1081 résultats pour "consequence"

• Peut-on excuser un comportement humain en disant «c'est naturel» ?

  dépendent pas de nos choix, de nos décisions. Ainsi, les lois naturelles de la digestion sont telles que des gazpeuvent se former. A cela je n'y peux rien. Seulement, la bienséance, la politesse me commande de masquer leurévacuation. Et seul ce dernier point de moi. c, Reste que la plupart e nos comportements, du moins les plus signifiants, sont des comportements choisis , descomportements culturellement déterminés, non explicables en se rapportant aux lois de la nature. La manière quenous avons...

• Peut on tout prévoir ?

  Analyse du sujet ● Le sujet s'interroge sur un concept (prévoir) et se demande si ce concept peut (en droit / en fait) s'appliquer à l'ensemble des choses. ● Prévoir : voir avant. La prévision consiste à émettre un jugement sur ce qui sera le cas dans le futur. Lapossibilité de la prévision repose donc sur une certaine conception du monde et du temps. Soit la prévisionconsiste à savoir à l'avance ce qui se passe, d'un point de vue extérieur au temps (prescience) soit p...

• Hydrostatique et mécanique de Blaise PASCAL

  liqueurs. En fait, les principes s'y ramènent à un seul qui est le principe fondamental de la statique et qui veut que "jamais un corps ne se meut par son poids sans que son centre de gravité descende ». C'est de ce principe qu'il va montrer qu'il est à l'œuvre tant en cette machine nouvelle, ancêtre de la presse hydraulique, qu'en toutes les anciennes. Certes, comme l'a montré Pierre Duhem (1), ce principe général avait...

• Tous les désirs sont-ils dans la nature humaine ?

  II. De la souffrance que reflète le désir a. Schopenhauer a dit ici l'essentiel à ce sujet. L'homme est désir, et le désir est manque. C'est pourquoi, pour Schopenhauer comme pour leBouddha, toute vie est souffrance : « Vouloir, s'efforcer, voilà tout leur être ;c'est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe un besoin,un manque, donc une douleur... » ( Le Monde comme volonté et comme représentation , IV, 57). Bien entendu, si le manque est souffrance, la...

• Colonisation

  Le travail forcé était une violence plus indirecte mais qui restait néanmoins important durant la colonisation, les colons trouvaient toujours un moyen pour imposer ce travail aux indigènes. Ils utilisaient par exemple l'excuse de l'impôt pour pouvoir justifier ce travail forcé, en Afrique occidentale française ils avaient douze jours de travail forcé par an non payé. Les conditions de ce travail était invivable, les travailleurs n'avaient pas d'outils décents pour construire les infrastruct...

• Essay The great Gatsby/bluest eye

  Gatsby's heart easily. Consequently, after this scene and the car accident she was implicated in, she withdrawswith Tom in her materialistic world, forgetting for ever Gatsby without any remorse. However, Gatsby still believesthat she will call him again, he is pathetic and in total delusion, he cannot accept that his dream as faded awayand that he totally overestimated Daisy and her love for him. Finally, in the very end, Gatsby's incorruptible faith in his dream leads him to protect Daisy from...

• Nicolas Berdiaeff, Vérité et Révélation

  s'agisse de mes prédécesseurs ou de mes contemporains ? Dans quelle mesure l'effort pour me comprendre moi-même peut-il faire l'économie d'u n « détour » par ce qui, dans le passé, permet d'éclairer et de comprendre le présent ? Quel est le rapport qui me rattache à l'histoire au sens de ce qui m'arrive, les événements qui se déroulent autour de moi et vienne nt perturber ma vie ? Suis-je simplement une victime de l'histoire, l'histoire es t-e...

• Peut-on se délivrer du poids de l'histoire ?

  Napoléon, il semble qu'il est possible d'agir contre l'histoire et d'inventer à soi seul une nouvelle époque : c'est bienque l'on pourrait alors se délivrer du poids des événements historiques antécédents.B./ Ce problème est celui qu'affronte Hegel, dans la deuxième partie de La Raison dans l'histoire , où il expose la manière dont on peut penser philosophiquement le contenu de l'histoire mondiale. Pour lui, « l'Esprit d'un peuple estessentiellement un esprit particulier mais en même temps il n...

• TEMPS DU RÉCIT

  tiel; mais le temps du récit n'est pas le même que le temps diégétique : il peut en bouleverser l'ordre ou la vitesse, par exemple. D'où l'importance, pour l'é tude d 'u n texte, de cette «grammaire textuelle» qui, au- de là des habituelles oppositions accompli/non accompli, ponctueVduratif, etc., permet de pénétrer les mécanismes propres à la vie narrative. Attitudes Le choix d'un temps dominant n'est jamais _gratuit: ainsi la prééminence...

• Beauté naturelle et beauté artistique de G.-W F. HEGEL

  rôle nécessaire qu'il joue dans l'ensemble de la nature, nous per­ dons de vue sa beauté, nous en faisons pour ainsi dire abstraction, pour ne tenir compte que de sa nécessaire existence. Or, le beau artistique n'est engendré que par l'esprit, et c'est en tant que pro­ duit de l'esprit qu'il est supérieur à la nature. Il est vrai que « supérieur» est un qualificatif vague. Aussi bien, en disant que le beau artistique est sup...

• Faut-il punir le coupable ou venger la victime ?

  irrésistible : l'amour de soi. La raison ne peut rien contre la passion chez Hume, car elle est sans puissance propre etsans autonomie. Mais si la personne qui se venge ne peut être blâmable, ses actions non plus, car elles ne sont quedes conséquences spontanées irrésistibles dont elle n'est pas la cause et donc dont elle n'est pas responsable carelle ne peut en répondre dès lors qu'elles ne sont qu'une réaction naturelle involontaire (non désirée au départ) à unacte volontairement humiliant. Un...

• LA VIOLENCE, LE DROIT

  CORRIGÉ [Introduction] Contrairement aux nombreux théoriciens du Droit qui admettent l'existence d'un Droit naturel ou de droits appartenant initialement à la nature même de l'homme, Hobbes affirme dans ce passage que dans l'état originel de nature, il ne peut exister aucun Droit. En conséquence, toutes les notions relatives aux valeurs juridiques ou morales en sont également absentes. La nature est le domaine de la seule force physique, qui règle...

• Promettre, est-ce renoncer a sa liberté ?

  après Baumgarten), philosophie de la connaissance, et philosophie morale. C'est à ce dernier versant de sa penséequ'appartient ce texte. L'enjeu est de savoir à quoi se référer en cas de dilemme moral : quel repère adopter ? Sonbut est clairement d'interdire le mensonge, d'après une méthode qui sous-tend en permanence le concept d'impératifcatégorique. Dans un premier mouvement, l'auteur explicite un exemple opposant le besoin d'une situation etl'immoralité à laquelle ce besoin nous contr...

• les infractions

  RECEL ­ élément légal : article 321-1 du Code Pénal o A l’heure d’aujourd’hui, le recel est devenu une infraction purement intentionnelle , on en a dématérialisé l’objet à l’excès. o Cette infraction ne peut être envisagée qu’à la condition qu’au préalable, une autre infraction ait été identifiée au titre d’un crime ou un délit . (ex= recel d’ADC, recel de cadavre, recel de vol) Peu importe que cette infraction soit au non punissable. ­ élément maté...

• Georges Gusdorf écrit : «  La philosophie, dans son ensemble, refuse de valider le droit du plus fort ; elle pourrait se définir comme le passage de la violence à la raison. » Qu'en pensez-vous ?

  effets. » Céder à la force est donc une nécessité, ce n'est pas une volonté, nous n'obéissons qu'à des lois et des règles qui nous semblent justes. Si un élève n'est pas d'accord avec son professeur, l'élève finira par se « soumettre » au risque d'être puni par le professeur plus fort que lui au niveau du statut à l'intérieur de l'école. La force, si elle paraît injuste, n'implique aucune obligation, et le plus fort ne peut alors rien diriger s'il ne transforme pas sa force en obligations. La fo...

• TEXTES DE REFERENCE: La notion de responsabilité

• La conscience du temps rend-elle l'existence tragique ?

  tragique, outre que nécessité, est également l'empire du cycle, du retour éternel du même. Le temps linéaire commeobjet d'une conscience (conscience du temps) exclut par définition le tragique de l'existence puisqu'il promet lerègne des fins.Alors, par opposition, penser une existence qui soit tragique est s'interroger sur l'existence comme destin – destinsans rédemption, ni opération de grâce. La mort est ce qui scelle le destin, et teinte d'irrévocable la finitude del'existence. Ainsi n'est...

• Qu'est-ce qui distingue une oeuvre d'art d'une autre ?

• KANT: MAXIME ET LOI DE LA RAISON

  Enjeux du texte Le texte concerne manifestement la question de la métaphysique. C'est pourquoi la perspective kantienne est dansce texte, comme vis-à-vis de tous les problèmes métaphysique, une perspective critique. Le texte est extrait d'unopuscule de 1786, Qu'est-ce que s'orienter dans la pensée . Sa publication s'inscrit directement dans le contexte que la querelle du panthéisme, un débat philosophique majeur à l'époque en Allemagne. La querelle opposaitprincipalement Jacobi, philosop...

• Dire de l'art qu'il n'est pas utile est ce dire qu'il est inutile ?

  garder de remplir des fins politiques, sociales… Par conséquent, dire de l'art qu'il 'est pas utile, c'est dire qu'il estinutile, et définir l'essence même de l'art. III. Pour une distinction entre non utile et inutile : l'art est non utile, sans être inutile a. Quelle différence entre la non utilité et l'inutilité ? Néanmoins, nous avons fait l'économie jusqu'ici d'une distinction entre le non utile et l'inutile. Pourtant, il y a bienlieu d'en faire une, car le non util...

• ÉTOILES: POSITIONS ET MOUVEMENTS (Sciences et Techniques)

  été sont Lyra, Cygnus, Aquila... Le mouvement de révolution terrestre n'est pas seulement responsable de l'alternance desconstellations nocturnes. Il est responsable aussi (en raison de l'inclinaison de l'axe de rotation terrestre par rapport au planorbital) des saisons et du mouvement apparent du Soleil dans le Zodiaque. Les saisons sont dues à l'inclinaison différente selonlaquelle les rayons du soleil parviennent sur Terre en différents points de l'orbite terrestre. En été, l'hémisphère boréa...

• Y a-t-il un droit à l'erreur ?

  d'un devoir pour celui qui est en quête du bien et du vrai : on ne peut légitimement ni éluder ni contourner une telleobligation sans devenir fautif. Exemple : avant de voyager dans un pays inconnu, il est bien évident que si jem'égare faute d'avoir emmené avec moi une carte ou un guide, je suis seul responsable de ma perte. Il n'y a doncpas de droit à l'erreur qu'au sens où l'ignorance serait permise ; or, ce n'est pas le cas : on attend de nous le plussouvent que l'on fasse le nécessaire p...

• En art, est-ce la seule forme qui compte ?

  forme est exclusivement la source de leur valeur. Picasso disait à propos d'une statue à laquelle il avait consacrédes dizaines de dessins préparatoires et des années de réflexion, « L'homme au mouton », qu'elle n'avait pas designification, pas de sens symbolique, ou de sens historique donné, qu'elle se contentait d'être belle. Une tellephrase exprime une conception de la valeur artistique qui fait consister celle-ci dans la forme seule, à l'exclusion detout le reste. L'art se veut pur, c'...

• Le Charbon - SVT

  Conséquences  écologiques de l'utilisation des combustibles fossiles et   é nergies renouvelables I. Cons équences : p. 12 I. A) Sur l'atmosph ère et les climats II. B) Sur le niveau des oc éans III. (Emma FAIVRE) II. Energies renouvelables : p. 15 I. A) Exploiter l' énergie de l'air II. B) Exploiter l' énergie de l'eau III. C) Exploiter l' énergie solaire  IV. (D éborah DJIAN) Sources : p. 23 LES COMBUSTIBLES FOSSILES : LE   CHARBON I. Les gisements de charbon en France et ailleurs • En F...

• La division du travail accroît la productivité d'A. SMITH

  d'épingles par jour; or, chaque livre contient au-delà de qua­ tre mille épingles de taille moyenne( ... ). Mais s'ils avaient tous travaillé à part et indépendamment les uns des autres, et s'ils n'avaient pas été façonnés à cette besogne particulière, cha­ cun d'eux assurément n'eût pas fait vingt épingles, peut-être pas une seule, dans sa journée, c'est-à-dire pas, à coup sûr, la deux cent quarantième partie, et pas peut-être la...

• Cours de macroéconomie : K. Marx

  Cette création du matérialisme historique sera faite en 1846 dans «l’idéologie allemande». 1.2. Le matérialisme historique Dans cette perspective le matérialismehistorique est la « science de l’histoire » qui consiste à étudier l’histoire des hommes à partir de leurs conditions matérielles d’existence en tenant compte descontradictions fondamentales qui sont présentées ainsi que leur dépassement. Comme il n’y a d’histoire que de vie sociale, et de vie sociale que de production decette vie social...

• Un homme inculte est-il encore un homme ?

  phénomènes culturels apparaissent dès que l'homme est délivré des nécessités de la vie, quand il a acquis uncertain confort matériel lui laissant du temps libre. Du coup, c'est sans doute la pauvreté qui est à l'origine de l'absence de culture chez certains individus : un homme inculte est d'abord un homme qui ne dispose pas de temps libre. Et ce temps est hors de sa portée puisque l'essentiel est consacré au travail, c'est-à-dire au moyen de gagner suffisamment d'argent pour s...

• Adam Smith et la division du travail

  On distingue trois raisons qui font que les quantités d’ouvrage produites augmentent :-L’habileté-L’épargne du temps-L’invention des machinesTout d’abord, l’habileté est la première raison qui augmente la quantité d’ouvrage. En effet, l’ouvrier doit réaliser des tâches qui demandent un geste simple etrépétitif. L’ouvrier répétant ce geste toute la journée s’en accoutume et devient de plus en plus rapide dans son geste. Il y a donc en conséquence une perte de tempsbeaucoup moins importante entre...

• Peut-on reproduire une œuvre d'art ? W. BENJAMIN

  La réception des œuvres d'art se fait avec divers accents, et deux d'entre eux, dans leur polarité, se détachent des autres. L'un porte sur la valeur cultuelle de l'œuvre, l'autre sur sa valeur d'exposi­ tion. La production artistique débute par des images qui servent au culte. On peut admettre que la présence même de ces images a plus d'importance que le fait qu'elles soient vues. L'élan que l'homme figure sur les parois d'une gr...

• Commentaire "Qu'est qu'un inconscient?" Alain, Vigiles de l'Esprit

  Dans une première partie, nous verrons comment l'absence de questionnement fait d'un homme un inconscient. En effet, de la première phrase aux propositions affirmatives entre guillemets, “je sais ce que je sais ; je sais ce que je désire ; ce sait ce que je veux”, Alain définit ce qu'est un inconscient. Cette définition est introduite d'emblée à l'aide d'une interrogation dont déroule  l'explication. Pour ce dernier, le rejet du doute est caractéristique de l'inconscient : celui-ci “ne se po...

• La banalité du mal dans la post-modernité

  Comme nous l'avons vu précédemment la technique comme totalitarisme technicien (Anders), fait que cette dernière pousse l'Etat à devenir totalitaire. Il faut, eneffet, quelqu'un capable de gérer et d'organiser ce déploiement technicien. Par conséquent, le système totalitaire se caractérise par une soumission à l'autorité, uneefficacité, un sens de l'effort et un oubli de soi « Acceptation de soi en homme purement instrumental, duplicable, permutable, substituable, infiniment mort aumonde »[11]....

• Le devoir d'après Kant

  0 Les clés du sujet BIEN LIRE LE TEXTE '1> Le vocabulaire du texte, peu technique, n'en doit pas moins être expliqué avec rigueur. La «loi» dont il est question ici est ainsi la loi morale, et non pas la loi positive, la loi au sens politique ou juridique du terme, encore moins la loi naturelle. De même, un terme comme «expliquer» doit être pris au sens fort de l'explication causale (il est à noter que Kant a souligné ce t...

• Les personnes et les Biens

  b) Disparition de la personnalité En principe la personnalité disparaît lors du décès de la personne, la mort est déclarée uniquement par un médecin. Le Code de la Santé public prévoit des critères spécifiques: un arrêt cardiaque et respiratoire persistant et une destruction encéphalique irréversible. En principe le décès est réputé avoir eu lieu, le jour où il est constaté. Le décès doit être déclaré dans les 24h de sa survenance. Ça donne lieu à un acte d'état civique. Le décès engendre la per...

• Leiris l'age d'homme

• alimentation

  Dans les pays d'élevage : tous les sous-produits du lait, mais le fromage est vendu → restent les « ratés » et ceux réalisés à partir de babeurre. Vin : médiocre piquette de consommation courante, même pour les enfants car moins dangereux que l'eau souvent sale des rivières ou puits (meilleure quand vient d'une source). Variations régionales nombreuses Selon la fortune. Mais partout sauf à la Cour, le pain reste...

• Etre moral, est-ce vouloir le bien d'autrui ?

  immédiatement de percevoir les actions faites avec bienveillance. · La bienveillance est à l'origine de toutes les vertus, elle est une tendance à se soucier d'autrui et de son bien. Elle est elle-même rendue possible par la sympathie. Mais si elle l'asuppose elle ne s'y réduit pas. La bienveillance est un instinct direct, une tendancenaturelle (cf. Enquête sur les principes de la morale, Appendice III). Il s'agit d'unetendance à approuver les qualités qui contribuent au bonh...

• Droit de nature et loi de nature de T. HOBBES

  situation où chacun est gouverné par sa propre raison, et qu'il n'existe rien, dans ce dont on a le pouvoir d'user, qui ne puisse éventuellement vous aider à défendre votre vie contre vos enne­ mis : il s'ensuit que dans cet état tous les hommes ont un droit sur toutes choses, et même les uns sur les corps des autres [ ... ] En conséquence c'est un précepte, une règle générale, de la rai­ son, que tout homme doit s'efforcer...

• Le travail n’est-il qu’une contrainte? - Dissertation philosophie

• Dissertation exemple

• Nietzsche: Notre serenite

  en Dieu : par 'là seulement nous sauvons le monde». Ce qui importe à Nietzsche, c'est donc moins d'apporterune critique en forme de la morale et de la religion que de montrer que cet « autre monde », créé par elles,et en particulier par «les deux religions universelles, le bouddhisme et le christianisme» est synonyme dunon-être, du non-vivre, de la volonté de ne pas vivre». Par elles, «les instincts de décadence se sontrendus maîtres des instincts de l'épanouissement »9. Face à cette volo...

• La croissance économique nuit-elle à la préservation de l’environnement ?

  de R&D relatives à la protection de l’environnement en France entre 2006 et 2015 de base indice 100. On peut constater que les dépenses nationales en R&D en matière d’environnement ont été plus conséquentes. La croissance est donc compatible avec l’épuisement des ressources naturelles étant pas positif pour les générations futures, la notion de soutenabilité c'est-à-dire la capacité de la croissance à être maintenu dans le temps, n’est do...

• Blaise PASCAL: Le coeur et la raison

  connues des notions telles celles d'espace, de nombre, etc. qui sont des notions parfaitement claires en elles-mêmes et comprises de tous les hommes ; leur vérité est aussi assurée que si elle était fondée sur unedémonstration.Le coeur « sent » les premiers principes, dont la raison déduit les conséquences. Il en résulte pour Pascal lacomplète séparation du coeur et de la raison (ou encore de l'esprit de finesse et de l'esprit de géométrie) : il estabsurde de demander...

• Toutes croyances sont-elles respectables ?

  croire, en ce cas, signifie refuser de laisser nos sens nous induire en erreur et conduire notrejugement (attitude bien plus respectable). Un bâton plongé dans l'eau paraît brisé, mais si nousjugeons qu'il l'est, nous ne sommes pas victime d'une illusion, mais responsables de notre erreur. Enelles-mêmes d'ailleurs, les données des sens ne sont ni vraies ni fausses. Les illusions des sensobéissent à des lois d'organisation du champ perceptif tout aussi régulières que celles q...

• Peut-on concevoir l'histoire comme un progrès de la raison ?

  3. Pour autant cette interprétation est-elle nécessaire ? Ainsi, il s'agit d'interpréter la succession historique pour montrer qu'elle est un progrès de la raison. Pour ce faire, ils'agit de repérer les éléments de la rationalité de l'histoire en étudiant la succession historique pour montrer quel'histoire est rationnelle et qu'elle progresse. Nous nous rapprochons ainsi des thèses de Hegel dans La raison dans l'Histoire . Hegel appelle la « dynamique » de l'histoire « dialectique » et montre q...

• La recherche de la sagesse et de l'épanouissement peut-elle être indépendante de la connaissance du monde ?

  « Nous appelons « force égale » l'égalité selon la conviction et la non-conviction, de sorte qu'aucun des raisonnements en conflit n'ait préséance sur un autre parce qu'il serait plus convaincant. La suspension del'assentiment est l'arrêt de la pensée du fait duquel nous ne rejetons ni nous ne posons une chose. La tranquillitéest l'absence continue de tourment et le calme de l'âme. » SEXTUS EMPIRICUS, Esquisses pyrrhoniennes. 2.2 La connaissance du monde loin de participer à la rech...

• l'Etat a-t-il pour but de maintenir l'ordre ou d'établir la justice ?

  Royaume-Uni . Si l'on devait résumer en une seule phrase l'oeuvre politique de Hobbes , la phrase étudiée ici, qui figure au chapitre 13 du « Léviathan », est certainement celle qui conviendrait le mieux : « Il apparaît clairement par là qu'aussi longtemps que les hommes vivent sans un pouvoir commun qui les tient en respect, ils sont dans cette condition quise nomme guerre, et cette guerre est la guerre de chacun contre chacun. » Les éléments fondamentaux sont mis en plac...

• Grand oral du bac : Environnement LA POLLUTION

  La pollution Hiroshima et Nagasaki par les deux bombes ato­ miques se répandit notamment en nuages radio­ actifs pendant deux semaines sur tout l'hémisphè­ re Nord. Une grande partie de la faune et de la flore d'Europe fut ainsi contaminée. Les effets secondaires de cette catastrophe ont entraîné la mort de milliers de personnes. La pollution déclenche des réactions en chaîne dont les effets, pas toujours visibles, peuvent avoir des conséquences redout...

• angle - mathématiques.

  vaut à peu près 111,25 km. De même, la longueur d’un arc de parallèle de un degré varie de l’équateur, où elle est maximale, jusqu’à devenir nulle aux pôles Nord et Sud. Ainsi, à l’équateur, elle vaut 112,09 km, tandis qu’à 40° nord ou sud elle correspond à 85,99 km. La longitude se mesure également en heures et minutes, une heure équivalant à une distance angulaire de 15 degrés et une minute à 15 minutes d’angle. Voir aussi Latitude et longitude. 5 CONVERSIONS On peut écrire 2 p rad = 360°....

• Dictionnaire en ligne: DÉDUIT1, -UITE, participe passé et adjectif.

  269; XXe. si?cle?: a) 353, b) 497. Forme d?riv?e du verbe "d?duire" d?duire D?DUIRE, verbe transitif. A.? Retirer une quantit? d'une autre; en particulier, retrancher une somme d'un total ? payer. Quatre omnibus par semaine font 4 francs 80 par mois, qu'il faut d?duire d'une le?on de 40 francs (JULES RENARD, Journal, 1887, page 7) : ? 1. Ceci me donnerait 11 vendredis en 1924 et 26 en 1925, soit 37, d'o? il y aurait lieu de d?duire le vendredi saint et le vendredi de P?ques,... CHARLES...

• Commentaire de l'incipit de Candide de Voltaire: Comment Candide fut élevé dans un beau château, et comment il fut chassé d'icelui.

  Tonalité du passage :▪ il y a beaucoup de superlatifs → exagération, donc ironie, caricature.▪ jeu sur les points de vue : au tout début, le narrateur est omniscient. « Je crois » (l.5) = il n'est plus omniscient. Il n'est pas sûr, il incite le lecteur à faire ses propresrecherches, à se créer sa propreopinion → il faut prendre les choses avec distance.▪ l.53 à 58 : c'est le classement du bonheur, mais il est bizarre, ce n'est pas le bonheur comme nous onle perçoit. l.58 : « par conséquent » e...