1694 résultats pour "intérêt"

• COMTE et La débile (1) portée de notre intelligence

  • Pourquoi cette référence aux « utopistes » ? - Qu'est-ce qu'une « utopie »? • Que pensez-vous de l'exemple d'Aristote? • Qu'est-ce que Auguste Comte veut faire apparaître en ce texte ? • En quoi présente-t-il un intérêt philosophique ? INDICATIONS DE LECTURE • L'Utopie et les utopies deR. Ruyer (P.U.F .). • Bonheur et civilisation de Jean Cazeneuve (Idées N.R.F .), la première partie : Les paradis. • Sociologie de l'utopie de G. Deveau (P.U...

• LE SUJET-TEXTE

  CONSEILS 7 -Savoir dégager les concepts essentiels, saisir leurs articu­ lations et leur hiérarchie, appréhender la question à laquelle le texte répond; le problème qu'il tente de résoudre. - Saisir l'argumentation de l'auteur, et justifier les jugements portés dessus. •Qu'est-ce qui n'est pas admis? -La « paraphrase ». - La digression. - Les contresens. - Les critiques précipitées et (ou) injustifiées. • Que peut signifier : « Dégagez l'inté...

• Sainte-Beuve écrit : « En matière de critique et d'histoire littéraire, je ne connais pas de lecture plus délectable, plus féconde en enseignements de toutes sortes que la biographie bien faite d'un grand homme. » Etes-vous de l'avis de Sainte-Beuve ?

  d'autres données plus simples dont elle dépend. Cherchons donc les données simples pour les qualités morales,comme on les cherche pour les qualités physiques." (TAINE, Histoire de la littérature anglaise.) On a souvent cité, comme l'expression d'une thèse matérialiste, la phrase qui fait de la vertu et du vice « desproduits comme le vitriol et le sucre ». Effectivement, TAINE n'est pas spiritualiste, mais il ne professe pas non plusle matérialisme strict qui explique tous les faits psychi...

• Est-il possible de combattre l'injustice tout en respectant le droit ?

  "Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne l'obéissance en devoir". Existe-t-il réellement un droit du plus fort, et la force est t-elle un principe suffisant pour fonder le droit ? S'il est vrai que dans la nature règne la force, il n'est pas vraique le plus fort reste longtemps le maître : les forces y sont perpétuellement en conflit, et l'issue est incertaine. Deplus, la puissance physique engendre une contrainte physique et non point morale. Il n...

• «Sommes-nous des hommes justes si l’on respecte les lois de tous les régimes qui existent sur Terre ? »

  avons vus dans l’introduction que l’homme est par nature mauvais et égoïste. C’est ce que nous verrons encore en deuxième partie avec l’homme n’est pas forcément juste si il respecte les lois de son pays. En deuxième partie, nous verrons que l’homme n’est pas forcément juste si il respecte les lois de son pays. En France, au 18 ème siècle le régime étant une monarchie, les lois étaient dictées par un roi et elles allaient toujours dans le sens des nobles. Comme nous l’avons vu dans l’in...

• L'ETAT.

  rité des individus et leur liberté. Une typologie des formes de pouvoir ne doit pas être confondue avec une typologie des pouvoirs saisis dans leur conformité ou leur non-conformité à la norme du Contrat. Ainsi, un régime monarchique peut fort bien être légitime s'il respecte cette norme, et un régime républicain illégitime s'il ne le fait pas. "' Rejetant toute approche normative et toute référence à un état de nature hypothétique,...

• « Bien commun », « service public » et rôle de l'État

• Spinoza: la liberté est-elle l'absence de contrainte ?

• D'où vient la méchanceté des hommes ?

  b. L'homme dans l'état de nature est un loup pour l'homme Hobbes dans le Léviathan défend une thèse semblable en montrant que « l'homme est un loup pour l'homme ». Dans l'état de nature, c'est le règne dela méchanceté qui s'exprime, comme jouissance absolue de la souffranced'autrui au titre du plaisir que cette souffrance peut procurer, ou commeexpression d'une volonté non normée dans la recherche de son intérêt privé.Comme le dit Hobbes dans le Léviathan (XIII): « Nous...

• Jean Jacques Rousseau, Lettres écrites de la montagne, Lettre 8

• La loi de la majorité est-elle la loi du plus fort ?

  Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a) Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de vie qui sedissimule derrière leur apparente impartialité. Les arguments de Calliclès Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs. Elle n'est donc universellequ'en apparence.Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Ellen'est donc juste qu'en apparenc...

• L'ABUS DE MAJORITE ET L'ABUS DE MINORITE

• E. HUSSERL et le langage

  commune dit autremen t, cela provien t de ( ... ) et de ( ... ). De prime abord, ( ... ). Plus précisémen t :l à où ( ... ), là ( ... ), mais, ( .. . ) . Cela vaut chaque fois que le discours est un discours qui ( .. . ) et d'une façon générale chaque fois que c'est un véritable discours. » QUESTIONNAIRE INDICATIF • Par rapport à quoi, par rapport à quelle(s) proposition( s) « devons-nous être circonspects »? • Pourquoi (en quoi) la formule co...

• Cours sur l'Etat

• la saisine du juge administratif

  I. Les prérequis nécessaire à la saisine du Juge administratif Les prérequis à la saisine du juge administratif sont le fruit de différentes considérations dans la formation d’un recours juridictionnel (A), mais qui – nonobstant - ne doivent pas être entravées par les limites de celle-ci (B). A. Les considérations, quant à la formation d’un recours juridictionnel Depuis la fin de l’année 2018, il est possible de saisir le tribunal adminis...

• La Révolution Keynésienne

• SPINOZA: les opinions qu’ils croient vraies tenues pour criminelles

  imputé à méfait ce qui émeut leurs âmes à la piété envers Dieu et les hommes ; par où il arrive qu'ils en viennent à détester les lois, à tout oser contre les magistrats , à juger non pas honteux , mais très beau d'émouvoir des séditions ( •) pour une telle cause et de tenter quelque entreprise vio­ lente que ce soit. Puis donc que telle est la nature humaine, il est évident que les lois concernant les opinions menacent non les criminels, mais l...

• ROUSSEAU: la volonté générale est toujours droite

  puisque l'intérêt commun appartient effectivement aux individus, toute sommation partielle, ne rassemblant pas enune seule et même opération toutes les différences,produirait moins d'annulation de ces différences et masqueraitl'identité de la volonté générale.Rousseau retrouve ainsi en conclusion un thème déjà développé dans l'article « Économie politique' ». Le Contratsocial, qui ne doit plus rien à la volonté générale telle que Diderot l'expose dans l'article « Droit naturel » del'En...

• Il vaut mieux donner que recevoir ?

  avouer qu'il y a d'autres particularités dans notre caractère naturel qui sont contraires à l'unionrequises : l'égoïsme et la générosité restreinte. Il apparaît que, d'après la structure primitive de notreesprit, notre plus forte attention se limite à ns-mêmes, le degré suivant s'étend à nos parents etc'est slt le plus faible de gré qui atteint les étrangers. Nos idées morales naturelles et frustres, au lieude fournir un remède à la partialité de nos affections, s'accordent plutôt ac...

• mutation financière

• Peut-on parler d’une doctrine libérale ?

  Un ou des libéralismes ? Des champs différents et des doctrines contradictoires qui remettent en cause l'existenced'une doctrine libérale cohérente et unique. _Du libéralisme originel à la forme appauvrie et perverse du néo-libéralisme_ Un libéralisme vu comme un « tout » chez les fondateurs A cette époque, même si l'économie devientune discipline autonome qui gagne en importance, elle reste une « économie politique » où les moyens sontclairement au service de fins (Intérêt gén...

• LA POLITIQUE MONETAIRE

• Kant, Critique de la faculté de juger, Vrin, 1965, §5.

  Textes commentés 39 Il s'agit de distinguer rigoureusement les satisfactions que donnent l'agréable, le beau et le bon afin d'établir la thèse fondamentale : le jugement de goût est désintéressé ; il se situe dans un « ordre » propre, celui, spécifique, de l'homme qui n'est « ni ange ni bête ». ~ Avec Kant commence le monde moderne : 1) L'alliance traditionnelle entre la science, la vertu et le bonheur mais aussi entre le sensible et...

• Inspection générale de l’Éducation nationale LES SUJETS DE PHILOSOPHIE

• Dissertation de culture générale - Sciences Po: La transparence dans la société contemporaine.

  issue d'une réflexion hâtive. Ce dernier doit suivre quatre étapes pour atteindre la Vérité absolue et doit venir transmettre son cheminement aux autres ; il est devenuPhilosophe-roi, et parce qu'il a acquis la connaissance de la vérité, il est habilité à gouverner la cité « Il faudrait pour le bonheur des États que les philosophes fussentrois ou que les rois fussent philosophes. »Les Lumières vont faire au XVIIIème siècle de la connaissance et de l'éducation du peuple une condition essentielle...

• « Le droit de l'animal, évolution et perspective » par S. Antoine (extrait de l'anthologie Si les lions pouvaient parler)

• Liberté et égalité sont-elles compatibles ?

  En règle générale, la loi et la nature se contredisent. D'un point de vue naturel, le plus grand des maux est desubir l'injustice et non pas de la commettre. Pour la loi, il ne faut pas commettre l'injustice. Les lois sont ainsiétablies par les faibles - et pour eux - en vue de se protéger des débordements de force des plus puissants.C'est du point de vue des faibles que la loi décrète ce qui est digne d'éloge ou au contraire blâmable. Lanotion d'égalité dans la justice obéit au même principe...

• La discussion n'a-t-elle pour but que l'accord avec autrui ?

  vis de lui-même et le rend autonome. C'est par la discussion et la confrontation démocratique que l'on passe des"vérités" sur la femme, le roi, l'esclave à la compréhension que l'ordre social n'est que le fruit des choix des hommesdans l'histoire. 2. L'incertitude Découvrir que toutes nos vérités sont des choix et n'expriment que la relativité de nos jugements dans une sociétédonnée montre qu'une vérité n'est qu'une conclusion provisoire dans une discussion infinie. Ceci ne doit pas nousamener a...

• Hegel : l'imitation le but de l'art

  qu'une imitation ; mais ce n'est pas en cela que consiste sa tâche, sa missio n.» HEGEL QUESTIONNAIRE INDICATIF • Pourquoi, selon Hegel, «en faisant de l'imitation le but de l'art » fa it-on « disparaître le beau objectif lui-même »? - Que peut signifier « le beau object if »? • Est-ce que Hegel nie que « l'art soit obligé d'emprunter ses formes à la nature »? - Que signifie « nature » ici ? • Y a-t-il contradiction à dire « même en imitant la...

• Peut-on être heureux sans passion ?

  Lorsque nous considérons ce spectacle des passions et les conséquences de leur déchaînement, lorsque nous voyons la déraison s'associer non seulement auxpassions, mais aussi et surtout aux bonnes intentions et aux fins légitimes, lorsque l'histoire nous met devant les yeux le mal, l'iniquité, la ruine des empires lesplus florissants qu'ait produits le génie humain, lorsque nous entendons avec pitié les lamentations sans nom des individus, nous ne pouvons qu'être remplis detristesse à la pensée d...

• Le bonheur est-il un problème public ?

  Discussion : Les mots s'entrechoquent à première lecture : que le mot bonheur soit associé au mot problème paraît assez déconcertant. Comment lebonheur peut-il entrer dans une catégorie aussi restrictive que celle des problèmes publics que gère un état par exemple. L'état devraitdonc prendre en charge le bonheur de ses citoyens de la même manière qu'il doit songer à améliorer l'éclairage des rues ou organiser lecalendrier du travail. Proposition de plan : Première partie : Le bonheur collectif S...

• Commentaire de l'arrêt : Civ 1, 16 Janvier 2007 (droit)

  Ainsi, l'article 809 du code civil reconnaît au juge des référés le pouvoir de prononcer des mesures d'exécution forcée d'une obligation.Un renvoi à l'audience d'une affaire introduite en référé est possible conformément à l'article 811 du même code.Par ailleurs, l'article 12 du CPC précise que le juge est tenu de statuer selon les règles qui lui sont applicables. En l'espèce, l'acte introductif d'instance est porté devant le juge des référés, qui a ensuite saisi le TGI. La cour de cassation a r...

• L'égalité est-elle possible en société ?

  société, sur le sens et la nature de son engagement dans la collectivité. Faut-il les comprendre sur le fond d'une sociabilité spontanée, voire de l'altruisme ? Ou nes'agit-il pour nous que du jeu de l'intérêt bien compris ? Voire de la satisfaction égoïste desbesoins, qui engendrent le conflit ? Quoi qu'il en soit, la société semble peser sur l'individu,hypothéquant sa liberté et l'empêchant d'être ce que bon lui semble. En tant que hiérarchisée, la société impose une structure, un ordr...

• le jeu de l'amour et du hasard de marivaux: La structure de l'intrigue

  mières scènes. Voici d'ailleurs les explications que Silvia donne à son père : « Dorante arrive ici aujourd'hui ; si je pouvais le voir, l'examiner un peu sans qu'il me connût!>> (1, 2). Elles sont identiques à celles de Dorante qui espère en s'introduisant déguisé chez Orgon> de Silvia (1, 4). Ainsi, chacun de leur côté, Silvia et Dorante recherchent la même fin, caressent le même espoir. Ils veulent moins se marier selon le désir de l...

• Existe-t-il des lois injustes ?

  s'interroger sur 1° le droit de non respect de cette loi du fait de son injustice, 2° la question problématique de larelativité du juste. I) A quelles conditions une loi peut être dite injuste ? · L'exemple le plus frappant pourrait être celui de la mise en place d'une dictature : le tyran met enplace des lois vécues comme injustes pour deux choses * d'une part parce qu'elles ne son t pas l'expression de la volonté générale mais répondent bien plutôt à la seule déc...

• "Une activité inutile est-elle pour autant sans valeur ?"

  à susciter un intérêt pour quelqu’un, à lui apporter un bien quelconque, aussi minime soit-il. Par exemple, cette voiture a de la valeur (marchande) parce qu’elle est l’objet d’une demande sur le marché de l’automobile c’est-à-dire qu’il se trouve des personnes voyant un intérêt dans sa possession. Si personne ne désire l’acheter parce que sa mécanique est déglinguée ou parce que sa couleur est immonde, sa valeur pourr...

• Procédure civile

• La raison peut-elle observer la nature sans présupposé ?

  démonstration.II est possible d'avoir des connaissances qui, par leur nature abstraite, nécessaire et universelle, dépassentl'expérience, concrète, contingente et singulière, parce que l'esprit peut accéder à des connaissances a priori.L'expérience elle-même peut confirmer l'existence de principes a priori : la notion d'expérience est ambiguë, elledésigne à la fois le donné sensible et une connaissance de l'objet. Ces deux dimensions ne sont pas conciliables : sil'expérience était le d...

• pourquoi lire la République de Platon aujourd'hui ?

• Alain : la liberté; l'État; la justice.

  On voit en fait que cette question de la liberté d'opinion.n'est qu'un exemple et que le problème, plus général, est celui de la possibilité d'un « droit sans limites », expression reprise par deux fois, à la troisième puis à la dernière ligne. Pour saisir véritable­ ment le cœur du raisonnement d'Alain, il faut également aperce­ voir la combinaison de deux termes voisins : le droit et la justice. C'est en faisant jouer ces deux...

• L'oeuvre d'art a-t-elle une fonction ?

  l'effet des chants sacrés, recouvrer leur calme comme sous l'action d'une cure médicale ou d'une purgation. » Est-ce pour lui, une manière de retrouver le lieu commun selon lequel « la musique adoucit les mœurs » ? Il y a sans doute un peu de cela, mais il faut aller plus loin dans l'interprétation. Dans la " Politique ", Aristote suggère lui-même que la catharsis concerne également la tragédie, c'est-à-dire la vue, et non pas seulement l'écoute de ce qu'il appelle des chants éthiques, dynami...

• Citations avec exceptionnellement, adverbe Il est vrai qu'il fallait être exceptionnellement solide pour avoir survécu.

  Une pièce de taurillon, dans la macreuse, très sobrement apprêtée mais à la saveur exceptionnellement riche. Le Devoir.com Quant à Denis Bernard, il se montre exceptionnellement brillant dans l’un des plus beaux rôles qui lui aient été donnés à ce jour. Le Devoir.com Les mois d’août et septembre ont été exceptionnellement chauds, souligne le vice- président aux finances de la compagnie, Jacques Fournier. Le Devoir.com Le 26 juin, Sarkozy s’assure un beau succès lorsqu’il s’exprime d...

• l'apparence est-elle un mensonge ?

  Je l'ai dit en effet.Or donc, s'il ne fait point ce qui est, il ne fait point l'objet réel, mais un objet qui ressemble à cedernier, sans en avoir la réalité [...]Maintenant, considère ce point : lequel de ces deux buts se propose la peinture relativement àchaque objet : est-ce de représenter ce qui est tel qu'il est, ou ce qui paraît, tel qu'il paraît ? Est-elle l'imitation de l'apparence ou de la réalité ? De l'apparence.L'imitation est donc loin du vrai, et si elle façonne tous les objets, c'...

• Commentaire : Cass. Com. 9 juillet 1996 - Droit des contrats spéciaux

• Rôle des médias Georges FRIEDMANN

  CULTURE ET MODERNITÉ Observons, avec une sympathie dénuée de tout complexe de supé­ riorité (c'est-à-dire en acceptant la validité possible d'une « culture de masse» entièrement différente de l'humanisme hérité de la culture gréco-romaine, cadre de référence pour la plupart des intellectuels), les 35 biens de consommation culturels diffusés par les mass media dans les sociétés industrielles. Observons la manière réelle, quotidienne, dont un très grand...

• LES RELATIONS INTERNATIONALES ENTRE LES DEUX GRANDS DE 1947 à 1991 (HISTOIRE)

  L'impact qu'a ce conflit est considérable au niveau psychologique. On assiste à une véritable prise de conscience d’une possible destruction du monde. C'estpourquoi, Kennedy et Khrouchtchev renforcent à nouveau la Coexistence pacifique et entament une nouvelle phase dans les relations internationales. C'est le débutde la Détente. La Détente se caractérise tout d'abord par une réalisation symbolique au travers de la mise en place du " Téléphone rouge " puis par la volonté de limiter la cours...

• Tout désir est-il égoïste ?

  Pour Spinoza, « le désir est l'essence même de l'homme, en tant qu'elle estconçue comme déterminée, par une quelconque affection d'elle-même, à fairequelque chose ». Le désir est le terme générique englobant tous « les efforts,impulsions, appétits et volitions de l'homme ». Il constitue l'essence del'homme parce qu'il est le mouvement même par lequel ce dernier s'efforce depersévérer dans son être. Chacun désire ce qu'il juge utile à la conservationde son être et susceptible d'en accroître la...

• Y a-t-il un droit à désobéir?

  II. La loi humaine, celle de la cité autant que celle de mon action libre, peuple contre une loi, un esclave contre son maître (Rousseau). - Perspective collective, avec lathéorie de la révolte légitime : quand lepouvoir exécutif ne suit pas les décisions votées par la Volonté générale, ce pouvoir n'est plus légitime,puisque son mandat vient précisément du peuple lui-même, dans l'intentionunique de conserver et de respecter l'autorité de ses décisions. La révoltedevient donc légitime, lorsque la...

• Christian Oersted

  qu'il a laissées. Plusieurs des questions qu'il se posa nous montrent que son attention est attirée par de nombreusescirconstances : il examine, par exemple, s'il se peut que l'effet soit dû à la chaleur. Mais à la fin il se trouvepersuadé de la vérité du phénomène, et il publie en latin les résultats de ses recherches dans un petit écrit dequatre pages, qui fut vite traduit dans les grandes langues européennes, et imprimé dans toutes les revues dephysique de premier rang. En français...

• Etude du tableau de Auguste RENOIR: Le Moulin de la Galette

  Bien qu'innovateur par son utilisation de la palette, à base de touches rapides mais denses, ce tableau figure encoredans la lignée de la tradition académique par son respect d'un agencement rationnel, quoiqu'instinctif, de l'espace. La profondeur est donnée par les nombreuses silhouettes de têtes que l'on entrevoit à l'arrière-plan. On doit plutôt relever une disproportion excessive entre les figures du premier plan, assez grandes, et celles desdanseurs à l'arrière-plan, ce qui démontre que l...