1763 résultats pour "rousseau"

• Rousseau et la faculté de raison

• ROUSSEAU: passions et langage

• Rousseau: Dossolution de la démocratie

• Résumé d'un extrait de Rousseau

  tenant à peu près seul à régner dans la vie littéraire, une vie qui s'est laissé façonner par son et qui, de plus en plus, dépend économiq uement de son cette liber té du conqu érant dont la seule loi est l'exp ansion indé fini e, le roman, qui a aboli une fo is pour toutes les ancienne s castes littéraires, -celles des genr es classiques s'approprie toutes les formes d'expr ession, exploite à son profit tous les procédés sans même être tenu d'en...

• ROUSSEAU: Liberté et indépendance

• ROUSSEAU: L'éducation d'Emile

• ROUSSEAU: LA FORCE, LE DROIT ET LA MORALE

• ROUSSEAU: L'homme sauvage

• Contrat social de Rousseau

  que ignorant du bien comme du mal. Parce qu’il se contente d’écouter ses désirs immédiats, il ne les déforme pas en passions et en vices sous l’effet de la raison. C’est que le jeu naturel de l’amour de soi et de la pitié le retient de mal faire. Les difficultés qu’il rencontre des cet état déclenchent le perfectionnement de l’empêche d’y rester : la multiplication des hommes, signe du bien-être de l’état de nature, le dénature. C’est que l’adversité développe la raison, rend indispens...

• Plaisirs et difficultés de l'écriture autobiographique

  heureux et innocent ce qui permet de généraliser son cas et d'inviter le lecteur à s'identifier à l'enfant qu'étaitRousseau pour mieux le comprendre. Il le place en témoin et ne lui permet pas trop de juger ses actions mais ill'insiste plutôt à les comprendre, à se comporter comme un confident. Il y a un véritable plaisir de raconter chez lenarrateur, qui se traduit par une volonté de complicité entre le lecteur et lui même. Ce dernier se confit au lecteuret l'implique dans son récit > Dans cha...

• J.-J. ROUSSEAU, Préface de Narcisse

• La technique a-t-elle perdu l'homme ?

  droits et montre que le dit pouvoir de l'homme sur la nature est bien fragile => Catastrophes naturelles encoreinévitables de nos jours. * Alors, s'il est vrai qu'on loue la technique, on ne saurait ignorer les mises en gardes presque aussi fréquentescontre celle-ci ; on se méfie du progrès. On peut même quelques fois y voir la marque d'une véritable technophobie: les techniques et les techniciens ont inspiré pendant longtemps un véritable mépris, et de la méfiance.Déjà chez les anciens, l...

• Du contrat social

  Comment articuler une exigence de justice et en même temps, une exigence de réalisme et d’utilité ? Il ne s’agit pas pour lui de définir un idéal, il veut faire œuvre utile , veut qu’elle soit utile à ses contemporains. ( Discours des sciences et des arts : le développement de ces deux domaines rend l’homme plus mauvais et malheureux.) S’il écrit Du contrat social , il pense que c’est utile à ses contemporains. Rousseau ne souhaitait pa...

• "hommes soyez humains c'est votre premier devoir"

  de l'enfant. 2.L'enfance : une période idyllique à préserver -Rousseau décrit l'enfance comme l'époque la plus heureuse de la vie : pour cela, il utilise de nombreux termes mélioratifs pour qualifier cette première période de l'existence. Ainsi, il emploie deux périphrases « l'âge de gaieté » (l 6) et « l'âge où le rire est toujours sur les lèvres, et où l'âme est toujours en paix » pour mettre en évidence la joie inhérente aux premières années de l'être humain. Le rythme ternaire « ses jeux, se...

• Est-ce que l'origine de l'inégalité parmi les hommes est autorisée par la loi naturelle ou est-ce que celles sont des passions pures qui devront précéder la raison au but d'échapper de l'inégalité ?

  raison d’être d’un phénomène, sa justification. Dans le Discours, Rousseau montre que si l’inégalité est un fait dont on peut retrouver l’origine sinon historique, du moins théorique, elle n’est pas pour autant fondée en raison. Pourtant, les notions d’origine et de fondement sont étroitement liées. Pour montrer qu’une affirmation ou une prétention est ou sans fondement,, il est souvent nécessaire de remonter à sa source. L’origine peu t servir de fondement. L’origine est par quoi le fond...

• La liberté est-elle notre plus grand bien

  Rousseau dans le premier livre du contrat social combat, entre autre, l'idée selon laquelle la vie serait le plus grand bien. Les adversaires deRousseau partent du constat suivant : les hommes acceptent de perdre leurliberté en échange de leur vie. En conséquence la liberté ne peut pas être cequi est le plus précieux pour l'homme. Le raisonnement est vicieux selonRousseau. D'abord, on ne peut pas s'appuyer sur le fait que ceux qui n'ontjamais connu la liberté ne la désirent pas. La...

• La connaissance de soi dans Les Confessions de Rousseau

  nesse sont ceux des premières sensations qui reposent intactes sous les couches sédimentées des souvenirs. Les traces successives de l'être Les sensations de l'enfance constituent en effet le « fil des dispositions secrètes » (Préambule du manuscrit de Neufchâtel), et la cause de la « succession d'affections» modelées par« les premiers traits qui se sont gravés dans [la] tête» (p.211). Le fond primitif de l'enfance constitue le socle des sentiments,...

• Le siècle des Lumières

  Yawata Francois Mahe Arouet, dit Voltaire (1694-1778), fait dans ses Lefties philosophiques (1734) rapologie du regime politique anglais, qui a mis a bas le pouvoir inconteste du roi grace au rale joue par le Parlement, et qui garantit la libre expression des idees. ROUSSEAU Dans son Contrat social (1762), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) cherche a definir la legitimite dune autorite politique qui harmoniserait le corps social. Scion lui, les hommes sont egaux par nature. Si lui prone la democr...

• La Condition féminine à la fin du XVII et XVIII siècle

  soumise... Sans oublier que la femme est le symbole du malheur du genre humain : en effet, n'est-ce pas, Eve qui, dans lamythologie judéo-chrétienne, incita Adam à manger le fruit interdit ?Femme faible de par sa constitution, femme tentatrice, femme fatale, les femmes, depuis des temps très anciens, sont cause denombreux malheurs.Tout d'abord ce combat de la femme entre nature et société est mis en avant dans ce corpus par le texte « Emile ou del'éducation » de Rousseau dans lequel il soulève l...

• ROUSSEAU : Pacte social et unanimité

• Pourquoi raisonner ?

  l'acquisition d'une multitude de connaissances et d'erreurs, par les changements arrivés à laconstitution des corps, et par le choc continuel des passions, a, pour ainsi dire, changéd'apparence au point d'être presque méconnaissable » écrit Rousseau dans la préface du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes . - Ainsi Aristote a-t-il tiré des faits bruts la croyance que l'homme était par nature un animal rationnel, or les faits ne prouvent r...

• l’éloge de la République Rousseau

  Préface Fait l’éloge de la République de Genève, combine l’égalité et l’inégalité, et elle applique toutes les meilleures maximes sur la constitution d’un gouvernement. Décrit la société idéale : « possibilité d’être bien gouvernée, et où chacun suffisant à son emploi, nul n’eût été contraint de commettre à d’autres les fonctions dont il était chargé : un État où tous les particuliers se connaissant entre eux, les manœuvres obscures du vice ni la modestie de la vertu n’eussent pu se dérob...

• Thématique d'oral: « instruire c'est former »... un homme digne de ce nom

  Ex : Montaigne, Essais, I-xxvi, « Instruire, c'est former le jugement ».• Il ne faut pas « tenir à l'enfant des discours qu'il ne peut entendre » : (Rousseau, Émile, III, Première leçond'astronomie »), mais éveiller sa « curiosité de s'enquérir de toutes choses » (Montaigne) ; il recommande, avecRousseau, les voyages qui permettent de « frotter et limer sa cervelle à celle d'autrui ».• La méthode doit également être attrayante, ne reculant pas devant des méthodes directes, leçons de choses...

• « Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature, et cet homme ce sera moi. » Malgré la déclaration d'intention de l'auteur, est-ce que la tentation du romanesque est perceptible dans Les Confessions ?

  p. 1 Dans le préambule primitif des Confessions , Rousseau se targue d ’avoir fait un ouvrage « unique et utile » par sa véracité : « Oui, moi, moi seul, car je ne connais jusqu ’ici nul autre homme qui ait osé faire ce que je me propose. »1 La question de la vérité est donc au cœur de son entreprise, comme l’indique sa devise, « Vitam impendere v ero »2. Pourtant, Les Confessions constituent un ou vrage très littéraire, qu...

• Obéir aux lois, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Si le monde physique ignorait le déterminisme, s'il était le théâtre de perpétuels changement (cad privé dedéterminisme), l'action humaine ne trouverait en lui aucun point d'appui. Nous serions les esclaves de ses caprices,et aucune liberté ne serait possible, ni aucune science. C. La liberté civile De même, l'absence de lois dans une société, assurant théoriquement la liberté de tous (chacun ferait ce qu'ilvoudrait), aboutirait en fait à l'écrasement du plus faible par le plus fo...

• La violence est-elle légitime?

  On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premierlivre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéiraux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute quecette contrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ceparadoxe met en évidence la tension qui existe entre notre existenced'individu et notre existence de citoyen, et interroge sur la conciliationde l'obéissance civique avec la liberté.Rousseau partage avec les part...

• critique litteraire

  Se heurte à Val éry   : si des syllabes  émeuvent, c’est  «   gr âce  à un accord infiniment subtil avec   le sens du mot qu’elles composent, par la vertu des souvenirs confus que ce mot r éveille   plus encore que par le chemin propre des sonorit és   ». Ne m éconna ît aucun des po ètes contemporains (Jouve, Supervielle, fargue, Saint­John Perse). Conclusion (+ programmme, + m éthode)   : «   Le mythe moderne de la po ésie   ». 2 cat égories de po ètes   : - les artistes, rattach és à la ...

• -6616703810Andreia Abreu Remigio4A7 novembre 2017 00Andreia Abreu

  Saint Pierre. Il qualifie cet endroit d’« asile caché » (l.3). En effet, Rousseau aime être isolé, loin de la société et de ses contemporains. Son aversion pour ces derniers est renforcée par sa qualification des visites de « imprévues et importunes » (l.28), des adjectifs péjoratifs. Ensuite, le champ lexical de l’eau revient considérablement au début du passage, avec des mots comme « lac » (l.2), « vagues » (l....

• Liberté naturelle et liberté civile ?

  ne situe pas la sociabilité à l'origine de la société, mais à son terme. La raison, qui n'existait qu'à l'état virtuel dansle coeur de l'homme primitif, ne devient une composante de l'être humain que lorsque celui-ci se met à fréquenterses semblables. L'homme ne s'extirpe de l'animalité pour accéder véritablement à l'humanité qu'au contrat des autreshommes. Rousseau exprime cette idée à plusieurs reprises & en particulier au début du « Contrat social » : « CE PASSAGE DE L 'ÉTAT DE NATURE À...

• Quelle est la visée commune à ces trois textes ? Tous adoptent-ils la même stratégie ? Quel registre domine dans chacun d’eux ?

  Pourtant, à la lecture du texte, le lecteur peut être sensible à la dimension « narrative » du passage. En effet, l'exemple des« Montagnons », ici proposé, est développé de manière si ample qu'il construit une sorte de tableau particulièrement efficace. Le cadre spatialrenvoie clairement à un lieu précis, défini par son relief : « au sommet de la montagne dont je viens de parler » (l. 10) et sa situation : « chezles autres Suisses leurs voisins » (l. ) ; le contexte semble donc réaliste. Il met...

• autobiographie - littérature.

  mémoire. Le temps de l’histoire rejoint le temps de la narration lorsque le récit va jusqu’au moment où l’auteur a entrepris d’écrire sa vie. Mais ce n’est pas toujours le cas, parfois, le récit s’achève à un moment précis de la vie de l’auteur (après l’enfance, par exemple). 3. 3 Une quête de soi Les motivations de l’autobiographe sont multiples. L’auteur, en quête de soi, peut par exemple chercher par sa démarche autobiographique à accéder à sa propre vérité à travers l’évocation de ses « moi...

• L'homme est bon par nature, c'est la société qui le corrompt (Rousseau)

• L'inégalité entre les hommes est-elle uniquement due à la nature ?

  finalité à l'oeuvre dans la nature. 2° Les espèces actuelles ne sont pas nécessaires mais contingentes. Ellesauraient pu ne pas être. Par exemple, le changement de climat donnant lieu à l'extinction des dinosauresaurait pu ne pas se produire (phénomène volcanique intense ou chute d'un météorite) et les mammifèresauraient pu ne pas se développer à leur place. "Aurai(en)t pu" signifie que le contraire n'implique pascontradiction. Ceux qui ont survécu sont ceux étaient les mieux...

• Un homme libre peut-il obéir ?

  L'obéissance dans la jeunesse peut amener à être libre en étant adulte. En effet en obéissantauparavant j'ai renoncé quelque peu à ma liberté mais maintenant grâce à lui, je suis libre. En effet l'autoritéparentale à posé des limites, des barrières, ceci a forgé le caractère, nous a rendu plus mature, on saitdélimiter le bien et le mal. En grandissant l'adulte sera faire cette distinction et respectera la loi. De plus sansl'autorité parentale, l'adulte est libre de faire ce qu'il veut s...

• julie ou la nouvelle heloise

  Celui qui a vu l'ensemble de ses désirs satisfait perd alors toute illusions. Il se retrouve alors fasse à la réalité qui souvent d’avers décevante et loin des attentes de nos désirs. Alors que celui qui peut encore désirer à encore la chance de l'illusion. Il ne sait pas encore rendu compte que, finalement, le bonheur que nous apporte réellement la satisfaction de nos désirs n'est jamais à la hauteur de celui de notre imagination. C'est pour cela que « l'on n'est heureux qu'avant d'être...

• Peut-on concevoir l'homme indépendamment du lien social ?

  2. a) Ce qu'Aristote a vu, ce n'est pas l'homme tel que la nature l'a fait, mais un homme déjà changé par le temps etles circonstances. « Semblable à la statue de Glaucus que le temps, la mer et les orages avaient tellement défiguréequ'elle ressemblait moins à un dieu qu'à une bête féroce, l'âme humaine altérée au sein de la société par mille causessans cesse renaissantes, par l'acquisition d'une multitude de connaissances et d'erreurs, par les changementsarrivés à la constitution des corp...

• Histoire de la littérature française - cours

  JEAN-JACQUES ROUSSEAU (1712-1778) Les œuvres principales de Rousseau se groupent naturellement en trois catégories, qui correspondent à trois moments de sa pensée: 1. Œuvres de critique négative : Les Discours sur le rétablissement des sciences et des arts, Le Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes, La Lettre a Dalembert sur les spectacles 2. Œuvres constructives : La Nouvelle Héloïse, Le Contrat social, L’Emile 3. Œuvres autobiographiques dont...

• L'Être Humain Est-Il Libre Ou Déterminé ?

  méchant.» (Rousseau, Jean-Jacques, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.Deuxième partie, in Écrits politiques, p.62) Voilà une autre vision de la conception de l'être humain selon Rousseauqui dit que l'homme est fondamentalement bon et que c'est la société qui le corrompt. Selon les deux conceptionsdifférentes de l'être humain, l'on va choisir de quel côté l'on doit se placer. De son côté, Hobbes croit que l'homme est mauvais, Il le compare à un loup tan...

• ROUSSEAU: Gouvernement et Egalité des citoyens

  Comment « prévenir cette extrême inégalité des fortunes ? » Rousseau semble rejeter ce qui pourrait s'apparenter àun nivellement a posteriori, et en appeler à une organisation économique et sociale excluant, dans son principemême, la corruption. C'est négativement qu'il évoque les traits d'une telle organisation. Équilibre démographiqueopposé à l'« [inégale distribution] sur le territoire » ; revalorisation des métiers « utiles » au regard du luxe et del'artifice ; protection de l'agricul...

• La poursuite de mon intérêt m'oppose-t-elle aux autres?

  écrit dans Principes de la philosophie du droit « Dans la vérité, l'intérêt particulier ne doit être ni négligé ni refoulé,mais accordé à l'intérêt général, et ainsi l'un et l'autre sont maintenus. ». c) Mais, cela entraîne à donner un grand poids à la raison. Pour Rousseau, l'intérêt ne doit pas être éclairémais étendu à l'intérêt général. Il met au coeur de sa réflexion l'idée cruciale selon laquelle l'intérêt particulier etl'intérêt général sont conflictuels tout en affirmant que...

• Peut-on renoncer à sa liberté ?

  incompatible avec la nature de l'homme » (Du contrat social, 1, 4). Les thèses de Hobbes sont moins illégitimes quecontradictoires : des hommes qui abdiqueraient leur liberté perdraient leur humanité ; s'ils restent des hommes, ilsrestent libres de reprendre ce qu'ils ont donné. Mais ils n'ont pu donner leur liberté. « Renoncer librement à sa liberté» n'a pas de sens. Une liberté s'affirme jusque dans cette renonciation. Choisir d'obéir, c'est toujours choisir. Seuleune contrainte extérieure po...

• Peut-on exister sans les autres?

  quitte sa maison et va dans la forêt que chacun abandonne sa famille ses amis et ses connaissances, qu'il deviennecomplètement naturel. C'est vraiment impossible même impensable, cet état de nature ne restera qu'un rêve pourRousseau, celui-ci n'est pas un anarchiste, il ne veut pas tout révolutionner le monde entier, il souhaite toutsimplement une société meilleure, il l'appellera « la moins pire de toute » c'est l'égalité, une démocratie. Il a mené lepeuple à la révolution, les idées gui...

• Le poids de la fatalité dans les Confessions de Rousseau

• EXPOSE : ROUSSEAU DU CONTRAT SOCIAL

  PLAN INTRODUCTION........................................................................................ 2 I. Clarification conceptuelle..................................................................3 II. Explication du thème à travers l’ouvrage et selon Rousseau.............3 III. Résumé des chapitres du livre 1......................................................4 1. Chapitre I « Sujet de ce premier Livre ».........................................4 2. Chapitre II « Des premières S...

• Corrigé texte Rousseau sur le bonheur

  Corrigé texte Rousseau sur le bonheur Thème : le bonheur Problème : Le bonheur entendu comme la satisfaction durable issue de la réalisation des désirs est-il inaccessible, imaginaire ou y a-t-il une méthode qui nous garantisse son obtention? Thèse : Le bonheur compris satisfaction passée, présente et future et non comme un plaisir éphémère est impossible à obtenir. Plan : Du début jusqu’à « chimères », Rousseau présente sa thèse comme le résultat d’un raisonnement déductif. Puis de « Pro...

• Rousseau , Félicité et Bonheur dans les passions

  Introduction Thème et question posée : Dans ce texte, Rousseau s’intéresse à l’idée du bonheur pour se poser la question suivante : est-ce une bonne stratégie que de jouir sans limite des charmes de la vie, de satisfaire le mieux possible tous ses désirs ? Problématique : Si l’on définit le bonheur comme la maximisation des plaisirs, il semble évident que plus on goûte de plaisirs, plus on se rapproche du bonheur. Mais l’Histoire autant que l’actualité nous montre que les personnes qui ont...

• La griserie romanesque chez Rousseau

• Sur quoi fonder une communauté politique ?

  b) Le Léviathan montre l'importance de se fonder sur la nature humaine. La forme de la République doit être adéquate à cette naturequi est ici une nature égoïste. Mais si, au contraire, nous pensons qu'àl'état de nature les hommes sont comme dans une société prépolitique( avant la politique) naturelle, alors non seulement il faut penser unesociabilité naturelle mais aussi pourquoi l'établissement politique peutdevenir nécessaire à un moment donné. Tout d'abord nous pourrionspenser à une...

• Texte de Rousseau: la morale et la pitié

• Conception traditionnelle et rousseauiste de la loi