8651 résultats pour "chose"

• Dictionnaire en ligne: ÉNORME, adjectif.

  dans l'état de New-York, tome 3, 1801, page 133 ). B.— [En parlant de grandeurs mesurables ou de ce qui y est assimilé; de collections de choses ou de personne susceptibles d'être dénombrées] Qui excède la mesure commune dans des proportions considérables; très important, très considérable en nombre ou en quantité. Distance, temps énorme; nombre, quantité, énorme (de choses, de faits, d'idées, de personnes, etc.). Les vastes empires, dans lesquels a toujours été moulée la population énorme de l'...

• Définition et usage du mot: BARAGOUINER, verbe intransitif.

  B.? Emploi transitif (avec un compl?ment d'objet interne) 1. Baragouiner une langue (notamment ?trang?re). La parler incorrectement ou la ma?triser insuffisamment jusqu'? la rendre inintelligible?: ? 5.... j'entends tr?s bien l'Italien; il y a du moins peu de choses qui m'?chappent quand on ne le parle pas trop vite; pour ce qui est de le parler, je baragouine quelques mots. GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1850, page 265. ? Par extension. Dire (dans sa propre langue) des choses peu int...

• Définition: EXISTENCE, substantif féminin.

  2. Courant. Le fait que quelque chose ou quelqu'un se rencontre en un lieu ou dans un temps donné. a) [L'accent est mis sur la composante " présence "] — [En parlant d'une personne ou d'un animal] Révéler, signaler, soupçonner l'existence de quelqu'un. À peine avait- il cessé le dialogue désagréable avec les officiers, qu'il avait oublié leur existence (HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Lucien Leuwen, tome 1, 1835, page 34 ). Pourtant parfois un clapotis décelait l'existence d'une rainette qui venait r...

• Dictionnaire en ligne: ÉCLAIRE, substantif féminin.

  tout nous dire, n'est-ce pas? Qui aimes-tu? Qui est-ce? (JEAN GIRAUDOUX, Électre, 1937, II, 5, page 159 ). À mes yeux, l'attentat d'Alger éclairait, à son tour, la cause principale de nos épreuves (CHARLES DE GAULLE, Mémoires de guerre, 1956, page 69) : Ø 2.... les démonstrations directes, qui éclairent l'esprit, c'est-à-dire qui lui montrent la raison de la vérité démontrée... AUGUSTIN COURNOT, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique,...

• Le mot "juste" dans l'oeuvre de DESCARTES

  MEDITATIONS METAPHYSIQUES, RÉPONSES AUX CINQUIEMES OBJECTIONS, DES CHOSES QUI ONT ÉTÉ OBJECTÉES CONTRE LA QUATRIEME MÉDITATION. , il est juste d'admirer la main de Dieu qui les a faites, et de connaître et glorifier l'ouvrier par l'inspection de ses ouvrages, maisnon pas de deviner pour quelle fin il a créé chaque chose, Et quoiqu'en matière de morale, où il est souvent permis d'user deconjectures, ce soit quelquefois une chose pieuse de considérer quelle fin nous pouvons conjecturer que Dieu...

• Définition du terme: COUCHÉE, substantif féminin.

  le jeter à terre. Par extension. Le tuer. Coucher quelqu'un sur le carreau*. À peine les hommes étaient-ils sortis de la tranchée que le feu des mitrailleuses en coucha cinquante sur le sol (Dictionnaire de l'Académie française. 1932). Ah! le gueusard. J'ai tenu le père au bout de mon fusil en 1815, j'aurais bien mieux fait de le coucher (ALPHONSE DAUDET, Les Rois en exil, 1879, page 55 ). — Coucher quelque chose. L'abattre, le renverser : Ø 3. La ville injurieuse est conquise, dieux justes! Vou...

• Que peut-on savoir d'autrui ?

  2° La notion d' alter ego : je peux savoir d'autrui ce que j'ai en commun avec lui Dans l' Essai sur l'origine des langues , Rousseau propose de mettre en avant ce que nous avons en commun entre individus appartenant à l'humanité. Nousimaginons ce que les autres ressentent, parce que nous savons que nousleurs sommes semblables dans une certaine mesure. On pourrait prendre cetteidée comme modèle de compréhension pour le savoir que nous pouvons avoird'autrui. Nous avons une connaissance ra...

• PREFACE DES OEUVRES COMPLETES DE VICTOR HUGO

  distingue est-il de ceux qui s'éteignent ? L'idéal est effrayant à voir ainsi perdu dans les profondeurs, petit, isolé,imperceptible, brillant, mais entouré de toutes ces grandes menaces noires monstrueusement amoncelées autour delui ; pourtant pas plus en danger qu'une étoile dans les gueules des nuages. »HUGO V.Commençons l'oeuvre littéraire par le genre romantique auquel le principal de son oeuvre s'y rattache.« Jetez dans l\'art, comme dans la flamme, les poissons, les ordures, les rouilles,...

• Le mot "déduction" dans l'oeuvre de DESCARTES

  déduction même une attention suivie, peut cependant par la vertu de la forme seule arriver à une conclusion certaine. Règles pour la direction de l'esprit, Règle onzième. Dans l'une nous l'avons opposée à la déduction, dans l'autre seulement à l'énumération, que nous avons définie une collection deplusieurs choses distinctes, tandis que la simple opération de déduire une chose d'une autre se fait par l'intuition. La déduction au contraire, si, comme dans la règle troisième, nous examinons...

• Dictionnaire en ligne: DÉMÊLER, verbe transitif.

  l'homme, tome 2, 1808, page 340. B.— Au figuré. Discerner un ou plusieurs éléments dans un ensemble de choses. 1. [L'objet désigne ce à quoi s'applique le discernement] Démêler une affaire, une difficulté, un point d'histoire, une intrigue (Dictionnaire de l'Académie française. 1835-1932). Synonymes : éclaircir, débrouiller. Les ruses, les subtiles raisons du coeur que Marivaux démêlait si justement (JEAN GUÉHENNO, Jean-Jacques, 1948, page 244) : Ø 5. Si la discipline philosophique n'apprend pas...

• Aristote critique la thèse relativiste

  • connaissance sensible : ce sont les ensei gnements que nous délivrent les cinq sens : l' ouïe, l'odorat, le goût, la vue et le toucher. On affirme en général que cette connai ssance est trom peuse, parce qu'elle varie selon les moments et les individus (un bâton dans l'eau apparaît courbe, alors qu'il est droit) . Une des originalités du texte consiste à s'appuyer sur elle pour montrer qu'elle délivre à tous la même vérité. • Intérêt philosophiq...

• Vous ferez de ce passage de Reverdy, suivant votre préférence, soit un résumé, soit une analyse en dis¬tinguant et en ordonnant les idées. Vous choisirez ensuite l'une des affirmations pour en faire un commentaire personnel en l'illustrant d'exemples empruntés aux poètes que vous aimez.

  102 PROBLÈMES D'ESTHÉTIQUE propre source. Elle est elle-même source, nourrice de sources, pour ceux qui, bien entendu, ont de leur propre fonds quelque chose à ajouter ... Non, il n'y a pas de poésie dans la nature, mais elle est le sceau particulier, l'empreinte indélébile que l'homme impose aux choses - une marque de fabrique suprême, - un cachet de noblesse et de priorité. RÉSUMÉ Pierre REVERDY (Flammarion). La poésie n'appartient ni aux...

• Vocabulaire: CONFRONTER, verbe transitif.

  B.? Par extension. 1. [L'id?e dominante reste celle de " face ? face contradictoire ", mais en dehors d'un contexte juridique] Confronter (des personnes), confronter quelqu'un avec ou ? quelqu'un?: ? 2. ? Pourquoi l'appelez-vous? dit l'abb? Demange, pourquoi l'humilier? ? quoi bon! (...) ? J'aime ? vous confronter, fit-il. J'aime ? vous voir face ? face. GEORGES BERNANOS, Sous le soleil de Satan, 1926, page 124. ? 3. ? Il est vrai, monsieur le Sup?rieur, (...) que j'ai pour lui de l'a...

• Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin ?

  Toutefois, soutenir que nous ne désirons que ce dont nous avons besoin, c'est peut-être se laisser abuser par laressemblance structurelle que l'on peut observer entre l'état de besoin et celui de désir : s'il faut bien d'une partremarquer que l'état de besoin comme le désir s'apparentent en cela qu'ils sont tous les deux l'effet d'un manque parrapport à une fin, rien n'indique d'autre part que l'apparentement soit total, rien n'assure que par-delà cetteressemblance, les fins propres à l'é...

• En quoi la religion est-elle différente de la superstition ?

  a) On trouve déjà ce problème chez Platon dans l' Euthyphron. Dans ce dialogue, l'auteur s'interroge sur ce qu'est vraiment la piété. Socrate est dansce dialogue le porte-parole de Platon contre Euthyphron. Euthyphron affirmeque ce qui est pieux est « ce qui est agréable aux dieux, et que l'impie est cequi leur est désagréable » ( Euthyphron , 6e-7a). Pour Socrate, cette affirmation est fausse car les dieux ont des différends, il y a des choses quiplaisent à l'un et non à l'autre, ains...

• La Métaphysique est-elle inutile ?

  conditions premières de vie, les consolider et les maintenir. A cet égard, la métaphysique est pour le moinsutile, puisqu'elle fait partie de l'ensemble des éléments qui permettent à une organisation sociale de durer. Lamétaphysique ne serait donc qu'une illusion, puisque non seulement elle est pétrie d'utilité, mais qu'en pluselle s'aveugle elle-même sur son utilité. Transition : le paradoxe auquel on aboutit, c'est que si la métaphysique est utile, suivant la définition la plus simple qui e...

• Sens et connaissance

  métaphysique en tant qu'une pensée ou bien en tant que quelque chose qui est seulement pensable, qui ne fait paspartie du réel mais du possible. En réunifiant les propos de Leibniz et de Kant, nous pouvons déduire que lamétaphysique n'est pas une connaissance parce qu'on ne peu pas en faire une expérience sensible qu'est unecondition nécessaire pour connaître. Ce n'est qu'une pensée puisqu'elle fait partie du possible et n'est pas uneréalité objective. Mais n'y a t il pas de...

• En quel sens peut on dire que nos paroles nous trahissent

  Selon Bergson, en effet, le langage est une sorte de prisme, propre à la penséeconceptuelle, qui masque et déforme la réalité, car le mot, parce qu'il dépassel'individuel et appartient au genre, est incapable d'exprimer cette réalité danstoutes ses nuances. Dès que le mot est général, on tombe dans le concept. Orle terme général, selon Bergson, déforme la réalité dans la mesure où il rendcommunes à un nombre indéfini de choses des propriétés singulières : lorsque jeparle de la douceur d'u...

• Explication de Texte - Euthyphron

  2 être son opposé. Pour que la définition d’un concept soit acceptée par Socrate, il faut que celle-ci soit absolue et inchangeable, nous entendrons par absolue qu’elle ne soit pas relative à autre chose, et par inchangeable que sa nature ne puisse être qu’une, et ne puisse dif férer d'elle-même. Chaque nouvelle définition donnée à travers l'œuvre par Euthyphron et par Socrate devra être questionnée en accord avec cette première af firmation, et chaque argument se verra vérifié en rapport avec...

• Quelle valeur accorder à l'au-delà des mots et du langage ?

  qui s'approche de la chose dans la mesure où il est doué de la même mobilité qu'elle. Quoi qu'il en soit, et malgré ces concessions, on ne peut pour Bergson penser que malgré les mots, quand toutefois on arrive à s'arracher de l'habitude solidifiée que représente notre système linguistique.Le présupposé de l'ensemble de cette analyse est très clair : la pensée, qui ne relève aucunement du même ordre que le langage, le subit au point de vouloir peut-être parfois s'en affranchir.Bien souvent, qu...

• Dictionnaire en ligne: DÉMÊLÉ, -ÉE, participe passé et substantif masculin.

  noeud de la vie et de la mort (PAUL CLAUDEL, Le Repos du 7e. jour. 1901, II, page 836 ). On s'étonnera de voir Mme. d'Orgel, si fine, incapable de démêler des fils si gros (RAYMOND RADIGUET, Le Bal du Comte d'Orgel, 1923, page 134 ). — Emploi pronominal à sens passif. De pareils cheveux ne se démêlent pas facilement. La soie floche ne se démêle qu'à grand'peine (Larousse du 19e. siècle. ). 2. Par extension. Démêler une chose d'une autre, avec une autre. Démêler le bon grain avec le mauvais (Dict...

• Dictionnaire en ligne: DÉFAVORABLE, adjectif.

  chose). Impression, sentiment d?favorable; (avoir de quelqu'un) une opinion d?favorable. J'ai donn? sur son compte les renseignements les plus d?favorables (ANATOLE-FRAN?OIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, L'Orme du mail 1897, page 220 ). Chacun d'eux se pr?sentait sous l'aspect le plus d?favorable, sous le jour le plus d?sobligeant (ANDR? GIDE, Ainsi soit-il, ou Les Jeux sont faits, 1951, page 1230) : ? 2. Dans le courant de janvier 1916, j'eus vent que, dans les hautes sph?res militaires angla...

• DESCARTES: le morceau de cire et la connaissance

  générale d'une infinité de formes possibles : seule la faculté de concevoir peut accomplir cela.Ainsi, lorsque nous disons que nous voyons, il serait plus juste de dire que nous jugeons : notre vision esttoujours déjà construite par l'esprit. Dans la deuxième Méditation, Descartes observe un morceau de cire "qui vient d'être tiréde la ruche, il n'a pas encore perdu la douceur du miel qu'il contenait, il retient encorequelque chose de l'odeur des fleurs d'où il a été recueilli ; sa couleu...

• Définition du mot: ALIMENTER, verbe transitif.

  ANTOINE DE SAINT-EXUP?RY, Citadelle, 1944, page 549. 3. Figur?. [L'objet d?signe un ?tat d'?me, un sentiment, une activit?] En favoriser la vitalit?, le d?veloppement?: ? 6.... et je crains que les moyens dont la soci?t? use envers les malades, la captivit? et l'oisivet?, ne fassent qu'alimenter une m?lancolie dont le seul rem?de, ce me semble, serait le mouvement et la distraction. VICTOR HUGO, Correspondance, 1823, page 371. ? 7. Un bon malheur bien cuisant, aliment?, renouvel? chaque...

• EXTRAITS STOÏCISME ANTHOLOGIE PHILOSOPHIQUE

  72 j ÉPICURIENS ET STOÏCIENS L'une, en effet, s'enchaîne à l'autre, à cause du mouvement ordonné, du soufRe commun et de l'unité de la substance. Accommode-toi aux choses que t'assigna le sort ; et les hommes, que le destin te donna pour compagnons, aime­ les, mais du fond du cœur. Un instrument, un outil, un ustensile quelconque, s'il se prête à l'usage pour lequel il a été fabriqué, est de bon emploi et cela bien que le fabricat...

• Le mot "loi" dans l'oeuvre de DESCARTES

  en la nature, et dont il a imprimé de telles notions en nos âmes, qu'après y avoir fait assez de réflexion nous ne saurions douterqu'elles ne soient exactement observées en tout ce qui est ou qui se fait dans le monde. Puis, en considérant la suite de ces lois, il me semble avoir découvert plusieurs vérités plus utiles et plus importantes que tout ceque j'avais appris auparavant ou même espéré d'apprendre. Même, pour ombrager un peu toutes ces choses, et pouvoir dire plus librement ce que j'en j...

• Dictionnaire en ligne: DOUER, verbe transitif.

  perfections (PIERRE-ALEXIS, VICOMTE PONSON DU TERRAIL, Rocambole, les drames de Paris, tome 1, 1859, page 432 ). Certains auteurs ont tendance à douer les cristaux d'une sorte de vie mystérieuse et compliquée (RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la structure, 1930, page 89 ). C.— [Le sujet désigne une chose représentant une force] Douer (quelqu'un pour quelque chose). Prédisposer (quelqu'un) à (quelque chose), conférer des aptitudes pour (quelque chose). Cassandre. — Le divin Apollon me...

• Le Concept D'Inconscient Est-Il Une Excuse À L'Irresponsabilité ?

  rattache un effet à sa cause, la cause étant une personne. Cette responsabilité est entièrement indépendante dufait que la cause soit consciente ou non de l'effet qu'elle a provoqué. C'est elle qui, par exemple, nous pousse àremplacer un objet que nous avons cassé par mégarde ; et d'ailleurs, en particulier si cet objet était en vente dansun magasin, la loi nous oblige à le rembourser. Deuxièmement, la responsabilité déterminée par rapport à une action: si elle était préméditée ou effectuée sous...

• principes a priori de la sensibilité.

  45 L'espace L'espace est la forme a priori du sens externe, c'est-à-dire une intuition pure. 18. L'espace. 1. L'espace n'est pas un concept empirique, dérivé d'expé­ riences extérieures. En effet, pour que je puisse rapporter certaines sensations à quelque chose d'extérieur à moi (c'est-à-dire à quel­ que chose placé dans un autre lieu de 1 'espace que celui où je me trouve) et, de même, pour que je puisse me représenter les choses comme en dehors et...

• Ainsi parlait Zarathoustra.

  De larédemption Un jour queZarathoustra passaitsurlegrand pont,lesinfirmes etles mendiants l’entourèrent et un bossu luiparla etlui dit : « Vois, Zarathoustra ! Lepeuple luiaussi profite detes enseignements etcommence àcroire en ta doctrine : maisafinqu’il puisse tecroire entièrement, ilmanque encorequelque chose–ilte faut nous convaincre aussi,nousautres infirmes ! Ilyen alà un beau choix et,envérité, c’est une belle occasion det’essayer surdes nombreuses têtes.Tupeux guérir desaveugles, faire...

• LE MONDE (ARISTOTE)

  par nature. Or, toutes les choses dont nous venons de parler diffèrent manifestement de celles qui n'existent pas par nature; chaque être naturel, en effet, a en soi-même un principe de mou­ vement et de fixité, les uns quant au lieu, les autres quant à l'ac­ croissement et au décroissement, d'autres quant à l'altération. Au contraire un lit, un manteau et tout autre ohjet de ce genre, en tant que chacun a droit à ce nom, c'est-à-dire dans...

• Le mot "jugé" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Ce que néanmoins il a bien jugé ne pouvoir pas satisfaire ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. et je ne puis que je me réjouisse non seulement de ce que vous avez jugé mes raisons dignes de votre censure, mais aussi de ceque vous n'avancez rien contre elles à quoi il ne me semble que je pourrai répondre assez commodément. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. La notion de la s...

• Le mot "imaginaire" chez René DESCARTES

  Mais les choses auxquelles sous quelque considération seulement je ne vois point de fin, comme l'étendue des espacesimaginaires, la multitude des nombres, la divisibilité des parties de la quantité et autres choses semblables, je les appelle indéfinies,et non pas infinies, parce que de toutes parts elles ne sont pas sans fin ni sans limites. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS. De plus, à quoi servirait l'infinie puissance de cet infini imaginaire, s'il...

• Baruch SPINOZA: LIBERTE ET NECESSITE LIBRE

  Le texte présenté est extrait de « Lettre à G. H. Schuller » (1674), traduite par Robert Misrahi, dans Œuvrescomplètes, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1954, lettre LVIII, p. 1251. Remarques pédagogiques On identifie souvent la contrainte et la nécessité. Or, dans ce texte, Spinoza oppose ces deux notions. La référenceà Dieu, être nécessaire, qui n'est pas déterminé par une cause extérieure à exister et à agir, nous fait comprendrece que Spinoza entend par « nécessité »....

• Dictionnaire en ligne: DÉLAISSÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  2. Rare, emploi pronominal. Se résigner, devenir indifférent à son propre sort. Et on ne peut rien, on ne veut rien, on se délaisse, on pleure (EUGÉNIE DE GUÉRIN, Journal intime, 1835, page 78 ). B.— [Le complément d'objet direct désigne une chose] Abandonner quelque chose. Et les mondains délaissaient Deauville et Baden-Baden, villégiatures édouardiennes, pour Venise et le Lido (PAUL MORAND, Londres, 1933, page 51) : Ø 3. Ce village, (...) est complété par une mosquée très- grande, garnie d'un...

• MOURIR POUR UNE CAUSE PLAIDE-T-IL EN FAVEUR DE CETTE CAUSE ?

  Même si l'individu n'a aucun autre pouvoir d'action que le don de sa vie, la force qu'il oppose à la tyrannie estla plus puissante. L'idéal triomphe par la mort du héros. Les premiers chrétiens ont été suppliciés, mais n'ontfait que renforcer l'esprit du christianisme. Point de vue religieux : Jésus et le « Sermon sur la montagne ». Jésus révèle un Dieu non violent, un Dieud'amour. Il prêche la sagesse et la loi morale, ainsi que l'amour de l'ennemi. Jésus valorise les pauvres, lesopprimés et l...

• La vérité a-t-elle une origine ?

  II Ramener quelque chose d'étranger à quelque chose de connu : le problème de l'origine de la vérité. 1 Y a-t-il un lieu originel de la Vérité ? Texte Nietzsche " Je me suis demandé [...] ce que le peuple entend au fond par connaissance ; que cherche-t-il lorsqu'il la demande? Rien que ceci : ramener quelque chose d'étranger à quelque chose de connu. Nous, philosophes, que mettons-nous de plus dans ce mot ? Le connu, c'est à dire les choses auxquelles nous sommes habitués, de telle sorte queno...

• vente.

  transfert de la propriété, qui s'effectue dès que le consentement des parties est acquis, alors même que la chose n'aurait pas encore été livrée ni le prix payé. Il en résulte d'importantes conséquences, notamment quant à la charge des risques de détérioration ou de perte de la chose, durant son transport par exemple, avant que l'acheteur ne soit entré en sa possession. La perte est alors subie, sauf convention contraire, par l'acquéreur puisqu'il est devenu propriétaire de la chose. Cep...

• Est ce la religion qui nous fait croire au bonheur ?

  II. Nietzsche étudie, dans la Généalogie de la morale , par une analyse étymologique, ce qu'est en moral la faute (Schuld en allemand). Ce mot signifie à l'origine la dette et nous renvoie donc au rapport qui peut exister entre un débiteur (qui emprunte) et un créancier (qui prête). « Le débiteur pour inspirer confiance en sa promesse de remboursement, pour donner ungage du sérieux et de la sainteté de sa promesse (...) , gage par contrat avec son créancier, pour les cas où i...

• Le mot "faux" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. car Dieu nous ayant donné à chacun quelque lumière pour discerner le vrai d'avec le faux, je n'eusse pas cru me devoir contenterdes opinions d'autrui un seul moment, si je ne me fusse proposé d'employer mon propre jugement à les examiner, lorsqu'il seraittemps ; DISCOURS DE LA METHODE, Quatrième partie. mais parce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu'il fallait que je fisse tout le contraire, etque je rejet...

• DAUDET Alphonse : sa vie et son oeuvre

  d'une famille royale exilée à Paris, d'un roi sans volonté en butte aux escrocs, d'une reine qui veut sauver l'héri­ tage et la couronne de son fils; enfin Numa Roumestan ( 1881 ), centré sur un personnage de politicien à la Gam­ betta et dont le Midi s'irrita quelque peu. Le succès de Daudet ne cesse de grandir et atteint alors ses ouvrages précédents : les Lettres de mon moulin, qui vont devenir l'œuvre la plus connue ne serait-ce que par son uti...

• Qu'est ce qu'une oeuvre d'art ?

  concept, peut être dit beau. De plus, un bel objet est vrai, puisqu'il est conforme à son être. Cela implique qu'aucunorganisme vivant ne pourra être beau, parce que soumis au besoin, il n'a pas de véritable liberté. Seule la beautéartistique peut être accomplie : elle représente l'idéal. L'idéal est soustrait de la vie quotidienne imparfaite etinauthentique. Il incarne l'universel dans l'individualité absolument libre et sereine : le symbole en est l'individualitéapollinienne, perfection...

• -ANCE, -ENCE, suffixe.

  analogique de la langue fran?aise (PAUL ROBERT)) assistance - " ceux qui assistent ?... " 2. Le sujet du verbe de base d?signerait des choses?: apparence - " ce qui appara?t d'une personne ou d'une chose " appartenances - (au pluriel) " ce qui appartient ? un bien immeuble " (Dictionnaire alphab?tique et analogique de la langue fran?aise (PAUL ROBERT)) diff?rence - " ensemble de caract?res qui distinguent une chose d'une autre " nuisances, - " ensemble de facteurs de civilisatio...

• ASSUJETTIR, verbe transitif.

  groupe social, une province?: ? 4. Un groupe [social] ne peut se d?fendre contre un autre groupe ou se l'assujettir qu'? condition d'agir avec ensemble. ?MILE DURKHEIM, De la division du travail social, 1893, page 170. 2. [Le compl?ment d?signe une personne] Assujettir une personne. L'accaparer, la priver de, ou limiter sa libert?: ? 5. Madame G?rard, triomphante, exalt?e d'avoir conquis et assujetti Madame Baudouin, trouva sa fille dans les larmes. LOUIS-?MILE-EDMOND DURANTY, Le Malheur...

• Le mot "déduire" dans l'oeuvre de DESCARTES

  cherche ensuite à en déduire quel doit être le mélange nécessaire de natures simples pour produire les effets qu'il a reconnus dansl'aimant. Nous disons, en huitième lieu, que l'on ne peut déduire que les choses des paroles, la cause de l'effet, l'effet de la cause, le mêmedu même, ou bien les parties ou même le tout des parties. de quoi devons-nous précisément le déduire ? Règles pour la direction de l'esprit, Règle treizième. Mais, de plus, pour que la question soit parfaite, nous voulon...

• CHAPITRE QUATRE LE SIÈGE DE GONDOR

  de Lorien, mais non à le porter en service. Il avait à présent sans le savoir l’aspect parfait de l’Ernil i Pheriannath , le Prince des Semi- Hommes, comme on l’avait appelé, mais il ne se sentait pas du tout à l’aise. Et l’obscuri té commençait à lui peser. Il fit sombre et terne toute la journée. De l’aube sans soleil jusqu’au soir, la lourde ombre s’était épaissie et tous les cœurs dans la Cité étaient oppressés. Loin en dessus, un grand nuage porté par un vent de guerre flottait le...

• le vocabulaire de husserl

  l’amour en aimant , ce qui se vit dans une conscience amoureuse, ce que mes sentiments me révèlent alors de l’autre ou de moi-même. C’est ensuite élucider , enquêter sur l’amour pour comprendre comment quelque chose comme une expérience amoureuse peut m’arriver ? D’où cela vient-il que je puisse connaître l’amour ? Qui dois-je être pour être ainsi capable d’aimer ? Comment faire de...

• Dictionnaire en ligne: EMBAUMANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  contempler un mort aussi délicieux (JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Pléiades, 1874, page 327 ). Le peuple arabe a ceci d'admirable que, son art, il le vit, il le chante et le dissipe au jour le jour; il ne le fixe point et ne l'embaume en aucune oeuvre (ANDRÉ GIDE, L'Immoraliste, 1902, page 464) : Ø 1. Comme un mot qui n'entre au Dictionnaire de l'Académie française qu'une fois usagé, dépouillé de la fraîcheur de son origine populaire (...), souvent plus de cinquante ans après sa création (......

• Dictionnaire en ligne: EMMENER, verbe transitif.

  VERLAINE, Œuvres posthumes, tome 1, Histoire comme ça, 1896, page 328) : Ø 4. Il me répondit (...) d'aller me rhabiller. J'insistai, toujours poli (...) on me fit savoir aussitôt que, de toute manière, on m'emmenait à pied et à cheval. ALBERT CAMUS, La Chute, 1956, page 1500. d) Emploi pronominal, familier, populaire. Arriver, venir dans un endroit, ou en partir. Des gens s'emmenaient encore devant des tableaux, dont les sujets seuls frappaient et retenaient le public (ÉMILE ZOLA, L' Œuvre,...

• Emmanuel Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs

  COMMENTAIRE DE TEXTE manière instinctive et non en se représentant les raisons de leurs actions. Remarquons, en outre, que cette analyse vaut aussi pour les artefacts. Quelle est« la valeur » de ces entités? La notion de valeur est ici cruciale : déterminer la valeur d'un être, c'est déterminer son importance dans le raisonnement sur les raisons d'agir, c'est donc déterminer l'importance qu'un être doué de raison doit lui acco...