5510 résultats pour "veritas"

• La vérité dépend t-elle de nous?

  raisonnements intuitifs et déductifs, l’intuition requiert la v érité et la d éduction reposant sur une   intuition forc ément vraie ne peut  être fausse. Nous arrivons au constat que dans le cogito, le je   pense donc je suis est forc ément vrai puisqu’il repose sur une nature simple, une intuition qui n’est   pas d éduite mais qui permet de d éduire, comprenons    pour penser il faut  être, la pens ée est donc   d éduite de l’existence, pure intuition de laquelle tout d écoule. Il y a donc...

• VÉRITABLE SAINT GeNEst (le) de Jean Rotrou (résumé et analyse de l'oeuvre)

  à Dieu, il résiste encore. Les spectateurs s'instal­ le nt, la pièce commenc e : Adrian dit sa joie du ma rtyre proche, s'oppose à l'e nvoyé de l'empe­ reur, puis est arrêté. Chacun applaudit Gen est ; on félici tera les acteurs pendant l'entracte (Acte 11). La pièce reprend. Face à Maximin [personna ge de la pièce enchâssée], Adrian reste insensible aux tortur es annonc ées. Il découvre que sa fe mme est elle même chrétienne . Mais le specta­ cle es...

• La vérité Nietzsche

  nous ne le comprenons que trop, lorsque nous avons commencé par sacrifier et égorger sur cet autel les croyances l’une après l’autre ! – Par conséquent, la « volonté de vérité » ne signifie pas « je ne veux pas que l’on me trompe », mais au contraire – il n’y a pas d’autre choix – « je ne veux pas tromper, pas même moi-même » : et nous voilà de ce fait sur le terrain de la morale. Qu’on prenne en effet la peine de se demander de manière radicale : « pourquoi ne veux-tu pas tromper ? », n...

• La vérité peut-elle etre une passion ?

• La discussion est-elle la source de la vérité ?

• Locke: Des principes innées de justice et de vérité ?

  postuler leur innéité. C'est le cas de la règle qui affirme que l'on doit respecter les contrats que l'on a passés avecautrui, qui est pris pour exemple.Les partisans de l'innéisme remarquent que cette maxime est admise par tous : les gens « honnêtes » la suiventparce qu'ils voient en elle un principe juste, qu'il faut suivre par amour de la justice, tandis que les « malfaiteurs »l'admettent parce qu'elle leur permet de s'associer et de mieux s'opposer à la justice. Dans un cas comme dansl'autre...

• Vérité et discours

• Quels sont les aspects de la vérité ?

• Vérité et philosophie

• « La poésie  n'a aucun rapport ni avec le devoir ni avec la vérité. »  Que pensez-vous de cette conception de la poésie défendue par E.A. Poe ?

  la vérité. Il utilise les mots comme porte parole de chaque individu. L'auteur n'a donc aucun devoir, il est libre d'écrire comme bon lui semble, sur le thème de sonchoix. « Au reste, le domaine de la poésie est illimité. Sous le monde réel, il existe un monde idéal, qui se montre resplendissant à l'œil de ceux que des méditationsgraves ont accoutumés à voir dans les choses plus que les choses ». Cette description, de Hugo dans Préface des Odes, montre la conception d'un poète interprète.Jean Fr...

• Faut-il aimer la vérité ?

• LORSQUE LA VÉRITÉ DÉRANGE, FAUT-IL LUI PRÉFÉRER L'ILLUSION QUI RÉCONFORTE ?

  Pascal (Pensées). Conscience tragique et divertissement : ce thèmepermettra de réfléchir sur le statut de l'illusion qui aide à vivre. Ne pouvant,au sujet de sa condition, supporter la vérité, 'l'homme s'adonne audivertissement, qui, selon l'étymologie le détourne du tragique de sonexistence et de sa mort (cf. « Le dernier acte est sanglant, quelque belle quesoit la comédie en tout le reste : on jette enfin de la terre sur la tête, et envoilà pour jamais ». Pensées 210. Classificat...

• Peut-on découvrir seul la vérité ?

• Au regard de la pratique actuelle quant à l’éthique sociale et aux valeurs morales, un sociologue philosophe dit ceci : « le mensonge nourrit son maître, mais la vérité condamne ». Discutez et dégagez votre position personnelle par rapport à cette affirmation.

  En effet, d'abord le mensonge c'est l'action de mentir ou d'affirmer le faux et nier le vrai. C'est aussi une affirmation contraire à la vérité et dite dans l'intention de tromper ; Ensuite la vérité par contre c'est la qualité de ce qui est conforme à la réalité. C'est aussi le caractère d'une connaissance ou d'une information conforme à la morale. En considérant ces deux termes quelle explication pouvonsdonner à l'affirmation de l'auteur ? Enfin l'auteur veut dire par là que le fait d...

• vérité (dictionnaire gratuit).

• Doit on toujours dire la vérité aux enfants ?

  Apres je me suis intéressée a ce sujet et j’ai lu quelques articles sur les mésanges que les parents dissent a leurs enfants et si c’est une bonne idée ou pas. J’ai lu que se taire peut entrainer une angoisse chez un enfant. Sans explications de la part du parent, l’enfant va se demander ce qu’il a fait et se sentir responsable. Il faut toujours clarifier la situation pour ne pas créer des problèmes chez l’enfant et pour que votre enfant ait confiance en vous. Cette psychologie a aussi dit...

• Peut-on Affirmer que chacun a sa vérité propre ?

• A quelles conditions peut-on atteindre la vérité ?

• De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?

• La vérité mathématique est-elle le modèle de toute vérité ?

  La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellementcomme l'adéquation entre le réel et le discours.Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accordde l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements,l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusem...

• Peut-on parler de vérité dans le domaine politique ?

  comme science que se donne la politique et elle dit le vrai au sens où elle est mise en œuvre par lesdétenteurs suprêmes de la vérité. § Faire de la politique ce qui dit le vrai et provient du vrai, c'est alors permettre une objectivité de lapolitique, de sorte qu'elle ne peut alors donner lieu à un conflit d'intérêt entre les gouvernant t lesgouvernés. En effet, détenteur de la vérité, c'est de manière désintéressée que le philosophes'attache à gouverner la cité. Dès lors, il ne peut t...

• Quel est le statut de la vérité dans les sciences ?

• La vérité s'enseigne-t-elle ?

• Vérité et identité

• La vérité exige-t-elle qu'on se soumette au fait ?

• Les mots sont-ils les ennemis de la vérité ?

• faut-il dire la veriter?

• Empirisme et vérité

  Sans la théorie, l'expérience est aveugle tM•H• L'expérience ne suffit pas à nous faire connaître quelque chose. Elle doit être organisée par la raison. L'esprit est donc la véritable source de la connaissance. Les principes de la connaissance sont innés T out se passe comme si, en abordant le monde pour tenter de le connaître , nous avions déjà en nous les prin­ cipes qui vont guider notre effort de connais­ sance. Sel on cer...

• Existe-t-il des vérités morales universelles ?

  B. — Il va de soi que, dans une telle conception, la moindre variation dans les jugements de la conscience ou lesprescriptions des règles morales constitue une fissure dans le bloc rigide de la moralité et peut être exploité contreelle. "Sur quoi [le souverain] la fondera-t-il,l'économie du monde qu'il veut gouverner ?Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ?Quelle confusion ! Sera-ce sur la justice ? Ill'ignore.Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pasétabli cette max...

• Quelle définition donnée de la vérité ?

• La philosophie peut-elle se passer de la vérité ?

• VÉRITÉ ET NÉCESSITÉ ?

• Faut-il renoncer à chercher la vérité ?

  qui est une simple supposition et dont la vérité n'est pas garantie. (d) Le diallèle (les uns par les autres). Il n'est pas possible de raisonner en évitant les « cercles vicieux ». Ainsi, je démontre que a est vrai en supposant best vrai et je démontre que b est vrai en supposant que a est vrai. Je commets un cercle vicieux en démontrant lesunes par les autres des propositions dont aucune n'est fondée a priori. Le cercle vicieux par excellence est celle-ci :pour prouver la valeur de ma raison...

• La cohérence traduit la vérité. Qu'en pensez vous ?

• La vérité est-elle toujours évidente ?

• Faut-il craindre la vérité ?

• La recherche de la vérité ne peut-elle être que scientifique ?

  La vérité scientifique n'est qu'une vérité parmi d'autres IU·U• Le vrai est dévoilement de la ré~lité. Comme nous sommes en présence de différentes réalités, nous avons différentes vérités. La vérité scienti- était vrai hier: c'est la auxquelles nous croyo ns fique n'est pas preuve qu'il n'y a pas sans aucune justificati on immuable de vérité absolue. «objective». Les théories scienti- Notre vérité Il y a du vrai fiquespeuventchan- pers...

• Peut-on ne pas se dire la vérité ?

  CORRIGÉ [Introduction] On rappelle volontiers que l'attitude socratique se résume en une for­ mule : «Connais-toi toi-même». Sans doute y a-t-il dans ce conseil l'ori­ gine d'une exigence de lucidité sur soi qui a durablement traversé la phi­ losophie. Mais l'injonction ancienne est-elle réalisable ? Ne court-on aucun risque de se tromper sur ce que l'on est lorsqu 'on cherche à se connaître ? En d' autres termes :peut-on se mentir à soi-même ? Prétendre se...

• La vérité définitive n'est elle qu'une croyance ?

• La Croyance Est-Elle Un Obstacle À La Vérité ?

• La cohérence d'un discours est-elle le critère de sa vérité ?

  principes, qui, selon une célèbre formule de Leibniz , « sont nécessaires comme les muscles et les tendons le sont pour marcher quoiqu'on n'y pense point ». Ces principes ne figurent jamais explicitement dans nos raisonnements maisils sous-tendent toutes les démarches. Ils sont universels et toujours valables a) Le principe d'identité. C'est d'abord le principe d'identité qui est à tel point fondamental etnécessaire (sans lui aucune pensée ne serait possible) que son énoncé...

• Peut-on soutenir à chacun sa vérité ?

• faut il aimer la verite

• De quelle vérité l'opinion est-elle capable ?

• La vérité est-elle ce qui désarme les conflits ?

  civilisée. La philosophie a trop insisté sur la valeur d'« auxiliaire », c'est-à-dire d'aide, que chaque homme représente pour tous les autres.Elle a trop insisté aussi sur le fait que les hommes et les femmes, comme objets sexuels possibles, sont la condition de la reproductionde l'espèce.En réalité, la principale fonction ou signification d'autrui est d'être un objet de tentation, une cible sur laquelle je vais être tenté de «défouler » mes pulsions agressives. C'est donc bien autrui qui m...

• La croyance nous éloigne-t-elle de la vérité ?

• Peut-on parler légitimement de vérité personnelle ?

• La vérité oblige-t-elle à penser ?

• Et il arrive quelque chose sur la scène comme si c'était vrai écrit Paul Claudel. En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de l'illusion et en même temps de la vérité? Vous appuierez votre réponse sur les extraits du corpus, sur d'autres pièces que vous avez lues ou vues.

  sentiments de l'être humain, mimant donc la réalité. Il n'est donc composé que de mensonges et de semblants. Pourtant le théâtre évoque en même temps des faits réels et il est donc obligé pour cela d'interpréter une part de vérité. II) Le théâtre, un lieu de vérité et donc de réalité.Pour introduire cette part de vérité dans le théâtre, le jeu des acteurs doit être franc dans le but de persuader le public de croire à la réalité du spectacle. On peut d'ailleurs...

• VÉRITABLE SAINT GENEST (Le) de Jean Rotrou (résumé & analyse)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)La première moitié du XVIIe siècle est une période préclassique, dite « baroque », où la tragédie religieuse connaîtun succès exceptionnel auprès du public : ainsi, de Corneille, Polyeucte (1642) ou Théodore, vierge et martyre(1646).La technique dramatique du « théâtre dans le théâtre » connaît son plein essor entre 1660 et 1680 ; Rotrou (1609-1650) fait donc figure d'avant-gardiste en l'utilisant, et surtout en la rattachant au genre de la tragédie religieuse...