47197 résultats pour "dissertation essentiel pas vivre mais bien vivre criton 48b platon commentez cette citation 35942"

• Méthodologie de la dissertation

  b) observations particulières - il est nécessaire de deviner le sens des mots non compris, de donner une définition des termes compliqués ou ambigus. - voir les jeux de corrélation ou d’opposition entre les mots qui composent le sujet. - Repérer les mots essentiels : adjectifs, adverbes, amplification ou atténuation qui vont affiner le sujet (ex : le théâtre est le genre le plus libre ; le roman a-t-il seulement pour object...

• Primo Levi, Si c'est un homme

• « Vivre, c'est essentiellement dépouiller, blesser, violenter le faible et l'étranger, l'opprimer, lui imposer durement ses formes propres, l'assimiler ou tout au moins [...] l'exploiter. » Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, 1886. Commentez cette citation.

• « Ce qui est beau et juste suivant la nature, je te le dis en toute franchise, c'est que pour bien vivre il faut laisser prendre à ses passions tout l'accroissement possible au lieu de les réprimer. » (PLATON, Gorgias, Discours de Calliclès.). Commentez cette citation.

• La société, le droit et l’Etat modernes

• Commentaire de texte Platon « N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? »

  Devoir rédigé Introduction La réflexion politique moderne s'est habituée à considérer volontiers la démocratie comme, sinon le meilleur, du moins « le moins pire » (Churchill) des régimes. Telle n'est pas l'opinion de Platon, qui montre ici qu'elle ne peut qu'aboutir à la tyrannie. Précisément parce qu'un tel jugement paraît aujour d'hui déroutant, il est intéressant d'en analyser les fondements. I - Démocratie et liberté Si la « démocrat...

• science et vie politique

• Pour bien vivre, il faut entretenir en soi-même les plus fortes passions au lieu de les réprimer, ... à ces passions, quelque fortes qu'elles soient, il faut se mettre en état de donner satisfaction par son courage et son intelligence, en leur prodiguant tout ce qu'elles désirent. Platon, Gorgias (C'est Calliclès qui parle). Commentez cette citation.

• methode dissertation

  Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l'esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé, un certain type de plan va s'imposer : il peut s'agir du plan dialectique, du plan analytique ou du plan thématique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n'est pas obligatoire de faire un plan en trois parties : vous pouve...

• PLATON ET LE PLATONISME

  I) QUESTIONS : 1. Citer 3 œuvres de Platon : - Le banquet - Phèdre - Apologie de Socrate 2. Socrate fut le maître de Platon. Pour interroger les gens à Athènes, il mit au point une méthode appelée «maïeutique ». Que signifie ce terme et en quoi consiste cette méthode. La maïeutique ou l'art d'accoucher (donner de la lumière), consistait proprement en la recherche de la vérité, de cette définitionuniverselle, ce mode de référence p...

• Dissertation: Faut-il préférer le bonheur à la vérité ?

• Est-il nécessaire de bien se connaître pour bien vivre ?

• Platon et la vertu de l'homme

  II. Le thème de l'essaim est un terme récurent dans l'oeuvre de Platon: son utilisation est quelque part dépréciatrice.Elle signifie que l'esprit a râté quelque chose, qu'il n'est pas parvenu à bout de son investigation. Pourquoi? Parceque l'esprit tend à l'unité, il tente de découvrir des définitions sous lesquelles peuvent être subsumer un grandnombre de cas. S'il y a autant de définition qu'il y a de choses, la pensée n'a pas avancé par rapport au réel, elleest toujours collé irrémédiable...

• Dans son essai Croissance zéro, Alfred Sauvy écrit, à propos de la fascination qu'exerce sur l'homme l'idée du retour à la nature : « ... L'idée séduisante de retour à l'état naturel, à une vie végétale, ne dure guère qu'un été et d'une façon très relative. Virgile s'extasiait devant les gémissements des boeufs, mais avait des esclaves pour traire ses vaches. Rousseau fut fort aise de trouver une assistance publique pour élever ses enfants. Quant à Diogene, il devait bien produire quel

• Platon, apologie

  Table des matières Notice sur la vie de Platon ................................ ........................ 3 Notice sur l’ Apologie de Socrate ................................ .............. 8 Apologie de Socrate ................................ ................................ . 17 Première partie ................................ ................................ .......... 18 Deuxième partie ................................ ................................ ..... 46 T...

• Introduire ses idées, commentaire de l'introduction au Banquet de Platon

  rapporté platonicien, que nous aborderons dans une autre partie). Les traductions sont intéressantes à ce titre, car le traducteur doit rendre la double négation « ουκ αμελετητοs », dont Jespersen dit qu’elle a un effet cumulatif, renforçant l’expression (dans Negation in English and other langages , 1917), et autant il est possible en anglais de rendre le sens par un « not unprepared », autant en français on peut hésiter. Philippe Jaccottet dans l’édition du Livre de Poche c...

• Dissertation : Le politique : pilote ou architecte

• Dissertation Francis Ponge

  Pour le Pré : « Voici donc sur un pré l’occasion comme il faut prématurément d’en finir(…) Placez donc ici le trait final puis dessous sans le moindre interligne couchez mon nom pris dans le bas de casse, naturellement sauf les initiales bien sûr, puisque ce sont aussi celles du Fenouil et de la Prèle qui demain croîtront dessus » Francis Ponge Imagine sa mort. 1977 Comment une figue de parole et pourquoi. Introduit dans le texte une symbiose entre les ch...

• Bien vivre, est-ce satisfaire tous ses désirs ?

  II_ Bien vivre ne veut pas dire satisfaire tous ses désirs. Pourtant même si bien vivre c’est satisfaire tous ses désirs, ce caractère infini et illimité des désirs est menaçant pour la raison et la quête du bonheur car la satisfaction des désirs n’est pas mécanique et c’est pourquoi le désir renait sans cesse. Quand on obtient un objet, on n’en veut toujours un autre jusqu’à l’infini, on en veut toujours plus. En effet une fois l’objet du désir atteint, on peut se dire qu’en faite on attendait...

• Dialectique de la nature

• Citations au bac de philo : le sujet

  "L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps." Alain (1868–1951) Autrui "L'enfer, c'est les autres." Jean-Paul Sartre (1905–1980) "Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l'activité d'autrui." Marc Aurèle (121–180) "Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d'autres." Martin Heidegger (1889–1976) Le désir "Le désir est l'appétit accompagné de la conscience de lui-même." Spinoza (1632–1677) "Parmi les désirs, certains sont...

• citations

• Dissertation sur Kundera

  véritable boucherie, mais l'épopée la rend héroïque. Ici,\ il y a la revendication que la guerre n'est pas un geste noble, au contraire, c'est une boucherie. L'intention parodique permet de tirer\ de cette acte horrible une notion humaniste. L'ironie consiste ici à conduire vers un message humaniste. De mêm\ e, il y eu un problème de compréhension pour Madame Bovary de Flaubert, qui s’adressait à un public bourgeois. \ Son objectif était de montrer la bêtise humaine, il utilisait donc le disco...

• [Nécessité des lois] - PLATON

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• Etude du Criton

• Dissertation gratuite: Peut-on Apprendre à vivre ?

• Peut-on apprendre à vivre ?

  représentations des choses, qui sont essentiellement au pouvoir de ma volonté. C'est ce que nous dit Epictète : « Souviens-toi que ce qui te cause du tort, ce n'est pas qu'on t'insulte ou qu'onte frappe, mais l'opinion que tu as qu'on te fait du tort. Donc, si quelqu'un t'amis en colère, sache que c'est ton propre jugement le responsable de tacolère. Essaye de ne pas céder à la violence de l'imagination: car, une foisque tu auras examiné la chose, tu seras plus facilement maître de toi. »E...

• Biographie de PLATON.

  PLATON 429-347 av. ]-C SEs détracteurs et certains de ses amis sont d'accord : la doctrine platonicienne est le fruit d'une vocation politique manquée. A partir de là, les appréciations divergent. Ceux-ci le louent de l'intérêt porté à la chose publique et au bien commun. L'éloge n'est d'ailleurs pas sans arrière­ pensée; il est apologétique. Cet idéaliste sublime s'est penché sur les misères de son temps; l'utopiste impénitent est le f...

• Méthodologie de la dissertation juridique1.

  immédiatement la thématique de la dissertation. D’ailleurs, en cas de doute et en raison des impératifs entourant les citations, il peut être préférable de commencer son devoir par une phrase per sonnelle percutante, plutôt que par une citation hors sujet ou approximative. En tout état de cause, la phrase d’accroche n’est q u’un indice supplémentaire attestant de la qualité de la copie. Elle ne fera donc pas varier l’appréciati on du correcteur de manière import...

• Platon et la damnation du corps

  nous donne ici, implicitement un moyen pour que l'âme atteigne le repos et de ce fait, l'assurance qu'elle puissecontinuer sa route sur le chemin qui mène à ce qui est véritable. Dans cet extrait, Platon ne nous suggère pas dedominer et contrôler son corps, ou plus modestement, d'opposer parfois quelques résistances à ces caprices.Ilsemble penser que cela relèverait de l'impossible puisqu'il faut toujours entretenir son corps, au moins satisfaire sesdésirs nécessaires vitaux. Tenter d'ign...

• "Ce que nous nommons liberté, c'est l'irréductibilité de l'ordre culturel à l'ordre naturel." Sartre, Critique de la raison dialectique. Commentez cette citation. ?

  chez qui l'existence précède l'essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cetêtre c'est l'homme ou, comme dit Heidegger, la réalité humaine […] Cela signifie que l'homme existe d'abord, serencontre,surgit dans le monde, et qu'il se définit après ». Il en résulte que l'homme est ce qu'il se fait. Il existe et se jettevers un avenir qu'il modèle entièrement. Il est donc totalement responsable car c'est lui qui réalise son essence.Rien, dans un ciel intell...

• Droit Constitutionnel

  • Aristote - expose sa théorie dans la constitution d'Athènes. Reprend le déterminisme avec l'Histoire (et non pas avec la dialectique) - deux classifications (pas pensée linéaire mais carrée) • distribue Constitution entre : Constitution de droite qui vise le bien commun et la Constitution corrompue qui vise le bien particulier ; • distribue les différentes Constitutions en fonction du nombre de gouvernants au sein de la communauté . Soit, le pouvoir...

• Citations Philosophiques

  mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...

• FICHE DE LECTURE : CRITON (ou DU DEVOIR) DE PLATON

  doit-on obéir à la justice ? Quel est le rôle du citoyen envers l’Etat ? Doit-on respecter les lois ? Qu’elle décision est juste ou injuste dans cette situation en prenant compte de la raison universelle ?  POURQUOI SERAIT-IL JUSTE QUE SOCRATE S’EVADE ? Tout d’abord Il lui explique que sa mort causerait du malheur à lui et à son entourage (ses enfants, ses amis), ensuite il lui dit qu’il ne doit pas avoir peur de s’évader et qu’il ne doit craindre ni l’exil ni les dén...

• La culture musicale, première étape vers le beau et le bien - PLATON.

  b. Seuls l'équilibre et la mesure, c'est-à-dire des rapports harmonieux, bien proportionnés, peuvent permettre àl'âme de s'élever du monde sensible au monde intelligible. Celui qui a appris l'harmonie devient exigeant et nesupporte pas le désordre, « l'imperfection des oeuvres mal travaillées ». L'imperfection dénote un défaut, un manquequi rompt l'harmonie et dont il vaut mieux se détourner.La notion d'harmonie était au centre de la pensée de Pythagore, grand mathématicien du vie s...

• Le résumé d'un texte économique

  • Comprendre le texte ... mais montrer aussi qu'on l'a compris, ce qui exclutaussi bien la servilit é à l'égard du texte qu'une trop grande liberté. La servilité surtout si elle s'accompagne d'un abus des citations même placées entre guillements, comme il se doit. alourdit le résumé et lui ôte son cachet personnel; mais que dire de la juxtaposition de lambeaux du texte, même si ceux-ci sont choisis assez habilement pour que l'ensemble soit cohérent? Le ca...

• Commentaire d'un dialogue entre Socrate et Calliclès (492a – 493c) - Gorgias de Platon

• Philosophie - Antiquité vers Epoque Contemporaine

  ( ousiai ). Les idées ne peuvent être perçues que par l’intelligence, c’est pourquoi Platon les qualifie d’ « intelligibles » ( noèta ) et soutient qu’il n’y a de connaissance que de l’intelligible, tandis que relativement au sensible, il n’y a pa connaissance, mais seulement opinion ( doxa ). Livre VI de la République  ligne coupée en deux sections inégales, l’une correspondant au visible (sensible en général) l’autre...

• Citations

• Présentation du Contrat social de Rousseau

  clauses en sont légitimes. Pour formuler leur argumentation les théoriciens du droit naturel s'appuient sur l'idée, familière à l'époque, d'unhypothétique état de nature, c'est à dire d'un état de l'humanité précédant toute espèce d'institution, où leshommes n'obéissant à aucune autorité, vivent dans l'indépendance et l'égalité. L'égalité consistant en ceci : nuln'est par nature fondé à commander aux autres ou destiné à obéir. Dès lors, pour que se forme la Société Civile (ou...

• les biens

  2. Étude des règles juridiques qui organisent les rapports entre les personnes à l’égard des biens. (Droit des biens = Biens Vs personne, Droit des obligations = Personne Vs Personne). 0.1.3 Sources du droit des biens 1. Livre quatrième du Code civil du Québec (C.C.Q art. 899 à 1370). Droit civil codifié et inspiré du droit français. 2. Le Code civil du Bas Canada ( à titre transitoire). Il permet de comprendre la...

• Victor Hugo a dit : Etre bon, c'est bien vivre. Expliquez cette pensée en montrant que dans tous les milieux, vis-à-vis de toutes les créatures et dans toutes les circonstances, la pratique de la bonté équivaut, en effet, aux meilleures règles du bien vivre.

  Premier point : a) La pratique de la bonté exige des qualités qui oonstitJUent, pour l 'indi'Vidu, un v~itable idéal mollal ; b) ELLe demande le ·dévouement, la P.'lltience, la persévérance dan s la volonté de faire le bien; • c) Le tact, la délicatesse, le souci du bonheur des autre s, l'ouhli de soi, l'esprit de saodfice. Deuxième point : a) Dans la famille, la bonté à l'égard des parents, des frères et sœurs, des servitella'S, se...

• Explication du texte de Platon, extrait de La république, livre VI

  vue sont, pour les grecs, capitaux. D'abord, bien sûr, la Grèce est un pays baigné par le soleil, et les poètes grecsont souvent loué cette lumière "divine" (Homère, Pindare). Mais surtout, les grecs avaient une conception de la vuebien différente de la nôtre. Depuis la découverte du phénomène de la "chambre noire" (camera obscura), parLéonard de Vinci, phénomène qui consiste en ce que la flamme d'une bougie, passant par un petit trou (de serrurepar exemple), est projetée à l'envers s...

• La dissertation littéraire

  Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l'esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé, un certain type de plan va s'imposer : il peut s'agir du plan dialectique, du plan analytique ou du plan thématique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n'est pas obligatoire de faire un plan en trois parties : vous po...

• La dissertation litteraire

  Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l'esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé, un certain type de plan va s'imposer : il peut s'agir du plan dialectique, du plan analytique ou du plan thématique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n'est pas obligatoire de faire un plan en trois parties : vous pouve...

• AUTEURS PHILOSOPHIQUES AU PROGRAMME

  Repères philosophiques Épictète (50-130) : Philosophe stoïcien. Pour Épictète, il faut apprendre à distinguer ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas, comme, par exemple, la fortune (le hasard) et la santé. Ce qui dépend de nous, c'est le jugement, la volonté. Telle est la clé de la souveraine félicité. Œuvre fondamentale : Manuel. Saint Augustin (354-430) : En 386, Augustin se convertit au christianisme. Augustin cherche à conc...

• Horizons urbains : la ville en poésie

• Fiche de Lecture - Criton - Platon

  Pour Socrate les Lois ne sont pas injustes au contraire elles sont là pour défendre les citoyens de la cité, mais les hommes qui ont lancés les accusations envers Socrate. La pire accusation qui puisse être lancé envers un citoyen de la cité. Par conséquent, les juges en commettant l’injustice de valider ces accusations infondées sont impurs. Socrate ne répond pas au mal par le mal c’est la réaction attendu par tous. On ne peut répondre à une injustice par une autre, celle de s’enfuir...

• Philosophie cned

  Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’act\ ivité du Centre National d’Enseignement à Distance, Site de Rennes. Toute autre utilisation, notamment à but lucratif, est interdite. Les cours du Cned sont strictement réservés à l’usage privé\ de leurs destinataires et ne sont pas destinés à une utilisation \ collective. Les personnes qui s’en serviraient pour d’autres usages, qui en feraient une reproduction intégrale ou partielle, une traduction sans le consentement du Cned, s’expos...

• bien - encyclopédie.

  3. ÉCONOMIE : les biens sont les moyens de satisfaire les besoins économiques. La théorie économique en distingue deux définitions. Pour l'école classique, les caractéristiques d'un bien économique sont sa reproductibilité (à un certain coût) et son échangeabilité (sur un marché concurrentiel) ; le problème essentiel est donc l'analyse de l'influence des conditions de production sur son prix. Pour le marginalisme, un bien économique est défini par sa rareté, c'est-à-dire son utilité et sa quanti...