B. -a ) Tout phénomène psychologique relève des diffé rentes facultés. b) Justifica tion de la pré cé dente affirmation par des exemples hien analysés 1, C. - Aucun caractère ne nous révèle une faculté distincte des autres. Et il y a des ca...

• Doit-on toujours opposer croyance et savoir ?

  une perfection, puisqu'elle évite l'épuisement. La lumière naturelle correspond à ce que Pascal nomme « lecœur », tandis que le raisonnement est l'effet de la « raison ». La phrase fameuse de Pascal : « le cœur ases raisons que la raison ne connait pas » s'explique donc: certaines choses sont certaines par la lumièrenaturelle, et elles ne sauraient être analysées par la raison. Il y a donc une distinction possible entrecroyance et savoir, distinction qui procède à la fois de la faculté qu...

• Behaviorisme

  ques ,., de la conscience, de la volonté, des instincts et de l'inconscient. Tout comportement se comprendra à partir du couple stlmulus~réponse, étudié par le physiolo­ giste russe Ivan Pavlov (1849-1936). La personnalité elle­ même · ne sera qu'un vaste système d'habitudes ·qui s'articulent en trois domaines : habitudes viscérales, habi­ tudes manuelles et habitudes laryngées. La pensée ne serait qu'une parole Intériorisée et devenue silencieuse,...

• NIETZSCHE et l'idée du libre arbitre

  -Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse: je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la co...

• LE ROMAN AU DIX-NEUVIÈME SIÈCLE

  aujourd'hui sourire : Bug Jargal et Han d'Islande.Son premier roman digne d'estime est Notre-Dame de Paris (1831). L'intrigue, établie entre des personnagesviolemment antithétiques, est pénible et peu intéressante en elle-même. Mais si l'invention et la psychologie de ceroman sont très faibles, Victor Hugo prend sa revanche dans la partie descriptive, où il faut louer beaucoup moinsd'ailleurs son exactitude que sa puissance d'imagination.Les Misérables, commencés avant 185o, publiés seulem...

• Analyse Explicative, La Promesse De L'aube, Romain Gary

  avec le désert, immense étendue de vide, qui qualifie également le fait qu’il n’y a plus rien d’autre. Il attribue également le qualificatif de «poison» aux comparaisons puisque, peu importe ce qu’il fera, il ne trouvera jamais mieux que l’amour de sa mère ; il comparera chaque autre femme avec elle et se rendra bien vite à la conclusion qu’elle ne sera jamais à la hauteur de sa mère. Le poison présente donc le puissant caractère négatif, mortel et signifie l’impossibilité d...

• La conscience contrarie-t-elle notre liberté ?

  d'abord à en préciser le concept. On appelle conscience intellectuelle ce savoir réflexif que nous avons de nospropres représentations. Pour avoir conscience de quelque chose, il faut avoir une connaissance qui fait retour surce que nous savons. Par exemple, pour que j'ai conscience d'avoir mal, il faut que l'information de la douleurparvienne jusqu'à mon cerveau, et que je réussisse à faire retour sur cette information, ce qui est l'activité proprede la conscience. La conscience int...

• L'émotion est-elle un moyen de connaissance ?

  [L'émotion trouble la conscience et la raison. La conscience émue a une vision déformée de la réalité. Elle voit les choses de manière irrationnelle. L'émotion prédispose a la croyance plutôt qu'a la connaissance.] Émotion et consciencePour Sartre, l'émotion est une dégradation de la conscience. La conscience émue perd sa faculté de raisonneret devient irrationnelle. Sartre critique émotivité en tant qu'attitude, en tant que manière de réagir au monde.L'émotif refuse de voir la rationalité de...

• dissertation le bachelier

  héros principalement au XVI faisaient partis, mais s'entoure là de la classe ouvrière, une caractéristique indispensable lorsqu'on fait parti d'un modèle social. De plus, JV rentre dans le monde du commerce lorsqu'il ne possède plus d'argent, et se résigne a vendre son paletot jaune pour survivre. Les marchans font alors leurs entrées "les marchans d'habits approchent. ils prennent les asques, tatent les boutons , comme des medecins qui soignent une variole." en offrant 40 sous. "nous a onné 4...

• Peut-on vouloir ignorer ?

  témoigner l'article de Kant "Qu'est-ce que les Lumières ?" avec le fameux "sapere aude !" : "Qu'est-ce que les Lumières ? La sortie de l'homme de sa minorité dont il est lui-même responsable. Minorité, c'est-à-dire incapacité dese servir de son entendement (pouvoir de penser) sans la direction d'autrui, minorité dont il est lui-mêmeresponsable (faute) puisque la cause en réside non dans un défaut de l'entendement mais dans un manque dedécision et de courage de s'en servir sans...

• Définition: ÂGE, substantif masculin.

  Âge ingrat, âge de la puberté; familier âge bête, âge nubile. Période de transformation des adolescents sur les plans physique et psychologique :  12. J'étais à cet âge ingrat où la légèreté et l'imitation font une mauvaise honte au jeune homme de ses meilleurs sentiments;...

• Pensez-vous qu'il y a des désirs naturels ?

  car elle ne vaut pas dans tous les cas. A l'inverse, la proposition « Al Capone était un gangster italo-américain né le17 janvier 1899 à Brooklyn, sous le nom d'Alphonse Gabriel Capone » est vraie, car elle est vraie de tous temps(même lorsque Al Capone n'est pas vivant, il reste qu'il est né à telle date et à tel lieu). Le critère est ici celui del'universalité. La vérité se reconnaît donc à un ensemble de critères : objectivité, vérifiabilité, probabilité égale ou proche de 1,universalité. Si...

• Maine de Biran

  Pour qui s'arrêterait aux apparences, Maine de Biran ne ferait pas figure de philosophe. L'existence qu'il a menée vue du dehors et réduite auxévénements extérieurs les plus notables est celle d'un fonctionnaire et d'un homme politique. Né à Bergerac en 1766, il songea d'abord à unecarrière militaire, mais la Révolution le fit renoncer assez vite à de simples projets de jeunesse ; il devint, sous le Directoire , administrateur adjoint du département de la Dordogne, puis membre du Conseil des...

• Le roman policier (Histoire de la littérature)

  • Ce style, spécifiquement américain, on l'appelle aussi « hard-boiled » (dur à cuire), par référence au caractère trempé des nouveaux héros de romans. Il est né dans l'entre-deux-guerres, dans les pulps, ces journaux bon marché dont certains étaient consacrés aux récits policiers. Dans l'un d'eux, la revue Black Mask, en 1929, est imprimée la première œuvre (la Moisson rouge) signée Dashiell Hammett (1894-1961 ). • Noir, le nouveau roman policier n...

• la toxicomanie

  La Toxicomanie Page 2 INTRODUCTION Toutes les sociétés, depuis l’origine des temps, ont connu la consommation de produits euphorisants, hallucinogènes, et les connaîtront toujours. De ce point de vue la prise de drogues n’est pas un problème nouveau. Cependant, depuis une trentaine d’années, la banalisation des drogues et des pratiques de consommation associée à une augmentation des produits disponibles, il est de fait aujo urd’hui que...

• Vocabulaire technique de la philosophie (niveau terminale)

  sitions antécédentes. Exemple: tous les hommes sont mortels (prémisse) ; or Socrate est un homme; donc Socrate est mortel. Parce qu'elle suppose la médiation d'un rai­ sonnement, la déduction s'oppose à l'intui­ tion, vue immédiate d'une évidence. Despotisme: Ëtat où c'est la volonté d'un seul qui fait la loi. La liberté des citoyens n'y est donc plus assurée. C'est le règne de l'ar­ bitraire. Déterminisme: théorie d'origine scienti­...

• sensation (philosophie) - philosophie.

  un —. Comme chez Aristote, le sens commun est l’origine et l’expression de l’unité sensorielle. L’unité du sentir dans la multiplicité des sens est soulignée dans la justification augustinienne du nombre des sens : nous percevons le monde sensible grâce à la lumière corporelle (lux corporalis) qui se divise en cinq selon le nombre de nos sens : pure, elle est perçue par la vue ; mélangée à l’air, on la perçoit par l’ouïe ; mêlée à des vapeurs (mélange d’air, d’eau, de feu), c’est l’odorat ; à...

• [PHILOSOPHIE-PSYCHOLOGIE] LA PHÉNOMÉNOLOGIE DE HUSSERL

  La phénoménologie de Husserl La phénoménologie est un courant décisif du xx:e siècle. Le pro­ jet de Husserl est d'établir les fondements de la vérité scientifi­ que et de la connaissance philosophique en évitant les écueils du psychologisme et du positivisme. La phénoménologie a considérablement renouvellé la philosophie au xx:e siècle. À par­ tir des travaux originaux de Husserl, le projet phénoménologi­ que s'ouvrira à de nouve...

• STADE DU MIROIR (cours de psychologie)

  la glace n'est qu'une image et non un être réel. C'est un leurre: l'enfant passe du réel à l'imaginaire. Distinctions entre les théories de LACAN et de DOLTO · Chez LACAN, le miroir est une surface plane qui réfléchit visuellement. L'image du "stade du miroir" est ainsi un mirage de totalité et de maturation face au réel dispersé et immature que l'enfant perçoit de son corps. C'est donc une expérience première et inaugurale dans un réel dispersé et morcelé. LACAN oppose le corps morcelé du bébé...

• l ibido n.

  sexuel et génital, pour concevoir doncl'existence d'un sexuel qui n'est pas dugénital et qui n'a rien à voir avec lareproduction mais avec l'obtention d'unesatisfaction. Il en vient par là, ce qui fera alors scandale, à qualifier desexuelles un ensemble d'activités ou detendances non seulement qu'il repèrechez l'adulte, mais aussi chez l'enfant,fût-il nourrisson. Ainsi, par exemple, ilcaractérise comme sexuel, et reconnaîtcomme une activité sexuelle, le suçote-ment chez l'enfant et la satisfacti...

• philosophie, histoire de la - philosophie.

  2.4. 1 Parménide Au Ve siècle av. J.-C., Parménide fonde une école de philosophie à Élée, colonie grecque dans la péninsule italienne. Il adopte une position contraire à celle d’Héraclite sur la relation entre la stabilité et le changement, soutenant que l’Univers ou l’état de l’Être est une entité sphérique, indivisible et immuable, et que toute référence au changement ou à la diversité est une contradiction en soi. « L’être est » représente, selon lui, le seul énoncé vrai, l’unique certit...