1186 résultats pour "progrès"

• Système de politique positive - Auguste Comte

• J. Fourastié, Les trente glorieuses ou la révolution invisible

• Dissertation, L'Homme ou la nature ? de Edouard Bonnefous

• Annie MOULIN, Les paysans dans la société française de la Révolution à nos jours

  Pas encore de marché national au milieu du XIX éme siècle : ex du prix du blé qui est extrêmement variable selon les régions. Tend à s’uniformiser dans les années 60 jusqu’à la fin du second Empire, date à laquelle on peut parler d’un marché national du blé . Mais les paysans n’ont pas véritablement conscience de produire pour un marché national, ils produisent pour vendre au prix qu’on leur achète. Structures agraires encore anciennes et qui influent sur la hiérarchie sociale, sont le fondeme...

• Qu'est-ce qu'un philosophe des Lumières?

  1. a) Kant semble lui-même se réclamer des Lumières : en effet, lorsqu'il écritdans son article Qu'est-ce que les Lumières ? que la devise des Lumières est « Aie le courage de te servir de ton entendement », il semble bien qu'il parleautant de sa devise personnelle que de celle de toutes les Lumières. Maisqu'entend-il précisément par là ? Se « servir de son entendement », c'est selibérer de la superstition, ce préjugé consistant à se représenter la naturecomme n'étant pas soumise aux r...

• La rentabilité dans le contexte monétaro financier freine l'évolution du pouvoir d'achat. Développez votre thèse à ce sujet

• Les connaissances scientifiques peuvent-elles être à la fois relatives et vraies ?

  progrès scientifique c'est l'histoire de contradictions surmontées, une histoire de révolutions théoriques s'enchaînantles unes les autres et telles que l'on rende compte de façon de plus en plus précise d'un nombre grandissant dephénomènes. • Bien voir que ce qui est en jeu dans le sujet précis posé c'est de savoir « s'il y a contradiction à dire que lesconnaissances scientifiques sont à la fois relatives et vraies »? • La réponse à la question ne dépendrait-elle pas, en dernière analyse, de l'...

• L'homme est-il perfectible ?

  ». Enfin Aristote tente de différencier les rapports d'autorité qui se font jour dans la famille, le village, l'Etat,et enfin la cité proprement dite.La cité est la communauté politique au suprême degré et comme elle est spécifiquement humaine, « L'hommeest animal politique au suprême degré ». En effet la communauté originaire est la famille : c'est l'associationminimale qui permet la simple survie, la reproduction « biologique » de l'individu et de l'espèce. Composée dupère, de la mère, des enf...

• Unité et diversité du continent africain aux défis du développement

  l L'Afrique: les défis du développement CORRIGÉ faisant des allusions aux « révolutions arabes » en Afrique du Nord ou au Prix Nobel de la paix 2011 , décerné à trois femmes, deux libériennes (dont la présidente du Libéria) et une yéménite. ■ Définir le plan 1. L'Afrique , un continent en développement , entre difficultés et progrès Il. Handicaps et atouts de l'Afrique en développement Ill. Une diversité de situations, à différentes échelle...

• L'investissement favorise-t-il la croissance ?

• l'homme peut-il maîtriser le développement de la technique ?

  présente comme une domination possible de la nature : il s'agit en effet pour lui de remplacer la« philosophie spéculative » par une « philosophie pratique » , « par laquelle connaissant la force et les actions du feu, de l'eau, de l'air, des astres, des cieux et de tous les autres corps qui nous environnent,aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employeren même façon à tous les usages auxquels ils sont propres, et ainsi n...

• Les contradictions de l'existentialisme

  ruiner les idées religieuses. La Science, qui découvre ses limites au contraire, a tendance à revenir vers des idées métaphysiques. D'autre part, la réussite de la Science confirme les capacités de la connaissance humaine. Connaître, c'est retrouver dans la diversité l'unité de l'esprit, mais on peut en déduire que c'est retrouver l'identité de nature entre l'esprit et la réalité et ramener l'esprit à un Objet comme les autres. 3 - L'i...

• « si la liberté est devenue une morale politique ,c'est par suite d'une sélection naturelle qui fait que la société a progressivement sélectionné le système de valeurs qui répondait le mieux aux contraintes de survie qui étaient alors celles du plus grand nombre » HAYEK

  d'un bien commun ou d'un projet déterminé et le juge joue un rôle important dans cette conception de nouvelles règles et de progrès intellectuel. 2/Les limites de la connaissance dans les sciences sociales : L'étude des phénomènes économiques et sociaux suit depuis un siècle et demi l'influence profonde et durable des sciences de la nature. Il se pourrait, pense Hayekque cette fascination unilatérale soit fondée sur une illusion tyrannique et pernicieuse. Assigner à l'étude des comportements hum...

• Un savant invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à toutes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. Expliquez, commentez et au besoin

  34 INTRODUCTION 2° La science permet de diriger ces forces et de les faire servir à la réalisation de nos fins ou de nos desseins - canalisées, les eaux du torrent, au lieu de dévaster les champs qu'elles traversent, produisent le courant électrique qui fait tourner nos moteurs -: mais elle ne fixe pas de fins ou, de buts : elle ne dit pas à quoi il faut employer le courant électrique ou l'énergie libérée par la désintégration de l...

• Un savant, invité à préciser l'influence que lui semblait pouvoir exercer sur le bonheur de l'humanité le progrès scientifique, formulait la réponse suivante : La science est aveugle elle est capable de servir tous les maîtres et de répondre à tous les appels, à ceux de la violence aussi bien qu'à ceux de la charité et de la justice; c'est une esclave sans âme, se prêtant à tontes les fins, travaillant indifféremment au malheur et au bonheur des hommes. Expliquez, commentez et au beso

  34 I;>iTRODLCTION 2° La science permet de dfriger ces f on es et de les faire servir à la réalisation de nos fins ou de nos desseins - canalisées, les eaux du torrent, au lien de dévaster les champs qu'elles traversent, produisent le courant électrique qui fait tourner nos moteurs -; mais elle ne fixe pas de fins ou de buts : elle ne dit pas à quoi il faut employer le courant électrique ou l'énergie libérée par la désintégration de...

• Dolorisme (analyse et critique de la doctrine)

  Ce n'est pas la so uffr ance qui fa it pr ogres se r l'h o mm e •U·H• Seul celu i qui se hait, qui hait la vie, peut faire l'apologie de l a souffrance. Or, ce n'est pas la haine qui a fait progresser l'homme. C'est bien plus son amour du bien , du beau , d'une vie agréable. Les sources de la vertu ne résident pas dans la souffrance P our Kant (Doctrine de la vertu), «l'ascé­ tisme monacal qui, par crainte superstiti...

• André Gide s'adresse ainsi à un jeune homme : « Ne cherche pas à remanger ce qu'ont digéré tes ancêtres. Vois s'envoler les grains ailés du platane et du sycomore, comme s'ils comprenaient que l'ombre paternelle ne leur promet qu'étiolement et qu'atrophie ... sache comprendre et t'éloigner le plus possible du passé. » Par ailleurs Renan a écrit : « Tous les siècles d'une nation sont les feuillets d'un même livre. Les vrais hommes de progrès sont ceux qui ont pour point de départ un res

  une sorte de méthode, un mode d'emploi qui aurait fait les preuves de son efficacité, pour franchir des obstacles présents ? Le passé nous apparaît donc comme un savoir mort et une réalité omnipré­ sente : savoir mort, car sa connaissance et son utilisation ne sont pas toujours adaptées à notre époque qui ne présente pas les mêmes particularités et événements que ceux qui ont provoqué les conduites passées, le passé ne peut servir de moule au prése...

• Qu'est ce qu'un homme civilisé ?

  L’homme doit ainsi s’adapter au progrès de son époque ; grâce à l’évolution dans le domaine de l’agriculture l’homme se nourrit mieux, plus facilement et en plus grande quantité ; grâce à l’avancé de la médecine et au progrès scientifique l’homme a une meilleure qualité de vie et peut guérir aussi plus facilement de maladies qui étaient autrefois condamnables. Mais toute évolution à ses limites : certes, l’agriculture à connu une belle évolution depuis le Moyen -âge mais cela engendr...

• Doit-on limiter le pouvoir de l'homme sur la vie ?

  Poser des limites au pouvoir de l'homme sur la vie ne consiste pas à revenir en arrière au temps des épidémiesou des famines. Les progrès des sciences et des techniques ont conduit les hommes à des découvertes quipeuvent avoir de graves conséquences pour l'humanité. La biologie touche maintenant à une sorte de limiteau-delà de laquelle l'être humain comme sujet moral est en droit de s'inquiéter. La possibilité des manipulationsgénétiques visant à un eugénisme pur doit être soumise à un cont...

• Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?

  Demande d'échange de corrigé de Maréchal Elise ( [email protected] ). Sujet déposé : Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle? Depuis son apparition, l'homme a considérablement évolué et ses évolutions ont été accompagnées par des découvertesde techniques, comme par exemple : la découverte de la machine à vapeur (XVIIIème siècle) qui a permis à l'homme devoyager à travers le monde et a bouleversé son mode de vie : le commerce avec les autres pays s'est développé et,auj...

• COURNOT ET LA RELIGION DU PROGRES

• Réflexion sur le bruit.

• Le progrés s'inscrit-il dans la culture ?

• ACCUMULATION ET CAPITAL

• L'énergie en France

  5. Un modeste espoir : les hydrocarbures nationaux Une recherche méthodique des gisements n'a pas permis de découvrir d'importantes ressources de pétrole et de gaznaturel, l'Aquitaine et le Bassin parisien restent les deux seules régions productrices. 6. Les énergies nouvelles : des résultats encourageants • La géothermie permet de chauffer environ 200 000 logements surtout dans la région parisienne et le Sud-Ouest. • Les équipements solaires sont installés dans 500 000 logements principaleme...

• L'histoire est-elle dépourvue de sens ?

  introduction Les sciences exactes prétendent se borner à constater des faits et à formuler des lois. Elles refusent de seprononcer sur un hypothétique « sens » des choses. Dans un souci d'objectivité tout positiviste, certains historiens,observant que les faits historiques sont uniques et qu'en conséquence on ne saurait dégager de lois en histoire, ontvoulu ramener la science historique à de pures annales, une simple réunion de faits d'où serait exclu, comme enscience physique, tout sen...

• La vérité peut-elle être relative ?

  universelle, objective, permanente et même éternelle, s'il faut en croire Platon, qui s'attache à l'éternité de l'Idée,vérité et mesure du vrai. Pour donner un exemple plus moderne, notons cette remarque d'ordre scientifique: si je disque la Terre n'est pas le centre du monde, il semble bien qu'il ne s'agisse pas d'une opinion précaire et mobile, maisbien d'un jugement validé échappant à toute relativité. Mais, au fond, le thème de l'éternité du vrai est en partiefondateur de notre culture occid...

• L'erreur peut-elle contribuer à la découverte de la vérité ?

• LE POSITIVISME

  Le positivisme En 1825, Comte épouse Caroline Massin, femme galante -son nom figure sur les registres de la police des mœurs- et sans fortune, qu'il a rencontré dans les galeries du Palais-Royal et à qui il a donné des leçons d'algèbre. Ce mariage étrange ne fut pas heureux. En 1826, il inaugure son Cours de philosophie positive, une œuvre ambitieuse et de longue halei­ ne (1830-1842), dont l'objet est de dégager la phi­ losophie des sciences, ou p...

• Le programme de la technique peut-il invalider, détruire nos conceptions morales?

  3) La morale doit accompagner la technique. Aussi l'illusion de la « neutralité » et de la pure instrumentalité de la technique a été récemment dénoncée, et on a insisté surl'autonomisation quasi irréversible du processus technologique contemporain. Il est pourtant légitime de se demander si, au niveau leplus profond, il y a par rapport à Marx autre chose de changé que le signe algébrique affectant la même essence du technique. Là où l'on s'aperçoit que le mouvement technologique contempor...

• L'esclavage, au XVIII et aujourd'hui.

• Doit-on craindre le progrés technique et scitentifique ? Doit-on avoir peur du progrés technique et scitentifique ?

  réalité propre et autonome au « progrès », qui apparaît comme une menace indépendante des hommes dont il estpourtant issu.- Par ailleurs, en restant dans la peur du progrès, on s'expose à l'immobilisme, et à la stagnation scientifique.Craindre le progrès, c'est préférer s'en tenir aux découvertes acquises, et refuser le développement des techniqueset l'accroissement du savoir. Le philosophe Pascal critique cette attitude qui consiste, dans le domaine dessciences, à se soumettre a...

• Si la technique est libératrice de quoi nous libère-t-elle ?

  1) La technique facilite la satisfaction de nos besoins : En effet, si le travail est la transformation en vue de la satisfaction de nos besoin, la technique y participeactivement. Elle permet une économie de la force physique ou un ajout de qualité au corps humain. La définition de la technique : vient du grec Techné, art. La technique est donc d'abord synonyme d'art au sens desavoir faire. La différence que l'on fait avec l'art est que la technique a un but productif, alors que...

• CORRECTION CB1

• Peut on expliquer le vivant ?

  disparu, n'étant plus adaptées à leur milieu et d'autres se sont considérablement modifiées, tell'homme par exemple. Or, c'est bien en termes d'adaptation au milieu que semble de comprendrece progrès, et non en termes purement mécaniques et par là prévisibles : en effet, c'est le milieuou environnement de chaque espèce qui semble plus ou moins favorable ou hostile et qui demandeune adaptation toujours renouvelée des espèces en question. C'est la thèse que semble développer Canguilhem dans...

• La valeur d'une civilisation est-elle fonction de son développement technique ?

  Or, tout ce qui contribue au mieux être de l'homme doit être considéré comme indice de la valeur d'unecivilisation.Les différences entre les civilisations sont multiples, mais s'attestent notamment sur le plan technique. Et lesconséquences du progrès technique se retrouvent dans le mode de vie, le plus grand confort, la libération deshommes moins soumis aux dangers de toutes sortes. Aristote montre par exemple que la philosophie est néedans un pays, la Grèce, où le loisir était rendu po...

• [De la fin de l'histoire]

  58 l'histoire Besancon et académies rattachées, séries F, G et H, juin 1985 [Dimension vivante de la tradition] Les actes de la pensée paraissent tout d'abord, étant histo­ riques, être l'affaire du passé et se trouver au-delà de notre réalité. Mais en fait, ce que nous sommes, nous le sommes aussi historiquement( ... ). Le trésor de raison consciente d'elle-même qui nous appar­ tient, qui appartient à l'époque contemporaine, ne s'est pas produi...

• Afin de diminuer les risques et évacuer certaines craintes suscitées dans notre société, la recherche scientifique doit-elle fixer des limites à ses investigations ?

• le romantisme

  Le Symbolisme Période: Seconde moitié du 19eme siècle et début du 20eme siècle. Zone géographique: France, Belgique et Russie. Arts touchés par le mouvement: La littérature, la peinture, la sculpture et la musique. Caractéristiques et principes qui définissent le mouvement: Ennemie de l'enseignement, la déclamation, la fausse sensibilité, la description objective, la poésie symbolique cherche à vêtir l’Idée d'une forme sensible . Tran...

• Une société sans conflits est-elle souhaitable ?

  judicieuses, puisqu'il en subira les conséquences. Ainsi, l'égoïsme naturel se voit servir l'intérêt commun.On comprend alors la fort belle formule de Rousseau : « L'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. »La liberté n'est pas le caprice, mais le respect des lois que l'on se donne à soi-même et qui nous préserventde subir le caprice d'autrui. La révolution supprimera les conflitsPour Marx et Engels, les conflits sociaux sont l'expression de la lutte des classes et de l'injustice....

• Peut-On Espérer Une Société Sans Travail ?

  valeur d'échange. Cette valeur d'échange constitue la base de l'interdépendance des relations sociétales. Un boulanger fabrique une baguette de pain, qu'il vendra à unfacteur qui la mangera pour se nourrir. Ce dernier livrera des lettres, ce qui lui permettra de gagner un salaire qui lui permettra d'acheter son pain, et des légumes.Les différents domaines dans lesquels s'exercent les hommes dans une société sont complémentaires et permettent une interdépendance de l'homme dans lasatisfaction de...

• LES PROBLÈMES DE LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE

  L'influence considérable de Marx vient de ce qu'il propose, tout à la fois :— une analyse économiqueLe prolétaire vend sa force de travail. La valeur de ce travail est mesurée par la valeur des produits de premièrenécessité qu'il a besoin de se procurer pour vivre et continuer de travailler. Mais il est évident que sa force detravail dépasse, en valeur, ce minimum vital sur lequel est calculé son salaire. Par conséquent, celui qui l'emploierécupère à son profit ce supplément que Marx appel...

• ? Etude économique du Vietnam Le Vietnam se retrouve

  Ilona TISSIER DM ECONOMIE BTS SAM  Le secteur lucratif : il regroupe à lui seul l’automobile, l’électronique et l’informatique ainsi que le tourisme et les télécommunications. Ce secteur contribue énormément à la santé économique du pays pour l’année 2016 et devrait continuer dans les années à venir  Le secteur tertiaire : il produit des services et fait partie du domaine de l’économie et représente à lui seul 44% du PIB. De plus, le Vietnam a décidé de mettre en place une stratégie...

• Peut-on parler d'une force des idées ?

  montrer que l'ensemble du passé humain n'est pas livré au hasard, mais présente une rationalité et une nécessitéque l'on peut ressaisir.Progressant dans la voie ouverte par Kant, Hegel propose une sorte de révolution en faisant de l'histoire un desobjets centraux de la philosophie. Aristote affirmait dans la « Poétique » : « La poésie est plus philosophique et plusnoble que la chronique. » En effet, selon lui, alors que l'auteur dramatique construit une intrigue cohérente etlogique, l'hi...

• Aide en anglais

• Comment les énoncés scientifiques peuvent-ils être à la fois vrais et provisoires ?

  1924 : Louis de Broglie ; la mécanique ondulatoire. Théorie faisant la synthèse (sur un autre plan) de la théorie continuiste et ondulatoire de Maxwell et de la théorie discontinuiste et corpusculaire de Planck : à chaque photonest associée une onde de probabilité qui exprime algébriquement la probabilité de présence de ce photon.Nous pouvons maintenant appréhender à quel point il Serait erroné de penser le progrès des sciences comme uneaccumulation de faits ou de lois découverts, ou comme un dé...

• On parle beaucoup de «l'écologie» dans les journaux, à la radio, à la télévision. Pensez-vous que la préoccupation à l'égard de l’environnement soit un phénomène de mode ou un élément de la culture contemporaine ?

  Session de septembre 1990 «culture" au sens large ? Est-elle indispensable au bon fonctionne­ ment de la planète ? À voir certains "écologistes" adeptes du vélo ou de l'élevage du mouton clans les Causses - on pourrait sourire et croire en un phénomène de mode. Après quelques décennies triomphales pour la science, le progrès sous toutes ses formes, la mode serait aujourd'hui d'être "près de la nature". On pourrait rapproche...

• Les différents secteurs de l'économie

  La répartition de la population active par secteur, dans une économie sous­ développée , privilégie le secteur primaire : l'extraction des richesses du sol constitue l'une des premières activités humaines . Toutefois, la transformation de ces richesses par l'industrie (qu'elle soit opérée par des petits artisans ou par des unités productives plus importantes) tend inéluctablement à prendre le pas sur leur extraction. Le secteur secondaire devient do...

• Y a t il de bonnes et de mauvaises passions ?

  "Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ontcollaboré ; et appelant l'intérêt une passion, en tant quel'individualité tout entière, en mettant à l'arrière-plan tous lesautres intérêts et fins que l'on a et peut avoir, se projette en unobjet avec toutes les fibres intérieures de son vouloir, concentredans cette fin tous ses besoins et toutes ses forces, nous devonsdire d'une façon générale que rien de grand ne s'est accomplidans le monde sans passion.[...] La pas...

• Le développement des techniques nous donne-t-il plus de liberté ?

  De toute manière, il est certain que l'écriture est l'une des techniques qui ont le plus contribué à donner uneimportance accrue à certains facteurs culturels et à favoriser l'intensification des fonctions intellectuelles. L'histoirede l'alphabet elle-même montre que l'homme a progressé dans l'élaboration de moyens de communication, le plussimple possible. De même Condorcet pense que c'est à l'imprimerie qu'il faut attribuer les progrès de notre société,pour avoir « répandu une lumière indép...