2626 résultats pour "permettez"

• Peut-on considérer l’architecture écologique comme élément clé permettant l’optimisation de la qualité de vie dans les villes ?

  Problématique : Peut-on considérer l’architecture écologique comme élément clé permettant l’optimisation de la qualité de vie dans les villes ? Plan : -Introduction (30 sec) - 1ère partie, aspect physique, les éléments constituants le bâtiment écologique permettant d’améliorer la qualité de vie (2,30 min) : -L’isolation thermique -L’orientation du bâtiment -La récupération de la chaleur -La production d’énergie -Les matériaux -La gestion de l’eau et de l’air -2ème partie, aspect svt...

• twitter

  En mars 2007, lors d’un festival pour webentrepreneurs et startups innovantes, les salles de conférences sont équipées d’écrans sur lesquels s’affichent les tweets des participants. Ce procédé a permis de faciliter les échanges entre les conférenciers et la salle, a permis à Twitter de remporter un prix (le Web Award du festival) et a contribué à faire connaître le service. Ensuite la notoriété du service a augmenté avec la campagne électorale et la création du compte Twitter @baracko...

• Dissertation sur la technique

  Il est incontestable de dire que la liberté, c’est « faire ce que l’on veut », elle correspond, semble-t-il à la toute-puissance de la volonté de chacun. Il ne semble pas absurde de dire que les êtres humains ont toujours eu la nécessité de travailler dans divers activités en vue de la satisfaction de leurs besoins. Le travail n’est pas défini par des activités désintéressées dont la motivation principale est le plaisir que l’on trouve à les effectuer. Ce qui implique que le travail n’es...

• Dans sa préface au Mariage de Figaro, Beaumarchais définit la comédie comme « cet art dont la loi première, et peut-être la seule, est d'amuser en instruisant ». Vous analyserez cette définition de la comédie, proposée par Beaumarchais et vous montrerez en quoi son œuvre théâtrale permet de bien la comprendre. Vous direz ensuite si cette formule rend compte de tous les aspects de la comédie, et si elle correspond à votre propre conception de ce genre théâtral.

  • L'influence de la commedia dell'arte : On peut repérer des jeux de masques, des travestissements, des jeux dedissimulation (I, 8) (II, 10 à 16) ; 20 et 21) ; des jeux de mots, des injures (III, 15) ; (IV, 10) — notons aussi que lapièce résiste mal à la tentation des soufflets et de la bastonnade (I, 1) ; (V, 8) ; - des intermèdes musicaux (II, 4); (II, 23) ; (IV, 9) ; (V, 19) ; vaudeville final. • Le registre des parades : La parade est à l'origine du théâtre. Spectacle de foire, elle utilise...

• Que vaut une vérité sans preuve ?

  Mais, pour établir une vérité historique, l'historien à également besoin de témoignages. Cependant, pour que cestémoignages puissent être reconnus comme étant « authentiques », et appuyer une vérité, il faut qu'ils résultent deconfrontations, de vérifications, de débats, et qu'ils soient confirmés par un grand nombre de personne. Après celaseulement, ces témoignages pourront aboutir à une vérité admise par tous et par la même universelle. C'estd'ailleurs ainsi, que pour valider et relate...

• L'éditeur de voltaire lui demande pourquoi le conte philosophique, répondez par courrier.

  IILe conte philosophique me permet aussi de toucher un lectorat éclectique en permettant une identification plus facile aupersonnage et me permet de plaire à toutes sortes de lecteurs et de les instruire et de leur plaire sans les ennuyer par un ouvragethéorique et trop sérieux, tel que l'essai par exempleMon conte est proche du conte traditionnel de part sa structure en captivant le lecteur avec des récits merveilleux, des héros, desquêtes, des sentiments, qui suscite le plaisir de lire...

• Pourquoi le progrès scientifique n'a-t-il pas fait disparaître la superstition ?

  Si les hommes pouvaient régler toutes leurs affaires suivant un desseinarrêté ou encore si la fortune leur était toujours favorable, ils neseraient jamais prisonniers de la superstition. Mais souvent réduits àune extrémité telle qu'ils ne savent plus que résoudre, et condamnés,par leur désir sans mesure des biens incertains de fortune, à flotterpresque sans répit entre l'espérance et la crainte, ils ont trèsnaturellement l'âme encline à la plus extrême crédulité ; est-elle dansle dout...

• La conscience ne s'exerce-t-elle que dans la négation ?

  passé de l'avenir ; il peut à la rigueur être conçu, il n'est jamais perçu ; quand nous croyons le surprendre, il estdéjà loin de nous. Ce que nous percevons en fait, c'est une certaine épaisseur de durée qui se compose de deuxparties : notre passé immédiat et notre avenir imminent. Sur ce passé nous sommes appuyés, sur cet avenir noussommes penchés ; s'appuyer et se pencher ainsi est le propre d'un être conscient. Disons donc, si vous voulez, quela conscience est un trait d'union entre ce qui a...

• Que valent le bien et le mal ?

  Le système, qui prétend parvenir de façon cohérente à une vérité unique, est, pour Nietzsche, l'indice d'une volontéqui a renoncé à penser librement pour se consacrer à la recherche d'une vérité stable. Le système est un obstacle àla vie de la pensée. Nietzsche critique notamment le système hégélien, qui pense toujours une chose en relationdialectique avec son contraire (le maître avec l'esclave). Être le maître sans être le maître de personne, et surtoutpas d'un esclave, tel est l'idéal de libe...

• Le doute est il l'impuissance de la raison?

  - Aristote montrera le caractère positif de l'aporie (de ce qui n'a pas de résolution) en ce qu'elle est puissance de la raison, et non impuissance comme chez lessceptiques. Aristote ( Topiques , I, livre I, 5) montre que l'aporie est un instrument de la dialectique (méthode pour laconnaissance du probable). L'aporie permet de progresser dansla résolution de problèmes en leur apportant des argumentsdans les deux sens. Elle est une mise en présence de deuxopinions contraire...

• L'imagination créatrice comme condition du bonheur ?

  La vie sociale, explique Freud dans Malaise dans la civilisation, nous contraintà renoncer à la pleine satisfaction de nos pulsions. Ce renoncement est lapremière cause de nos malheurs. La création artistique, royaume del'imagination par excellence, me permet d'entrer dans un univers qui laisselibre cours à l'expression des désirs. Ce rôle consolateur de l'imagination avait déjà été bien perçu par Épicure. Ilaffirme ainsi dans la Lettre à Ménécée que le souvenir et l'image de plai...

• L'habitude, ses avantages et ses inconvénients ?

  "Le soleil ne se lèvera pas demain, cette proposition n'est pas moinsintelligible et elle n'implique pas plus contradiction que l'affirmation : ilse lèvera. Nous tenterions donc en vain d'en démontrer la fausseté. Sielle était démonstrativement fausse, elle impliquerait contradiction etl'esprit ne pourrait jamais la concevoir distinctement.C'est donc peut-être un sujet digne d'éveiller la curiosité que derechercher quelle est la nature de cette évidence qui nous assure de laréalité d'une ex...

• Kafka: "La hache qui brise la mer gelée en nous”

  etre suscités. Ils sont cependant personnels, les personnes ne ressentent pas les mêmes émotions en lisant, chaque personne aillant son propre vécu, elle réagit différemment au contenu du livre. Ainsi, la scène du coucher dans du coté de chez swann, de proust, ne provoque pas les memes émotions. Certains seront tristes pour le petit garçon, d'autres révoltés par la mère qui ne vient pas lui dire bonsoir ou certains penseront que ceci est normal. Mais personne ne restera indifférent. La littératu...

• MÉTAMÈRE MÉDULLAIRE : SYSTÈME RÉFLEXE ET PROGRAMMATION DU MOUVEMENT

  consécutives pour obtenir une zone bien déli­ mitée d'anesthésie. La circuiterie médulla i re permet la réalisation de mouvements qui combinent les actions d'ago­ nistes et d'antagonistes des membres (fléchis­ seurs et extenseurs ), mais également la corrélation des actions musculaires en fonction des données fournies par les capteurs cutanés, ce qui permet la préhension sans risque traumatique. La moelle enfin, avec l'annexe des ganglions végét...

• L'art est-il évasion de la réalité ?

  une autre vision de la réalit é que celle qui est d éjà la n ôtre. On peut ressentir des  émotions en   regardant un beau paysage dans la r éalit é mais lorsqu'on admire ce m ême paysage peint sur   une toile par un artiste, il n'est pas le m ême. Le peintre a mis ses sentiments, son imagination,   ses couleurs, ses formes. Certes le tableau tr ès ressemblant amis ce ne sera jamais la copie   conforme. Les artistes essayent au travers de leurs œuvres de nous faire partager leurs   é motions ...

• Liberté et loi civile ?

  libre fondé sur la Raison. Quelle est la fonction de l'État ? Tel est le problème.Quelle est l'idée directrice du texte ? L'État garantit la sécurité des individus. Il crée les conditions matériellespropres à assurer cette sécurité et il permet aussi l'accès des individus à la liberté.On saisit, du même coup, l'enjeu du texte : nous faire comprendre la finalité du pouvoir d'État, cet accès à lacité libre. D'où l'intérêt philosophique du textequi montre que l'État est organe de libération. 2) Ét...

• L'opinion est-elle une connaissance ?

  « C'est de l'opinion que part, dans sa plus grande partie, toute notre connaissance. Parfois nous avonsun obscur pressentiment de la vérité ; une chose nous parait comporter des caractères de vérité ; -nous avons l'intuition de sa vérité avant même de la connaitre avec une certitude déterminée. » Kant. · Ici il est clair que l'opinion est une valeur pour la connaissance. Elle n'en est pas une, mais elle en est pour autant une origine. Il y a un intérêt avoir des opinions, à juger de la...

• L'oubli est-il préférable à la mémoire ?

  fondamentale ? Le temps et la matérialité mettent en moi l'oubli. Si j'étais une pure conscience, indépendante ducorps, de la matière et de la temporalité, je ne connaîtrais pas l'oubli. Me situant au point de rencontre d'une double existence, spirituelle et matérielle, je suis quasi contraint d'ou blier : l'oubli représente mon lot et mon destin.En un nouveau sens, très fort, oublier désigne la situation fondamentale de l'existant humain incarné dans un corps et soumis à la temporalité. N...

• La naissance de la cinématographie et sa mondialisation

  Edison inventa également le kin étoscope qui permet tait de visionner les films enregistr és par le   kin étographe.   II­ Les fr ères Lumi ère        :   Les fr ères lumi ère, Louis et Auguste, furent les pionniers du la cin ématographie. Bien qu’ils ne soient   pas les cr éateurs de ce mot et qu’ils se soient inspir és de travaux pour mettre au point leur invention,   ils furent effectivement  à l’origine des premiers films de cin éma. Ce que beaucoup de monde ne sait pas c’est qu’ils fur...

• Suis-je le même en des temps différents ?

  qui permet d'unifier le divers donné dans l'intuition sensible. "Se sentir" signifie se saisir de manière concrète,sensible & immédiate. "Se penser", c'est avoir conscience de soi comme sujet pensant. Introduction. Dans ce texte:1) Kant montre que la conscience de soi ou le pouvoir de dire JE constitue un privilège qui fait de l'être humain unepersonne ayant une dignité et une valeur absolue, par opposition aux autres êtres qui ne sont que des choses.2) Soulignant que l'enfant parle de...

• La Naissance De La Cinématographie

  Edison inventa également le kin étoscope qui permet tait de visionner les films enregistr és par le   kin étographe.   II­ Les fr ères Lumi ère        :   Les fr ères lumi ère, Louis et Auguste, furent les pionniers du la cin ématographie. Bien qu’ils ne soient   pas les cr éateurs de ce mot et qu’ils se soient inspir és de travaux pour mettre au point leur invention,   ils furent effectivement  à l’origine des premiers films de cin éma. Ce que beaucoup de monde ne sait pas c’est...

• N'existe-t-il que ce qui peut être défini ?

  création de l'existence par la définition au sens fort de l'expression. 3. Les choses existeraient-elles pour nous si elles n'étaient pas définies ? Pourtant, que se passerait-il si nous ne possédions pas de définitions ? Comme le montre Husserl dans lesMéditations cartésiennes , la conscience est « intentionnelle », c'est à dire qu'elle est toujours « conscience de quelque chose » et non pas de l'indéterminé. En effet, de quoi aurions nous conscience si nous nous trouvionssimplement...

• Commentaire du traduction texte de Garcia Lorca

  questions/réponses entre Adela, qui demande « ¿Qué dices? » / « Que dis-tu ? », et La Poncia qui lui répond « Lo que digo, Adela » / « Ce que je dis, Adela ». La Poncia ne répond pas à la question et ne précise pas ses dires. L'échange est donc fort en tensions : la continuité logique et lexicale est évidente, mais le message est sous-entendu, afin de suggérer le plus fortement possible. Ainsi, La Poncia se place dans une position surplombante par...

• La liberté est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois?

  • Éclaircissements : A. Quels sont les rapports de la liberté et de la loi? -La loi. loin de restreindre la liberté, n'en est-elle pas plutôt la condition? Sans lois. les rapports des hommes seraient réglés par la force. La liberté des uns entraverait celle des autres. À supposer même que la domination soit un rapport durable, la relation commandement-obéissance serait en fait une relation de servitude réciproque, puisqu'elle repose...

• La dyslexie

  Sous forme de définition, cela donne :  La pédagogie différenciée c ’est un ensemble de dispositifs, c ’est une organisati on que permet aux élèves d ’aller le plus loin possible en fonction de leurs besoins et de leur potentiel. C ’est une pédagogie centrée sur l ’élève.  La pédagogie différenciée, ce n ’est pas une pédagogie frontale, ni une méthode unique et universelle. Elle ne part pas du passé des élèves ! Activités de différenciation ou non ? (voir...

• Sujet : Dans « Le voyage », Baudelaire affirme sur un ton désabusé : « Amer savoir, celui qu’on tire du voyage !» Au regard de l’ensemble du recueil, ce vers vous paraît-il refléter la totalité des enjeux de ce thème ?

  dépossession. Baudelaire est en effet un des grands poètes de l’exil : on le remarque dans les poèmes comme « l’albatros », « horreur sympathique » ou encore « le cygne » De plus, « le voyage » est un poème ajouté par l’édition de 1861 et il infléchit le recueil dans un sens plus pessimiste. Le voyage y est un leurre, car celui qui part croit quitter sa douleur et son spleen alors qu’ils sont irrémédiablement liés à lui. L’ailleurs tant rêvé se révèle n’être que la rep...

• État des lieux, des lois et des décrets, depuis la loi cadre du 30 juin 1975, dite la loi veille.

  1. déficiences intellectuelles et difficultés du comportement,2. déficiences du psychisme,3. déficiences de l'audition,4. déficiences du langage et de la parole,5. déficiences de la vision, déficiences viscérales et générales,6. déficiences de l'appareil locomoteur,7. déficiences esthétiques.Il convient de noter d'ailleurs que ce guide s'inspire de la classification internationale des handicaps (CIH), basé sur les travaux du britannique Philip Wood.Le 2 octobre 1997 l'intégration des personnes h...

• Technique et artifice

  La technique ne nous éloigne pas de la nature Ut•) a La techniqÙe est une manière naturelle de s'adapter à l'environnement. L'écologie est une préoccupation de la civilisation technicienne. La technique permet de mieux connaître la nature. La technique est naturelle L a technique n'est pas un phénomène «arti­ fic iel» o u n on natur el. Oswald Spengler so u­ ligne qu 'elle es t un e exi­ ge nce biologique , la -C'est donc à l'être...

• l'invention technique relève-t-elle de l'imagination ou de la raison ?

  [1. La technique est oeuvre de la raison] [2. La technique est oeuvre de l'intelligence]D'autre part, elle requiert une inventivité et une capacité àcréer et à utiliser les outils en fonctions des différentessituations. Ce qui constitue un autre aspect de l'activitérationnelle, que Bergson nomme « intelligence » :«L'intelligence, envisagée dans ce qui en paraît être ladémarche originelle, est la faculté de fabriquer des objetsartificiels, en particulier des outils à faire des out...

• Le travail est-il une nécessité ou un droit ?

  Locke pose très simplement le problème. Dieu a donné la terre en commun aux hommes pour la satisfaction de leursbesoins. Les biens naturels sont donc offerts indistinctement aux hommes à l'exclusion de nul d'entre eux.Cependant, pour que les hommes usent de ces biens naturels, « il faut nécessairement qu'il existe un moyen de seles approprier, pour que des individus déterminés, quels qu'ils soient, puissent s'en servir et en tirer profit».La question de la propriété devient: comment pré...

• Pensez-vous que la littérature doive nécessairement exprimer une forme de révolte ?

  Jusqu’ici nous avons vu une littérature de révolte, de résistance, que transmet l’auteur de façon indirecte mais l’on peut voir aussi une certaine extensibilité à questionner. La littérature a une forte puissance de questionnement. La révolte séduit les é crivains parce qu’elle est d’abord parole et par la suite peut être un conflit. L’introspection est le questionnement de l’homme, sur son fondement, ses valeurs et sa place dans la société, c’est ainsi une marque de révolte....

• Possibilité de la conscience de soi ?

  sens et ne sont qu'une extériorisation d'une surcharge nerveuse) et le psychologique traitant avec notre sujet qu'est l'inconscient et selon lequel notreesprit réalise nos désirs refoulés. Dans ce cas, les rêves appelaient selon Freud « La Voie Royale qui mène à l'inconscient » auraient une significationparticulière en fonction des personnes et des désirs de chacun, même si quelques archétypes découlent dans une majorité de cas. Cette recherched'analyse du rêve passe par des mécanismes de l...

• Penser, est-ce fuir le concret ?

  abstraites de la pensée scientifique nécessaires pour saisir les phénomènes naturels, le rapport de l'homme auxautres hommes et à lui-même est marqué par un effort de la pensée pour maîtriser et s'approprier les conditionsconcrètes et singulières de l'action. 1. La critique de l'abstraction en art. On reproche à l'art abstrait d'avoir vidé lapeinture de tout rapport direct au monde et aux choses concrètes, en renonçant notamment à la figuration et àl'imitation réalistes. Mais la démarche de l...

• Apolinaire

  effet qu'Apollinaire est un soldat combattant « sur le front de l'armée » (V. 1) où les « obus » (V.4) sifflent au-dessus de lui. Sur le front, le « sang » est omniprésent, le « soleil murissant » (V. 9) et les « jolis seins rose » de Lou (V.12) rappellent sa couleur rouge. Le sang est aussi présent dans les « cheveux sanglants » (V.13) de sa bien-aimée, et enfin dans le « fatal giclement » (V.16) du sang d'Apollinaire. Cette omniprésence du sang permet à Apollinaire de mettre en relief l'horreu...

• Tolérer les opinions d'autrui est-il toujours un bien ?

  de l'autre, mais également l'ouverture de soit même et l'écoute réciproquede chacun car si moi je ne tolère pas l'opinion d'autrui, pourquoi lui,devrait-il tolérer la mienne ? De plus, cette évolution de mentalité s'avèrepositive car elle permet aux plus jeunes de pouvoir séparer entre autre cequi est bien de ce qui ne l'est pas Car, en effet, si on reprend l'exemplede Spinoza, philosophe du 17ème siècle, « l'ivrognerie est un mal. Pourtant,dans la mesure où on ne peut interdire les gens de boir...

• La croissance économique et ses différentes phases depuis 1850 - histoire

  – le tramway en 1870 qui apparaît à Paris en 1900 – et le Métropolitain (1853) qui est électrifié en 1890, alors que le réseau ferré poursuit son développement : En Europe : – en 1850, il y a 23500 de lignes ferrées – en 1900 il y en a 282 000 L'électricité révolutionne donc les villes occidentales : le travail de nuit est permis et la création d' ascenseurs électriques révolutionne l 'architecture électrique . Grâce à l'évolution des transports : Paris-Lille, se fait désormais...

• Le travail est-il un devoir plutôt qu'une nécessité ?

  Le travail favorise la vertu«Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants àtravailler. » Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pourla plier à ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il meten oeuvre pour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieuxexploiter les ressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennenteux-mêmes l'objet d'un travail. Ce cycle voue l'homme à...

• La croyance n'est-elle qu'une forme de naïveté ?

  rationnelle. La foi est bien le point de départ, et le contenu des propositions de foi, des croyances, ne peut êtrerenversé par aucun argument rationnel. Les contenus de l'enseignement chrétien peuvent être entièrement déduitsde fondements rationnels sans l'aide des autorités reconnues ( Bible , Pères de l'Eglise ). Ainsi croyance et raison sont les deux voies permettant d'adhérer à la vérité divine. Avec son argument ontologique, St Anselme veutprouver rationnellement l'existence de Di...

• Vous montrerez que la lutte contre le chômage repose sur une diversité de politique.

  Par exemple, la création d’une prime à l’embauche pour les travailleurs non qualifiés d’un certain âge engendra l’augmentation des dépenses publiques pour tenter d’augmenter l’emploi de cette catégorie, et donc diminuer le chômage. Cette politique se décline sous trois formes : l’augmentation des investissements publics (en infrastructure par exemple), la baisse des impôts (pour les entreprises ou pour les ménages par exemple) ainsi que la hausse de certains revenus (ceux des fonctionnaires...

• QUESTION : Démontrez que la satire par Éric Chevillard du conte Le vaillant petit tailleur sert à réaffirmer la liberté de l ‘auteur par rapport aux évidences du réel et aux conventions de la littérature.

  vaillant petit tailleur sert à réaffirmer la liberté de l’auteur par rapport aux évidences du réel et aux conventions de la littérature. Éric Chevillard construit son récit avec énormément de digressions. Avec l’aide de la digression, il se permet de développer d’avantage un sujet en s’éloignant du sujet principal abordée. Cela offre la chance à l’auteur d’aller puiser plus loin dans son imagination, d’avoir plus de liberté et d’offrir un texte bien propre à son image. En utilisant la...

• Sommes-nous pleinement déterminés par notre culture ?

  Où finit la nature ? Où commence la culture ? Dans « Les structures élémentaires de la parenté », Lévi-Strauss a tenté de répondre à cette double question. La première méthode, dit-il, et la plus simple pour repérer ce qui est naturel en l'homme, consisterait àl'isoler un enfant nouveau-né, et à observer pendant les premiers jours de sa naissance. Mais une telle approches'avère peu certaine parce qu'un enfant né est déjà un enfant conditionné. Une partie du biologique à l...

• La conscience immédiate est-elle connaissance de soi?

  méconnais. Ces obstacles, qui sont les préjugés qui s’imposent comme des vérités indiscutables à mon esprit, ou les illusions du monde, ne semblent pas en être pour moi lorsque je ne cherche pas à prendre conscience de ce qui est inconnu en moi-même. Mais dès que je cherche à expliquer pourquoi j’ai ces préjugés, pourquoi je raisonne ainsi, je prends conscience de mon ignorance et comme l’affirme Socrate, je fais alors un pas vers la connaissance. Mais ce n’est alors plus ma co...

• Le travail fait-il l'essence de l'homme ?

  prolongement de l'action du moi. Il n'est mû que par la volonté et les efforts d'un sujet. La machine, quant à elle,est un ensemble de mécanismes. Lorsqu'elle est un automate, elle se « meut de soi-même », selon les termes deDescartes. Elle diffère profondément d'un simple instrument. Elle est un outil « autonomisé ». Elle est capable d'«autoactivité ». La substitution d'un tel dispositif à l'outil traditionnel est déterminante. D'abord, le machinismeengendre une division accrue du travail...

• Hannah Arendt, Condition de l'homme moderne

  est devenu maintenant un remplacement pour des tâche non pas pénible au niveau poids, habilité à le déplacer, mais à la facilité et la simplicité à le faire, qui créer une sorte de fainéantise. Selon Arendt, l’homme est un fabricateur d’outil. Ils ont permis toute sortes d’activité permettant de les réalise. On voit que le travail est le même rythme qu’une machine ou un ordinateur. Mais tous ces développements ont fait pe...

• Philosophie : L’introspection permet-elle de mieux me connaître selon Merleau Ponty ? Explication de texte

  Philosophie : L’introspection permet-elle de mieux me connaître selon Merleau Ponty ? Explication de texte Maurice Merleau-Ponty, philosophe français, représente le courant phénoménologique de la philosophie française du 20ème siècle, même si certains le considèrent comme un existentialiste, puisqu'il aborde dans ses ouvrages la problématique de l'existence de l'homme dans le monde.Cet extrait provient de son ouvrage « sens et non sens » sous le titre : « Le cinéma et la nouvelle psycho...

• Travail et liberté sont-ils compatibles ?

  "Le propre du travail, c'est d'être forcé." Alain, Les Arts et les dieux, 1943. Pour qu'il y ait travail, il faut qu'il y aitcontrainte. Si cette conception du travail est vraie lorsqu'il s'agit d'exécuter des travaux pénibles, dans les sociétésmodernes il est souvent vécu comme l'activité essentielle des êtres humains. Ceux-ci s'identifient alors à la fonctionqu'ils occupent dans l'entreprise : à ce titre, le travail pose la question des finalités de l'existence. C. Enfin, la parcellisation du...

• Commentaire Rousseau sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.

  la liberté humaine. Rousseau défend la thèse selon laquelle c’est le principe de liberté qui définie l’homme et non pas la raison, et le rend perfectible, c'est -à -dire lui permet d'aller au -delà de ce que la nature lui dicte , à son avantage et à son préjudice dans la mesure où l'homme, non guidé par la nature, se laisse entrainer par des désirs illimités, source de mal pour lui. Pour établir cette thèse, Rousseau pose la question suivante : Qu’est ce qui différencie et défi...

• Tout dialogue doit-il aboutir à un accord ?

  PREMIÈRE PARTIE: Dialogue et accord. Comment un dialogue conduit-il à un accord ? Qu'est-ce qui, dans le dialogue lui permet d'arriver à une entente ? Etde quelle sorte d'accord s'agit-il ? Tout dialogue trouve sa raison d'être dans une situation de désaccord. En effet, si on est d'accord, il n'est pasbesoin de dialoguer: on ne ferait que se répéter l'un l'autre. Le dialogue serait donc là pour permettre de dépasserun désaccord de départ pour arriver à un accord.En ce sens, sa principale utilité...

• La perception est-elle toujours subjective ?

  [Il est vrai que l'image perceptive que nous avonsdes choses n'est pas une réplique exacte de ces choses.Mais l'expérience nous apprend à corriger nos sens et à connaître le monde tel qu'il est.] Nous savons reconnaître les illusionsJe sais faire la différence entre l'aspect d'une chose, et la chose elle-même. Cf. Descartes et le morceau de cire. Dans la deuxième Méditation, Descartes observe un morceau de cire "qui vient d'être tiré de laruche, il n'a pas encore perdu la douceur du miel q...

• La conscience est-elle source de liberté?

  le choix rationnel de croire qu'agir moralement, c'est être libre. Ainsi, la liberté morale consisterait à la soumissionà cette loi morale : , un regard rétrospectif rationnel étant nécessaire en permanence pour répondre à cetimpératif catégorique. "La conscience est la raison pratique représentant à l'homme son devoir." Kant « une volonté libre et une volonté soumise à des lois morales est une seule et même chose. » Kant III La conscience m e permet d'accéder à une liberté supérieure à...