1155 résultats pour "destinait"

• triage.

• Analyse linéaire le rouge et le noir: en quoi, à travers ce discours, Julien accomplit de manière inattendue son destin héroïque et transforme son désastre personnel en incroyable révolte ?

  Stendhal, de son vrai nom Henri Beyle est un écrivain réaliste et romantique francais du XIXème siècle. Il est connu en particulier pour ses romans le Rouge et le Noir et la chartreuse de Parme. Depuis jeune, Stendhal est passionné par Napoléon et l’Italie, pays dans lequel il va passer une bonne partie de sa vie. Ses passions vont beaucoup apparaitre dans ses écrits surtout dans Le Rouge est le noir. Celui-ci, sous-titré Chronique de 1830, est un roman publié pour la première fois à Paris...

• La Machine à explorer le temps

  Alexander revient quatre ans en arrière et retrouve sa bien-aimée à ce moment là toujours vivante. Il choisi cettefois-ci la ville pour lui parler. Mais la jeune femme meurt renversée par une calèche. Il essaye à plusieurs tentatives en revenant toujours dans le passée et comprend que quoi qu'il fasse, elle mourra ... Mais il ne comprend pas pourquoi est cela. Il décide dès lors de se projeter dans le futur afin de rencontrer des civilisations humaines plus évoluées qui auront,comme lui, per...

• Valéry Paul Ecrivain français 30.10.1871, Sète, Hérault 20.7.1945, Paris Étrange destin que celui de cet enfant d'un fonctionnaire des douanes...

  Valéry Paul Ecrivain français 30.10.1871, Sète, Hérault 20.7.1945, Paris Étrange destin que celui de cet enfant d'un fonctionnaire des douanes et de la fille d'un consul italien qui arrive à 20 ans à Paris, intimement résolu à "guillotiner" la littérature et qui finit sa vie en poète officiel et académicien français, honoré d'obsèques nationales. C'est à Sète, chez les dominicains, qu'il fait ses premières études, avant de passer son baccalauréat à Montpellier et de commencer son droit. Mais la...

• L'Étrange Destin de Wangrin AMADOU HAMPATÉ BÂ Éditions U.G.E. 10/18, 1973. Élevé comme un vrai Bambara, Wangrin est ensuite envoyé...

  L'Étrange Destin de Wangrin AMADOU HAMPATÉ BÂ Éditions U.G.E. 10/18, 1973. Élevé comme un vrai Bambara, Wangrin est ensuite envoyé à l'école des otages (école pour les fils de chef) dont il sort major. Il est envoyé à Diagaramba comme «moniteur» (instituteur débutant). Il s'est mis sous la protection de Gongoloma-Sooké, l'un de ses dieux­ patrons. Les prédictions lui sont favorables à condition qu'il conserve sa «pierre d'alliance», un fétiche (le «bo­ rofin»). A Diagaramba, Wangrin découvre qu...

• Douvich

  hommes.   II Le destin   vision tragique pcq les chimeres dans les comparaisons represente l'attaquant et la defense "casque" "fourniment" (= equipement) le ciel -> "sous" = Dieu en haut -> destin trop lourd -> destinée tragique paragraphe 5 : image cortège qui disparaît "s'enfonça" -> destin inéluctable image coucher soleil -> cycle soleil/nuit = routine, toujours même journée. + accentué par assonance en A (a accent :à) : 1ere lettre de l'alphabet : recommencement sans fin, qui découpe le...

• COMMENT CHRYSIPPE SE DÉFEND CONTRE L'ARGUMENT PARESSEUX (d'après Cicéron)

• LE BONHEUR ET LA LIBERTÉ CHEZ EPICTETE

  fait.A partir de là se développe toute la pratique de la philosophie morale stoïcienne, qui vise non pas tant à supprimer ledésir (qui est un mouvement de rapprochement, conforme à la nature), ou à supprimer l'aversion (qui est unmouvement d'éloignement, conforme à la nature), mais à déterminer correctement ce sur quoi porte ce mouvement.Désir et aversion ne doivent s'appliquer que sur ce qui dépend de nous ; sinon, nous allons désirer ce qui ne dépendpas de nous (la réputation, la richesse...

• Échappement à l'histoire

  b) L'histoire comme« eïmarmenê » • Si je vois dans l'histoire un destin conçu comme moira, c'est que je cherche, et échoue, à expliquer dans une pers­ pective morale les faits historiques : l'histoire n'a, d'un point de vue éthique, aucun sens. Mais je peux quitter cette optique et considérer les phénomènes historiques du seul point de vue de la causalité : tout événement doit avoir une ou plusieurs causes dont il est l'effet. L'histoire...

• Commentaire du monologue final de Bérenger, Rhinocéros, Eugène Ionesco

  B/ Mais le tragique naît aussi d'une confrontation de Bérenger face à un monde profondément bouleversé dans son organisation et dans son équilibre. Ce monde abasculé de la stabilité à l'instabilité car les humains ont disparu et succombé au mal. Cette victoire du mal s'illustre par la naissance d'un monde peuplé de monstres etqui devient le lieu d'une lutte vaine, déséquilibrée et désespérée de Bérenger contre la puissance tragique que sont les rhinocéros, incarnation du mal.L 104-110 : expressi...

• Jean Cocteau, La machine infernale - Commentaire de l'extrait p. 86-88

• Dictionnaire: FATALISME / FATALITE

• Comment bénéficier d'un prêt à l'amélioration de l'habitat ?

  à réduire les dépenses d'énergie dans les locaux existant au 1 ., juillet 1981 ou ayant fait l'objet, avant cette date, d'une demande de permis de construire ; - les travaux d'agrandis­ sement de logements exis­ tants par extension ou surélévation dans la me­ sure où ils contribuent à créer une surface habi­ table d'au moins 14 m2 • Dans les quatre cas, le lo­ gement doit être réservé à la résidence principale. • Les prêts...

• Chacun sa chimère

• Analyse de Zadig (Voltaire)

  sans le mal, il va de soi qu'il y ait du mal sur la Terre, ça devient plus acceptable. D'ailleurs, la valeur de Dieu se manifeste sans cesse : «Cette immense variété est un attribut de sa puissance immense.» La répétition du mot immense confère encore plus de grandeur à Dieu, car tout comme lui, ce mot ne connait pas de limites. Pour terminer, Zadig prend conscience que ce qui semble être mal pour un individu peut aussi lui être bénéfique, car elle profite à le rendre juste et il est inévitablem...

• Jacques-Bénigne BOSSUET : Discours sur l'histoire universelle

  Moïst, d'après Michel-Ange "Quand l' H is toir e se ­ rait inutile aux autres hommes , il faudra it la faire lire aux prin ces. Il n'y a pas de m eill e ur mo yen de l e u r d écou vrir ce que p eu vent les passions e t le s intér ê ts , le s temps et les conjonc­ tures , les bons et les mauvai s conseil s." (E xtrait de l'avant­pro p os au Discours sur l'his toire.) B oss u et Le livre Les faits , la religio n, les em pires L e Discours su...

• Sophocle

  C'est plus de vingt ans après ses premières victoires, à partir de la cinquantaine, que Sophocle paraît en possession de la maîtrise de son art, de son style propre, de sa pleine fécondité. Il n'est pas sûr que la gaucherie ou la raideur que nous croyons reconnaître dans l'Ajax ou les Trachiniennes soient nécessairement des signes de jeunesse ; ces œuvres nous permettent du moins de mesurer le prix de l'aisance souveraine qu'on tr...

• Pourquoi Voltaire parodie-t-il tous les aspects du conte traditionnel ? Vous répondrez à cette question en fondant votre réflexion sur le conte philosophique de Voltaire que vous avez étudié.

  ~!1.~ervei!~e-':1~!!~~5._u}~!~.l~SJ~~?~}~~~~ !1_liti9_1:1~ La plus étonnante merveille de Candide, à lire Voltaire, serait le souper où six rois détrônés se retrouvent dans un cabaret de Venise. Et pourtant, ce sont six rois connus réellement des lecteurs du xvme siècle. Voltaire leur a donné une place importante ou a évoqué leur histoire dans l' Essai sur les mœurs ou le Précis du siècle de Louis XV. Le merveilleux n'est-il pas là pour couvrir d'un...

• FILS DU PAUVRE (Le) MoULouD FeraoUN. (Résumé de l’ouvrage)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)• FILS DU PAUVRE (Le). Roman de l'écri- vain kabyle d'expression française Moulaud Fera­ oun (1913·1962), publié en 1950. Né à Tizi-Hibel, en Haute-Kabylie, Feraoun est le fils d'un fellah dur à la peine qui, souvent, fut obligé de quitter la terre avare pour aller travailler, comme tant d'Algériens, dans les villes industrielles de France. Un de ses maîtres s'intéresse au jeune garcon et lui...

• La tragédie grecque toujours présente

  humour sans méchanceté et un réalisme poé­ tique qui sont ses premières vertus. On y voit défiler des militaires de l'armée d~s l'ndes, des gentlemen-farmers, des vieilles filles un peu folles, des dames de la haute société, des jeunes gens snobs, amateurs de tennis et de voitures de sport, des jeunes fiiles libérées de p•·éjul(és, des employés des chemin s de fer , des agents de police, toute une humanité sté­ réotypée, mai s qui...

• L'homme peut-il se considérer comme le maître de la nature ?

  des machines, Descartes vide la notion de vie de tout contenu. Précisons enfin que l'époque de Descartes estcelle où Harvey découvre la circulation sanguine, où le corps commence à être désacralisé, et les taboustouchant la dissection, à tomber.Car ce qu'il y a de tout à fait remarquable dans le texte, c'est que le projet de domination technicienne de lanature ne concerne pas que la nature extérieure et l'exploitation des ressources naturelles. La « philosophiepratique » est utile « principale...

• Dictionnaire en ligne: DESTINATAIRE, substantif.

• Ah ! insensé qui crois que je ne suis pas toi. Victor Hugo

  ..,. «Chacun a sa façon de regarder la nuit», dit magni­ fiquement Victor Hugo. Chaque être comme chaque feuille est unique. Et chacun, aujourd'hui plus que jamais, tient à sa singularité. Mais ce caractère unique et irremplaçable de chacun peut aller de pair avec un fond de sentiments et de pen­ sées commun à tous les hommes d'une même culture ou même de l'humanité entière. Grâce à ce fond commun, des hommes fort différents de l'auteur peuv...

• Société Faut-il souhaiter une société multicuiturelle?

  Il ne faut pas souhaiter une société multiculturelle Les grandes nations sont le fruit d'une sélection impitoyable. Elles se sont constituées en résistant aux invasions et aux influences étrangères. Elles doivent protéger les valeurs qui ont fait leur force. Le maintien de l'unité nationale est un impératif absolu C e serait renoncer à tous les acquis de l'histoire que d'accep­ ter que des hommes d'une culture...

• En l'absence de culture, peut-on encore parler d'humanité ?

  Il est évident que l'homme dépend entièrement de la culture. Sans elle, il ne serait rien. Autrement dit, c'est unpur non-sens que de parler d'«humanité sans culture». Le problème, finalement, se situe ailleurs. Il s'agit desavoir pourquoi l'homme est, par définition, l'être de la culture. Qu'est-ce qui explique qu'il soit, parmi toutesles créatures, la seule à avoir conscience de son existence ? Il n'a pas choisi son destin. S'il ne l'a pas choisi,c'est donc qu'il est naturellement déterminé. M...

• Chimiothérapie anticancéreuse.

  Chimiothérapie Les antimétabolites Ce sont des substances qui inhibent le métabolisme et la reproduction des cellules. Il s'agit de la cytosine arabinoside, du 5-fluoro-uracile, de la mercaptopurine et du méthotrexate. Les antibiotiques anticancéreux Les remèdes de cette catégorie sont produits par des bactéries , mais comme ils sont très toxiques, ils ne sont pas employés pour traiter des infections. Il s'agit de la bl...

• Biographie: Alfred de VIGNY

  Alfred de Vigny Alfred Victor, comte de Vigny, est né en 1797 et mort en 1863; il est poète, romancier et auteur dramatique. Il a fait ses études àParis. Il entre dans l'armée à l'âge de 17 ans et après avoir été officier pendant 12 ans, il commence une carrière d'homme de lettres etembrasse le mouvement romantique. Ses "Poèmes antiques et modernes" (1826) le rendent célèbre. Bien qu'éclipsé plus tard par sescontemporains Victor Hugo et Alfred de Musset, Vigny est considéré comme le chef de file...

• Moires

• La Chine de 1789 à 1918 (Histoire)

  Un siècle à peine suffit pour faire du prestigieux Empire dont les institutions remplissaient d'admiration lesphilosophes de l'Europe des Lumières un État anachronique offert à la convoitise des puissances impérialistes. Peus'en fallut, en effet, que la plus grande nation du monde ne subisse le sort réservé à la Turquie, l'autre " hommemalade " du XIXe siècle. Aux yeux des contemporains qui assistèrent, médusés, à cette inéluctable décadence, cedestin était imputable à une nécessité pour ai...

• Citations sur Cocteau, Giraudoux et Sartre

  La guerre « Parce que nous avons été créés sensés, justes et courtois, nous nous parlons, une heure avant la guerre, comme nous nous parlerons longtemps après, en anciens combattants.» (Giraudoux, La guerre de Troie n'aura pas lieu). L'humain «J'ai compris, moi seul ai compris, que le seul mot de passe, pour n'être pas dévoré par le Sphinx, c'est: l'Homme. »(Gide, Œdipe) « L'humain vous gêne aux entournures dans la famille. Il faut un tête-à-têt...

• Exposé de Français. : « Le Roi se meurt et le théâtre de l'absurde »

  II – On ne retrouve pas les règles strictes du théâtre classique avec cadre spacio-temporel non défini, lespersonnages.. Dans Le Roi se meurt, il y a un thème très important: le temps, thème éternel. La pièce est partagée, premièrementpar le temps qui s'écoule, qui passe, le temps que nous voyons sur nos montres, puis ensuite par le temps intérieur,qui est le temps du discours, celui que nous mêmes créons. Le premier est écoulement, succession ; le second estsusceptible de déformations...

• Les sarcophages, demeures d'éternité

  rectangulaires, fermés ou non avec des planches ou une plaque d 'argile. Assis, recroquevillés sur eux- mêmes, certains corps étaient inhumés dans de grandes poteries circulaires réemployées . Un second va­ se retourné pouvait servir de couvercle. L'utilisation d'un sarcopha- Les Te xtes des Sarcophages, qui s'inspirent des Textes des Pyramides de l'Ancien Empire , étaient censés procurer au défunt toutes sortes de formules desti...

• Analyse du début du Chant V au vers 230 - L'Odyssée, Homère

• « Les Étoiles » de Lamartine dans « Méditation poétiques » (commentaire)

  Cela montre bien l'intemporalité de ce poème et de la question qu'il soulève. Pour finir nous avons vu que ce poème pouvait être rapporté aux évènements actuels, une réflexion et un poème parfaitement adapté à la situation européenne etmondiale. Il est de la nature de l'homme de se questionner sur son avenir et son destin, pour ceux qui y croient. Conclusion :Nous avons observé l'implication du poète dans cette question qu'il se pose et qu'il souhaite faire partager au lecteur, de pars l'utilisa...

• Commentaire de texte - Paul Claudel - Partage de Midi - Le Cantique de Mesa

  faits, mais également le fait que ces-derniers s'additionnent et le culte peut alors signifier que les étoiles elles-mêmes dansent pour rendre hommage à Dieu qui créél'univers. Mesa est donc au milieu même du culte dont il est également acteur, il rend ainsi hommage à son créateur mais redoute « l'immense clergé »• « Je vois l'immense clergé de la Nuit avec ses Evêques et ses Patriarches » (vers 221).Cette « immense clergé » se situe comme sur une voute (calotte hémisphérique) d'une cathédrale....

• Le monde est-il en danger de progrès ?

  Le progrès technique a aliéné l'homme dans son travail, déstabilisé les familles et dégradé les conditions de vie.Le progrès a provoqué l'aliénation de l'homme dans son travail. Certes, nul ne conteste que l'amélioration destechniques ait libéré la majorité des travailleurs des tâches physiques les plus pénibles. Mais cette mêmeamélioration des techniques a enfermé l'homme dans un travail répétitif, dépersonnalisé, sans responsabilité.Le film de Charles Chaplin « Les Temps Mo...

• Jean Giraudoux, Amphitryon 38, Acte I, Scène 5

  dieux. Il existe bien une distance sociale entre les deux personnages, mais corrigée par une complicité de circonstance. … qui se transforme en dialogue philosophique… Cet échange comique entre maître et valet se mue peu à peu en dialogue philosophique à la mode du XVIIIe siècle. Un échange sous forme de question / réponse L’extrait est d’abord régi par les interrogations de Jupiter qui veut recueillir l’assentiment de Mercure sur la qualité de sa transformation extérieure. Ensuite le se...

• L'histoire de chacun dépend-elle de l'histoire de tous ?

  «La classe ouvrière sera révolutionnaire ou ne sera pas» - Marx RAPPEL: La dictature du prolétariat chez MarxLe passage du capitalisme au communisme se fait par un acte révolutionnaire:comme le prolétariat constitue l'immense majorité de la population, il devraittriompher aisément de la bourgeoisie, mais comme celle-ci truste tous lespouvoirs (économique, industriel, financier et militaire, etc.), Marx pense quepour supprimer les structures de l'Etat capitaliste, une dictature transitoires...

• Les Relations avec le monde naturel

  À Sur une île indonésienne, un prêtre-sorcier, revêtu de l'habit rituel, examine le foie d'un mouton qui vient d'être immolé afin de fournir un support à ses prédictions sur la prochaine saison des pluies. Des danseurs dogons, masqués. Chez ce peuple du Mali, comme chez maints autres peuples primitifs, les masques jouent un rôle essentiel dans les rituels. 474 Les Relations avec le monde naturel De nombreux monuments lithiques répartis sur le vieux continen...

• La religion contredit-elle le bonheur humain ?

  Pour Feuerbach, il y a du divin, car le savoir ou l'amour sont choses divines mais il n'y a pas de Dieu. Il peutdonc exister une religion sans Dieu.Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour,la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Ilne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de ces prédicats » pou être athée, il se proposeseulement de renver...

• Définition: AUGET, substantif masculin.

  ALFRED LEDIEU, ERNEST CADIAT, Le Nouveau mat?riel naval, tome 2, 1899, page 212. 4. HYDRAULIQUE. Chacun des godets destin?s ? recevoir l'eau qui fait mouvoir une roue hydraulique (confer Mots rares 1965). Roue ? augets. 5. Extr?mit? de la tr?mie d'un moulin. STATISTIQUES?: Fr?quence absolue litt?raire?: 4.

• Sujets: Liberté & Responsabilité

• Le poids de la fatalité dans les Confessions de Rousseau

  gner la ville : «Je frémis en voyant en l'air ces cornes terribles, sinistre et fatal augure du sort inévitable que ce moment commençait pour moi» (p.78). Les « visions prophétiques » Jean-Jacques connaît également des« visions prophétiques ». Dès son retour à Chambéry auprès de Madame de Warens, il rêve comme en extase d'une maison champêtre et isolée où tous deux vivraient dans l'euphorie de l'idylle*. C'est la préfiguration du « court bonheur...

• Dans le monde contemporain, la recherche de la sagesse a-t-elle encore un sens ?

  2. sagesse consiste soit à vivre pour le devoir, soit pour le bonheur, mais il faut bien voir que ces finalités ne sont pasextérieures à la sagesse elle-même. La vie sage est la vie dans le devoir ou la vie dans le bonheur. Il faut noter quele bonheur et le devoir vont souvent de pair dans les philosophies. La sagesse est un bien en soi, elle a donc sonsens en elle-même. Dans le monde contemporain la sagesse reste le sens de la vie. La liberté de l'esclave 3. Les stoïciens ont conçu la libert...

• Définition et usage du mot: BEFFROI, substantif masculin.

  encyclopédique. 2. Charpente en bois ou en fer destinée à porter des poids considérables (meules d'un moulin, machine à vapeur, train de laminoirs, etc.) (Confer Marc Larchevêque, Fabrication industrielle des porcelaines, tome 1, 1898, page 50). 2

• CALIGULA d'Albert Camus

  CALIGULA suivi de LE MALENTENDU D'ALBERT CAMUS LES SUJETS En l'an 38 après Jésus-Christ, le jeune empereur romain CaiusCaligula, désespéré par la mort de Drusilla sa soeur-amante, se révoltecontre les pieux mensonges de la vie : tels les dieux, face au monde et auxhommes, il affirmera sa puissance et sa liberté. Interdits puis écrasés par lesépreuves criminelles qu'il leur impose, les patriciens décident d'abattre le «dément » ; ils le feront quand, parachevant son inhumaine passion (non...

• Le sage a-t-il une place dans le monde actuel ?

  3. Les stoïciens ont conçu la liberté comme un espace intérieur que la sagesse apprend à conquérir. La sagesseconsiste, selon les stoïciens, à travailler sur les désirs qui nous enchaînent au monde et nous asservissent pour lesmodifier et conquérir une tranquillité de l'âme. Le sage peut être esclave extérieurement, il n'en reste pas moinssage intérieurement. Notre époque valorise la jouissance et l'extension des désirs, en ce sens elle semble s'opposerà la sagesse. Mais le fait de reche...

• Goethe écrit : « On n'est jamais trompé, mais on se trompe. » Montrez le rôle de la volonté dans la croyance

  LES 8ClE1'CES MORALES saul comment on se trompe, nous déterminerons le rôle de la volonté dan; lu croyance. I. ~· EXPLICATION DE LA 'PENSÉE DE GOETHE. A. On n'est jamais trompé. - a) Sans doute, il est des cirronstunces qui fuyorisent l'erreur nous counaissons nombre d'iilusions spontanées non senlement sensorielles, mais encore intellectuelles (i) dont on ne parvient à se défendre qn'nprès avoir fait plusieurs fois l'expérience d...

• Structure de l'odyssée

  étudiée. En effet, elle se retrouve lors de la convocation des Dieux (dès la première page), qui rappellent la situation passée et actuelle d’Ulysse, mais aussi de son fils Télémaque : « Le voilà dans une île à souffrir de cruels tourments, dans la demeure de la nymphe Calypso »v.13 - « Et c’est son fils chéri maintenant qu’ils veulent tuer à son retour : il est parti s’enquérir de son père à la divine Sparte et à Pylos, villes des sables » v.18. Toutefois, c’est au...

• L'oeuvre de Vigny

  Les Poèmes antiques et modernes, dès leur première édition, contiennent quelques-uns des poèmes les plus significatifs de 1 'art et de la pensée de Vigny (« Moïse », « Éloa »). Dans l'édition définitive de 1837, les textes , plus nom­ breux , sont répartis en trois rubriques qui font penser à une « légende des siècles » : le Livre mystique, le Livre antique, le Livre moderne. Dans sa préface, 1 'auteur souligne justement l'orig...