20495 résultats pour "dissertation serment jeu paume juin 1789 histoire 183219"

• Peut-on parler d'une histoire de la nature ou l'histoire est-elle le privilège de l'humanité ?

• En quel sens y a-t-il une ironie de l'histoire ?

  La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ceschangements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamaisdevant soi que le même être, identique et immuable, occupéaujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps :elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faitsanciens ou modernes, survenus en Orient comme en Occident ;elle doit découvrir partout la même humanité, en dépit de ladiversité des circonstances, des costumes et des...

• histoire du temps présent

• L'histoire peut-elle se faire sans la volonté des hommes ?

  En outre, l'histoire, depuis la création de sociétés, semble répéter un même schéma, où les hommes se voient sanscesse confrontés aux mêmes problèmes et conflits, bien qu'il existe beaucoup d'éléments qui les font varier au fil dutemps. Or, si l'histoire se répète ainsi, c'est qu'il existe une réalité historique qui reflète une sorte de mécanisme quivarie en fonction de la volonté des hommes à une époque donnée, une réalité qui témoigne de la vie des hommes àtelle ou telle période. L'homme se re...

• methode dissertation

  Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l'esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé, un certain type de plan va s'imposer : il peut s'agir du plan dialectique, du plan analytique ou du plan thématique. Faire un plan en trois parties montre une aptitude à penser de manière logique et équilibrée. Cela dit, il n'est pas obligatoire de faire un plan en trois parties : vous pouve...

• HEGEL: Peut-on tirer des leçons de l'Histoire ?

  A) Il n'y a aucun enseignement à tirer de l'histoire (thèse) A priori, quel avertissement salutaire peut apporter l'histoire ? Aucun, comme nous le montre, par exemple, Hegel.Toute situation historique étant originale et spécifique, tout présent étant libre, que faire du passé ? Il ne sert àrien.Prenons l'exemple des événements totalitaires cruels qui ont agité et meurtri le XXe siècle. Communisme etfascisme ont conduit à l'oubli de la personne humaine et aux génocides. Mais la situatio...

• royaume vieux de plusieurs siècles.

  tout oppose lesdeux hommes. Charlesestlettré etfin, mais aussi impulsif etcolérique, et,comme sonpère, ilest l’homme delasplendeur bourguignonne, portantbeau,menant grandtrain.Faceàlui, notre roideFrance ades airs decousin deprovince. Ilest toujours malvêtu, monte demauvais chevaux, détestelaCour etl’apparat, n’hésite pasàdormir dansdevilaines auberges quandilvisite sonroyaume, suivitoutauplus desdeux outrois compagnons quiforment saseule escorte. Biendeschoses aussilesrapprochent. Nousnesommes...

• dissertation sur le le jeu de l'amour et du hasard de Marivaux

  Dissertation le Jeu de l'amour et du hasard Le XVIIIe siècle connaît de grands chamboulements historiques. C'est un temps de changements politiques avec en particulier le décès de Louis XIV en août 1715. De plus, la France connaît alors beaucoup de défaites et un déclin économique important créant de multiples émeutes. En effet le système de law s'effondre en juillet 1720 en absorbant la fortune de nombreuses personnes et notamment celle de Pierre CARLET, plus connu sous le nom de Marivaux...

• « L'histoire ne peut nous indiquer ce qu'il faut faire». Dans quelle mesure ce propos du penseur autrichien Karl POPPER peut-il correspondre à votre lecture du thème «Penser l'histoire» dans les oeuvres au programme?

  pour juste reproduire l'héritage glorieux de son oncle. Il s'agit là de la reproduction d'un précédent historique jugé comme référence, donc comme modèle, et que Horace, à l'image de Romulus, pousse jusqu'au fratricide. Mais le héros cornélien se limite juste à s'imposer comme l'unique sauveur de la cité et accepte de se réduire au statut du simple instrument tandis que le premier va jusqu'au bout de son projet où la cuisante défaite de Sedan fait correspondance à la débâcle de Wat...

• L'histoire obéit-elle à une logique ?

• En quel sens y a-t-il une ironie de l'histoire ?

  La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ceschangements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamaisdevant soi que le même être, identique et immuable, occupéaujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps :elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faitsanciens ou modernes, survenus en Orient comme en Occident ;elle doit découvrir partout la même humanité, en dépit de ladiversité des circonstances, des costumes et des...

• Fiche de cours en philo : L'HISTOIRE .

  succession de formes diverses qui se déploient dans le temps. Partout, des buts sont à l'oeuvre. Une cohue bigarréese présente à notre regard. Si tout se succède sans discontinuer, la pensée n'est-elle pas prise dans un fluxhistorique inconsistant? Un principe d'intelligibilité semble exigé et requis.« Là, un immense déploiement de forces ne donne que des résultats mesquins, tandis qu'ailleurs, des causesinsignifiantes produisent d'énormes résultats. Partout, c'est une mêlée bigarrée qui nous em...

• science - Biologiste / Naturaliste.

  Les méthodes et résultats scientifiques modernes apparaissent au XVII e siècle grâce à la combinaison des capacités de théoricien et d'artisan de Galilée. Aux anciennes méthodes fondées sur l'induction et la déduction, Galilée ajoute la vérification systématique par l'expérience, en utilisant les outils scientifiques nouvellement inventés telsque le télescope, le microscope et le thermomètre. Vers la fin du XVII e siècle, l'expérimentation est élargie par l'utilisation du baromètre découvert p...

• Cours: L'HISTOIRE - III

• Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens?

  préalablement expliqués. L'interprétation devrait certes toujours suivre l'explication, mais souvent l'une et l'autresont inextricablement mêlées, au détriment de l'objectivité du travail historique. Car l'interprétation de phénomèneshistoriques, qui couronne d'une certaine façon le travail de l'historien, laisse nécessairement une place à lasubjectivité. On ne demande plus en effet seulement à l'historien d'expliquer, de rendre compte, mais de s'engager,de juger. L'interprétation n'est...

• vie sur Terre, histoire de la 1 PRÉSENTATION vie sur Terre, histoire de

  végétation formée par les premières plantes vasculaires — possédant des vaisseaux conducteurs de sève — terrestres de l’histoire de la vie, les rhyniophytes : ce sont desvégétaux encore primitifs, de très petite taille (2 à 4 cm), et dépourvus de feuilles comme de racines. 4.5 À la conquête de la terre ferme Au dévonien (– 405 à – 365 millions d’années), les formes animales dominantes sont différents groupes de poissons, comme les requins, les poissons pulmonés (oudipneustes) et les placodermes...

• Les hommes savent-ils l'histoire qu'ils font ?

  1. L'analyse du sujet a) Les termes du sujet Savoir ce que l'on fait :-> conscience et savoir de l'acte effectué ;-> responsabilité et volonté de l'acte effectué. L'histoire :-> ensemble des événements passés, à l'échelle de la société, de la nation, de l'humanité ;-> discipline qui étudie et explique ces événements. Les hommes :-> tout ou chaque individu, en tant qu'il participe à la vie collective ;-> les historiens, les grands personnages historiques. b) Les points du programme• L'histoire.•...

• L'histoire comme science ?

  SUPPLEMENT ENVOYE PAR UN INTERNAUTE: L'HISTOIRE COMME SCIENCE DE L'HOMME On oppose traditionnellement des sciences dites "exactes" ou "dures", aux sciences humaines. Cette opposition est lourde de sous-entendus: ces dernières ne seraient ne seraient que des sciences "inexactes", "molles", des sciences au rabais qui ne doivent leur titre descience qu'à un abus de langage. Mais qu'en est-il vraiment? Parmi les sciences humaines, on compte particulièrement: la sociologie, l'histoire,...

• Ce qui appartient à l'histoire est-il par là-même inactuel ?

  ou l'irrégularité foncière de l'ordre prétendu de ses événements, par suite elle dénonce partout les tentativessystématisantes et réductrices pour intégrer dans une quelconque cohérence des périodes distinctes. Elle ne peut àla rigueur procéder que par voie analogique jamais explicative, et moins encore causale. Le monde de l'historien estaléatoire, traversé de temporalités distinctes et de rythmes différents. Les guerres par exemple ont figured'accélérateur de l'histoire et par el...

• Mounier Jean-Joseph, 1758-1806, né à Grenoble (Isère), homme politique français.

• poésie - littérature.

  3. 1 Origines antiques La poésie est un genre ancien, probablement aussi ancien que les civilisations humaines. Aussi loin que l'on puisse remonter dans le temps, il semble en effet que toutes les cultures humaines, parce qu'elles n'avaient pas encore connaissance de l'écriture ou par choix délibéré, ont eu recours à une tradition orale pour fixer leur histoire et relater le mythe de leurs origines ( voir mythologie). Le langage rythmé, scandé, associé sans doute à la musique, était utilisé po...

• L'histoire de la Genèse

  "créa l'homme avec la poussière du sol et lui insuffla la vie". Il le plaça ensuite dans le Paradis terrestre "afin qu'ille pare et le garde", et, pour lui donner de la com­ pagnie, il "créa d'abord tous les animaux, puis la fem­ me, Eve, qu'il façonna avec une côte d'Adam" . Dans cette version, les animaux sont créés après l'homme et la femme est façonnée avec une de ses côtes, tandis que dan,s le chapitre I, les animaux apparaissent les...

• Qu'est-il raisonnable d'espérer de l'histoire

  66 1 L'histoire I DISSERTATION devrait pourtant souhaiter et favoriser, mais que rien ne permet actuellement d'espérer 7 Inversement, doit-on considérer comme raisonnable la simple prolongation de ce qui est, simplement parce que le possible y trouve un ancrage solide dans le réel 7 PROBLÉMATIQUE Doit-on considérer la trame des affaires humaines comme porteuse d'un espoir que l'on devrait personnellement travailler à réaliser 7 Ou bien cet...

• Avez-vous de la chance au jeu ?

  = SAGITIAIRE jupiter, planète de la prospérité, vous accorde un bon pourcen­ tage de chance au jeu, et dans toute spéculation, d'ailleurs ! Vous n'hésitez jamais à provo­ quer le hasard, et celui-ci vous aime bien. Optimiste, vous pensez que la fortune peut jail­ lir d'un simple coup de dés . Ascendant Poissons : n'y lais­ sez pas tous vos deniers. 6) CAPRICORNE Peut-être ne vous êtes-vous même jamais posé la question une seule fois dan...

• L'homme est-il l'artisan ou le produit de l'histoire ?

  I. Les hommes sont le produit de l'histoire a. L'histoire ne se réalise pas en fonction de l'homme Nous commencerons par dire que les hommes ne sont pas les artisans de l'histoire, mais au contraire le produit decette dernière. Pour démontrer cette thèse, il nous faut analyser un peu précisément le concept d'artisan. Unartisan est un individu qui produit un artefact dont la nature exacte lui est connue avant même qu'il ait commencéle processus de production. L'a...

• l'historien peut-il faire l'économie d'une philosophie de l'histoire ?

• l'existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

  B. Alain, Propos sur le bonheur Tant que l'on n'a pas bien compris la liaison de toutes choses et l'enchaînement des causes et des effets, on estaccablé par l'avenir. Un rêve ou la parole d'un sorcier tuent nos espérances ; le présage est dans toutes lesavenues. Idée théologique. Chacun connaît la fable de ce poète à qui il avait été prédit qu'il mourrait de la chuted'une maison ; il se mit à la belle étoile ; mais les dieux n'en voulurent point démordre, et un aigle laissa tomber une...

• Que nous apporte l étude de l histoire ?

  général et l'expérience physique ou chimique peut être recommencée aussi souvent que l'on veut. En histoire, les eXJpériences ne se recommencent pas; sans doute, des circonstances analogue·s amèneront-elles des événements analogues, mais, de ces événements analogues, il sera impDssible d'abstraire un caractère général en oubliant ce qu'ils ont de singulier. Dans le domaine des sciences mathématique-s ou phys:ques, il est pos·sible d'échafauder de...

• L'historien peut-il faire l'économie d'une philosophie de l'histoire ?

• Les règles de l'art sont-elles des règles du jeu ?

  La règle du jeu fonctionne comme une sorte de mini code civil. Elle est un ensemble de droits et de contraintes aveclesquelles le joueur doit s'arranger. La règle du jeu présente comme la loi un caractère prescriptif nécessaire. Apartir du moment où les joueurs ont convenu des règles ils ont le devoir de s'y tenir. La règle du jeu détermine lesconditions du déroulement du jeu. La règle de l'art, elle, est plus un objectif à atteindre qu'une loi d'action. Si la légitimité de la règle du jeu se f...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  signifier fonder, dans ce cas peut-on faire de l'histoire un fondement de la pensée philosophique ? Troisième partie : L'histoire fonde-t-elle la pensée philosophique ? 3.1 L'histoire peut-elle servir de méthode à la philosophie ? L'objet de la philosophie de l'histoire est de « chercher à fixer les lois naturelles dont dépend le destin de toutes les nations. » VICO. Vico est le père fondateur de la philosophie de l'histoire. La finalité qu'il recherche est la suivante : prendre l'histoire co...

• Dissertation sur Victor Hugo citation sur le theatre

• Faut il croire que l'histoire ait un sens ?

  A. Le travail de l'historien. Le sens de l'histoire n'est pas univoque, c'est à l'historien de le dégager après avoir fourni une explication des faitshistoriques. L'historien doit en effet, après avoir procédé à l'examen et au tri des sources et documents dont ildispose, chercher autant que possible à expliquer les faits qui lui sont soumis, autrement dit procéder à une analysecausale de ces faits. La recherche des causes, ou des influences, des corrélations, des coïncidences, constitue ence s...

• HEGEL: Dans l'histoire universelle…

  Texte : Ici ou là, les hommes défendent leurs buts particuliers contre le droit général ; ils agissent librement. Mais ce quiconstitue le fondement général, l'élément substantiel, le droit n'en est pas troublé. Il en va de même pour l'ordre dumonde. Ses éléments sont d'une part les passions, de l'autre la Raison. Les passions constituent l'élément actif.Elles ne sont pas toujours opposées à l'ordre éthique ; bien au contraire, elles réalisent l'Universel. En ce quiconcerne la mor...

• être artiste est-il un jeu d'enfant ?

  1 - Non, car l'inspiration ne pourrait produire à elle seule que des oeuvres creuses et superficielles.2 - Non. Il faut les rapprocher, sur ce point essentiel que l'un comme l'autre ne peuventréaliser une oeuvre valable qu'en agissant à partir d'une contrainte matérielle.3 - Pas du tout, car suivre sa fantaisie ou se laisser aller aux rêves de son imagination,c'est le plus souvent être soumis aux déterminations de son corps. L'art demande de l'effortComme le travail, l'art requiert une réflexion...

• LA DÉCOUVERTEDE L'HISTOIREXVIIIe SIÈCLEVICO Jean-Baptiste (1668- r 744) Longtemps méconnue, l'oeuvre de ce juriste napolitain est pourtant celle d'un précurseur des philosophies modernes de l'histoire.

  MAISTRE Joseph de (1753-I82I) est l'auteur de : Considérations sur la France ( I 796) ; Essai sur le prin­ cipe générateur des Constitutions Politiques et des autres Institutions humaines (1810); Du Pape (182o); Les Soirées de Saint-Pétersbourg ( I 82 I); Correspondance diploma­ tique. Térrwin et victime de la tourmente révolutionnaire, profondément impressionné par les excès auxquels elle donna lieu, Maistre a subi l' irifluence de...

• La méthode de la dissertation

  II/Rédigez la dissertation. L'introduction. Elle comporte trois étapes :1. On amène le sujet de manière générale, on peut situer le sujet par rapport au thème qu'il met en place.2. On annonce la problématique.3. On annonce le plan.Le développement.Il se compose de deux ou trois grandes parties :Chaque grande partie comporte trois sous parties sous forme de paragraphes.Les paragraphes sont des paragraphes argumentatifs. Ils doivent contenir l'idée directrice puis sa justification àl'aide d'argu...

• LES SPORTS ET LES JEUX (HISTOIRE).

• L'histoire (cours de philo - TL)

  Introduction ~~~~~~~~~~ Nous pensons tous savoir ce qu'est une histoire, l'histoire est en revanche équivoque puisqu'on parle aussi bien des « leçons de l'histoire » que d'une étudiante qui « étudie l'histoire » ; pourtant, et comme le remarque Heidegger, l'expression une histoire n'est pas moins ambiguë car « cet homme a une triste histoire » et « il m'est arrivé une sale histoire » ne signifient pas la même chose, puisque dans le premier cas...

• Nietzsche : l'individu qui fait l'histoire

  masse et de s'opposer systématiquement à ceux qui s'en distinguent, il ose affirmer positivement sa singularité, sans se soucier du jugement des autres. Cette conduite noble et hautaine peut toutefois trouver un certain secours dans la pensée du jugement que l'humanité future portera sur elle. La foule en effet ne reconnaît jamais un être d'exception de son vivant : elle le hait au contraire et ne peut l'admirer qu'une fois mort . .,.. N'e...

• Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire

  Agir dans l'histoire Le problème que pose la perspective adoptée par les philosophies de l'histoire est celui du rôle des hommes dansl'histoire. Comment comprendre le mot « rôle » ? Les hommes sont-ils les acteurs d'une pièce qu'ils n'ont pas écriteet à laquelle ils ne comprennent rien, ou bien peuvent-ils être les auteurs de l'histoire qu'ils vivent et qu'ils font ? LaRévolution française est un événement qui apparaît à tous comme symbolique du pouvoir des hommes d'agir dansl'histoire : elle e...

• LE SIX JUIN A L'AUBE

• l'histoire est-elle conforme a la raison ?

  que but conscient, voulu. Par contre, dans l'histoire de la société, ceux qui agissent sont exclusivement deshommes doués de conscience, agissant avec réflexion ou avec passion et poursuivant des buts déterminés ; rienne se produit sans dessein conscient, sans fin voulue. Mais cette différence, quelle que soit son importance pourl'investigation historique, surtout d'époques et d'événements pris isolément, ne peut rien changer au fait que lecours de l'histoire est sous l'empire de lois...

• l'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?

  « Aussi bien la poésie est un genre plus philosophique et plussérieux que l'histoire : la poésie dit plutôt ce qui relève du général,l'histoire ce qui relève du particulier. Fait partie du général l'espèced'hommes à qui il arrive de faire ou de dire telle espèce de chosesselon la vraisemblance ou le nécessaire, c'est le but de la poésiequi attribue des noms, tandis que le particulier c'est ce qu'a fait ousubit Alcibiade. » Aristote, Poétique , 9, 1451a 36-b 11. · Aristote nous écl...

• THESE ARGUMENTEE: Histoire froide, histoire chaude.

• LOUIS XVII (Histoire).

• La France de juin 1940 à juin 1944 : L'occupation

• Peut-on tirer des leçons de l’Histoire ?

  II-L 'histoire ne peut pas être véritablement source de leçons 1) L'histoire ne peut pas se répéter, l'enchaînement des événements est totalement aléatoire et ces derniers sont toujours uniques *A: Si des événements peuvent se ressembler, ils ne sont jamais les mêmes. Le temps n'est pas circulaire, si les situations se répétaient il n'y aurait pas de changements et donc pas d'histoire. L'événement historique est profondément singulier, et ne peut donc pas être transposable à des situat...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  A. Le travail de l'historien. Le sens de l'histoire n'est pas univoque, c'est à l'historien de le dégager après avoir fourni une explication des faitshistoriques. L'historien doit en effet, après avoir procédé à l'examen et au tri des sources et documents dont ildispose, chercher autant que possible à expliquer les faits qui lui sont soumis, autrement dit procéder à une analysecausale de ces faits. La recherche des causes, ou des influences, des corrélations, des coïncidences, constitue ence s...

• NIETZSCHE: «Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, de raison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher...»

  ces besoins (chasse, cueille, construit etc.). Il en est de même pour les animaux qui construisent et modifient leurenvironnement, leur « travail » est dicté par leur instinct de survie. L'homme social doit travailler pour assouvir sesdésirs, ceci avec l'argent gagné en fournissant ce travail. Le désir distingue l'homme de l'animal. L'homme est être de désir et un homme sans désir n'en serait plus un. Chezl'homme donc, le désir peut être assimilé au besoin. Le désir est par définition insatiable...