1195 résultats pour "inconscience"

• 5 leçons sur la psychanalise- Freud Explication Leçon par leçon

  avec un travail sur soit, c'est la que intervient le psychanalyste. Enfin F pose à la page 43 les thermes de conscience et inconscience. A la dernière page F rappel encore l'importance du rôle de Breuer mais il le critique sur l'utilisation de l'hypnose qu'il vas abandonner.     Deuxième Leçon  cette Leçon est centrale puisqu'elle met en avant 2 concepts fondamentaux de F = le REFOULEMENT et le RESISTANCIALISME. Mais avant d'aborder ses concepts il rend hommage à ses prédécesseurs : le professeu...

• Est-il vrai de dire que « l'observation directe est loin de suffire pour apprendre à se connaître ?

  b) L'objection scientifiqueLa démarche se heurte cependant à un ensemble d'objections, dont certaines ont été formulées très souvent. Toutd'abord, elle n'offre aucune garantie scientifique. En effet, elle ne distingue pas le sujet observant et l'objetobservé, et ne tient pas compte de la contradiction qui existe à tout instant entre vivre et se regarder en train devivre. Peut-on appeler connaissance, l'attitude de Rousseau qui fait retour sur lui-même bien des années après lesévénements...

• La conservation automatique du passé chez H. BERGSON

  nous avons senti, pensé, voulu depuis notre première enfance est là, penché sur le présent qui va s'y joindre, pressant contre la porte de la conscience qui voudrait le laisser dehors. Le méca­ nisme cérébral est précisément fait pour en refouler la presque totalité dans l'inconscient et pour n'introduire dans la conscience que ce qui est de nature à éclairer la situation présente, à aider l'action qui se prépare, à donner enfin un...

• « Il existe deux variétés d'inconscient : les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. [...] Nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés. » Freud, Essais de psychanalyse, 1923. Commentez cette citation.

• Freud Sigmund, 1856-1939, né à Freiberg (Moravie), médecin autrichien, créateur de la psychanalyse.

  folie humour hystérie imaginaire inconscient instinct interdit - 2.SCIENCES HUMAINES Lacan Jacques Marie lapsus libido masochisme métapsychologie moi mythologie - Universalité de la pensée mythologique narcissisme névrose objet Œdipe oral (stade) perversion plaisir (principe de) psychanalyse Psychopathologie de la vie quotidienne psychothérapie pulsion réalité (principe de) refoulement rêve sexualité stade - 2.PSYCHOLOGIE surmoi topique Totem et tabou Vienne - L'...

• Lacan Jacques Marie Psychiatre et psychanalyste français

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Lacan Jacques Marie , 1901-1981, né à Paris, psychiatre et psychanalyste français. Élève de Clérambault, il soutint en 1932 sa thèse de médecine : De la psychose paranoïaque dans ses rapports avec la personnalité . En même temps, il fréquentait les surréalistes et Georges Bataille. Président de l'Institut de psychanalyse après la démission de Nacht, il démissionna à son tour et fonda la Société française de psychanalyse. La demande d'affiliation de cette dern...

• Etre conscient de soi, est-ce être maître de soi ?

  L'idée de conscience a été explorée, la conscience a été définie de nombreuses fois afin d'essayer de comprendrecet aspect de l'être humain, et l'être humain lui-même. Les hommes sains s'esprit sont conscient d'eux-mêmes. Maiscela veut-il dire qu'ils sont maîtres d'eux-mêmes ? Le fait de savoir ce qu'il se passe autour de nous, de savoir quenous pensons, d'être conscients de ce que nous faisons, voyons ou touchons fait-il de nous des individus possédantun total contrôle de ce que nous sommes ? I...

• FREUD: Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison.

  Texte: Freud, Refuser l'hypothèse de l'inconscient est illusoire " Tu es assuré d'apprendre tout ce qui se passe dans ton âme, pourvu que ce soit assez important, parce que, alors taconscience te le signale Et quand dans ton âme tu n'as reçu aucune nouvelle de quelque chose, tu admets en tout confiance quecela n'est pas contenu en elle. Davantage, tu vas jusqu'à tenir " psychique " pour identique à " conscient " , c'est à dire connude toi, malgré les preuves les plus patentes que,...

• Ai-je conscience de tout ce que je suis ?

  « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restessans nouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance,que cela ne s'y trouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique » pour identique à« conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu'ildoit sans cesse se passer dans ta vie psychique bien plus de choses q...

• Choisissons-nous nos passions ?

  détermine réellement la volonté, et donc l'action, ce sont souvent des perceptions insensibles (dont on n'a pasconscience parce qu'elles sont trop faibles). Ainsi, l'homme qui décide d'éviter le cabaret pour éviter le délabrementde sa santé qui s'ensuivrait de l'alcoolisme, et même la honte que cela pourrait lui attirer, pourra néanmoins êtrepoussé à y aller par le manque de ses amis (alors même qu'il n'aura pas conscience que c'est cela qui le pousse à s'yrendre). Ainsi alors même que cet hom...

• LA PROBLÉMATIQUE DU SUJET: LA CONSCIENCE

  LE PROBLÈME DE LA SPÉCIFICITÉ HUMAINE DE LA CONSCIENCE La Déclaration universelle des droits de l'homme du 10 décembre 1948 affirme dans son « Préambule » que « tous les êtres humains sont doués de raison et de conscience». Est-ce là une assertion invérifiable ou une sté­ rile tautologie, du genre de celle que relevait Pascal contre la définition de la lumière par le Père Noël : «La lumière est un mouvement luminaire des...

• Peut-on vivre sans rêves? ?

  une activité condamnable, condamnée par la société ?) ? Le rêve n'est-il pas source d'erreur, d'illusion ? N'est-il pasmoralement, socialement et économiquement répréhensible ? Pour Freud, le rêve nous permet de libérer des désirsinsatisfaits (qui vont de manger à tuer), et de garder un certain équilibre psychique. Le rêve est donc indispensable(l'absence de rêves est d'ailleurs un symptôme de la schizophrénie, et donc de la maladie mentale). On peut, d'autrepart, ouvrir la réflexion par les not...

• OEDIPE ET LE SPHINX

  La ville de Thèbes vit alors dans la terreur du Sphinx, un monstre dont la présence peut s'interpréter comme un signe du courroux des dieux contre les Thébains et leur roi coupable de pédophilie . Le Sphinx est une créature ailée avec un corps de lion et la tête et le buste d'une femme [ces attributs féminins le font appeler aussi« Sphinge »l. Installé aux abords de la cité, il pose à ceux qui l'affrontent une énigme qu'aucun ne sait ré...

• Citations au bac de philo : le sujet

  "L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps." Alain (1868–1951) Autrui "L'enfer, c'est les autres." Jean-Paul Sartre (1905–1980) "Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l'activité d'autrui." Marc Aurèle (121–180) "Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d'autres." Martin Heidegger (1889–1976) Le désir "Le désir est l'appétit accompagné de la conscience de lui-même." Spinoza (1632–1677) "Parmi les désirs, certains sont...

• Il existe deux variétés d'inconscient: les faits psychiques latents, mais susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. Les faits psychiques latents ... sont des faits préconscients, et nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés. Freud, Essais de psychanalyse, page 167. Commentez cette citation.

• L'argent est la puissance aliénée de l'Humanité. Marx, Troisième Manuscrit de 1844

  - 2 - Nous reviendrons longuement sur ce concept d’aliénation, très présent dans le texte que nous avons à étudier. Mais d’ores et déjà, donnons lui un sens simple, courant : être aliéné, c’est, pour une conscience, être déterminée par une puissance extérieure à la conscience, en l’occurrence, par la réalité des modes de production de la vie matérielle et ses besoins. Si donc le philosophe est la figure de la conscience en tant qu’elle est aliénée, cela veut dire deux choses : la premi...

• Kant: L'inconscient m'empêche-t-il d'être libre ?

  premier qui n'est renvoyé à rien d'autre, c'est en ce sens que poursuit Kant « que je suis un principe et non un résultat . ». Et c'est cette faculté que nous avons de nous mouvoir par nous-mêmes qui prouve notre liberté. Nous sommes par là principe et non résultat, c'est-à-dire que nous sommes le commencement absolu et non le fruit d'unedétermination extérieure. « J'ai conscience des déterminations et des actions, et un sujet qui a conscience de ses déterminations et de ses actions a une...

• SIGMUND FREUD

  VOIR AUSSI • La conscience {fiche 1) • Le désir {fiche 51 • La religion {fiche 70) 1 ÀRETENIR • La conscience est lacunaire •Les rêves expriment la réalisation imaginaire de désirs refoulés • Le ça, le moi et le surmoi rend nécessaire l'hypothèse de l'inconscient? B. Sommes-nous les maîtres de nos pensées? C. Qu'est-ce qu'une pulsion? D. Qu'est-ce qui peut expliquer la nature de la religion? Corrigés p. 122. 98 ç "l...

• Le rêve et son interprétation de FREUD (analyse)

  d'angoisse. Le rêve d'angoisse comme les autres rêves est donc la réalisation d'un désir. A présent que nous savons ce qu'est le rêve, nous devons définir le processus qui permet le retour du refoulé en le déguisant. 2) L’élaboration du rêve "Il convient d'appeler élaboration du rêve tout l'ensemble des processus de transformation, qui ont introduit des pensées latentes du rêve dans le contenu manifeste." ( Le mot d'esprit , Freud). Quatre mécanismes entrent en jeu lors de l' élabora...

• "Commentaire de Texte : Les trois humiliations de Sigmund FREUD"

  nous livrer une connaissance tout comme la science car toute hypothese est falcifiable. ~ Dans le premier  texte tiré de  L'Introduction a la psychanalyse ,intitul é Les trois   humiliations, Freud defends l'idee selon laquelle la psychanalyse permet de definir   l'inconscient comme une contradiction de la conscience et   ainsi de croire que nous   pouvons la maitriser. Il nous pousse ainsi a faire appel a '' la modestie et au recueillement   ''.  ~ Pour Freud,la science a durant des siecles lai...

• Fiche de lecture: L'Interprétation des rêves de FREUD

  « Interpréter un rêve signifie indiquer son sens, le remplacer par quelque chose qui peut s'insérer dans la chaîne de nos actions psychiques. » Freud Cette citation est extraite d'une œuvre majeure de Freud, L'Inter­ prétation des rêves, dans laquelle il montre en quoi le rêve est un matériaux essentiel pour la psychanalyse. Découvrant que« Le moi n'est pas maître dans sa propre maison», Freud s'attache à saisir comment on...

• Sigmund Freud (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  1 Principales œuvres 1 1 1 Freud ne se voulait pas seulement médecin, mais savant et philosophe. Avec la psychanalyse , il ne veut pas apporter seulement un outil clinique , mais un regard nouveau sur l'homme et sur le destin de l'humanité . ....--- Psychopathologie rie des trois stades: oral, tabou (interdit) fondamental de la vie anal et génital. Il affirme et émet l'hypothèse du quotidienne que la sexualité est à la «meurtre...

• L'art, désir et volonté

  Transition : le désir suffit-il à créer tout aussi bien qu’à apprécier l’œuvre d’art ? II. Le désir, s’accompagne, sinon laisse place, nécessairement, à la volonté pour permettre à l’œuvre de seconcrétiser et de s’apprécier. A. La dualité de l’œuvre d’art se retrouve dans la conception nietzschéenne de la tragédie : Nietzsche (La naissance de la tragédie) : principe dionysiaque (le désir) et principe apollinien (la volonté). Latragédie est symbolique de l’art en général qui...

• Le concept d'autoanalyse

  duit la médiation de la parole. Freud exigera d'ailleurs que l'analyste soit lui-même analysé et que les conflits qui l'animent soient résolus avant d'entreprendre des cures analytiques. 5 Les dissidents américains du mou~tement psychana­ lytique redonnent un sens à l'autoanalyse condamnée par l'orthodoxie freudienne. Karen Horney, auteur des .. Voies nouvelles de la Psychanalyse " (1939) et çle cc La Person· nalité névrotique de notre Temps ,. (1937),...

• L'imitation. Ses différentes formes.

  162 PSîCIIOJ .OG IE l'œuvre d'imitation s'introduit toujours quelque chose de nouvecrn el d'original, Dans l'imitation. le modèle ou le maitre n'est donc pas tout, lïmi­ tateur et le disciple fournissent aussi lenr apport. Ainsi, lorsque j ·adopte votre prononciatiou. c'est toujours a\·ec mes organes que je parle, et 'comme ils difürcnt de" Yôtres, j'ai beau me guider d'après vos manière!'. il restera toujours dam• ma façon de parler...

• Sigmund Freud : Sur le rêve (Uber den Traum en allemand) - Fiche de lecture

  - " On peut dire que le rêve dispose de piètres moyens d'expression si on les compare à ceux de notre langue intellectuelle."- " En parlant des rêves intelligibles et sensés, nous avons dit qu'ils étaient des accomplissements de désirs voilés, c'est-à-dire que la situation onirique figure en eux,comme accompli, un désir connu de la conscience, laissé de côté par la vie diurne et éminemment digne d'intérêt. " (La vie diurne étant la vie que nous vivons le jour,lorsque nous ne dormons pas et donc,...

• Le rêve est-il la voie royale vers l'inconscient ?

  sexuel pur), dans la formation des névroses et de ses symptômes. Sous l'influence de la pression sociale, del'éducation, l'individu fuit sa propre sexualité, la « refoule ». Mais, à la suite des diverses circonstances, le « refoulé» qui constitue une dynamique très forte de notre vie inconsciente, tend à resurgir (à propos de conflits divers,d'échecs sentimentaux, de chagrins comme un deuil, etc.). Il ne le peut à cause de la force du refoulement, maispasse en contrebande si l'on peut dir...

• Si le désir est inconscient, à quoi bon vouloir le maîtriser ?

  vie.- C'est pour cela que Calliclès dans le dialogue de Platon soutient qu'il est nécessaire d'assouvir tous les désirs et demener une vie de plaisirs permanents. Il exhortait ainsi à « vivre dans la jouissance, éprouver toutes les formes dedésir et les éprouver. » Si nous ne pouvons le maîtriser, n'est-il pas plus profitable de ne pas le satisfaire etd'éprouver de la satisfaction ? Ainsi, pour Freud, ce qu'on nomme "bonheur" n'est qu'une "satisfaction plutôtsoudaine de besoin...

• Pulsions et caractère nous déterminent-ils ?

  une perfection moindre).«Tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée », telle est la définition du désir duVocabulaire de la philosophie de Lalande. La finalité générale qui se trouve en tout désir, c'est être, et même être lemieux possible ; Aristote disait : il ne s'agit pas seulement de vivre, mais de bien vivre (= être heureux). Cettetendance de base, fondamentale, s'exprime dans diverses directions correspondant à la complexité de notre être,qui veut non seulemen...

• Toute passion est-elle déraisonnable ?

  Réponses rédigées 1. Comment comprendre l'origine d'une inclination qui nous porte vers une personne ? Souvent, selon Descartes,cette inclination provient du pouvoir qu'a cette personne d'évoquer en nous, par telle ou telle de sescaractéristiques, une autre personne aimée dans le passé.La thèse de Descartes est d'abord illustrée par un exemple personnel, puis explicitée à partir d'une généralisationréfléchie de cet exemple. Le texte comporte donc deux étapes essentielles. La premi...

• La connaissance de soi peut-elle être objective ?

  plus vraies que l'illusion des songes ».Mais le doute de Descartes va bien plus loin dans la mesure où il rejette aussi les évidences intellectuelles, lesvérités mathématiques. « Je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant pourdémonstrations. »Nous voilà perdu dans ce que Descartes appelle « l'océan du doute ». Je dois feindre que tout ce qui m'entouren'est qu'illusion, que mon corps n'existe pas, et que tout ce que je pense, imagine, sens, me remémore estfa...

• Peut on vivre sans rêver ?

  A- Il ne faut pas omettre le fait que le désir peut être destructeur. Nous désirons vivre une meilleure vie mais nouspouvons également désirer être toujours plus riche sans savoir exactement pourquoi. Les racines du rêves setrouvent dan l'inconscient disait Freud, or l'inconscient est la partie psychique latente de notre esprit qui estabsolument amorale. Nos désirs peuvent nous grandir tout comme ils peuvent nous anéantir. Baruch SpinozaMais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont d...

• La connaissance scientifique est-elle un croyance argumentée ?

  de l'absence d'assurance de tels raisonnements et s'ils emportent avec eux une très forte croyance. En aucuncas ce n'est une certitude. Rien ne me garantit que le prochain corbeau sera noir, que mon eau bouillirademain à 100° ou que le soleil se lèvera à nouveau. Hume fut le premier à souligner fortement qu'il n'y aaucune nécessité logique à ne pas concevoir le contraire , alors que dans une déduction, en revanche, laconclusion est la conséquence nécessaire des prémisses.N'y a-t-il donc...

• L'imitation. Ses différentes formes.

  1{i2 PSYCHOLOGIE l 'œuvre d'imitation s'introduit toujours quelque chose de nouveau et d'original. Dans l'imitation, le modèle ou le maitre n'est donc pas tout. l'imi­ tateur et le disciple fournissent aussi leur apport. Ainsi, lorsque j'adopte votre prononciation, c'est toujours avec mes organes que je parle, et conime ils diffèrent des vôtres, j'ai beau me guider d'après vos manières, il restera toujours dans ma façon de parler quelque...

• Explication de texte Hegel, Esthétique Par la conscience l’homme peut se représenter non seulement les choses mais aussi lui-même.

  comporte comme tel. Il prend conscience qu'il l'est le jour où il se représente l'être, en se le disant par exemple ou en le confiant à son journal intime. L'hypothèse de l'inconscient n'est donc pas nécessaire pour concevoir la prise de conscience en général. Mais le texte ne permet pas absolument de choisir l'une ou l'autre des deux hypothèses. Aussi importe-t-il de mettre en lumière ce en quoi consiste cette prise de conscience constitutive de la conscience de soi. Elle consiste donc en une...

• Le Mandala dans la théorie de Jung

  rêve, je compris que le Soi est un principe, un archétype de l'orientation et du sens : c'est en cela que réside sa fonction salutaire. » ([1], p. 318) C'est ce rêve quipermet à Jung de définir une fois pour toute cette situation inconnue à laquelle il a dû faire face après sa séparation avec Freud. Il fait ce rêve en 1927, il avait peintson premier mandala en 1916, le processus est lent, et souvent long à s'établir. Au moment de son rêve, Jung se dit prêt à renoncer à son entreprise. « Les prem...

• Pourquoi le passé suscite-t-il encore des passions ?

  sont à l'origine de passions dont sont l'objet les temps passés. Les démagogues le savent bien, qui ravivent des passions anciennes pour susciter des passions présentes. 2. Cependant, la prise de conscience de ce lien inconscient n'éteint pas pour autant les passions que peuventsusciter les temps passés. En effet, même si la cause en est radicalement opposée (puisque la conscience, lalucidité exprime un regard porté sur le passé et non la soumission passive à son influence ou son po...

• Peut-on se connaître soi-même ?

  « Imaginons que j'en sois venu, par jalousie, par intérêt, à coller mon oreillecontre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seul [...] Celasignifie d'abord qu'il n'y a pas de moi pour habiter ma conscience. Rien donc,à quoi je puisse rapporter mes actes pour les qualifier. Ils ne sont nullementconnus, mais je les suis et, de ce seul fait, ils portent en eux-mêmes leurtotale justification. Je suis pure conscience des choses [...]. Cela signifieque, derrière cette porte,...

• Connaissez-vous FREUD (Sigmund) ?

  Le nom de Sigmund Freud est lié à la naissance et au développement de la psychanalyse. Né à Freiberg dans unefamille de la bourgeoisie juive, Sigmund Freud s'installe à Vienne avec sa famille en 1860. Lors de ses études à lafaculté de médecine, Sigmund Freud travaille au sein du laboratoire de Brücke et étudie le système nerveux. En1883, il travaille dans le service psychiatrique du docteur Meynert. A cette époque, Freud découvre les propriétésde la cocaïne, qu'il étudie. En 1885, Freud obtient...

• Peut-on faire naître une passion ?

  -- ---------- Peut-on faire naÎtre une passion ? Introduction 1. Les illusions de la maîtrise A. Jouer sur les passions B. L'impossible maîtrise C. L'ordre naturel Il. La direction du désir A. La question de l'objet B. Le meneur C. Agir sur ses passions Conclusion Alexandre Abensour Une passion peut naître soudainement, telle une fureur subite ou un amour violent. La cause en est au moins double. Un événement nou­ veau. une modifica...

• L'érotisme repose-t-il sur la transgression ?

  [L'érotisme n'est pas lié à la mort ou à la transgression.] La sexualité s'oppose à la mortSi les rêves et les autres phénomènes offrent une voie d'accès à l'inconscient, mais de manière indirecte etallusive, c'est qu'ils expriment la réalisation imaginaire de désirs refoulés. Comme dans les ouvrages promis à lacensure du pouvoir, ils subissent une déformation pour qu'on ne reconnaisse pas à quoi ils font allusion. Ainsi,l'inconscient est nourri de désirs. Il est le siège de pulsions, sort...

• SIGMUND FREUD : CINQ LEÇONS SUR LA PSYCHANALYSE (Résumé & Analyse)

  Indications biographiques essentielles, principales œuvres : Sigmund Freud naît le 6 mai 1856 à Freiberg en Moravie, décédé à Londres en 1939. Il fait de brillantes étudesmédicales et biologiques mais doit renoncer à la carrière universitaire en raison de ses revenus modestes et de sonorigine juive. Il ouvre un cabinet médical et s'intéresse de plus en plus aux troubles psychiques. Il découvrel'hypnose avec Charcot à Paris. A partir de 1895, il élabore la théorie psychanalytique en trava...

• texte freud

  le régissent. Nous ne voulons pas dire par là que la conscience ait perdu de sa valeur à nos yeux. Elle reste la seule lumière qui brille pour nous et nous guide dans les ténèbres de la vie psychique. Par suite, la nature particulière de notre connaissance, notre tâche scientifique dans le domaine de la psychologie consistera à traduire les processus inconscients en processus conscients pour combler ainsi les lacunes de notre perception consciente”.   Freud, extrait de son Abrégé de psycha...

• Dissertation droit civil: le droit à mourir dans la dignité

  au malade contre sa volonté s'apparenterait à une violence physique et à une atteinte à sa liberté. Le principe de l'autonomie du malade s'impose donc, sans exception.La loi donne explicitement au malade, en phase terminale ou encore atteint d'une affection grave, le pouvoir de faire respecter sa volonté, même si l'abstentionthérapeutique ou les traitements utilisés pour soulager la douleur présentent un risque vital.Or, la pratique est encadrée par la loi qui impose au médecin de laisser mourir...

• Faut-il favoriser la liberté de l'interprétation ?

  2 – La morale s'illusionne quand elle croit dire ce que sont les actes, mais cette illusion est très intéressante.Nietzsche suggère en effet de prendre la morale comme un signe à déchiffrer, ou, plus exactement, comme unsymptôme (le terme sémiologie » désigne à l'époque la partie de la médecine qui décrit les signes des maladies). Lamorale d'une civilisation est le symptôme de la maladie dont souffre cette civilisation, ou le symptôme de 1a santédont elle jouit. • Rapprochement: pos...

• La conscience fait-elle le bonheur ou le malheur de l'homme ? Corrigé entier

  mon bonheur, voire de transformer mes petits tracas du quotidien en simples broutilles sans importance. En ce sens, on peut dire sans cynisme que « le malheur des uns fait le bonheur des autres »: sans vouloir le malheur d'autrui, je peux en faire le constat, grâce à la conscience, pour être heureux. De la même manière, la conscience réfléchie me permet de tirer des leçons du passé et d’éviter de retomber dans le malheur. C’est d'ailleurs, normalement, la force de l’adulte par rapport à...

• Logiques du désir

  travail intensifie son activité et de nouveau il se consume. Chaque création dans laquelle il avait trouvé sajouissance s'oppose de nouveau à lui comme une nouvelle matière qui exige d'être oeuvrée. Ce qu'était sonœuvre devient ainsi matériau que son travail doit transformer en une œuvre nouvelle. » Dans cette dialectique ou ce travail du négatif, l'Esprit, tel le Phénix qui renaît de ses cendres, se dresse chaquefois plus fort et plus clair. Il se dresse contre lui-même, consume la for...

• pourquoi les hommes sont-ils facilement superstitieux?

  « régulé », autrement dit à sa place : l'homme avec ses expériences et ses méditations, Dieu avec son visageextraordinaire. 2ème partie : La superstition résulte d'une faiblesse de l'homme. La superstition n'est pourtant pas une fatalité qu'on ne peut combattre.- Les hommes sont superstitieux car ils craignent l'avenir. Ils ont besoin de se rassurer.L'homme est porté à croire à ce qui l'arrange. Rechercher la vérité demande souvent de l'effort (se renseigner,apprendre, réfléchir…) et du...

• La science prouve-t-elle par l'expérience ou par la démonstration ?

  prouve le faux. L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'iln'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alc...

• Le passé est-il encore réel ?

  souvenirs sont ceux d'instants, et non d'une durée continue et indécomposable. La conscience de la durée est uneconscience de l'attente, mais pas l'attention elle-même, volonté de l'intelligence où toute l'intensité se donne dansl'instant. L'attention est une reprise de l'intelligence sur elle-même qui ne se répand pas dans la durée. Elle est unpouvoir de commencement absolu où l'esprit vit une renaissance, alors qu'il tend à s'assoupir dans la durée. Si laparesse est durable, l'acte de l'esprit...