3391 résultats pour "jugeant"

• Le beau est-il la finalité de l'art ?

  machine à café dont toutes les parties sans exception sont subordonnées à sa fonction de faire le café ne peutêtre jugée belle et notre rapport à elle ne sera qu'utilitaire. Par contre la nature est telle que nous pouvons soitla contempler soit l'utiliser. · d'un objet qui a une forme finale. Pourquoi la juxtaposition d'éléments ne se prête-t-elle pas au plaisir esthétique? Parce qu'il est impossible de lui assigner un sens. Kant ne veut absolument pas dire que la belle nature ou...

• QUATRIEME PARTIE JE ne sais si je dois vous entretenir des

  128 Discours de la méthode nous trompent quelquefois, je voulus supposer qu'il n'y avait aucune chose qui fût telle qu'ils nous la font imaginer; et pource qu'il y a des hommes qui se méprennent en raison­ nant, même touchant les plus simples matiè­ res de géométrie, et y font des paralogismes*, jugeant que j'étais sujet à faillir autant qu'au­ cun autre, je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises aupara...

• La Chute de Camus : Fiche de lecture

  La Chute d'Albert Camus (fiche de lecture) Une confession insoliteLa Chute a été la dernière oeuvre importante d'Albert Camus. Elle a surpris lors de saparution par un ton et un style inhabituels chez l'auteur de La Peste.Un personnage, un ancien avocat qui mène une vie louche et marginale dans les bas-fondsd'Amsterdam, se confie sans pudeur à un interlocuteur de hasard. Ce monologuepassablement théâtral tranche sur les romans précédents de Camus.On peut, d'ailleurs, en tout premie...

• Il a jugé facile pour un général bien fait, qui ne compte pas quarante ans, de tourner la tête à notre petite étourdie. Paul Adam, le Temps et la Vie

• Commentez cette réflexion de Kant: J'ai limité le savoir philosophique pour laisser place à la foi

  «J'ai fait sa place au savoir, j'ai fait sa place à la croyance. » Kant Peut-on savoir si Dieu existe, si l'âme est immortelle, si le monde a un commencement? Telles sont les questions auxquelles Kant va répondre à travers cette formule qui se trouve au début de la Critique de la raison pure. En effet, Kant s'interroge sur les limites du savoir. Depuis ses origines, la philosophie est en prise avec des débats qu'elle ne parvient...

• Spinoza, Traité théologico-politique: La liberté d’expression peut-elle être sans limites ?

  conflit avec ceux des autres. Afin de vivre ensemble en paix, il est donc néce ssaire de renoncer aux plaisirs uniquement particuliers au profit du bien comm un, de pas ser du droit naturel au droit civil . Ce transfert est le meilleur lorsqu'il est guidé par la rai son. Une telle société est alors une socié té d'hommes libres : « .. .j 'app elle libre un homme dans la mes ure où il vit sous la conduite de la Raison » (T rai té politi que, Il). o...

• est ce la loi qui defini ce qui est justice

  pas ; y a-t-il seulement un sens, par conséquent, à s'interroger sur la justice de la loi, puisque cela reviendrait à juger la loi au nom de la conséquence qu'elle rend possible ? Le problème se complique encore du fait qu'il faut distinguer la dimension matérielle de la loi (ce sur quoi elle porte) de sa dimension formelle (l'instance qui l'érige en loi) : de chacun de ces points de vue, à quelles conditions une loi peut-elle être réputée juste, c'est-à-dire considérée comme une loi en d...

• Comment comprenez-vous ce jugement de Montaigne : « Ce grand montre est le miroir où il faut se regarder pour se bien connaître » ?

• Qu'est-ce que la bêtise ?

  Il n'a pas seulement alimenté les parallèles avec la fin de Jésus ; il a signé le divorce entre la philosophie et lapolitique. Qu'une cité comme Athènes, démocratique et respectueuse des lois, ait pu commettre un pareil crime, unetelle injustice, cela allait détourner Platon de la politique, et plus fondamentalement entraîner la conviction que : - les affaires humaines et notamment la politique sont indignes et de peu de prix. - Puisqu'antagonisme il y a entre le philosoph...

• LA SAGESSE MORALE selon ÉPICTÈTE ?

  sont défavorables. Puisque celles-ci ne dépendent pas de lui, il se gardera de les dire « bonnes ou mauvaises ».2) Il ressort de cette doctrine une idée de l'homme. Tout d'abord celui-ci apparaît comme doué d'une véritablegrandeur : il a en lui-même, grâce à sa liberté, une puissance que rien ne peut lui ravir et qui lui permet d'êtremaître de lui-même comme des événements qui ne peuvent le troubler. Son « assurance » et sa « tranquillité » sontles preuves de cette maîtrise et de cette grand...

• petit commentaire littéraire de Zadig chapitre 3

  II LA DEMARCHE SCIENTIFIQUE 1/ Voltaire nous propose une énigme   -Nous sommes dans la position du premier eunuque et du grand veneur : Zadig va résoudre l'énigme pour nous. -Zadig va mener une enquête donc chercher des indices et des preuves : démarche scientifique. 2/Qualités scientifiques de Zadig -Zadig fait preuve de toute les qualités scientifiques nécessaires : -esprit d'observation, -esprit de discernement et de finesse  -précision et esprit d'analyse -utilisation de ses connaissances (c...

• Que valent le bien et le mal ?

  Le système, qui prétend parvenir de façon cohérente à une vérité unique, est, pour Nietzsche, l'indice d'une volontéqui a renoncé à penser librement pour se consacrer à la recherche d'une vérité stable. Le système est un obstacle àla vie de la pensée. Nietzsche critique notamment le système hégélien, qui pense toujours une chose en relationdialectique avec son contraire (le maître avec l'esclave). Être le maître sans être le maître de personne, et surtoutpas d'un esclave, tel est l'idéal de libe...

• La renommée de l'Art Poétique de Boileau

  Et voici une autre preuve d'un genre différent. L'année même où venait de paraître l'Art Poétique, l'édition des Nouvelles œuvres de Sarazin donnée par le libraireBarbin est dédiée par lui à Despréaux. Il le loue en ces termes : « Votre discernement est devenu la règle des ouvrages du siècle, et pour soutenir la réputation de M. Sarazin, ilsuffit de dire que vous ne trouvez pas ces dernières pièces indignes de lui ». Ainsi déjà une sorte d'autorité est reconnue à celui que ses adversaires ne tra...

• La liberté morale est-elle supérieure à la liberté civile, peuvent-elles s’opposer ?

  même occasion l'Etat qui est à l'origine de la « liberté civile ». C'est l'Etat qui n'a pas réussi à façonner la « liberté civile » par l'instauration de lois selon la volonté de tous. D'un autre côté, il ne faut pas oublier que l'Etat est censé répondre à la « volonté générale » et non aux volontés particulières, cela induit donc que quelque soit les lois qui sont votées, il risque d'y avoir des mécontents. Pour autant, cela conduit-il l'individu à être responsable de ses actes, cela conduit-il...

• Que pensez-vous de cette formule de Brunschvicg: « L'association n'est qu'une circulation de pensées. Le jugement arrête et fixe une croyance » ?

• La saisie du beau est-elle immédiate ?

  a. Cependant, nous ne pouvons nous en tenir à une telle thèse. En effet, il semble bien que nous ne pouvons affirmerque la saisie du beau est immédiate dans un sens temporel, car il se peut fort bien que le public d'une œuvre d'artsoit incapable de reconnaitre la beauté d'une œuvre, alors qu'une époque postérieure en sera pour sa part capable.C'est ce que montre Balzac dans Le chef d'œuvre inconnu , récit qui montre comment un peintre produit une œuvre que ses contemporains regardent comme un...

• ROUSSEAU JUGE DE JEAN-JACQUES, DIALOGUES de Jean-Jacques Rousseau : Fiche de lecture

• Peut-on haïr la raison ?

  raison, c'est haïr la réflexion, mais également la morale, puisque c'est la raison qui donne la faculté de considérer lebien et le mal. Haïr la raison, ce serait donc également haïr l'homme. Transition : Cependant, n'est-ce pas uniquement lorsqu'on se place déjà dans la perspective de la raison comme valeur supérieure que l'on estime qu'il n'est pas légitime d'haïr la raison ? En effet, c'est du point de vue de la raisonque l'on peut dire que la raison est une valeur supérieure, c'est déjà êtr...

• Les six méditations

  Méditation Troisième : De Dieu; qu'il existe On arrive donc à cette méditation en étant sûr de notre existence, mais en devant rejeter toute forme de sensibilité. Pourtant, le but est de rejoindre le monde, de s'assurer de certitudes concernant le monde. Il faut donc trouver ce qui rend la connaissance de moi aussi certaine et tenter de l'appliquer à d'autres choses. Le critère de vérité Ce qui permet la certitude de mon existence, c'est le fait d'en avoir une i...

• Peut-on nous reprocher une faute de goût ?

  Le goût est-il naturel, incorrigible ? Peut-il faire l'objet de reproches ? Répond-il à une norme, ou le goût peut-il êtreindividuel ? Qu'est-ce qu'une faute de goût ? Est-ce une faute par rapport à soi, par rapport à une société précise(voir la Distinction de Bourdieu) ? Le goût peut être défini pour partie comme le sens du beau. Mais quand je dis : "Ce tableau est beau ", c'est bien un jugement ; mais le problème, c'est que le concept de " beau " paraît être unconcept indéterminé et subjectif...

• REQUÊTE A MONSIEUR LE JUGE-COMMISSAIRE A FIN DE FAIRE CONSTATER LA RÉSILIATION DE PLEIN DROIT D’UN BAIL COMMERCIAL

  REQUÊTE A MONSIEUR LE JUGE-COMMISSAIRE A FIN DE FAIRE CONSTATER LA RÉSILIATION DE PLEIN DROIT D’UN BAIL COMMERCIAL POUR : …………………. Ayant pour avocat : …………………. Ci-après le requérant, À L’HONNEUR DE VOUS EXPOSER Le requérant sollicite la résiliation de plein droit du bail commercial qu’elle a consenti le …….. à ……………….., placé en liquidation judiciaire par jugement du ………….. de …………….., décision ayant nommé aux fonctions de liquidateur judiciaire, …………………….., du fait que malgré...

• LA CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE (résumé et commentaire)

  B. L'objet et les mobiles de la raison pure pratique En premier lieu, il faut éclairer la question du concept de l'objet de la raison pure pratique. Si son objet est l'alternative du bien et du mal, d'où proviennent les concepts de cet objet? Il ne peut s'agir d'un concept empirique, ce qui impliquerait que le concept du bien et du mal serait déterminé avant la loi morale elle-même : ce fut là l'erreur des Anciens, dit Kant. Il faut,...

•  Il suffit de bien juger pour bien faire, et de juger le mieux qu'on puisse pour faire aussi tout son mieux.  DESCARTES. Commentez cette citation.

• Faut-il se méfier de sa conscience ?

  par quoi va t-on se méfier de sa propre conscience sinon par cette conscience même ? Le sujet, par là, semble très équivoque, et assujetti à diverses confusions. Pour ce, nous verrons en quoi il serait irrationnel de se méfier de sa conscience, puisqu'elle constitue le socle de notre humanité mais cependant, qu'elle semble porter bien des failles qui nous mèneraient à douter de celle ci.   La question est en effet réellement troublante. Spontanément nous aurions plutôt tendance à répondre que la...

• fuite, tandis que, si on les a fixées, elles demeurent en place.

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 183 4. OPINION ET PERSUASION [THÉÉTÈTE-SOCRA TE] - T. Je n'ai rien d'autre à te proposer : l'opinion vraie est la science. Du moins l'acte de juger vrai est infaillible, je pense, et tout ce qui s'ensuit est bel et bon ... Allons-y et examinons. - S. Un bref examen suffira : un art en son entier te signifie que la science n'est pas cela. - T. Comment cela, et quel est donc cet art ? - S. Celui des plus...

• Toutes croyances sont-elles respectables ?

  croire, en ce cas, signifie refuser de laisser nos sens nous induire en erreur et conduire notrejugement (attitude bien plus respectable). Un bâton plongé dans l'eau paraît brisé, mais si nousjugeons qu'il l'est, nous ne sommes pas victime d'une illusion, mais responsables de notre erreur. Enelles-mêmes d'ailleurs, les données des sens ne sont ni vraies ni fausses. Les illusions des sensobéissent à des lois d'organisation du champ perceptif tout aussi régulières que celles q...

• (Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, Proposition 6)- « insociable sociabilité »

  • ju gement : c' est l'exer cice de la raison, qui cherche à déterminer le bien et le mal dans le registre pratique et à disce rner le vrai du faux dans le domaine théorique. • fautes : contrairement aux erreurs, les fautes ont une connotation moral e. Elles désignent chez Kant un manquement à l'exigence pratique, une action dont on reconnaît qu'elle est contraire à ce qu'elle aurait dû être . • respect : c' est le sentiment moral par excellence, q...

• le travail est-il une servitude?

  « Nombreuses sont les merveilles, s’écrie ainsi Sophocle, mais de toutes, la plus grande merveille, c'est l'homme. À travers la mer blanchissante, poussé par le vent du sud, il s'avance et passe sous les vagues gonflées qui mugissent autour de lui. La divinité supérieure à toutes les autres, la Terre immortelle et inépuisable, il la fatigue avec les charrues qui, d'année en année vont et reviennent, quand il la retourne avec des...

• Andromaque, c'est le Cid de Racine. Expliquez et appréciez ce Jugement.

  Pyrrhus parse comme Hourigue : Tous les Grecs m'ont déjà menace de leurs armes. Mais dussent-ils encore, en repassant les eaux, Demander votre fils avec mille vaisseaux... Je ne balance point, je vole a son secours. Hermione, ici et la, s'exprime comme Chimene : Si je le hais, Cleone, fl y va de ma gloire! Pylade, dans l'ardeur de la jeunesse, et malgre la raison, se prete aux desseins du malheureux Oreste : Allons, Seigneur, enlevons Hermionel ...Que ne peut l'amitie conduite par l'amour?... Ju...

• Définition du terme: CRITÈRE, substantif masculin.

  juger d'un état ou de l'évolution d'une maladie et susceptible d'étayer une diagnose (d'après Lexique des termes de pathologie dentaire (JEAN COURTOIS) 1972 et Dictionnaire général des sciences humaines (Georges Thinès et Agnès Lempereur) 1975). Critère d'un état allergique, de guérison. 5. PHILOSOPHIE. Caractère ou propriété d'un objet (personne ou chose) d'après lequel on porte un jugement d'appréciation (d'après Vocabulaire technique et critique de la philosophie (ANDRÉ LALANDE) 1968). " Prin...

• L'hypothèse de l'inconscient ruine-t-elle toute responsabilité humaine ?

  de nos actes qui demeureront inconnues mais sur notre capacité à appliquer un jugement moral sur nos actions .Ainsi l'être moral reste responsable de ses actes tant qu'il en est conscient. Lectures utiles Freud, Métapsychologie Kant, Critique de la raison pure Descartes, Méditations métaphysiques Textes utiles Sigmund Freud L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire parce que les données de la conscience sont extrêmement lacunaires :aussi bien chez l'homme sain que chez le malade, il se...

• Boileau vous parait-il avoir bien défini la tragédie cornélienne dans ce jugement

  it pense certainement aux heros, tout d'une piece, raidis dans leur volonte et leur energie, qu'a enfantes le genie surhumain de Corneille. Avant de repondre a la question posee, it etait bon de Peclairer par l'ex- terieur, comme nous venons de le faire. Connaissant maintenant toute la pensee de Boileau sur Corneille nous serons plus a meme d'apprecier ce juge- ment, en apparence entierement elogieux, en realite compose d'eloges et de critiques. Apres avoir examine les uns et les autres, nous no...

• Plus on agit suivant la raison, plus on est libre, et il y a d'autant plus de servitude qu'on agit plus par les passions. Etes-vous d'accord avec ce jugement de Leibniz ?

• Je suis sur le point de destituer les juges de paix et les officiers de milice qui participent aux assemblées séditieuses. Micheline Lachance, le Roman de Julie Papineau, tome 1

• Philosophie et opinion ?

  a. Nietzsche posera une antinomie entre l'art et la vérité. Mais il renverse la conception de Platon puisqu'il croit plus en l'art (visible) qu'en la vérité (invisible, intelligible). La réalité estmultiple et contradictoire, et seul l'art est capable de montrer les multiplesfacettes de la réalité. A la différence des sciences, de la philosophie, quiveulent à tout prix simplifier le monde en posant des essences (telle l'Idée deBeau chez Platon) pour toutes choses. Ainsi avec Ni...

• Le bonheur est-il une question de chance ?

  la sagesse sera toujours malheureux, car ce malheur proviendra de son jugement, qui le conduira à désirer sanscesse plus que ce qu'il a. Le bonheur ne doit donc rien à la chance car il consiste dans le jugement que nousproduisons sur les circonstances, un jugement d'acceptation de ces circonstances est suffisant pour retourner lamalchance en bonheur de se conformer à la providence qui veut le bien du monde. 3° La chance irréductible fait du bonheur un idéal distinct de la vie moraleKant ac...

• L’histoire d’un monstre - THÉRÈSE DESQUEYROUX de MAURIAC

  teur Pédemay; l'habilété de l'avocat qui a su diriger Thérèse et Bernard; l'entente de la victime et de l'assassin s'associant pour tromper le juge, il a fallu. tous ces efforts, cette présence d'esprit, cet acharnement, pour sauver Thérèse. Tout cela pour lui éviter d'être cette femme dans le box des accusés, dévisagée par les jurés ,et le public, semblable à celle que Mauriac adolescent aperçut« dans-une salle étouffante d'as...

• Peut-on contester légitimité d'une loi ?

  des conflits entre personnes ; or de ce point de vue idéal, le droit ne pourrait pas dire qui de l'un ou de l'autre a undroit supérieur à l'autre. Les deux points de vue sont tout aussi rationnels. Si l'on suppose un idéal de justice, ledroit positif serait superflu. L'idéal de justice est l'idéologie (théorie dominante) destinée à cacher une réalité biendésagréable. La justice est un idéal irrationnel. Indispensable à la volonté et à l'action, elle échappe à laconnaissance rationnelle e...

• Thérèse Desqueyroux de Mauriac: L’histoire d’un monstre

  teur Pédemay, l'habilété de l'avocat qui a su diriger Thérèse et Bernard, l'entente de la victime et de l'assassin s'associant pour tromper le juge, il a fallu.tous ces efforts, cette présence d'esprit, cet acharnement, pour sauver Thérèse. Tout cela pour lui éviter d'être cette femme dans le box des accusés, dévisagée par les jurés ·et le ·public, semblable à celle que Mauriac adolescent aperçut" dans une salle étouffante d'ass...

• Dictionnaire en ligne: ÉQUITABLE, adjectif.

  ROGER MARTIN DU GARD, Jean Barois, 1913, page 502. — Spécialement. dans le domaine des probabilités. Proportionnel aux probabilités (confer Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française (PAUL ROBERT) Supplément 1970). Pari équitable. Pari dans lequel le risque est fonction des chances de succès : Ø 4.... tout se passe comme si le tenancier de la maison de jeux pariait contre un seul joueur, mais infiniment riche. Il en découle qu'aucun tenancier ne peut se permettre de tenir d...

• Nietzsche et la création des concepts

  sur le même plan le métaphysicien, le scientifique et le vivant : le savant, comme tout vivant, organise sonmilieu au mieux de ses intérêts vitaux. Il considère comme vrai ce qui est utile à la vie. Mais Nietzsche veutmontrer que cette «vérité» n'est qu'une erreur utile. Il faut ainsi créer la fiction d'un « monde... prévisible »,réduire la différence à l'identité, l'avenir au passé, l'inconnu au connu. Il faut en effet prévoir pour pourvoir,et conjurer toute nouveauté déstabilisante. Il y a che...

• La morale est-ce seulement une question de préférences personnelles ?

  préférences personnelles – ni même d'ailleurs, dans le texte de Thomas d'Aquin, les préférences humaines collectives- ne seraient plus pertinentes pour évaluer la moralité ? * L'efficacité sociale d'une morale collective Bergson « Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendrecontre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ?Tel est l'instinct primitif. Il est encore là,...

• Un bon petit diable Charles, irrité:--Pas si âgée que la fille sans coeur que vous voudriez me faire épouser.

  Charles:—Elle n'en sait pas un mot; je ne lui en ai jamais parlé; vous n'aurez rien à apprendre de ce côté. Marianne:—Je suis bien aise que tu te maries! Mais tu te maries drôlement. Je n'ai jamais entendu parler d'un mariage mené et décidé de cette façon... Et la future restant à l'état d'invisible!... C'est drôle tout cela. M'autorises-tu à en parler au juge? Charles:—A lui, oui, mais pas à d'autres. Marianne:—Puis-je parler de sa fortune? Qu'est-ce qu'elle a? Charles:—Cinquante mille francs.»...

• Définition: BOUSSOLE, substantif féminin.

  g?n?rale des sciences (sous la direction de Ren? Taton) tome 3, volume 1, 1961, page 216 ). b) Instrument utilis? pour les relev?s topographiques et servant ? mesurer l'angle que forme une droite du terrain avec le m?ridien magn?tique. Boussole d'arpenteur ou d'arpentage, boussole topographique. Il [l'ing?nieur] l?ve des plans dans la mine avec sa boussole (JULES VERNE, Les Cinq cents millions de la B?gum, 1879, page 89 ). B.? Par analogie. 1. [En parlant d'un objet concret ou abstrait] a...

• Vocabulaire: COMMENTAIRE, substantif masculin.

  JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Nouvelles asiatiques, Annexe, 1876, page 343. 2. Jugement, interpr?tation (n?s d'une r?action individuelle face ? un ?v?nement)?: ? 3. Le ? shake-hand ? plein d'?motion que, en p?n?trant dans le vestibule de la Raspeli?re, et en mani?re de condol?ances pour la mort du pianiste, Brichot donna au patron, ne provoqua de la part de celui-ci aucun commentaire. MARCEL PROUST, Sodome et Gomorrhe, 1922, page 899. ? Sp?cialement. a) [Dans le vocabulaire de la press...

• « L'essentiel de la peine que nous autres, juges, nous infligeons, ne croyez pas qu'il consiste à punir; il cherche à corriger, redresser, "guérir". »

• Voyager est, quoi qu'on en puisse dire, un des plus tristes plaisirs de la vie. Expliquez et discutez ce jugement de Mme de Staël

  Ne nous y méprenons pas. Oswald, Corinne, le comte d'Orfeuil, c'est, sous · un triple nom, Mm• de Staël en personne, ou telle qu'elle s'imaginait être, ou telle qu'elle eût voulu être. Evadons-nous du roman, où·il étaitîndispensable .de pénétrer, et entrons âaris l'histoire, où nous séjournerons un peu plus; · elle seule nous expliquera tout ce ~u'il faut savoir pour comprendre à plein une pensée qui a tant fait couler d encre. Une...

• Keraban Le Tetu, Vol.

  —Mes amis, dit alors Selim, occupons-nous immediatement de notre grande affaire! C'est le dernier jour, aujourd'hui.... —Et ne l'oublions pas! repondit Keraban. —Je vais chez le juge de Scutari, reprit Selim, afin de faire preparer le contrat. —Nous vous y rejoindrons! repondit Ahmet. Vous savez, mon oncle, que votre presence est indispensable.... —Presque autant que la tienne! s'ecria Keraban, en accentuant sa reponse d'un bon gros rire. —Oui, mon oncle ... plus indispensable encore, si vous le...

• L'histoire du costume permet de relativiser les jugements esthétiques hâtifs que chaque époque porte sur l'habit.

  jupe drapée à traîne qu'un petit coussin (la tournure) faisait bouffer par-derrière. Au bout de ce mouvement de raffinement et de complication croissante se trouve le style rococo de la Régence, qui donne la même ligne aux hommes et aux femmes, mais joue sur les détails. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats broderie tricot velours Vers le costume moderne. La France marqua encore le costume par le néoclassicisme (de Louis XVI à l'Empire) : pendant cette période, on s'ins...

• Montaigne - Essais, I, 26 : «De l'institution des enfants»

  C. et Un enseignement basé sur l'apprentissage par coeur - comparaison de l'apprentissage avec le gavage des oies : "criailler" (l.10) ce qui est le bruit des oies ( qui cacardent, aussi ) et " versait dans un entonnoir" (l.10-11) allusion directe à la méthode de gavage ( qui entraîne la mort de l'oie par cirrhose du foie ) - "Regorger [ cad vomir ] la nourriture comme l'on a avalée est un preuve qu'elle est restée crue et non assimilée." (l.38-39), la comparaison imagée qui est aussi un...