5171 résultats pour "parlerait"

• dans la declaration que nous fait le critique et poète Jean Michel Espitalier il explique que la poésie peut parler de tout puisque ce qui la définit est un usage particulier du language.

  décomposition .On remarque des mots qui peuvent etre choquants comme carcasse, la puanteur, des larves qui coulaient comme un épais liquide. Mais de nos jours, ce genre de poème peut etre certes, déplacé,déplaisant ou incorrect mais tout de même intéressant à étiduer car sa montre que justement la poésie peut parler de tout. Dans la citation de Jean-Michel Espitallier il sous entend que la poésie peut aussi parler d'elle même. En effet, les poetes ecrivent souvent des oeuvres ou ils vont ev...

• En apprenant sa langue maternelle n'apprend-on qu'à parler ?

  Kant . Ce texte est extrait du tout début de Anthropologie du point de vue pragmatique (Livre 1. De la faculté de connaître- De la connaissance de soi-même, $1). Cette oeuvre, regroupe, commel'indique Kant dans une note de sa préface, des cours professés pendant les semestres d 'hiver depuis plus de trente ans . L' Anthropologie du point de vue pragmatique contient toutefois des analyses subtiles sur les sujets les plus divers: la vie sociale, le rôle des sens et de la mémoire, le suicide...

• L'homme Qui Rit Maintenant j'ai à vous parler.

  \24Devinez qui avait parlé la première fois. \24Je n'ai pas le temps d'être Oedipe. \24C'était le maître du circus. \24D'à côté? \24D'à côté. \24Où il y a toute cette musique enragée? \24Enragée. \24Eh bien? \24Eh bien, maître Ursus, il vous fait des offres. \24Des offres? \24Des offres. \24Pourquoi? \24Parce que. \24Vous avez sur moi un avantage, maître Nicless, c'est que vous, tout à l'heure, vous avez compris mon énigme, et que moi, maintenant, je ne comprends pas la vôtre. \24Le maître du ci...

• Peut-on vraiment parler pour ne rien dire ?

  C'est une réflexion sur le langage qu'il s'agit de faire. Il faut donc ici considérer le langage comme une puissance de mettre en relation,tout d'abord ce qui apparaît et ce qui est caché. Ensuite, les signes linguistiques entre eux, « nous appelons signe, la combinaison duconcept et de l'image acoustique...Nous proposons de conserver le mot signe pour désigner le remplacer concept et image acoustiquerespectivement par signifié et signifiant » F. de Saussure Cours de linguistique général....

• De quel monde nous parle l'art ?

  2. Ainsi, on peut dire d'après Merleau-Ponty que le peintre nous permet, endéformant la réalité, de mieux appréhender le monde sensible qu'il nous donneà percevoir à travers des filtres dont nous n'avons pas l'habitude. Il mobilisenotre sensibilité d'une manière qui diffère de nos habitudes.Le monde du peintre est un monde visible, rien que visible, un monde presquefou, puisqu'il est complet n'étant cependant que partiel. La peinture réveille,porte à sa dernière puissance un délire qui est...

• Parler de choses qui n'existent pas a-t-il un sens ?

  langage et c'est ce qui nous conduire à parler pour ne rien dire : « cet abus de mots consiste ou à n'y pointattacher des idées du tout, ou à en attacher une imparfaite dont une partie est vide et demeure pour ainsi dire enblanc ; et en ces deux cas il y a quelque chose de vide et de sourd dans la pensée, qui n'est rempli que par le nom ». De même, les idées complexes ou les mots auxquels on attache différentes significations contradictoirespeuvent bien être la source de cette ruptur...

• Expliquez et commentez la formule de Pierre Bourdieu : « le corps fonctionne comme un langage par lequel on est parlé plutôt qu'on ne le parle. »

• Peut-on parler d'une rhétorique de l'image ?

  est ainsi tenue pour un instrument de domination par les sophistes. Dominer et user de la force, tel est le propre de la persuasion, et non de la conviction. Dans le premier cas, le sujet est contraint à adhérer à la conclusion de la démonstration, alors que dans le second, le sujet accepte et reconnaît cette conclusion volontairement. La conviction n'est pas violente comme l'estla persuasion : la liberté est au principe de l'adhésion alors qu'elle manipulée par la persuasion. Cette autonomie d...

• Long Parlement

• Parlement croupion

• Comment est organisé le Parlement européen ?

  Ils bénéficient d'une immu- nité parlementaire tout au long de leur mandat. Seule une levée de cette immu- nité votée en séance plé- nière peut faire tomber cet avantage. Les députés se réunissent et délibèrent en public, contrairement à toutes les autres institutions com- munautaires. Ils sont installés dans l'hémi- cycle, non par nationalité, mais par groupes politiques. n Rémunération des députés : Chaque député reçoit de l'état-membre duquel il dépend, un...

• Parlement Convention

• Qui parle quand je dis "JE" ?

• Qu'est-ce bien parler ?

• Préférez-vous les oeuvres littéraires dans lesquelles l'auteur parle ouvertement de lui-même ou celles dans lesquelles il s'efface? Justifiez votre préférence par des exemples précis.

  atroce : 54 ans de service = une médaille de 25 francs. Enfin Flaubert se laisse aller (d'une façon calculée) à uneémergence directe de la colère dans une phrase conclusive violente et accusatrice : « Ainsi se tenait devant cesbourgeois épanouis un demi-siècle de servitude. » II. L'art-confession. En fait, à travers son interprétation de la réalité, l'artiste livre beaucoup de lui-même. Comme le dit R. Huyghe :«L'art est un des rares moyens dont dispose un individu pour rendre perceptible aux au...

• L'être humain parle.

• La notion de Parlement

• Parler et bavarder

  Il n'existe pas de différence entre parler et bavarder Que l'on parle, bavarde, plaisante, écrive, on ne vise jamais qu'un seul but: communiquer avec autrui. Le bavardage est un mode de communication, tout comme l'humour ou bien la poésie. On ne parle jamais pour ne rien dire C i l'on considère seu- lement le progrès des idées, il est évident que les êtres humains perdent un temps consi- dérable à bavarder sans faire avancer d'un iota...

• La rotisserie de la Reine Pedauque Ayant ainsi parlé, M.

  Tyriens ou de Sidoniens débarquant sur quelque côte à demi déserte et déballant au pied des rochers leur pacotille pour tenter les filles des tribus sauvages? Ces trafiquants leur donnaient des colliers de cuivre, des amulettes et des médicaments, contre de l'ambre, de l'encens et des pelleteries, et ils étonnaient ces belles créatures ignorantes en leur parlant des étoiles avec une connaissance acquise dans la navigation. Voilà qui est clair et je voudrais bien savoir par quel endroit M. Mosaïd...

• Parlement modèle

• Dans quelle mesure la loi est-elle l'oeuvre du Parlement sous la Vème République ?

  Après son adoption, le texte est promulgué par le président de la République et il est publié au Journal Officiel.Il faut également dire un mot sur les procédures législatives spéciales. Elles concernent les lois organiques, de finances et celles du financement de la Sécurité sociale.En effet, ces dernières sont enfermées dans un délai spécifique à chacune et si l'Assemblée nationale a le droit du dernier mot, elle devra s'exprimer à la majoritéabsolue. Examinons maintenant, dans la seconde part...

• Parler, est-ce le contraire d'agir ?

  « devoir » ou « pouvoir » constructions douteuses telles que la forme hypothétique. Toutes les énonciations quenous allons voir présenteront, comme par hasard, des verbes bien ordinaires, à la première personne du singulier del'indicatif présent, voix active. Car on peut trouver des énonciations qui satisfont ces conditions et qui, pourtant, A)ne « décrivent », ne « rapportent », ne constatent absolument rien, ne sont pas « vraies ou fausses » ; et sonttelles quen B) l'énonciation de la phrase e...

• Pouvons parler d'une permanence du sujet ?

  > Référence (on met toujours la référence en seconde position): Aristote, dans sa Métaphysique, Z, oppose l’ordre du langage, de la pensée, et l’ordre de la réalité, en désignant par hupokeimenon ce dont on parle, autrement dit le sujet de la phrase prédicative (sujet - copule - prédicat), et par ousia ce qui est, ou plutôt ce qui demeure inchangé dans une chose malgré les variations (les accidents). Or, ces deux sens de « sujet » - hupokeimenon et ousia - convergent, le niveau logiq...

• Parler, est-ce le contraire d'agir ?

  nous allons voir présenteront, comme par hasard, des verbes bien ordinaires, à la première personne du singulier del'indicatif présent, voix active. Car on peut trouver des énonciations qui satisfont ces conditions et qui, pourtant, A)ne « décrivent », ne « rapportent », ne constatent absolument rien, ne sont pas « vraies ou fausses » ; et sonttelles quen B) l'énonciation de la phrase est l'exécution d'une action (ou une partie de cette exécution) qu'on nesaurait, répétons-le, décrire tout bonne...

• En quel sens peut-on parler d'une magie du langage ?

  vie courante sont vagues. » Dès lors, si l'on veut une pensée précise et scientifique, on ne peut se satisfaire dulangage et c'est bien pour cela que l'usage sémantique, la définition et la recherche du terme adéquat dans l'œuvred'Husserl, comme on peut le voir dans ses Idées directrices pour une phénoménologie , est si important. Et c'est pour cela que des penseurs comme Frege, correspondant d'Husserl notamment, exiger que « la logique [devienne]législatrice pour la langue » et en cherchant un...

• Peut-on séparer penser et parler ?

  une pensée sans parole ni aptitude au langage ? II. Une dépendance mutuelle 1. La dimension intellectuelle de la parole La parole est une forme physique du langage. Mais ce dernier présuppose nécessairement une faculté intellectuellequi donne à la pensée et à la parole un rapport étroit d'interdépendance. Tous les noms communs du vocabulairedésignent des genres, des idées abstraites par le simple fait que ce sont des concepts.Or cette abstraction ne peut être opérée par la perception sensoriell...

• LE MONDE COMME IL VA directeur, homme éloquent, lui parla dans ce cabinet avec tant de véhémence et d'onction que la dame avait, quand elle revint, les yeux humides, les joues enflammées, la démarche mal assurée, la parole tremblante.

  des traits si vifs et si touchants que Babouc versa des larmes. Il ne douta pas que ces héros et ces héroïnes, ces rois et ces reines qu'il venait d'entendre, ne fussent les prédicateurs de l'empire; il se proposa même d'engager Ituriel à les venir entendre, bien sûr qu'un tel spectacle le réconcilierait pour jamais avec la ville. Dès que cette fête fut finie, il voulut voir la principale reine, qui avait débité dans ce beau palais une morale si noble et si pure; il se fit introduire che...

• Vous expliquerez cette opinion selon laquelle la poésie peut parler de tout (y compris d'elle même) puisque ce qui la définit est un usage particulier du langage.

  serpents qui sifflent sur nos têtes», on retrouve ici la volonté de musicalité d'un poème. La poésie peut être aussi un condensé d’écriture , sans même de ponctuation comme chez Eluard, les phrases sont souvent des successions de phrases nominales sans liens, car elles s’adressent à la sensibilité, à l'émotion, plus qu'à la raison, mais elle se veut convaincante, persuasive, exprimant des idées sous-jacentes. Il est...

• Ainsi parlait Zarathoustra

  1 I Nietzsche vers la fin de sa vie I Le surhumain, s'il n'est pas un modèle, n'est pas non plus un but Zarathoustra, cependant, regardait le peuple et s'étonnait. Puis il dit: L'homme est une corde tendue entre la bête et le Surhumain, -une corde sur l'abîme. Il est dangereux de passer de l'autre côté, dangereux de rester en route, dangereux de regarder en arrière -frisson et arrêt dan­ gereux. Ce qu'il y a de grand dans l'h...

• Peut-on penser sans parler ?

• Faut-il parler de la science au singulier ou au pluriel ?

  I – Descartes et la Science semblables à Dieu en nous faisant maîtres de nous-mêmes, pourvu que nous ne perdions point par lâcheté les droits qu'il nous donne.Ainsi je crois que la vraie générosité, qui fait qu'un homme s'estime au plus haut point qu'il se peutlégitimement estimer, consiste seulement partie en ce qu'il connaît qu'il n'y a rien qui véritablement luiappartienne que cette libre disposition de ses volontés, ni pourquoi il doive être loué ou blâmé sinon pource qu'il en use bien ou...

• « La fonction du parlement serait aujourd'hui réduite au contrôle de l'activité législative du gouvernement » Philippe Seguin.

  L’apparition du Gouvernement en tant que législateur tient surtout aux prérogatives que celui-ci détient par le biais de la Constitution de 1958. La première prérogative qui affirme que le Gouvernement prend la place de législateur est la maîtrise de la procédure législative. En effet, l’initiative des lois appartient aux membres du Parlement, ainsi on parlera des propositions et au Premier ministre, dans ce cas on parlera de projets (article 39 de la Constitution). À première vue, no...

• Victor Hugo, Les Contemplations, « On vit, on parle... »

  Kevin SCHWINNINGER 2 [Geben Sie Text ein] Commentaire Composé « On vit, on parle... » est un poème extrait du recueil « les Contemplations » (1856) , composé par Victor Hugo, auteur du XIXe siècle (1802 – 1885). Ce livre est consacré à Léopoldine, fille de Hugo morte à l’âge de seulement dix-neuf ans. Ce fut dix ans plus tard, au retour du cimetière de Saint- Mandé, où venait d’être inhumée Claire Pradier, la jeune fille de Juliette Drouet, à savoir l’aimée de Victor...

• En quoi peut-on dire que parler est le propre de l'homme ?

  Troisième partie : Spécificité du langage humain Dans un essai intitulé « Communication animale et langage humain », où il compare le langage des abeilles au langage humain, E.Benveniste note cependant qu'il existe des différences considérables et essentielles entre celui-ci et celui-là. Il observe en effet : 1) « Que le message des abeilles consiste entièrement dans la danse, sans intervention d'un appareil "vocal", alors qu'il n'y a pas delangage sans voix. » Que, en outre, « n'étant pas vocal...

• doit-on parler d'invention ou de decouverte scientifique

  En effet, on étudie d’abord pourquoi, puis les probabilités du « où » et enfin comment on doit chercher afin peut être de mener à bien cette découverte. Ce qui nous montre qui parfois les découvertes ne tombent pas forcément du ciel il faut donc un processus méthodique pour en faire. Tout comme les inventions qui comme on l’a déjà soulignées nécessite aussi un processus afin d’être validées et d’avoir un potentie...

• Parlement Barebone

• Arrêt du parlement de Paris dit « Arrêt Lemaistre » ou « Arrêt de la Loi salique » (28 Juin 1593). Commentaire

  coutumière de l'Ancien Régime. Elle affirme « qu'aucun traité ne se fasse pour transférer la Couronne en la main deprince ou princesse étrangers ». On réaffirme encore une fois ici qu'on ne peut disposer de la couronne notammentpour la transférer dans les mains de l'infante espagnole ni dans celles d'un prince catholique. On doit donc respecterles lois fondamentales du royaume qui désignent comme successeur légitime Henri de Navarre et pour que celui-ciaccède à la couronne, il doit se convert...

• yoruba Lang ue africaine du g roupe kwa (lang ues du g olfe de Guinée) parlée au Nig eria et au Bénin (ex-Dahomey) et devenue un parler véhiculaire doté d'une écriture, de g rammaires et de dictionnaires.

  Corre sp ondance s c h ro nolo giq ues e n tr e le s d ata tio ns d u dic tio nnair e e t le s p rin cip aux t e xte s d e r é fé re n ce par T . H O RDÉ e t A . R EY Ceci n ’e st p as u ne c hro no lo g ie d e l a l itté ra tu re e n f ra nçais , n i u n r é p erto ir e ex haustif d es te x te s a y ant f o urn i d es a tte sta tio ns, m ais une s im ple m is e e n c o rre sp ond ance d es d ata tio ns du d ic tio nnair e e t d es te x te s q ui l e s ju stif ie nt. Les te x te s...

• « Un romancier à qui l'on demandait pourquoi il n'écrivait jamais de poésie répondit : Parce que je déteste parler de moi-même ».

  Tout texte, qu'il soit ou non poétique, laisse donc certaines marques, certains signes qui sont révélateurs de nombreuses informations sur les auteurs. La poésie, est donc, selon le romancier à qui l'on posait la question, plus personnelle que le genre du roman. Cela se justifie par le choix des mots et des métaphores,qui en disent long sur l'imaginaire poétique et la personnalité de chaque poète. Certains évènements auquel un grand nombre de gens ne sont pas sensibles peuventêtre le point de dé...

• Peut-on parler de ce qui n'existe pas ?

• On parle de sciences de l'homme : pourquoi l'homme est-il l'objet de plusieurs sciences ?

  disant : la prétention nouvelle du savoir est la prétention mathématique » (Heidegger, Qu'est-ce qu'une chose?, p. 80). C'est ainsi que pour la physique moderne la nature sera dans son fondmathématique. Mais comment peut-on caractériser succinctement unescience ? Nous dirons qu'une science se définit non seulement par le langage(ou le code) qu'elle utilise, mais aussi et surtout par la combinaison d'un objetd'investigation qui lui soit propre et d'une élaboration de la théorie de cetobjet...

• Que pensez-vous du mot de Russell sur les Mathématiques : Les Ma-thématiques sont une science où l'on ne sait jamais de quoi l'on parle ni si ce que l'on dit est vrai ?

  :!40 !_ UGl(Jt:E sont les réalités représentées par ces chiffres. De même lorsqu'on étudie les propriétés des surfaces ou des volumes on ne s'inquiète pas de connaî­ tre la nature des choses ainsi étendues et volumineuses. A plus forte rai­ son quand o·n parle de la quatrième ou de la n• dimension ne se représente-t-on rien de concret. Sans doute, abstraites du monde réel, les notions mathématiques sem­ blent bien conserver toujours...

• Peut-on parler de ce qui n'existe pas?

• Y a-t-il un sens à parler de pratiques contre nature au sujet de l'homme ?

  [Partie II. Les pratiques moralement condamnables ne sont pas contre nature.] L'homme n'est que très peu régi par l'instinct. Celui-ci, au sens strict, désigne un modèle inné de comportement, un schéma de réaction qui se transmethéréditairement dans une espèce donnée et qui est relatif à la satisfaction d'un besoin. D'instinct, par exemple, le nourrisson fait le geste de téter sansqu'on le lui ait jamais appris. Mais pour le reste, nos comportements et nos pratiques sont appris et acquis au cont...

• Bien parler est-ce bien penser ?

  comme une lutte à mort où peu importent les armes utilisées, autorisées ou non. La fin prime sur les moyens, lavictoire prime sur le fond du débat : la vérité est secondaire aux yeux de la rhétorique. Bien parler pour la rhétoriqueest une fin en soi. Le « bien penser » n'en est pas l'immédiate conséquence. Si cela arrive, c'est le fruit du hasard.Platon, néanmoins ne s'oppose pas à l'idée que bien parler est une condition du bien penser dès lors qu'il définit lapensée comme « le dialogue de l'âm...

• Le Parlement fait-il la loi en France?

• Quel sens y a-t-il de parler d'un droit du travail?

  Le travail considéré comme libérateur. 2. « Le maître force l'Esclave à travailler. Et en travaillant, l'Esclave devientmaître de la Nature. Or, il n'est devenu l'Esclave du Maître que parce que – auprime abord – il était esclave de la Nature, en se solidarisant avec elle et ense subordonnant à ses lois par l'acceptation de l'instinct de conservation. Endevenant par le travail maître de la Nature, l'Esclave se libère donc de sapropre nature, de son propre instinct qui le liait à la Na...

• avons pris le dessert et le café, il a commencé à me parler depuis l'autre bout de la table, pendant que Klara et Ewa conversaient en polonais.

  Peu après, nousnoussommes levéspourpartir. Comme jelefaisais detemps entemps àla fin de ces interviews, j'aidemandé àEwa dedemander àKlara quels étaient sesmeilleurs souvenirs deBolechow. Ewaaadressé maquestion àKlara, quiaécouté etpris unair mélancolique. Puiselleadit quelque chosedetrès bref àEwa. Ce que Klara adit, c'était, Les mauvais souvenirs onteffacé lesbons.     Nous avons parléavecKlara lelendemain aussi,aprèsqueMatt apris quelques photosd'elle sur une petite placepavée. Ilfaut queçafa...

• Peut-on parler d'un besoin de l'autre ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § Le besoin renvoie immédiatement à l'idée d'une nécessité vitale, de quelque chose sans lequel on nepourrait pas vivre, exister, par opposition au désir qui semble quant à lui non nécessaire, non vital. § Parler d'un besoin de l'autre serait alors parler d'une nécessité d'autrui pour nous. Autrui seraitnécessaire à notre propre existence, il serait même une nécessité vitale, de laquelle nous ne pourrionsnous passer pour exister. § Mais alors par...

• Les images apprennent à parler