2103 résultats pour "rëgles"

• ESTHETIQUE

  émergentes au niveau de la conscience. Lorsque ces informations sortantes possèderont des qualités esthétiqueson pourra être tenté de dire que les informations entrantes appartiennent à un objet d'art. Mais il faut alorsdistinguer entre les attributs et les propriétés de l'objet. Une distinction a laquelle nous a habitué la physique, laphysique quantique en particulier. L'attribut est une caractérisation ontologique de l'objet. Il appartient à l'objet enpropre. Contrairement à ce que s...

• Introduction historique au droit

  Introduction historique au droit Introduction de la matière : Quels sont les intérêts ? Le droit est une production sociale. Le droit est lié à l’État d’une société et quand cette société évolue le droit évolue. Le droit est en interaction constante avec le social, la politique, l’économie… L’histoire permet d’éclairer ces renouvellements. Discipline inscrite dans l’histoire = clé des évolutions contemporaines. L’enseignement historique permet de développer la discipline critique. Le pr...

• Dans les années cinquante, certains ont cru avec assez de conviction que l'ordinateurallait créer de l'intelligence artificielle pour annoncer des résultats pour la décennie suivante.

  terrain, celui de la pensée, de l'esprit. Qu'en dire aujourd'hui, à une époque où les ordinateurs sont partout ? L'ouvrage du philosophe américain Hubert Dreyfuss, Intelligence artificielle : mythes et limites (1984), est plus que jamais d'actualité, et sa réfutation de l'intelligence des machines doit être examinée avec attention. Malgré l'ouverture d'esprit avec laquelle il aborde la question de l'intelligence artificielle, Hubert Dreyfuss eut à subir des critiques de la...

• LE RÈGLEMENT DE LA PAIX ET L'EFFORT DE RECONSTRUCTION DE L'EUROPE DE 1918 À 1930 (histoire)

  1 Les « quatorze points 11 du président Wilson Extraits du message adressé le 8 janv ie r 7 9 7 8 par le prés ident Wilson au Sénat des ltats-Unis . ... Nous sommes entrés dans cette guerre parce que des violations du droit se sont produites qui nous touchaient au vif, et qui renda ient la vie de notre peuple impossible , à moins qu'elles ne fussent réparées, et que le monde ne fOt une fois pour toutes assuré contre leur retour . Ce que nous ex...

• Les devoirs de l'homme varient-ils selon leur culture ?

  lui, sur un échange de services et de biens entre individus : la société est fondée sur l'aide mutuelle que lesindividus s'apportent. Or une telle entraide exige à son tour la fiabilité de chacun, la capacité de promettre,d'honorer ses engagements. C'est pourquoi partout les individus sont « dressés » par des procédés parfoisparticulièrement cruels à respecter leurs promesses. • La conscience morale a une origine sociale + L'homme n'est pas un être naturellement mor...

• Le mot "faible" dans l'oeuvre de DESCARTES

  sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang qui, étant les plus agitées et les plus pénétrantes, sont lesplus propres à composer ces esprits, se vont rendre plutôt vers le cerveau que vers ailleurs, sinon que les artères qui les y portentsont celles qui viennent du coeur le plus en ligne droite de toutes, et que, selon les règles des mécaniques, qui sont les mêmes quecelles de la nature, lorsque plusieurs choses tendent ensemble à se mouvoir vers un même côté où il...

• L'informatique a bouleversé notre pratique professionnelle, aussi bien que notre vie quotidienne.

  calculateur ordinateur - Introduction Les livres informatique - machine à calculer, page 2516, volume 5 La logique formelle L'informatique ne peut pas être réduite à une technique issue du calcul automatique ; elle trouve également ses origines dans la logique formelle. L'origine de la logique. Les sources de la logique du XX e siècle remontent au moins à Aristote (notion de syllogisme). Euclide et Ératosthène formulèrent des algorithmes ; le mathématicien arabe al-Khārazmi (vers 780-...

• Le mot "imaginer" chez René DESCARTES

  qu'il y ait au monde une chimère : DISCOURS DE LA METHODE, Cinquième partie. et de plus par l'expérience qui montre que tout celui qui est dans le corps en peut sortir en fort peu de temps par une seule artèrelorsqu'elle est coupée, encore même qu'elle fût étroitement liée fort proche du coeur, et coupée entre lui et le lien, en sorte qu'onn'eût aucun sujet d'imaginer que le sang qui en sortirait vînt d'ailleurs. sans qu'il faille imaginer d'autre cause qui fasse que les parties du sang q...

• Fiches de synthèse Vaisse Relations internationales

  CHAPITRE 1 : NAISSANCE ET CONFRONTATION D’UN MONDE BIPOLAIRE (1945-1955) Introduction : La Seconde Guerre mondiale affaiblit le continent européen qui perd son rôle prééminent. - cela confirme les conséquences de la Première Guerre mondiale - ce déclin est dû au fait que les combats ont particulièrement affecté l’Europe. Cela se traduit par : - la perte de puissance des grands pays européens (Fr, Ang …) - l’émergence de deux supergrands pouvant faire figures de modèles...

• « Si nous disons de l'entendement qu'il est le pouvoir de ramener les phénomènes à l'unité au moyen des règles, il faut dire de la raison qu'elle est la faculté de ramener à l'unité les règles de l'entendement au moyen de principes. » Kant, Critique de la raison pure, 1781. Commentez.

• Par Droit et Institution de la Nature, je n'entends autre chose que les règles de la nature de chaque individu, règles suivant lesquelles nous concevons chaque être comme déterminé à exister et à se comporter d'une certaine manière; Spinoza, Traité théologico-politique. 1670. Commentez cette citation.

• La législation des Arbres

  on peut les ramasser et se les approprier ; le voisin ne peut venir les réclamer. Le voisin refuse de couper sesbranches : il ne faut rien faire soi-même, mais saisir le tribunal d'instance du lieu, qui l'y contraindra. Racines qui dépassent Là, on peut les couper soi-même sans l'autorisation du voisin. Inversement, on ne peut contraindre le voisin à le faire. On a donc la possibilité soit de les couper, soit de les laisser pousser chez soi. Lepropriétaire qui subit un dommage causé par le...

• Commentaire. Saint François de Sales, Entretiens spirituels. Entretien 13, De la prétention pour entrer en la Religion.

  comme corrélat de l’apprentissage, souligné par l’adverbe itératif « souvent ». L’explicitation de l’exemple par lebalancement : « car autre chose est d’être quelquefois abattus et autre chose d’être vaincus » est une invitation àla persévérance en ce qu’elle ne considère pas l’obstacle comme un échec. Il ne s’agit pas de considérer lespassions comme une cause de l’inadéquation à la vocation, méprise que dénonce François de Sales par la récusationde cet aveu d’échec : « et pour cela...

• Vie politique

  Qu'est ce que la politique ?   Le terme « la politique » diffère des termes « les politiques » ou encore «  le politique » Le politique désigne le champ d'étude de prise de décision politique, coté faussement scientifique Les politiques sont les hommes et les femmes politiques (membres du personnel) ou encore les mécanismes mis en oeuvre dans un cadre précis (ex : insécurité routière, décentralisation, cannabis) La politique = Les Grecs avaient trois mots pour définir la politique : politikos...

• Note de synthèse : comparaison entre l'ordonnance de 1959 et la LOLF

  abrogation que son application n'est pas non plus parfaite.La LOLF devait contribuer à moderniser les services de l'Etat à travers une « démarche de performance », en les faisant passer d'une logique de moyens à une logiquede résultats, en contrepartie d'un assouplissement des règles de gestion.Les règles de gestion se sont un peu assouplies (même si certains souhaitaient plus), mais on peut noter que des progrès ont été faits. Par contre, la démarche deperformances est restée assez largement vi...

• Qu'apporte la présence d'objet et de décor dans une pièce de théâtre ?

  Dissertation Ne faisant pas partie du processus scénique, les objets et décors du théâtre restèrent longtemps peu utilisés. Au 17 ème siècle, le théâtre classique, imposant la règle des 3 unités, laisse peu de place à l’emploi d’objets au théâtre . A la fin du XVIIème siècle, les dramaturges ne respectent plus forcément la règle des troi s unités et se permettent certaines « fantaisies ». Ainsi, le jeu scénique est plus recherché et le texte perd un peu de son importance ; les didascalie...

• Cour de cassation, chambre sociale, 3 juin 2009: île de la Tentation

  II. Les conséquences de la requalification du « règlement participants » en contrat de travail. La chambre sociale, après avoir affirmé la requalification du « règlement participants » en contrat de travail et le rejet du travail dissimulé va être au cœur d'un desplus grands débats et d'une controverse sur la téléréalité. A. L'éviction du travail dissimulé. La Cour de cassation ne va pas suivre l'avis de la cour d'appel qui avait condamné la société de production à payer une indemnité pour trava...

• L’entreprise : une notion complexe pour le droit

  l'entreprise. Le droit ne se préoccupe pas alors de l'existence ou non d'une personne physique ou morale. L'entreprise correspond à un ensemble autonome ayant une activité. Le législateur cherche ainsi à atteindre un champ d'application de ces règles le plus large possible.   II. Des règles juridiques spécifiques : une approche différenciée de l'entreprise A. L'entreprise n'est pas une notion juridique Même si le droit s'intéresse à « l'entreprise », elle n'est pas définie par la loi ; elle n'es...

• vous essaierez de présenter un bilan équilibré des avantages et des inconvénients que vous paraît comporter le changement.

  • Pourquoi la peur du changement ? - Le besoin de sécurité, qui est une donnée psychologique fondamentale de l'équilibre de tout être humain, n'est satisfait que par l'établissement de règles, de lois, à l'aide desquelles l'individu peut se situer dans la société (c'est le rôle joué par la famille, par exemple, auprès de l'enfant). C'est de cette façon que l'on peut expliquer que l'histoire de l'humanité est jalonnée de règles que l'homme s'est...

• Article 24 de la loi du 31 décembre 1985: commentaire

  les travaux qui modifient l'aspect de l'immeuble, la pose d'un interphone, d'un code digital... L'unanimite : Elle conceme les decisions qui engagent la copropriete : vente des espaces corn- muns, suppression d'un service (gardien, chauffage central), la modification de la repartition des charges, les travaux de modernisa- tion non conformes a la destination de I'immeuble, les travaux de surelevation pour creer de nouveaux logements. Le calcul des voix : Chaque coproprietaire dispose d'un nombre...

• Aristote (385-322 avant J.-C.) - Les règles de la logique - Les catégories - Le syllogisme - La métaphysique

  définitive au problème de Parménide, en replaçant dans la manifesta­ tion des choses leur essence. Son œuvre cherche, dans tous les domai­ nes, à décomposer les constituants du savoir et du réel pour rendre l'un et l'autre, l'un grâce à l'autre, accessibles à la pensée. Les règles de la logique On a pu voir que depuis Parménide se pose le problème du langage adé­ quat à la réflexion philosophique. Parménide avait indiqué la voie en s'...

• « Peut-on vivre sans foi ni lois ? »

  d’avoir un esprit critique sur ce qui l’entoure et donc de déterminer ce qui est bon ou non pour lui. La foi vient du latin « fides » qui signifie confiance mais aussi fidélité. Il y a d eux sens possibles à ce mot , un sens religieux, avoir la foi c’est croire totalement en quelque chose sans avoir vérifier que cela existe vraiment, on a la foi quand on ne cherche pas à savoir si c’est vrai ou non, on se contente d’accepter le présupposé de la chose. Dans la religion, c’est c...

• Quels sont, selon vous, la valeur et le danger du sport pour le développement moral ?

  cation physique dans les horaires scolaires, les épreuves dites physiques, imposées aux examens. Puisque le sport fait partie de l'éducation physique et cette dernière, de l'éducation générale, il n'est pas étonnant que se pose la question de la valeur du sport sur le plan de la vie morale. Il. - LE SPORT VRAI. Il est un prolongement normal de toute activité et exige des règles. Déjà l'enfant, dans ses activités les plus...

• La justice se réduit-elle aux lois ?

  Vincent Humbert est devenu tétraplégique.Dans un premier temps l'accusation peut être considéré comme juste dans le sens où personne n'a le droit de mettrefin à la vie d'un tiers ; Mais dans un second temps elle peut être considéré comme injuste car Madame Humbert quivoulait aider son fils qui lui-même voulait mourir afin d'arrêter de souffrir a du passer dans l'illégalité, en s'éloignantdu respect des lois, pour faire se qui lui paraissait le plus juste. C'est donc ici le principe de l'équité....

• Peut-on n'obéir à aucune loi ?

  préserve les intérêts individuels et limite la liberté entendue comme l'expression sauvage de l'instinct. Troisième partie : Alors, quelle loi ? On comprend donc que n'obéir à aucune loi est difficile à l'échelle collective, il vaut donc mieux réfléchir à quellesorte de loi : « L'impulsion du seul appétit est esclave, et l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté. »,Rousseau. D'ailleurs, la loi n'est pas seulement système institutionnel, elle est aussi la norme à laquelle on soumetn...

• Respecter les règles du jeu D Ce qu'on vous demande « La dissertation, disent les Texte officiels, est la forme...

  Respecter les règles du jeu D Ce qu'on vous demande « La dissertation, disent les Texte officiels, est la forme la plus personnelle et la plus élaborée du travail de 1'élève en philosophie.» On vous demande donc : 1. Une réflexion personnelle sur le sujet. La reproduction mécanique du cours et le défilé de doctrines sont absolument proscrits : bien qu'il mette en jeu des notions au programme et appelle des références aux auteurs, un sujet de philosophie n'est ni une question de cours ni une...

• ► Elle donne à chacun un ensemble de valeurs fundamentales et de règles de conduites qui oonstituent sa«personnalité de base»...

  ► Elle donne à chacun un ensemble de valeurs fundamentales et de règles de conduites qui oonstituent sa«personnalité de base» (Kardiner). (9 La société instaure une collaboration efficace ► [indépendance initiale (théorique) d'un sujet limite ses possibi­ lités d'action à sa seule puissance physique. Comment résister aux dangers dans de telles conditions ? ► Seule issue : unir les forces individuelles. Ce n'est possible que dans le cadre d'une société bien organisée. 0 La société est-elle host...

• Expliquez et discutez ce jugement de Montaigne sur la poésie : « Voici merveille : il y a bien plus de poètes que de juges et interprètes de poésie. Il est plus aisé de la faire que de la connaître. A certaine mesure basse, on peut la juger par les préceptes et par art. Mais la bonne, l'excessive, la divine est au-dessus des règles et de la raison. Quiconque en discerne la beauté d'une vue ferme et rassise, il ne la voit pas, non plus que la splendeur d'un éclair. » (Essais, I, 37.)

  On remarquera qu'elle marque une date r* qu'elle fait époque. II. — Plan développé Introduction. La tradition philosophique qui fait de Montaigne un rationaliste et un sceptique se trouve prise en défaut devantmaint passage des Essais où l'auteur admet l'irrationnel et le mystère comme une donnée de l'être humain : il en estainsi lorsqu'il renonce à expliquer l'amitié; même attitude en ce qui concerne le miracle de la création poétique toutaussi inexplicable, car : « Voici merveille... » Ce juge...

• La démocratie est-elle la fin DE LA POLITIQUE ?

  de l'égalité. Toute forme d'inégalité naturelle, de hiérarchie, d'auto­ rité d'un homme sur un autre qui ne ferait pas l'objet d'une négo­ ciation (celle d'un maître sur ses élèves, par exemple) est rejetée. Ill Plutôt que d'y voir une valeur, il faudrait y voir un fait- aussi inéluc­ ~ table qu'un processus naturel. •La passion de l'égalité comme différence universelle (tout le monde 1- est différent de tout le monde!) devient i...

• LA LOI : NUL N'EST CENSE L'IGNORER

  • Les circulaires ministérielles n'ont pour leur pa~ selon la plupart des juristes, aucun pouvoir normatif . - Enfin , un certain nombre de principes non écrits, appelés • Principes généraux du droit» , s'Imposent eux aussi . Certains ont une valeur constitutionnelle, comme le principe des droits de la défense ou celui de non-rétroactivité des lois en matière pénale. La loi ordinaire ne peut pas leur être contraire, sous peine d'être sanctionnée...

• Qu'est-ce que la linguistique ?

  Il existe une énorme littérature ayant trait aux faits de langue ; il ne peut être question d'en faire état en détail. Lestentatives pour systématiser les résultats ont abouti à la constitution de disciplines différentes : la grammaire quis'efforce d'édicter des normes de bon fonctionnement, la philologie qui étudie les langues mortes, la grammairecomparée qui met en relief les parentés de langues, la linguistique historique qui tente de reconstituer l'évolutiond'une langue donnée. La scien...

• Peut-on agir sans savoir ?

  terres inconnues à découvrir.Aussi trouve-t-on chez Descartes une magnifique définition de la méthode : «Par méthode, j'entends des règles certaines et faciles, grâce auxquelles tousceux qui les observent exactement ne supposeront jamais vrai ce qui estfaux, et parviendront sans se fatiguer en efforts inutiles, mais en accroissantprogressivement leur science, à la connaissance vraie de tout ce qu'ilspeuvent atteindre. »« Règles pour la direction de l'esprit » (IV).La méthode garantit do...

• Hobbes: c'est l'appétit (désir, aversion, dédain) qui pour chacun me¬sure la valeur des objets.

  Présenter les idées du texte, en les expliquant, selon un ordre logique, c'est-à-dire démonstratif, sans obligatoirement suivre l'ordre du texte. On peut reconstituer la logique du texte en proposant comme pre­ mière affirmation que c'est l'appétit seul, assimilé par Hobbes au dé­ sir, qui règle la valeur des objets. L'appétit désigne la tendance fonda­ mentale qui en chaque homme le fait tendre vers des objets ; on la dit fondamenta...

• lexique français seconde

  15 Auteur Celui qui écrit le texte ; # narrateur Barbarisme Mot déformé ou inventé Baroque Mouvement littéraire et culturel du XVIIème siècle qui a un goût pour l’illusion et l’étrange Bienséances Au théâtre, règle classique qui impose de ne pas choquer le spectateur. Cf. règle des trois unités, vraisemblance Blâme Portrait péjoratif d’une personne 20 Catharsis Au théâtre, purification des passions des spectateurs (c'est une théorie d'Aristote) Césure En poésie, coupure au milieu d’un ver...

• Philosophie

  Les sources du droit canoniques : Le droit canonique repose sur les canons conciliaires (règles : décisions des conciles = assemblées d’évêques ou de dignitaires ecclésiastiques). Mais aussi sur les décrétales pontificales (décisions du pape).Très tôt, ce droit canonique fut rassemblé dans des compilations privées dès le 4e s, et qui se multiplient jusqu’au 11e s. L’essor du droit canonique se situe donc à partir du 12e-13e s, en relation avec le réveil du droit civil. Le droi...

• LES REGIMES JURIDIQUES DE L'ACTIVITE PROFESSIONNELLE

  Location contre une redevance 3) Le critère déterminant c’est le lien de subordination, pour le principe de réalité dans le contrat de travail, la qualification d’une relation au travail ne dépend ni de la volonté exprimée dans le contrat ni de la dénomination de ce contrat mais des conditions de fait dans lequel est exercé l’activité du travailleur. 2) Les règles encadrant le recrutement - apprécier sa cap...

• « La loi est-elle l'expression de la volonté générale sous la Veme République ?

  l'article 10.2, mais le Parlement a, de toute façon, le dernier mot et cette procédure est peu employée. D'autre part, si l'élection du président peut être considéréecomme l'expression de la volonté générale, la prétention du président à légiférer reste limitée. Si la loi référendaire a valeur législative, la mise en place deréférendums excessivement nombreux est impossible dans la pratique. L'usage de ceux-ci sont limités, à la fois en nombre, puisqu'exceptionnels, et en matière (ils neportent...

• Calculer, est-ce penser ?

  [Introduction] Il existe des règles pour calculer, mais il semble difficile — malgré l'élaboration de la logique — de repérer celles quigarantiraient que l'on pense bien, ou juste. Et ce d'autant plus que la pensée est aussi culturellement variable. On conçoitalors que, s'il était possible de ramener l'exercice de la pensée à un simple calcul, on pourrait en supprimer les errances.Mais trouve-t-on réellement dans le fait de calculer la richesse que l'on accorde à la pensée ? [I - Difficult...

• La force et le droit s'opposent-ils nécessairement ?

  enfreindre la loi de la gravitation. Confondre le droit et la force, c'est confondre la contrainte physique et l'obligationmorale. L'obligation morale suppose ma liberté alors que la force la supprime. Je suis moralement obligé, et noncontraint, lorsque j'éprouve en conscience l'exigence d'un devoir auquel je puis me soustraire physiquement. Il n'y ad'obligation morale que si je suis libre d'obéir ou désobéir physiquement. Ainsi, le fort a toujours raison et le droit ne rajoute rien à ce ter...

• Malebranche: Ce ne sont pas nos sens qui nous trompent

  Nous savons que nous avons chaud. L'induction qui remonte à une cause hors de nous semble pourtant bien fondéepuisque (hélas) nous ne pouvons changer à volonté notre sentiment de chaleur ou de froid : cela n'indique-t-il pasune cause extérieure à notre vouloir? Sans doute, mais cette cause n'est pas fournie pour autant. En parlant de « lachaleur » nous ne faisons que mettre un nom sur un point d'interrogation. Nous ne pouvons en effet saisir « lachaleur » en tant que telle que par notre sentim...

• MACHIAVEL et Romulus

  le résultat est bon, ici si la République est fondée, alors la violence ne sera pas perçue négativement et Romulusconservera une bonne image.Machiavel distingue donc deux violences : une qui détruit et une qui rétablit. On le voit le moyen importe peu. C'estpeut-être pour cela que Machiavel est considéré comme immoral, parce qu'il ne fait pas du bien une chose absolue,mais raisonne de manière pragmatique. Il s'agit d'agir au mieux, sans se soucier de la moralité des moyens. L'homme qui a pour in...

• Structure de Tristan et Yseut Au Moyen Âge, pour construire un récit, on n'utilise pas les mêmes règles qu'à l'époque...

  Structure de Tristan et Yseut Au Moyen Âge, pour construire un récit, on n'utilise pas les mêmes règles qu'à l'époque classique ou romantique. Il n'est même pas cer­ tain qu'on utilise des règles, car il n'existe aucune théorie à ce sujet sinon quelques recettes de rhétorique. On s'inspire plutôt de quelques principes élémentaires de progression, de symétrie et d'opposition qui suffisent le plus souvent à créer un effet de construction. Un symbolisme particulier peut accompagner cette structure,...

• Faut-il opposer tradition et liberté?

  Proposition de plan. 1. Quels sont les points sur lesquels peuvent s'opposer liberté et tradition ? · La tradition est un ensemble de règles que suivent les personnes appartenant à une même culture. En cela, la tradition s'impose commemoyen d'identification des personnes. Elle semble contenir l'identité, du moins en partie des sujets.· Pourtant, la tradition est souvent décriée, en ce qu'elle continue des actes, de modes de pensées, qui, parfois, sont en contradictions ave...

• LA PRÉSENTATION DU COMMENTAIRE COMPOSÉ ' A. LES RÈGLES FORMELLES a. Rendre visibles les articulations du devoir Un commentaire composé...

  LA PRÉSENTATION DU COMMENTAIRE COMPOSÉ ' A. LES RÈGLES FORMELLES a. Rendre visibles les articulations du devoir Un commentaire composé se doit d'être immédiatement repéré comme tel, comme un métatexté. Ce n'est pas un texte littéraire mais une glose intelligente des effets d'un texte littéraire, les scrupules de l'écriture n'ont plus lieu d'être. Bien sûr, le soin de la langue, la clarté et la précision del' expression sont des nécessités impératives. Mais l'ensemble se bâtit comme une démonstr...

• Hobbes : droit, politique, État et liberté.

  •W t:l cc cc 0 THÈSE ADVERSE L'idée de justice fournit un critèr e trans cendan t po ur juger , de l'exté­ rieu r, tout e loi positive. u PROCÉDÉ D'ARGUME NTATI ON Ho bbes pose la que stion de savoir ce qu'est une bo nne loi et éca rte d'a bord une faus se répo nse. Une compar aison (celle entre les lois d'un É tat et les règles d'un jeu) est utilisée pou r éta yer la réfu tation. Il pose ensu ite le véri table critère d'éva luation d'une loi, à sav...

• L'art favorise-t-il la liberté?

  création. Par exemple, c’est en peignant La Ronde de Nuit (portrait d'une compagnie de sécurité) que Rembrandt invente la technique de sortie du cadre: ainsi le capitaine de la compagnie n'est plus au centre du tableau mais à une de ses extrémités, il sort littéralement du tableau, comme si la compagnie allait se mettre en marche. Autrement dit, puisque les règles de l’art ne préexistent pas à la création,...

• L'Etat dans tous ses états !

  Saint-Germain et de Trianon, en 1919- 1920, consacrent le démembrement de l'Autriche-Hongrie au profrt d'Ëtats nouveaux: la Tchécoslovaquie, la Pologne, la Yougoslavie . • La Seconde Guerre mondiale amène partout les peuples à réclamer leur liberté. Dans le monde arabe, en Asie , en Inde , en Afrique , le mouvement de décolonisation aboutit à la création de nombreux États. • Les principes du droit des peuples à disposer d'eux mêmes et le droit à l'autodéter...

• HEGEL et l'éducation

  On pourrait sans doute nuancer la différence entre famille et école : les parents doivent également être justes, parexemple en traitant tous leurs enfants de façon égale ; et les professeurs doivent autant que possible traiter lesélèves avec bienveillance. Le but de Hegel n'est pas, d'ailleurs, d'opposer les deux moments comme des contrairesabsolus, mais de montrer qu'ils sont gouvernés par des principes différents. De même que le grain doit devenir germepuis plante, de même tout épanouissement...

• La recherche de la vérité peut-elle rendre intransigeant ?

  · Il semble en réalité que la recherche de la vérité non seulement peut mais doit rendreintransigeance du point de vue du processus de recherche lui-même. On appellera doncl'intransigeance quant à cette recherche la méthode. · On pense ainsi aux règles cartésiennes à travers lesquelles Descartes montre qu'elles sont les exigences essentielles et nécessaires si l'onentreprend de rechercher la vérité. Descartes , Règles pour la direction de l'esprit : Il s'agit ici d'une i...

• Paris dans la peau de chagrin de Balzac

  Pourtant c'est ce regard qui l'oblige à retourner sur Paris. Il y a ici aussi une valeur symbolique. L'Auvergne est un retour au source (le père de Raphaël est originaired'Auvergne) ; Raphaël pourrait ainsi échapper à l'obsession d'un des lieux parisiens, le lieu du futur par excellence : l'hospice. Car une fois la jeunesse passée, Parissemble ne pas laisser beaucoup d'alternatives : (p.86 : D'ailleurs, l'avenir, nous le connaissons, c'est l'hôpital.) la baraque destinée au " Secours aux asphyxi...