5641 résultats pour "finissons"

• La structure de la pièce Dégager la structure de Fin de partie semble de prime abord malaisé. La pièce ne...

  La structure de la pièce Dégager la structure de Fin de partie semble de prime abord malaisé. La pièce ne comporte effet qu'un seul acte, que de surcroît aucune scène ne subdivise. Quant à l'intrigue, elle est inexistante. Pourtant, comme l'a précisé Beckett, « dans Fin de partie, rien n'arrive par accident, tout est bâti sur l'analogie et la répétitioli 1 ». Ces deux procédés de la répétition et de l'analogie structurent l'œuvre, auxquels on peut en ajouter un troisième: celui du frag­ ment, co...

• Cory Aquino met fin à la dictature

  côtés du mouvement démocratique lor s de man ifestat ions de foule sans cesse croissa ntes. Les États -Unis eux­ même s arr êtent de miser sur Marcos qui quitte précipitamment les Phil ippi nes avec son épouse en di rec tion des États- Unis. Cor y Aq uino est proclamée prés idente des Philippi nes par la comm ission électora le. Le 26 février, le no uvea u che f du gouvernement présente son cabinet. Afin de mettre un terme aux trou bles intéri eurs et...

• Commentaire composé de la Chanson de Roland

  l’horizontalité « s’est couché » v4, « tourna la tête » v6, « Roland git » v21. Ces champs lexicaux sont construits en opposition avec ceux du ciel et de la verticalité. Etudions d’abord celui du ciel et de la religion : « Les anges du ciel » v20, « Dieu » v11, 15, 19, etc., « Saint Gabriel » v36, « ange Chérubin » v39, saint Michel du Péril v40, « paradis » v42. Maintenant, étudions le champ lexical de la verticalité : « tendit à Dieu son gant » v11, « Son dextre gant il a ver...

• PODCAST >>> EPICURE - Lettre à Ménécée (fin)

  c'est à dire préparer l'avenir, et retrouver la jeunesse du savoir vivre. Le souvenir de son passé, ce n'est pas uniquement se souvenir des expériences malheureuses. On parle souvent du passé pour oublier ses malheurs présents. Le plaisir de vivre, ce n'est pas s'écarter de la jeunesse. Se souvenir des moments de vie heureux du passé permet de supporter les épreuves de la vieillesse. La problématique du bien pratique: Le bien n'est pas une idée transcendante. ni chimérique...

• Le développement de la technique peut-il être un facteur d'esclavage ?

  III) La technique : moyen ou fin? La technique, ensemble de moyens. Au sens strict, le mot technique désigne toujours un ensemble de procédés, qui permettent de réaliser un but ; maisils ne définissent pas ce but. C'est à la politique ou à la morale de décider quelles seront les fins au servicedesquelles des techniques pourront être mises en oeuvre. « Un calculateur électronique peut servir uneadministration capitaliste et une administration socialiste ; un cyclotron est...

• Juste la fin du monde de Jean Luc Lagarce (commentaire texte de la première scène)

• l'Etat a-t-il pour but d'éliminer la violence ?

  Selon Hobbes, par contre, l'Etat n'est pas naturel, mais artificiel. Il estissus d'une volonté des hommes de sortir de l'état de nature qui lesvouent à une existence plutôt sombre : « Hors de la société civile, chacun jouit d'une liberté très entière, mais qui est infructueuse, parce que,comme elle donne le privilège de faire tout ce que bon nous semble, aussilaisse-t-elle aux autres la puissance de nous faire souffrir tout ce qu'il leurplaît. » (Thomas Hobbes, Du citoyen , 1642...

• Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle

  D'où le risque d'un règne de l'arbitraire, du n'importe quoi. Ce n'importe quoi peut être le retour de la violence. - L'affirmation de la possibilité réelle de la paix perpétuelle appartient à un jugement théorique: Kant n'est pas naïf et sait parfaitement que la guerre existe. La •• réalité» de la paix perpétuelle est à la fois d'ordre conceptuel (il s'agit donc de montrer que le concept en est cohérent, c'est-à-dire qu'il correspond à une possibilit...

• Alors j'essaie de me trouver un coin pour me protéger en attendant que ce tremblement terrible finisse. Reynald Cantin, le Lac disparu, Québec Amérique

• L'action renvoie-t-elle toujours en dernière instance à de la violence ?

  peut vouloir le mal), les désirs orientent l'action vers leur satisfaction immédiate et non réfléchie. -Transition : mais ne pas vouloir faire de distinction de nature entre force des désirs et force de la volonté, c'est nepas pouvoir rendre compte de la mesure inhérente à la force de la volonté. La volonté est force maîtrisée, laviolence est force lâchée, lâcheté. 2. Néanmoins il faut distinguer force et violence : en ce sens l'action suppose simplement la force. - Il s'agit de montre...

• Pompier : terme ironique qui désigne les oeuvres de la fin du néoclassicisme mettant en scène des personnages casqués et valeureux.

• Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La fin dernière de l'État n'est pas la...

  Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. La fin dernière de l'État n'est pas la domination; ce n'est pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et cl'agir. Non, je le répète, la fin de l'État...

• Définition: AMEN, interjection et substantif masculin.

  Remarque?: Expressions proverbiales. Jusqu'? amen, jusqu'? la fin. Depuis Pater jusqu'? amen, du d?but jusqu'? la fin. B.? Employ? substantivement. Un, des amen?: ? 5. J'ai retrouv? ces beaux amen, accents de la J?rusalem c?leste, ou plut?t des ?mes militantes, g?missantes et confiantes. F?LIX ANTOINE PHILIBERT DUPANLOUP, Journal intime, 1854, page 174. ? Populaire. De l'amen. " Des esp?ces sonnantes, de l'argent monnoy?. " (Jean-Fran?ois Rolland, Dictionnaire du mauvais langage, 1813, pa...

• CV et Lettre de motivation : demande d'autorisation d'arrachage, de cueillette ou d'enlèvement à des fins scientifiques de spécimens d'espèces végétales protégées.

• règlement mensuel, FINANCE : mode de règlement des valeurs boursières, qui intervient à la fin de chaque mois.

• Le travail peut il transformer l'homme?

  manquants. Ce travail est le résultat d'un effort de la conscience et de la volonté, c'est pourquoi l'activité humaine ne peut être comparée à l'activité animale. Les besoins de l'homme ne peuvent être satisfaits par des moyens immédiats : l'homme a dû inventer, penser des conduites, des outils, des moyens pour arriver à ses fins. Ainsi on peut dire que l'homme a du s'adapter en transformant la nature, afin de combler ses besoins. Mais une fois ses besoins comblés, l'homme a vu naître d'autres b...

• RESPONSABILITÉ- FAUTE PERSONNELLE ET FAUTE DE SERVICE- CUMUL 1 C. E. 18 nov. 1949, Demoiselle MIMEUR, Rec. 492 (droit)

  Cons. que la décision, en date du 25 janv. 1947, par laquelle le ministre des armées a refusé à la requérante toute indemnité, est fondée sur ce que le camion était, lors de l'accident, utilisé par son conducteur «en dehors du service et pour des fins personnelles>> et qu'ainsi la responsabilité de celui-ci serait seule susceptible d'être recherchée pour faute lourde personnelle détachable de l'exécution du service; Cons . qu'il résulte de l'instruction...

• Le proche et Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis la fin de la deuxieme guerre mondiale.

  2) Religion et conflis L’Islam, le Judaïsme et le Christianisme sont n ées au proche et au moyen orient. (Ils ont tous le   m ême et unique Dieu)   Il y a des grandes villes saintes La mecque, Medine, c’est une ville tres importante, lieu de   pelerinnage  à la Mecque (le Kaaba) «   la pierre noire   » les fid éles tournent autours de la Kba.  J érusalem ville sainte aussi. Pt de d épart de Mahom ée au paradis et en enfer «   visite guid ée   ».  Les musulmans sont les plus nombreux (34O Mill...

• Accomplir le labeur sans fin d'une Pénélope, qui sur sa trame travaillait au rebours

  'Av11vvTov ipyov ffpcÎTTELV DqvEA.6,rT)s TLvà Èvavr(ca,s LOTOV P,ETGXELpL(OP,ÉVl)S Accomplir le labeur sans fin d'une Pénélope, qui sur sa trame travaillait au rebours Cette phrase est empruntée au Phédon de Platon (84a) : l'âme qui attend sa libération mais qui sait qu'elle sera délivrée par le philosophe ne se laisse pas asservir par les plaisirs ou les souffrances car cette libération serait alors intt1111inable et comparable au travail de Pénélope. Comme Homère le raconte au second...

• La passion ne peut pas résister au temps • Dans les relations amoureuses, la passion des débuts finit toujours par...

  La passion ne peut pas résister au temps • Dans les relations amoureuses, la passion des débuts finit toujours par disparaître. La passion s'éteint ou se transforme en haine. Seules les relations fondées sur l'estime et la raison peuvent durer. duré si tous deux n'étaient La passion disparaît tôt ou tard C pas morts. Imagine-t-on Tristan ombien de couples qui semblaient s'ai­ mer passionnément finis­ s e nt , apr è s q u e l q u e s années d e mariage, par divorcer, parce que les conj oint...

• Texte n°1: Ferdinand Lot, « La fin du monde antique et le début du Moyen Age »

  HDD Commentaire de texte Texte n°1: Ferdinand Lot, « La fin du monde antique et le début du Moyen Age » « L’histoire n’étudie pas seulement les faits matériels et les institutions: son véritable objet d’études est l'âme humaine » affirmait Fustel de Coulages. Cette citation décrit parfaitement ce que Ferdinand Lot a essayé de transmettre à travers son oeuvre. En effet, son oeuvre « La fin du monde antique et le début du Moyen Age » est une analyse économique mais de plus sociale, comme n...

• En quoi la politique est-elle au service de l'homme ?

  droit de propriété par exemple, assure un droit à tous de posséder. Mais dans les faits seuls ceux qui possèdent déjàjouissent de ce droit : ceux-là forment la classe de la bourgeoisie. Ce n'est pas la communauté que sert la politique,mais seulement cette fraction d'hommes.B./ Ce genre de droit n'aide donc que ceux qui sont déjà favorisés. Mais en plus, il dessert ceux qui n'ont rien. Eneffet, ceux-ci ne peuvent avoir de propriété que s'ils vendent quelque chose qu'ils ont. Or ils n'ont rien d'a...

• Faut il admirer les techniques ?

  Plan détaill é   :    I)  A t'on l'obligation ou le devoir d'admirer les techniques   ?  On admire naturellement la technique car elle permet   avec certitude d’obtenir un r ésultat   :  C'est la raison apparente de l'admiration les techniques. On est admiratif   d'une technique car l'on admire le produit final. Par exemple nous allons admirer la technique de pilotage d'un   avion lors d'un meeting a érien car nous allons admirer les figures faites par l'avion en plein vol.  Cependant l’admira...

• Dans quelles mesures le marché est-il un moyen efficace d’allocation des ressources rares à des fins alternatives ?

  faire circuler les informations. Un prix représente en effet une synthèse des informations disponibles sur un bien. Un prix n’est pas une donnée objective. Il reflète bien sur les coûts de production de l’entreprise, mais aussi la valeur accordée aux produits concurrents et les goûts des consommateurs. Les prix véhiculent des informations qui sont utiles au fonctionnement des marchés parce que les consommateurs ou les entreprises y réagissent. La baisse des prix, par exemple, est un si...

• L’Etat et l’Eglise dans la France de l’Ancien Régime, mi 17ième- fin 18ième.

  Quentin Bérénice, HKB. Le clergé est également chargé de l’enseignement des plus jeunes au moyen du catéchisme, de l'apprentissage de la lecture et de l'écriture. Ainsi, certains évêques créeront des écoles épiscopales dès le milieu du Moyen-âge. Cet investissement de l’Eglise dans le domaine du savoir était d’une grande importance à Paris et ceux même si dès le 13 ième siècle beaucoup de ces écoles devinrent des Universités échappant ainsi au contrôle...

• « Le Proche et le Moyen-Orient, un foyer de conflits depuis la fin de la 1° Guerre mondiale »

  Chronologie indicative : DOC 1 : Les espaces du Proche et Moyen Orient Légende : 2

• aux banquets et aux parties fines avec les joueuses de flûte, ils ne songent pas même en rêve à y prendre part.

  52 PlATON PAR LUI-~ME de s'en être informé, il ne connaît aucune turpitude concernant quiconque, et son embarras le fait paraître ridicule. Lorsqu'on en est aux éloges et aux glorifica­ tions d'autrui, il ne fait pas semblant d'en rire, il en rit franchement qu'on le prend pour un sot. Fait-on l'éloge d'un tyran ou d'un roi? il a l'impression d'en­ tendre celui d'un porcher, berger ou vacher qu'on féli­ cite d'avoir bien su trair...

• La discussion n'a-t-elle pour but que l'accord avec autrui ?

  Lorsque "tous les contradictoires s'équivalent dans le jeu des signes" (Baudrillard) règne la paix apparente du marchéoù tout s'arrange et s'échange. L'accord devenant impératif, l'essentiel réside dans la bonne discussion, celle oùtous auront pris la parole et pourront abandonner le débat l'âme en paix. Bonne discussion ou bon repas -il fautquitter la table repu! La discussion réduite ainsi à un jeu de miroir où ne se regardent et ne s'échangent que devaines opinions sans égard pour le sens ou...

• Toute passion est-elle bonne ?

  "Rien ne s'est fait sans être soutenu par l'intérêt de ceux qui y ontcollaboré ; et appelant l'intérêt une passion, en tant quel'individualité tout entière, en mettant à l'arrière-plan tous lesautres intérêts et fins que l'on a et peut avoir, se projette en unobjet avec toutes les fibres intérieures de son vouloir, concentredans cette fin tous ses besoins et toutes ses forces, nous devonsdire d'une façon générale que rien de grand ne s'est accomplidans le monde sans passion.[...] La pas...

• L'outil, la machine et l'homme

  La nature, envisagée du point de vue de la technique et de l'activité souveraine, est réduite au rang de matériau qu'on peut librement exploiter, disposer, agencer, combiner selon nos souhaits et notre puissance. La technique démystifie et désenchante la nature qui, perdant son caractère sacré et mystérieux, devient un ensemble de forces et de matériaux disponibles. Cette souveraineté est d'autant plus forte que la technique se développe par la raison. Un outil, une technique est en quelque sort...

• Trans-avant-garde : ce terme regroupe des artistes de la fin des années 1980 qui considèrent que l'abstraction et l'art conceptuel sont dépassés.

• Blaise PASCAL: Nous anticipons l'avenir comme trop lent venir, comme pour hâter son cours...

  fins de l'apologétique chrétienne. C'est ici le cas. Pascal s'est souvenu expressément d'un passage de l'édition de1588 des « Essais » : « Nous ne sommes jamais chez nous, nous sommes toujours au-delà. La crainte, le désir,l'espérance nous élancent toujours vers l'avenir, et nous dérobent le sentiment et la considération de ce qui est,pour nous amuser de ce qui sera, voire quand nous ne serons plus. » (Livre 1, chapitre 3).Ceci est d'ailleurs un thème cher aux moralistes de l'Antiquité, que Mont...

• Qu'attend-on de l'Etat : Qu'il assure notre bonheur ou Qu'il garantisse la liberté ?

  1- Comment définir la relation entre bonheur, Etat et morale ? Textes de Kant Relativement au bonheur, aucun principe universellement valable ne peut être donné pour loi. Car aussi bien lescirconstances que l'illusion pleine de contradictions et en outre sans cesse changeante où l'individu place sonbonheur (personne ne peut lui prescrire où il doit le placer) font que tout principe ferme est impossible et en lui-même impropre à fonder une législation. La proposition : Salus publi...

• Le commentaire de texte accompagné de questions

  b. " son droit naturel d'exister et d'agir ". c. " la fin de l'État ". 3) Peut-on concilier le pouvoir de l'État et la liberté individuelle ? Travail préalable Dans un premier temps il ne faut pas se préoccuper des questions qui vous sont posées mais essayer de comprendre le texte. On lira attentivement l'extrait deux ou trois fois et on se posera quelques questions clefs : Quel est le thème du texte ? Sur quoi porte le propos de l'auteur ? Dans notre exemple Spinoza s'interroge sur l'État. Le t...

• La fin de ce discours démentit cruellement les brillantes espérances que le commencement m'avait données. Jean-Jacques Rousseau, les Confessions, ABU, la Bibliothèque universelle

• En rendant mes mots supérieurs à n'importe quelle image, la psychanalyse m'a servi une leçon profitable. Réjane Bougé, Je ne me lève jamais avant la fin du générique,

• Général GAMELIN fin août 1939 Le jour où nous déclarerons la guerre, le régime (nazi) s’effondre, ...nous entrerons en Allemagne comme dans du beurre.

• Que peut-on attendre de l'ordre social ?

  du droit des gens, ils ne veulent point du tout employer ce moyen et qu'ils rejettent in hypothesi ce qui est vrai inthesi, à défaut de l'idée positive d'une république universelle, il n'y a (si l'on ne veut pas tout perdre), que lesupplément négatif d'une alliance permanente et toujours plus étendue qui puisse détourner la guerre et arrêter letorrent de cette passion injuste et inhumaine ; mais on sera toujours condamné à en craindre la rupture. » Si nous envisageons un état de nature...

• La race boulonnaise: primitivement cheval de trait, devenu cheval de boucherie, à viande fine et estimée.

• COMMENTAIRE LITTERAIRE : LE ROUGE ET LE NOIR - STENDHAL: fin du chapitre 9 du Livre I

  1er MOUVEMENT Assise sur une chaise dans l'antichambre de cet appartement, madame de Rênal était en proie à toutes les horreurs de la jalousie. Son extrême ignorance lui fut encore utile en ce moment, l'étonnement tempérait la douleur. Julien parut, saisit la boîte, sans remercier, sans rien dire, et courut dans sa chambre où il fit du feu et la brûla à l'instant. Il était pâle, anéanti, il s'exagérait l'étendue du danger qu'il venait de courir. Le premier mouvement se découpe en deux unités de...

• Gothique : courant artistique qui s'est développé au Moyen Age, de la fin du XIVe siècle jusqu'au milieu du XVe.

• Explication de texte: Spinoza, Traité théologico politique

  Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Deux premières phr ases : défi nition de la fin de l'État : la liber té. • Deux phrases suivantes : condition pour que l'État soit établi : que ch acun renonce à agir « suiv ant le seul décret de sa pensée ». • Fin du texte: ch acun n'en conserve pas moins son droit de raisonner et de juger librement, à la cond ition qu'il ne défende son opinion que par la raison, sans introduir e de d...

• Commentaire semper eadem baudelaire

  mieux cerner le mal décrit... < ON a donc un poème où le locuteur semble vouloir coucher sur le papier son mal sans pouvoir vraiment y parvenir... tant il est difficile à cerner... B. un mal à la fois physique et moral si la deuxième strophe peut évoquer un mal physique par le nom «douleur», le poète montre surtout le spleen comme un mal métaphysique, lié à la conscience aiguë du temps et de la mort. Le troisième vers dans sa totalité est une longue proposition sub....

• La race du poney Welsh est de taille moyenne; ce poney fin et élancé est utilisé comme cheval de selle.

• Des conférences de paix à la fin de la Grande alliance (1943-1947)

  Des conférences de paix à la fin de la Grande alliance (1943-1947) Par le Professeur certifié Darius ENGUENGH A. LES CONFERENCES DE PAIX « L'un des buts essentiels des conférences tripartites (ou conférences de paix) est de s'entendre sur une réorganisation du monde à la fin de la Seconde Guerre mondiale ». 1. La conférence de Moscou Pays : URSS Date: du 30/10 au 1er /11/1943 Participants : Winston Churchill (Royaume Uni) Joseph Staline (URSS)  Franklin Roosevelt (U...

• Aristote et la technique

  délibération. § Comment Aristote parvient-il à mette en place l'idée d'une finalité nécessaire dans la nature,transformant une différence qui paraît essentielle entre les homes et les bêtes en un point commun dela nature en général ? PROPOSITION DE PLAN. I) Technique et délibération comme différence spécifique entre les hommes et les bêtes. § Le début du texte met en lumière une distinction qui se fait entre les hommes et les autres animaux oubêtes. Ces derniers pr...

• Argumentaire du livre La Haine, de Gunther Anders

  fabrication du sentiment de haine. Traufe soutient qu’il fait « ingurgiter » (p.43) la haine aux soldats en leur offrant une personne à combattre et à détester – un ennemi donc – car « ils aiment la haine en tant que telle, davantage qu’ils ne haïssent ceux qui en font chaque fois l’objet » (p.43) : c’est la première phase de la haine. La deuxième arrive lorsque les soldats haïssent « réellement » (p.45) du fait qu’ils combattent...

• croissance et mondialisation

  Et transport a electricite :metro tramway Fin du 19 progres dans la science et les techniques : pasteur decouvre le système du vaccin →industrie pharmaceutique OST : org scientifique du travail : au debut du 20 e ford dedamde a l’ingenieur taylor de trouver une new org du travail : le travail a la chaine (taylorisme), (creation des ouviers specialise) →cadence infernale→ouvrier pas content car la cadence est trop rapide et degradaion de leur condition de travail Quand il n’y a...

• L'IRAK de 1990 à 1994 : Histoire

  missions d'assistance aux populations kurdes en fuite. En août 1992, une zone d'interdiction de survol est décrétée au sud du 32' parallèle, en vue de mettre fin aux bombardements des populations chiites par l'aviation irakienne. Les pays occidentaux refusent cependant d'appuyer militairement des mouvements politiquement divisés et incapables de tenir tête aux troupes irakiennes. Dès septembre 1991, les chiites cessent d'être un danger, pendant qu'au...

• Néogothique : mouvement culturel de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle fortement inspiré par l'époque médiévale, particulièrement dans le domaine architectural.