8747 résultats pour "commentaire nietzsche gai savoir paragraphe 354"

• Qu'est-ce que la bêtise ?

  Il n'a pas seulement alimenté les parallèles avec la fin de Jésus ; il a signé le divorce entre la philosophie et lapolitique. Qu'une cité comme Athènes, démocratique et respectueuse des lois, ait pu commettre un pareil crime, unetelle injustice, cela allait détourner Platon de la politique, et plus fondamentalement entraîner la conviction que : - les affaires humaines et notamment la politique sont indignes et de peu de prix. - Puisqu'antagonisme il y a entre le philosoph...

• Les origines du mal

  en parlant du ça pour éviter de confondre les maux et le mal. Éclaircissons par un exe mple primaire de ce ressenti. Dans la nature, lorsqu’ une catastrophe naturelle anéantit une ville, ne laissant de son si llage qu’un paysage chaotique. Un endroit assujetti aux yeux d es hommes, où toute vie s’est éteinte dans un amoncel lement de débris et de cadavres, serait- il le lieu de réjouissance? Suppos ons que majoritairement ce ne serait pas le cas si c’était le cas ? Un homme ou une...

• Analyse du chapitre IX du livre II - Le Rouge Et Le Noir

• Le Rouge Et Le Noir - Livre II Chapitre 9

• Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?

  De là découle la proposition 6, justement célèbre: « De par son être, chaque chose s'efforce de persévérerdans son être » L'être est désir d'être. « Cet effort, rapporté à l'esprit seul, s'appelle volonté ; mais quand il se rapporte à la fois à l'esprit et aucorps, il s'appelle tendance (appetitus) ; la tendance n'est donc rien d'autre que l'essence même de l'homme ;de cette essence découlent nécessairement les actes qui servent à sa conservation; et ainsi l'homme estdéterminé à les faire....

• Étude coprus de texte : Le Bourgeois Gentilhomme, La Leçon et On purge bébé

  Ce qui distingue la littérature des autres domaines de savoir, c’est sa facilité à traiter des sujets complexes grâceau registre comique. Ce thème marque l’ensemble des textes de théâtre de toutes les époques. Le théâtre comique a toujours existé ; dès l’antiquité avec des pièces latines, au Moyen- âge, avec les farces,comme la Farce du Cuvier, au XVII avec Molière, au XVIII avec L’île des esclaves de Marivaux ainsi que le Barbier de Séville de Beaumarchais, au XIX, lorsque le vaudeville ét...

• La parole est-elle un pouvoir ?

  En quel sens peut-on dire que la parole est un pouvoir ? ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Y a-t-il lieu ici de distinguer � à la manière de Saussure � parole, langage et langue ? Il convient - de toute façon � de préciser en quel(s) sens on entendra « la parole ». • Ne pas oublier que ce qui est en cause ici, ce n'est pas de savoir si oui ou non « la parole est un pouvoir », mais de nous interroger en quel sens on peut le dire. C'est important, nota...

• Justice et inégalité sont-elles incompatibles ?

  doit être moindre dans l'état de nature, que dans l'état de société» (Discours sur l'inégalité). La société accroît parl'éducation les différences qu'il peut y avoir initialement entre les hommes. Et ces différences créent des inégalités.L'erreur en la matière, dénoncée par Rousseau, vient de ce que «plusieurs différences passent pour naturelles quisont uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers genres de vie que les hommes adoptent en société ». Et ladifficulté n'est pas mince, en effet,...

• LE MARIAGE DE FIGARO Acte V, scène 3

• Puis-je connaître autrui ?

  a) Critique des présupposés cartésiens Suivant la perspective cartésienne, la connaissance d'autrui est approximative, incertaine, parce qu'autrui est d'abord pensé comme corps, et comme un corps distinct de son intériorité, de sa conscience (pour Descartes, âme et corps sont 2 substances hétérogènes) ; ainsi, c'est bien cette distinction qui fait problème : ma relation à l'autrepouvant être schématisée ainsi : mon âme /mon corps—le corps d'autrui/ son âme . C'est donc une distance...

• La Fable

     Tout petit prince a des ambassadeurs,    Tout marquis veut avoir des pages. » La morale n'est pas toujours exprimée, elle reste parfois implicite. C'est alors au lecteur de déduire l'enseignement de la fable. Il en est ainsi dans « La Cigale et la Fourmi », qui enseigne implicitement qu'il vaut mieux être économe et prévoyant si l'on ne veut pas être à la merci des autres. c. Critique ponctuelle et vérité générale La fable peut exprimer une critique ponctuelle, datée, dirigée contre quelqu'u...

• VOILE.

  2 Ressources mobilisées :  Cognitive : se situer dans des pratiques sociales de référence.  Bio informationnelle : nouvel équilibre et mode de déplacement.  Affectif : prise de risque, maîtrise de sa peur. Différents Rôles : / Encadrement, Sécurité : Test en piscine :  Vêtu d’un gilet de sauvetage + tee-shirt l’élève doit être capable de passer sur un tapis posé sur l’eau ou sous une ligne d’eau, ne pas avoir peur de mettre le tête sous l’eau.  Sauter dans l’eau tout seul en avant ou...

•  La science répond-elle à UN besoin de vérité ?

  Or, que se passe-t-il, avec cette mathématisation ? Les sciences désormais font abstraction du sujet et de tout cequi appartient à l'esprit et à la subjectivité. Dès lors, ce qui va primer, c'est l'idée d'une nature mécanique etmathématique. Ainsi se construisent les sciences, par mathématisation et mécanisme.Mais comment cette mathématisation pourrait-elle, en profondeur, satisfaire notre désir profond et total de vérité ?Certes, nous désirons un vrai stable, des relations permanentes en...

• DESCARTES, Méditation I: Les opinions sont souvent trompeuses

  b) Structure logique du texte : «Il y a déjà quelques temps .. � incertain» : Prise de conscience de .l'incertitude de .son· savoiL «De telle sorte... sciences» : Décision de la remise_ · en question des connàissances. «Mais cette entreprise ... agir» ·: Le, doute cartésien prend sa source :dans une décision raisonnée. ' ' . · Analysë du. texte· A. Explication commentée : . a) .Jeune encore, Descart,es prit conscience que l'enseignes ment qu'il. avaitre...

• Que penser de l'expression: l'histoire alimente l'histoire" ?

• Philo 3: Pourquoi une vie sans Etat serait-elle impossible ?

  2) Quelle est la finalité de l'Etat ? De quels moyens dispose-t-il pour la remplir ? A) Quelle est la finalité de l'Etat ? La finalité est le c aractère de ce qui tend à un but , et la finalité de l'Etat c'est de s'imposer comme force non contestable à l'Homme. Comme, nous avons pu le constater lors de la première étude de cet extrait, l'Homme est maintenant soumis à l'Etat qui est une forme d'organisation que la société (c'est-à-dire, l'Homme) utilise pour s'orienter et se gérer afin d'év...

• Histoire de Pomme - Pascal Lainé, la Dentellière

  supplémentaire : une pomme — ou une poire — c'est-à-dire une brave fille, un peu naïve et facile à éblouir). Non seulement ce surnom ne fait pas « sérieux », mais il infériorise la jeune fille par rapport à son compagnon (ceque prend en compte la ligne d'introduction : « Pomme, petite coiffeuse »). Dotée d'un surnom pareil, Pomme nepeut évidemment ni appartenir au « monde », ni même être une « dame ». Enfin son surnom comporte une dernièreconnotation enfantine cette fois : avec sa syllabe brève...

• Sommes-nous libres ou le devenons-nous ?

  SUPPLEMENT: L'homme est né libre et partout il est dans les fers(Rousseau). La formule de Rousseau est marquante en ce qu'elle énonce magistralementun paradoxe : l'homme est naturellement libre, il naît libre, mais il est toujourspolitiquement et socialement asservi. Saisir l'enjeu de cette phrase contraintà la replacer dans son contexte, et à comprendre qu'elle inscrit Rousseaudans la lignée du « droit naturel », qui s'inscrit contre les théoriciens du «droit divin ».Dire que « l'homme...

• Une chose peut elle avoir une histoire ?

  dévouement, à la bonté et au repentir qui attestent de l'extrême étendue de la nature humaine, laquelle secaractérise d'abord par sa fluctuation et sa capacité à être actualisée de manières diverses par les individus. A laquestion «une chose peut-elle avoir une histoire ? » nous répondrons par la négative en disant que le seul être dontil soit légitime d'affirmer qu'il a une histoire, c'est l'homme. II. Une chose a une histoire au sens métaphorique du terme « histoire » a. Un...

• SOMMES-NOUS ENTIEREMENT MAITRES DE NOS PENSEES ?

  Or dans la vie courante, je n'exerce pas constamment ma réflexion, je me borne à des opinions communes parce que tout ne parait pas digned'examen. Pour vivre il n'est pas nécessaire de douter constamment. C'est alors que je m'attache à des objets qui n'ont pas de réelle valeur, que jedonne crédit à ce qui est douteux, comme la gloire ou la richesse. Dans le 1 er article du Manuel d'Epictète (stoïcisme) propose une distinction essentielle entre ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas ;...

• COURNOT: Histoire et evenement

  conjonction de plusieurs causes. Mais lorsqu'il survient, il prend l'homme au dépourvu. C'est même le cas d'unenaissance dans une famille, alors que l'enfanta été attendu pendant neuf mois ! Mais tout ce qui est imprévisiblen'est pas pour autant un événement. Il semble donc qu'il faille ajouter un second critère de définition : l'événementdoit avoir des répercussions importantes, et marquer de son sceau le cours de l'histoire. Mais de quelle histoire ? Enquoi la révolution bolchévique conce...

• Être libre, est-ce plaisant ?

  d'être ce qu'ils étaient, par une «sublime duperie de soi». L'idée de liberté (d'un sujet responsable de ses actes) charge ainsi l'humanité d'un fardeau qui se nomme lamorale, la responsabilité, la culpabilité, l'accusation..., toutes les thèses morales qui sont les symptômes d'une vieépuisée qui se nourrit de vengeance et de ressentiment. L'homme ainsi «libéré» est comme le chameau quis'agenouille et veut les plus lourdes charges, par exemple «s'humilier pour faire mal à son orgue...

• Explication de texte Essai sur l’entendement humain, Locke

  dire que le principe religieux selon lequel l’âme fait l’unité de la personne et lui permet d’exister et d’être lui-même comme avant sa mort est à remettre en cause ? Dans un deuxième temps, après avoir réfutée la seule existence de l’âme, Locke explique que c’est la conscience, qui conjointement à l’âme, donne une identité à l’homme. Ce sentiment que l’on a de nos propres actions, sentiment qui accompagne toutes nos perceptions,...

• Doit-on aimer la vérité plus que tout ?

  est bien obligée, même contre son gré, de tenir compte peu à peu, malgré l'inquiétude que cela peut susciter enelle, des avancées scientifiques. NIETZSCHE : la fonction vitale de l'illusion L'illusion possède une fonction vitale. En effet « on ne peut pas vivre avec laVérité », car découvrir cette vérité, c'est découvrir que n'existe qu'un fluxéternel des choses, un Abîme où toutes s'abîment. La vie, expression de laVolonté de Puissance, a donc besoin de falsifier le réel, d'affirmer l'être c...

• Cours de mathématiques TS

• Sommes-nous maître de nos paroles ?

  · Autrement dit, nous ne sommes pas nécessairement maîtres du langage et des définitions des mots que nous utilisons. Il nous faut admettre que, si en théorie nous devons être maîtres de ce quenous disons, en pratique nous ne maîtrisons pas toujours nos paroles. · Et ce, à cause de la nature même des mots. Ceux-ci sont un acquis, ils nous sont donnés par apprentissage, par une formation que nous ne maitrisons pas nécessairement. · Les mots peuvent tromper, à la fois...

• DISCOURS DE LA METHODE Descartes

• L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

  L'art pour l'art - La lutte contre la fin en l'art est toujours une luttecontre les tendances moralisatrices dans l'art, contre la subordinationde l'art à la morale. L'art pour l'art veut dire : « Que le diable emportela morale ! » - Mais cette inimitié même dénonce encore la puissanceprépondérante du préjugé. Lorsque l'on a exclu de l'art le but demoraliser et d'améliorer les hommes, il ne s'ensuit pas encore que l'artdoive être absolument sans fin, sans but et dépourvu de sens, en unmot, l...

• L'art chez Hegel (anthologie de textes)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• Objet d’étude : Les réécritures. Corrigés complets.

  Les réécritures CORPUS ET SUJETS 12 3. Invention (16 points) «Ayant surmonté ces faiblesses, mon domicile et mon ameublement étant établis aussi bien que possible, je commençai mon journal dont je vais vous donner la copie», dit le Robinson de Daniel Defoe (texte A). Vous rédigerez deux ou trois pages de ce journal dans lesquelles Robinson Crusoé, à partir des événements de sa vie quotidienne sur l'île, réfléchit à la condit...

• Peut-il y avoir des vérités partielles?

  La vérité, telle le Cogito, cartésien, se donne en un seul tout, en une seule fois. Comment faut-il comprendre l'idéed'une vérité « partielle » ? II La vérité fait l'objet d'un dévoilement partiel 1 La vérité fait l'objet d'une construction et ne se donne pas en une seule fois Texte Gaston Bachelard, La Formation de l'esprit scientifique (1938), Vrin, coll. " Bibliothèque des textes philosophiques ", 1993, p. 14. L'opinion pense mal ; elle ne pense pas : elle tr aduit des besoins...

• JOURNAL de Lenéru (résumé)

• Le marché international du blé dans les années 1980 (histoire)

• DESCRIPTION COMPLETE DE L'EPREUVE D'ANGLAIS AU CRPE CRPE 2008 Un document écrit

  L'indication du passage à lire à haute voix est donnée au candidat à la fin de la présentation orale. L'entretien prend appui, dans un premier temps, sur la présentation orale. Il peut, par exemple, être demandé au candidat d'expliciter tel ou tel aspect de sa présentation, de justifier ce qu'il a retenu comme élément essentiel du texte, sans pour autant qu'il lui soit demandé de procéder à un commentaire de texte. L'entretien s'élargit ensuite au thème abordé par le texte et éventuellement à la...

• CLASSE DE DECOUVERTE Synthèse construite par Sylvain sylvain.

  Dans l'élaboration, la mise en oeuvre de la classe de découverte, l'enseignant joue un rôle essentiel . Il coordonne la construction et l'exécution d'un proje t. Il fait en sorte que le projet soit inclus dans le projet de l'école. Il fait participer les enfants à la conception du projet . Le projet sera exploité avant le départ, pendant le séjour et au retour de la classe. La diversité des activités offertes aux enfants, qu 'elles soient sportives, culturelles ou cognitives élargit le...

• Illuminations: structure du recueil - Rimbaud

  une interprétat ion. Il faut être particul ièrement attentif au choix des critèr es de classifica tion. Le lecteur ne peut être que frappé, en ouvrant les Iluminati ons, de la diversité formelle -pour ne pas dire typogra phique -qui règne parmi les poèmes du recueil. Des fragments sans titre côtoient des poèmes qui compor tent des titres ; des textes d'un seul tenant jouxtent des textes morcelés en divers paragraphes, parfois nu mérotés ; des poèmes en vers...

• BATAILLE: L'homme nie le naturel

  montrer que sa nature ne peut se réduire à son appartenance au monde animal ? Deuxième partie : L'éducation comme négation de l'homme par lui-même. 2.1 La négation par l'éducation. Après avoir nié la nature l'homme se nie lui-même. Si la négation de la nature ne pose pas de problème decompréhension dans la mesure où la nature est extérieure à l'homme, l'auto-négation de l'homme peut, elle,être difficilement compréhensible car l'homme se trouve alors être agent et patient. Pour mieux comprendrece...

• Coeur à coeur

• Faut-il lier le sort de la moralité à celui des croyances religieuses ou des systèmes philosophiques?

• Analyse de texte: "De l'esclavage des négres" de Montesquieu

  variés dans leur nature, et exposés dans une liste, chacun formant un paragraphe.   a) On commence par étudier les arguments d'ordre historique. Exemple : «Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.» (l. 2 et 3) Le verbe "devoir" fait part de l'obligation qui s'ensuivit au massacre du peuple Américain. C'est en quelque sorte une excuse des Européens, car les terres qu'ils avaie...

• anthropologie

   L’anthropologie, c’est l’effort fait envers l’autre pour le comprendre dans ses spécificités ⇒  Elle nous apprend à ne pas être prisonnier des identités, à ne pas enfermer l’autre dans une identité toute faite et figée, le risque étant de rentrer dans la caricature ⇒  Voir d’autres modèles culturels permet de prendre du recul par rapport à nos propres comportements, à nos habitudes ⇒  S’intéresser à l’autre permet, en retour , de mieux se comprendre soi-même,...

• Le phénomène

  Comment être sûre que nous ne sommes pas dans un rêve permanent et que tous ce qui nous entoure n’est qu’illusion ? Descartes fait alors une analogie entre le rêve et la peinture ; il y a des choses réelles dans la peinture comme il y en a dans le rêve. En effet, il est possible de peindre quelque chose d’irréelle mais les formes, les couleurs, elles, seront toujours réelle. De même, nous pouvons rêver de quelque chose d’irréelle mais les formes, elles existeront t...

• ENCYCLOPEDIE: amoralité / immoralité

• UN HÉMISPHÈRE DANS UNE CHEVELURE - Charles BAUDELAIRE, Le Spleen de Paris (XVII)

• Dissertation: Existe-t-il des critères du bonheur ? Existe-t-il des critères du bonheur ?

• Peut-on parler d'une théorie anarchiste de la connaissance ?

  ·~[·l~l L'anarchisme ne fait pas progresser la science. La science, aujourd'hui, ne se fonde que sur des données observables. Ses bases sont solides et n'ont pas besoin d'être sans cesse contestées. La science de l'Église. Aujourd'hui, Une théorie a con quis la base de notre savoir doit être logique son autonomie est stable et n'a plus et cohérente p ar le passé , les besoin d' être systéma- u ne théorie qui savants ont dû re...

• pourquoi douter?

• Christianisme (analyse et critique de la doctrine)

  ~ Le christianisme ne s'est pas opposé au pr ogrès de la raison ·~[·]~· le dogme chrétien et le savoir positif ne doivent pas être évalués sur le même plan. Si l'on distingue correctement les domaines, il devient tout à fait possible d'être chrétien et rationnel. La naissance du christianisme a fait progresser la philosophie L oin de s'opposer à la raison, le christia­ nisme, lorsqu'il s'est développé en Europe, a •Il n' ex...

• Philosopher, est-ce dangereux ?

  semences spirituelles de chacun (c'est la maïeutique). Il conduit chaque interlocuteur dans le chemin de l'embarras,il le dirige vers l'insatisfaction. Mais tout cela finit bien mal ! La recherche de la sagesse semble une menace vivantepour la cité constituée. En 399, Socrate est accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas croire aux dieux de lacité. Il meurt, comme chacun sait, en buvant la ciguë.Nous pourrions continuer indéfiniment la liste de nos exemples. Gordiano Bruno périt en 1600 sur l...

• Questions XIXe siècle - QCM de philosophie

  Réponses XIX• siècle Hegel 1. a} La critique kantienne de la métaphysique a fait disparaître toute possi­ bilité de l'expérience de Dieu puisque celui-ci ne peut être objet d'ex­ périence. Hegel prend acte de cette critique mais la dépasse en cher­ chant dans l'histoire, lieu d'expérience humaine privilégiée après la Révolution française de 1789, la révélation de ['Esprit. 2. a} et b} Le mouvement de la dialectique hégélienne prend la forme...