24743 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• Stendhal a exprimé sur le roman ce point de vue qui peut paraître paradoxal : J'ai écrit dans ma jeunesse des biographies (Mozart, Michel-Ange) qui sont une espèce d'histoire. Je m'en repens... On ne peut plus atteindre au vrai que dans le roman. » Pensez-vous comme lui que le roman est un moyen incomparable d' « atteindre au vrai »? Justifiez votre réponse par des exemples précis tirés de vos lectures.

  Les déclarations des romanciers du XIXe siècle où ceux-ci prétendent faire oeuvre véridique sont-elles alors autrechose que des plaidoyers pro domo? Que penser d'un Stendhal, quand il écrit, non sans paradoxe : « J'ai écrit dansma jeunesse des biographies (Mozart, Michel-Ange) qui sont une espèce d'histoire. Je m'en repens... On ne peutplus atteindre au vrai que dans le roman. » Le roman est-il réellement comme le prétend Stendhal un moyen unique,ou pour le moins incomparable, « d'atteindre au v...

• MAUPASSANT Henri René Albert Guy de : sa vie et son oeuvre

  expression, un Flaubert qui pendant dix ans le retient de rien publier, l'oblige à travailler pour lui lâcher enfin la bride vers le succès, et cette fois sans lui ménager ses éloges. D'être passé par cette rude école, Maupassant sut peut-être mieux amorcer puis mener une brillante car­ rière littéraire. Boule de suif, un « chef-d' œuvre», selon Flaubert, le lance; les portes des journaux, qui paient bien (et il s'entend à se faire bien payer), s'ouvrent...

• Prints and Printmaking I INTRODUCTION Prints and Printmaking, pictorial images that can be inked onto paper, and the art of creating and reproducing them.

  Bewick’s The SkylarkBritish engraver Thomas Bewick’s The Skylark is part of his History of British Birds (2 vols., 1797 and 1804). Bewick wasthe first artist to demonstrate the full potential of wood engraving and is renowned for his fine natural history illustrations.Each illustration shows some of the bird’s natural habitat.Folio Society, London/Bridgeman Art Library, London/New York Historically, the wood engraving was chiefly used for illustrations in magazines and books. It is similar to th...

• Le savoir n'est-il facteur que de progrès ?

  Nous pouvons considérer que le progrès dans le sens de progrès technique peut être néfaste pour l'homme et lemener à sa destruction, en ce sens le savoir, c'est-à-dire la connaissance reste insuffisant pour mener au véritableprogrès entendu par progrès moral qui serait pour, en faveur de l'homme. Nous pouvons citer l'exemple des armes deguerre telles la bombe atomique ou les chambres à gaz utilisées lors de la seconde guerre mondiale, qui sont en soides avancées technologiques, la bombe atomique...

• La sensibilité aux oeuvres d'art demande-t-elle à être éduquée ?

  Lorsque nous parlons d'art, nous désignons en vérité deux réalités distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme« art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Ainsi, l'activité de l'artiste et celle de l'artisan étaient recouvertes par le même terme. Or, il semble que ces deux activités ne soient pas entièrement réductibles l'une àl'autre, qu'elles possèdent chac...

• En vous appuyant sur l'analyse précise de trois ou quatre oeuvres de votre choix (portrait, paysage..) vous vous demanderez si l'art est imitation ?

  L'art n'est-il qu'immoral, incitation au vice, éveil des passions ? Cette questiona agité les esprits notamment au XVIIIe et XlXe. Peut-on laisser dans lesmains des jeunes filles tous ces romans et pièces de théâtre, où parlentd'amour et racontent les joies et malheurs des amants passionnés ? Est-ce làéveiller les sens et laisser régner en maître la folle du logis psychique,l'imagination? Actuellement, faut-il laisser les enfants regarder les films deviolence? Les rendra- t- o...

• AVENTURE, substantif féminin.

  beau,... HONOR? DE BALZAC, Le P?re Goriot, 1835, page 208. ? 3. ? Dans un instant, se dit-il, j'irai vers mon destin. Quel beau mot?: l'aventure! ce qui doit advenir. Tout le surprenant qui m'attend. ANDR? GIDE, Les Faux-monnayeurs, 1925, page 975. b) Ce qui arrivera probablement (? quelqu'un) dans l'ensemble de l'existence, succession probable d'?v?nements g?n?ralement impr?visibles. (Quasi-)synonymes?: sort, destin?e. La longue aventure de la vie?: ? 4. Ce petit grandira. De quelle arg...

• Le Roman comique

  Le sieur de La Rapinière a pris la troupe sous sa protection et préside à la première représentation de Marianne, de Tristan L'Hermite EXT RAITS Après une représentation, deux comédiennes reviennent en compagnie à leur hôtellerie. Ragotin s'impose. Il les suit jusqu'à l'escalier de leur chambre. L'escalier est trop étroit pour y monter de front. « La Caverne se mit le dos contre la mu­ raille et monta la première, tirant après soi Ragotin, q...

• Définition: ESPRIT, substantif masculin.

  page 159) : Ø 4. Barrès parlait des « lieux où souffle l'esprit ». Je ne crois pas qu'il en eût imaginé aucun où l'esprit soufflât davantage qu'en l'Université d'Oxford. CHARLES DE GAULLE, Mémoires de guerre, 1954, page 565. Remarque : De tels emplois dérivent d'un passage de l'Évangile selon saint Jean (III, 8), littéralement : « l'Esprit souffle où il veut ». Il est ordinairement fait allusion à ce passage pour signifier que l'intelligence est une faculté inégalement répartie. — Au figuré....

• Cours: ART ET VERITE

• ARCHITECTURE ROMANE - HISTOIRE.

• ÉNÉAS (Roman d')

  leur égard un parti pris de sobriété. Enfin les formules et la laisse épique ont, à 1;évidence, moins nettement mar­ qué de leur empreinte Enéas que Thèbes. Le grand apport du Roman d'Énéas se situe surtout au niveau des personnages féminins et de la peinture du sentiment amoureux. Pour les personnages féminins, l'on se trouve en présence d'un curieux triptyque constitué par Didon, reine de Carthage, Camille, reine des Vols­ ques, et Lavine, fille du...

• Greek Art and Architecture - history.

  powerful independent city-states. From 334 to 323 BC, Alexander the Great extended his father's empire into Asia Minor (now Turkey), Syria, Egypt, Persia, Afghanistan, and as far as India. D The Hellenistic Period (323-31 BC) Although Alexander the Great extended Greek civilization far beyond the Greek mainland and the boundaries of the Aegean Sea, his empire did not survive his death in 323.After Alexander died, his generals and successors divided the empire into a number of kingdoms: Ptolem...

• LE RÉEL ET L'IMAGINAIRE DANS L'OEUVRE ROMANESQUE

  absolu, et que tout roman comporte une part de vérité et une 20 part d'imagination. Mais n'est-ce pas justement grâce à l'invention que )'écrivain parvient à ce que Marcel Proust appelle •la stylisation du réel, qui caractérise l'œuvre d'art"? Certes, de tout temps et périodiquement, les écoles littéraires ont tenté d'approcher cet être mystérieux qu'est l'homme, et 25 d'en donner une représentation fidèle et exacte, «selon nature•. Du Roman d...

• « Expliquez et discutez ce texe de Coménius : « Nous désirons que ce ne soient pas seulement quelques hommes qui puissent être instruits encyclo-pédiquement mais, tous les hommes. Et qu'ils soient instruits, non seulement de ce qu'on peut savoir, mals aussi de ce qu'il faut faire et expliquer par la parole. Nous désirons qu'ils se distinguent le plus possible des animaux, justement par les dons qui les différen¬cient d'eux, c'est-à-dire par la raison, la parole et la liberté d'agir...

  -·-···-"~ ... --------------------------- Il. - ANALYSE DU TEXTE. Malgré son ancienneté, trois cents ans, ce texte soulève un problème de la plus brûlante actualité : celui de la cul­ ture universelle dispensée sans aucune exception. Il s'en dégage encore comme un humanisme enthousiasmant lais­ sant entendre que l'homme doit être jugé en fonction de sa culture. Il contient trois idées essentielles : Il s'agirait d'abord d'enseign...

• « Il n'y a en art ni passé, ni futur. L'art qui n'est pas dans le présent ne sera jamais. » Pablo Picasso, Conversation avec Marius de Zayas. Commentez cette citation.

  a) En effet, pour Hegel dans l' Esthétique , l'art a pour but de « révéler la vérité, de représenter d'une façon concrète et figurée ce qui s'agite dans l'âme humaine. Les œuvres d'art sont les témoins de cette conquête de laliberté essentielle dont le sens ultime ne peut être déchiffré qu'à son terme par la pensée philosophique. Si noussavons que les peuples ont déposé leurs conceptions les plus hautes dans les productions de l'art, les ont expriméeset en ont pris conscience par le mo...

• LE ROMAN AU XIXe SIÈCLE

  occasion de la Saint-Barthélemy pour déclamer contre les catholiques. Victor Hugo donna en 1831 Notre-Dame de Paris. Le romantisme y triomphe avec sa passion pour l'ar­ chitecture gothique, son culte pour l'antithèse et le grotesque et son ignorance psychologique qui rem­ place les sentiments par les instincts. On ne nie pas que l'évocation du Paris du xv• siècle n'y prête à des tableaux saisissants, ni que l'auteur n'ait analys é sa­ vamment...

• L'art byzantin (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  • Parmi les œuvres de grandes dimensions figure la représentation de la Croix -en place et lieu du Christ ou de la Vierge -, sur les mosaïques du vm• siècle de l'église Sainte- Irène de Constantinople. ·Ces décennies d'ostrac isme ne pénalisent toutefois pas trop les arts décoratifs. À défaut d'exercer leurs talents dans le domaine sacré, les artistes s'expriment sans restrict ion dans le domaine profane . Cet art profane, appliqué à des œuvres de petites...

• Que vous inspire cette définition de stendhal dans la vie de henri brulard : « un roman est un archet. la caisse du violon qui rend les sons c’est l’âme du lecteur. »

  le retrouve quelques mois plus tard, il est aveugle et n’a plus qu’une main suite à l’incendie de son manoir. Malgré tout Jane continue à l’aimer et ils se marient enfin. Ce roman fait rêver car il montre au lecteur que, peut importe l’aspect physique, l’amour ne meurt pas. L’amour est ici idéalisé et l’histoire des deux héros transporte le lecteur. Ainsi on peut dire comme Aragon que le roman est l’art du « mentir-vrai ». En effet même si l’histoire n’est qu’il...

• Une oeuvre d'art nous permet-elle de nous évader du monde ou de mieux le regarder ?

  de l'art ? 1) Parce que l'artiste comme le sophiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère , Hésiode , ne sont que « faiseurs de contes », en outre contes dangereux car ils véhiculent une fausse image des Dieux et des Héros. Par exemple, les Dieux sont jaloux, se font la guerre et les pires vilenies. Or, « la bonté n'appartient-elle pas à ce qui est divinité? » (Rep.379). D'autre part, représente...

• Temple (building) I INTRODUCTION Wat Phra Kaeo Thailand has nearly 18,000 Buddhist temples, called wats, throughout the country.

  colonnaded terraces connected by ramps. The surrounding area was planted with trees and flowers during Hatshepsut’sreign and for many years after.Gian Berto Vanni/Art Resource, NY In ancient Egypt, temples were grandiose, built of huge blocks and columns of stone. Often they were enlarged by successive rulers to form strung-out series of templeparts, as in the gigantic Temple of Amon (circa 1550-1070 BC) at Al Karnak. The Nile cliffs were used as settings for temples, such as the massive mortuar...

• seconde

  (11) Les mouvements litteraires et culturels en Français     (12) La dissertation en Français     (13) Les registres de langue en Français     (14) L' écriture d'invention en Français     (18) L'argumentation en Français et en Histoire-Géograph ie     (19) Vers le commentaire littéraire à travers l’étude de deux figures de             style en Français 2

• La beauté de l'oeuvre d'art est-elle, au-delà de toute signification ?

  2) La beauté communique une idée. Pour Hegel, le véritable art donne à penser puisqu'il ouvre le domaine de laspiritualité. Il n'est pas à confondre avec le simple plaisir des sens qui ne visequ'à la satisfaction du désir. L'art dégage la vérité des apparences et la dote d'une réalité plus haute crée par l'esprit lui-même. , Hegel dira son Esthétique que l'apparence est essentielle à l'essence. Il n'y aurait pas de vérité s'iln'apparaissait pas pour elle-même et pour autrui. On a tendanc...

• SUJET : L'art nous détourne-t-il de la réalité ?

  les déserts d'Abyssinie. « Le poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens' ». Il y a dans l'art un courage qu'il n'y a pas dans laréalité, le courage de larguer toutes les amarres pour des mondes inconnus qui peuvent être dangereux et destructeurs. N'est-ce pas ce que nous dit le poète dans LeBateau Ivre ?L'art nous donne ce départ hors d'un monde qui ne nous rend pas heureux, qui nous contraint, nous enferme, nous limite alors que l'artiste a eu le courage...

• Peut-on convaincre de la beauté d'une oeuvre d'art ?

  • Plan Introduction 1. De quoi peut-on convaincre ? II. L'œuvre comme objet de discussion III. L'œuvre sans beauté Conclusion CORRIGÉ [I ntroduction] L'expérience est fréquente : alors que je juge qu'une œuvre d'art est belle, mon voisin ne partage pas mon avis. Dois-je m'en tenir au constat de ce désaccord sans chercher à le surmonter, ou puis- j e tenter de lui faire partager mon plaisir esthétique ? Le faire changer d'avis ne semble pos­ sible que...

• L'ART CHINOIS

  L'ART CHINOIS Sur une si longue course, de la préhistoire à nos jours, on ne peut considérer l'art chinois qu'au long du développement historique de la Chine, histoire qui se déroule sur une large ondulation croissant et décroissant suivant les dynasties qui, selon le ryth­ me humain, vivent et meurent. Ce que la sagesse chinoise sut reconnaître de tous temps, puisque chaque dynastie, prévoyante, réunissait les maté­ riaux de sa future histoire qu...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  Jean LACOSTE, La philosophie de l'art, « Que sais-je? PUF. NIETZSCHE, La volonté de puissance, deux tomes,Gallimard.0. WILDE, Le portrait de Dorian Gray, Éditions de poche. Intentions, Éditions de poche. I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Chacun sait que l'oeuvre d'art, en tant que telle, est belle. Se demander si l'expérience de la beauté passeforcément par l'oeuvre d'art revient donc à se demander si toute beauté est artistique, ou bien encore s'il existe desbeautés qui ne sont...

• Dans une civilisation tout obsédée des exigences techniques et de rendement quelle peut être, selon vous, la fonction de l'art ?

  possède l'homme sur la nature. Et donc en cela l'art nous offre une image de la liberté des hommes comme puissance detransformation de la matière.L'artiste incarne donc une forme dans la matière brute et vide initiale, il lui donne vie à la fois par son génie et également parson savoir-faire. On peut en effet louer un artiste pour son savoir-faire, mais cette reconnaissance technique n'implique pasnécessairement la reconnaissance d'un talent artistique. Celle-ci se fonde davantage sur l'émo...

• Existe-t-il des erreurs dans l'art ?

• WASSILY KANDINSKY : DU SPIRITUEL DANS L'ART (Résumé & Analyse)

  1 L'art n'obéit ,,as 4 une nécessité intérieure •~t·H• Il ex iste des canons de la beauté , des règl es d'harmonie . L'artiste doit les respecter. Il n'y a pas à chercher, derrière les formes, une vie spirituelle . L'art ne révèle rien d'autre que ce qu'il matérialise. La nécessité Il faut se garder de L'art est «vie intérieure doit spiritualiser lart des formes» se plier aux lois A vouloir trouver dans H enri Focillon , da...

• Les arts de l'Inde

  LES ARTS DÉCORATIFS, TRAVAIL DES MÉTAUX ET TEXTILES !:art de l'orne ment indien remonte à la civilisation de l'Indus, qui pratiquart la peinture et la teinture, et était experte en bijouterie. Les brocarts de l'Inde influencèrent l'art byzantin, et la broderie, la maroquinerie, l'ébénisterie , la chaudronnerie, etc., très tôt tournées vers l'exportation , ont fart pendant des siècles l'admiration de l'Europe . Si l'art du mobilier est restreint les es...

• Le savoir n'est-il facteur que de progrès ?

  risques qu'il comporte. Le progrès est ici du à un savoir qui a été mal utilisé. Si par savoir, on entend chercher àévoluer dans sa pensée pour aller vers la liberté et la vérité, là le savoir est facteur de progrès mais si on entendseulement par savoir emmagasiner des informations, accepter les arguments d'autorité pour ne les retransmettreque dans un but de persuasion ou de manipulation, alors, le savoir en lui-même reste insuffisant au progrès.Les sophistes travaillaient dans ce sens insuffi...

• Peut On Se Mentir A Soi Meme ?

• Que pensez-vous de cette opinion d'Emile Faguet : « La littérature française n'est point populaire, parce qu'aucune littérature n'est populaire. Il faut en prendre son parti : la littérature et l'art ne sont populaires qu'à la condition d'être médiocres ». ?

  2. La littérature populaire comme feuilleton journalistique, comme roman à deux sous, comme vers de mirliton,comme livres de gare, de même que l'art plastique présenté sous forme de chromo, de croûtes infâmes, s'étalantpompeusement boulevard Saint-Michel, apparaissent comme les symboles mêmes de la médiocrité. Il ne faut pass'étonner si Emile Faguet, de l'Académie française, fait le dégoûté en parlant d'une littérature populaire. Pour lui laFrance reste l'apanage de l'art versaillais,...

• Le Roman français par Maurice Nadeau Le roman n'existe que s'il existe des romanciers.

  par Maurice Nadeau

• L'art ignore-t-il le temps ?

  [] Toute oeuvre d'art appartient à son époque par certains aspects superficiels, anecdotiques ou matériels. Ilest impossible de nos jours de comprendre et d'apprécier pleinement un chapiteau roman, une Vierge àl'enfant gothique, une scène historique ou biblique de la Renaissance sans connaître les codes esthétiques envigueur à l'époque où ils ont été créés. Lorsqu'elles se bornent à une utilisation conventionnelle de ces codes,les oeuvres d'art vieillissent effectivement mal et leur int...

• Peut-on mentir ?

  La notion de mensonge bien que encrée dans la nature de l'Homme est condamnée d'après le dogme religieux. Synonyme de malhonnêteté, le mensonge impacte sur la confiance d'un individu à un autre mais peut également se révéler conséquent sur l'estime  de celui qui en fait usage. Il est donc dans la société de l'homme perçue comme négatifs et ce pour différentes raisons. Dans un premier temps, soulignons qu'un individu qui ment, a une intention, une volonté d'accéder à un but, dissimuler une vérit...

• les lumières et leurs destins

      La différence entre l'empirisme et le rationalisme: Le 19ème siècle n'est pas réduit au siècle de la raison puisqu'au 17ème siècle (Descartes, Spinoza, ...) on cultive aussi la raison mais on l'utilise différemment. On essaie de trouver l'existence de Dieu. Le 17ème siècle est un siècle de rationalisme (confiance au pouvoir de la raison) contraire à l'empirisme (confiance au pouvoir des sens, de l'expérience). Selon certains philosophes, l'homme ne naît pas avec un sens inné de la raison....

• Le jugement de gout (anthologie)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• ].-K. HUYSMANS (1848-1907) Au-delà du naturalisme

  ].-K. Huysmans il ne comp ortait que peu de mou tures. Il éta it parachevé, irrecommenç able pou r Flaubert même ; nous en étions donc tous rédui ts, en ce temps-là, à lou voyer, à rô der par des voies plus ou moins explorées , tou t au tour. La vertu étant, il faut bien l'avouer, ici-bas, une except ion, était par cela même écartée du plan natura liste . Ne posséd ant pas le concept catho­ lique de la déchéance et de la ten tati on, nous ignorions de...

• Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?

  sommes là en présence d'une antinomie.Thèse : les œuvres d'art, pour attirer et retenir le public doivent lui plaire immédiatement. Or l'homme du communn'est pas un sage, mais un ignorant. L'œuvre d'art tâche donc de capter son ignorance, c'est-à-dire de s'adresser àce qu'il croit être bon : elle ne peut solliciter ce qui est bon puisqu'il l'ignore. Elle va donc flatter en lui les passionsles plus vulgaires. En d'autres termes, une œuvre d'art, pour être efficace doit plaire au plus grand nombre...

• Platon et l'art humain

• Peut-on savoir ce que l'on fait ?

  mais dans le ça, réservoir des pulsions. Nous désirons sans savoir pourquoi et surtout sans le vouloir, nous n'ensommes donc pas responsables.On peut radicaliser cette obscurité à soi-même en invoquant, dans une tout autre perspective, les traditionsplatonicienne et chrétienne. Le désir est une sorte de trouble, voire une maladie que le corps inflige à l'âme, etdont elle ne peut se défaire que par la philosophie (Platon) ou par le recours à la grâce divine (saint Augustin).Nous ne sommes donc pa...

• Le roman dans la littérature américaine

  The Prairie, 1827; The Path{inder, 1840; The Deerslayer, 1841). Ces cinq volumes constituent l'épopée de la « frontière » américaine. Cette « frontière », - la Prairie -, ce sont les terres vierges qui jusqu 'à la fin du x1x • siècle semblent inépuisables, à la fois Terre promise et Para­ dis perdu, l'image de la civilisation pastorale idyllique par opposition à l'univers urbain : opposition jamais résolue, car plus les Etats­ Unis se...

• Préface Le Roman.

• L'oeuvre d'art nous apprend elle quelque chose sur le réel?

  de faits historiques, religieux ou de la vie quotidienne. En nous rappelant ainsi le réel, elles pourraient nous enapprendre quelque chose. Mais après réflexion, qu'est-ce qui est reproduit ? Toujours une vision subjective du réel,c'est à dire un choix arbitraire d'une partie du réel. Le portrait, si fidèle soit-il, ne nous enseigne rien sur lepersonnage mais, au contraire, tronque sa réalité. Seule une partie de son visage est représenté et seule la surfacevisible est peinte. Pou...

• L'art: superflu ou nécessaire ?

  vision de l'art, voire une autre vision de la société. b) L'art pour l'art ? La thèse de l'art pour l'art qui prône affirmer la primauté de la « forme » (exécution, qualités plastiques) sur le« fond » (sujet représenté, motif, idée ). On trouve là du même coup le signe d'une autonomisation croissante de l'expression artistique en tant que telle, dans sa spécificité, par rapport à des références extérieures empruntées àd'autres domaines tels que la morale, l'histoire, la philosophie, etc....

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  Comment dès lors, savoir si l'on se ment à soi-même ou nous ?Freud a très bien montrer que la conscience n'était pas l'intégralité dupsychisme et que le sujet pouvait très bien avoir un savoir sans en avoirconscience. Le sujet peut se mentir à soi-même. Il s'agit alors de refouler cequ'il ne peut et ne veut pas voir. Il prend l'exemple des lapsus dansintroduction à la psychanalyse. Un individu nie qu'il nourrisse desressentiments à l'égard de son patron alors qu'il a appel...

• L'adaptation du roman de Pascal Quignard par Alain Corneau vous semble-t-elle fidèle à l’esprit du roman ?

• L'histoire est du roman qui a été. Le roman est de l'histoire qui aurait pu être. Edmond de Goncourt.

  158 SUJETS GÉNÉRAUX ET PENSÉES titution archéologique (Salammbê). Même dans un roman réaliste, peinture de la société contemporaine, on peut, au lieu de laisser libre carrière à son imagination, s'entourer d'une documentation exacte et minutieuse. C'est ce que faisaient Zola et les Goncourt. Et ils insistaient sur le côté « expérimen- tal » de leurs oeuvres. III. On voit maintenant les rapports entre les deux genres et le sens du mot de Goncourt. L'historien, comme le...