1894 résultats pour "regardez"

• Scène dite « de première rencontre »

• L'artiste crée-t-il un autre monde ?

  façon de penser, de son appréhension personnelle. Chaque artiste présente une vision différente du monde etde la réalité : son approche est toujours personnelle, individuelle et originale. Elle est particulière mais cettedimension particulière atteint une portée universelle par le regard que les autres hommes portent sur sonœuvre. L'artiste ne donne pas à voir le monde, la réalité dans toute sa vérité, mais son monde, sa manière particulière d'appréhender le réel. Il ouvre la réalité...

• Les autres nous empêchent-ils d'etre nous-mêmes ?

  même temps » (p. 313). C'est que pour Sartre, la source de tout sens, c'est la conscience (le pour-soi). Dès lors, «je dois poser le problème d'autrui à partir de mon être » (p. 300). Dans de telles conditions il n'est pas étonnant quela pluralité des consciences apparaisse comme un véritable scandale. C'est l'analyse du regard qui nous révèle sansdoute le mieux ce.rapport conflictuel de moi à autrui. Le regard de l'autre, lorsqu'il se pose sur moi, tend à me niercomme conscience, à m'objectiver...

• Umberto Ecco : Alentour et au-delà du miroir

  ne renforce-t-il pas l' ego de la personne qui se mire et qui se voudrait autre, différente? Mais, à l'opposé, on peut, par ce reflet, prendre conscience de sa personne, c'est-à-dire de son masque selon l'étymologie de ce mot d'origine étrusque, en latin persona : masque de théâtre. Ce miroir ne sert-il pas à apprendre la duplicité? C'est en effet l'expérience du miroir qui nous amène petit à petit l'être humain à cacher les émotions qu'il ressent pour les masquer aux autres. Les aveugles, e...

• ...... Il est presque aussi difficile de pénétrer dans un camp de concentration que d'en sortir.

  un préau, puis un corps de garde, puis un long couloir, et nous voici dans une étroite cellule dont le hublot donne sur un fossé bordé d'un mur. Le gardien-chef nous explique que ce gîte n'est pas définitif et qu'on est en train de préparer pour nous deux cellules communicantes. Il sort ; nous sommes seuls tous les deux. Je regarde autour de moi, puis par la fenêtre. Le lieu est sinistre. Je me sens affaissé, abattu, et il faut que ma femme me prête un peu de son courage. …… Léon Blum Mémoires.

• Kant et les Lumières (commentaires)

  A quelle raison l’auteur privilégie l’exemple des questions religieuses ? Parce –que, selon Kant, c’est là que l’obscurantisme se manifeste le plus fort. Pour ainsi dire que pour réfuter une pensée, une liberté de conscience illimitée en matière de relig ion. Il est la raison pour laquelle Kant voulait éviter ce risque en distinguant usage privé et usage public de la raison. Kant démontre que, « au regard des arts et des sciences », les maître qui nous gouvernent n’ont aucun intérêt...

• L'amour dans le roman

  mouvement d’émancipation des femmes, ces dernières acquièrent peu à peu une position d’égalité avec l’homme et suscitent des sentiments d’admiration jusque là réservé à l’amant. Mais l’auteur, pour retranscrire les relations telles qu’elles étaient vécues à son époque, va également montrer que l’amour passe presque toujours par une certaine idéalisation de l’autre. Dans ce sens, on peut dire que selon les époques, chacun des deux membres du couple doit correspondre à un certain modèle...

• L'homme peut-il choisir entre l'exploitation de la nature et la protection de la nature?

• Autrui, la conscience et la honte Jean-Paul SARTRE : Etre et Néant

  Textes commentés 43 Tout ce texte tend à préserver l'originalité de la honte en supprimant deux malentendus. Le premier malentendu est celui de la réflexivité. En effet, j'ai honte de moi. Il semble donc que je prenne conscience de moi comme ayant accompli un acte blâmable, et que la honte soit conséquence ou modalité de la conscience de moi comme fautif à mes yeux. Je serais juge de moi­ même en cette conscience réflexive. Or Sartre veut...

• Lettre à Holbein sujet d'invention

  noble possible   ? J’avais pensé à nous v êtir de couleur bleue et jaune, de pr éférence avec des fleurs de   lys. Nous nous tiendrons l’un  à côté de l’autre, comme vos deux personnages dans «   Les   Ambassadeurs   », plut ôt au centre du tableau puisque j’aimerais que tous les regards soient port és vers   nous. J’aimerais  également que la lumi ère soit riv ée sur nous, afin de nous mettre le plus en valeur   possible. Entre Gargantua et moi serait dispos ée une table, avec de nombreux o...

• Stendhal : Lucien Leuwen (extrait du ch. 1) Commentaire composé

  conventionnelle, celle d'une princesse de conte de fées.- son comportement : mélange d'une curiosité et d'une hardiesse surprenantes pour une jeune femme de cetteépoque : "elle venait voir défiler le régiment" et d'une réserve plus traditionnelle : elle "ferma la croisée" et "regardaà demi cachée par le rideau" ; par là même, élément de mystère. 2. Le jeu des regards et son effet : -Les regards :Ce thème est un invariant de la rencontre amoureuse ( cf. Princesse de Clèves, Manon Lescaut, Le G...

• Dictionnaire en ligne: DOMPTEUR, -EUSE, substantif et adjectif.

  MELCHIOR, VICOMTE DE VOGÜÉ, Les Morts qui parlent, 1899, page 14 ). — Locution. Un regard, un air, des gestes de dompteur. Mais ce chevalier sans emploi n'usait du ton du dompteur que lorsqu'il pouvait le faire impunément; il ne domptait que les garçons de café, qui ne peuvent pas répondre, et les chats (HENRI DE MONTHERLANT, Les Célibataires, 1934, page 763 ). STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 12 2

• Tinguely, Jean - sculpture.

  regard poétique sur la rationalité mécanique du monde : « Je mets la machine en doute, je crée un climat de critique, de 'ridiculisation'. J’introduis de l’ironie. Mes machines sont ridicules ou alors elles sont belles, mais elles ne servent à rien. » Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• LE SENTIMENT ET LA RAISON DANS LE DEVOIR

  t'ordonne le devoir. » Certes pour KANT l'addition du sentiment ne rend pas l'action immorale en elle-même, mais ellen'ajoute rien à sa moralité intrinsèque et risque même de la rendre douteuse au regard du principe de sonaccomplissement. C'est suffisant pour qu'il oublie cet amour du bien qui nous a paru faire partie intégrante de lanotion même de devoir, condamnant ainsi la loi d'amour en général, jetant un discrédit sans doute immérité sur lestendances de la nature humaine, frappan...

• Définition du terme: CRIO-, élément préfixe.

  (attesté dans Grand dictionnaire universel du XIXe. siècle (Pierre Larousse) et DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845) criope (du grec ?? « vue, regard »), substantif masculin. " Mollusque " (attesté dans Grand dictionnaire universel du XIXe. siècle (Pierre Larousse) et DICTIONNAIRE UNIVERSEL DE LA LANGUE FRANÇAISE (LOUIS-NICOLAS BESCHERELLE) 1845) 2

• Consignes de passation Organisation o Séparer les tables, demander aux enfants de préparer un ou deux crayons bien taillés Avoir soi-même une bonne gomme.

  Evaluation de l’Apprenti Lecteur - Circonscription de Dordogne Nord - o Voici des images de Charlotte. Il y a 2 images qui ne vont pas avec l’histoire. Barrez-les. o Maintenant, regardez les images qui restent. Cherchez celle qui raconte le début de l’histoire, et écrivez le numéro 1 sur cette image. (modèle du 1 au tableau) o Enfin cherchez l’image qui raconte la fin de l’histoire, et vous mettez un gros point sur cette image. Attention, ne tournez pas la page ! 1.b : Charlotte pei...

• DESCARTES: Une fille louche !

  évoque d'abord un amour d'enfance, et y met en place le rôle de l'association originaire entre le sentimentd'amour, suscité par la jeune fille, et l'impression liée à une caractéristique de cette jeune fille (le fait deloucher). Dans un deuxième temps, il réfère à cette association originaire la propension qu'il a eue à aimerdes femmes qui louchaient, tant qu'il n'avait pas pris conscience de cette association. La deuxième étapeexplicite et généralise le sens de l'exemple proposé. Elle comporte...

• Ecriture d'invention: Flaubert, L'Education sentimentale

  __ « Eh bien sache que ta mère y était », claironna-t-elle. Anne porta sur elle un regard interrogateur. « Oui, j'y étais. Ce fut une terrible bataille! ». Elle raconta comment partie faire des courses la veille, elle s'était retrouvée, rue des Champs Élysées, prise dans un flot d'hommes et de femmes en armes qui partaient vers les Tulleries. La porte du palais avait été forcée, le roi et la reine s'étaient enfuient. Les gens se ruaient dans l'immense bâtisse. Dans la salle du trône, dont le pla...

• Resume La ligne verte

  En 1935, Paul Edgecomb est gardien-chef au pénitencier de Cold Mountain en Louisiane, au bloc E, que l'on nomme également la ligne verte à cause de son lino vert, où sont détenus les condamnés à la chaise électrique. Un jour, un nouveau détenu arrive. Il s'agit de John Caffey, un colosse noir, qui est condamné pour le viol et le meurtre de deux fillettes, soeurs jumelles, son arrivé au pénitencier est remarqué par le fait que le simple poids du prisonnier fait grincer les essieux. Toutefois, l...

• Montesquieu: L'esprit des lois

  liberté des citoyens. Mais il est aussi trop averti pour ne pas savoir que le pouvoir tend par nature à l'abus. Aussifaut-il que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir. Telle est en substance la fameuse théorie dela séparation des pouvoirs dont Montesquieu admire le fonctionnement en Angleterre. Il y a tyrannie lorsque le roijuge ou que le juge légifère ou exécute. Le but de Montesquieu dansDe l'esprit des lois est de dégager le principe qui préside à existence des loi...

• L'enfer c'est les autres

• Marie-Thérèse Rouil Le Secret de Monsieur Clodomir - Sujet non corrigé

  ROMAN • SUJET 1 [ ... ]Arrivés sur l'autre rive, ils gravirent un petit talus. Alors apparut une modeste cabane entourée d'une. clôture branlante en bambous. Le vieil homme poussa· la barrière, laissa entrer l'enfant, puis la referma. Il clopinait 1 maintenant plus allégrement; Arrivé devant sa mai- 35 son, il fouilla dans sa poche et en retira une petite clef qu'.il glissa dans la serrure. La portes' ouvrit sans bruit. Il n'y...

• Marcel Proust (Du côté de chez Swann) - Commentaire littéraire

  deux moments : le salut puis le va-et-vient entre le porche et la voiture. Ainsi les personnes les plus modestesrestent à l'extérieur de l'action la plus importante, dans le texte comme dans la réalité : Legrandin refuse de leslaisser entrer dans le cercle des riches.Le jeu des regards et des mouvements Ex. : regard clairement évoqué des amis au début («Nous vîmes »,1. 1), auquel répond l'absence de regard du snobà la fin («il fixa de son regard», 1. 28; «il ne put nous voir», 1. 29-30). Regard...

• anthropologie

   L’anthropologie, c’est l’effort fait envers l’autre pour le comprendre dans ses spécificités ⇒  Elle nous apprend à ne pas être prisonnier des identités, à ne pas enfermer l’autre dans une identité toute faite et figée, le risque étant de rentrer dans la caricature ⇒  Voir d’autres modèles culturels permet de prendre du recul par rapport à nos propres comportements, à nos habitudes ⇒  S’intéresser à l’autre permet, en retour , de mieux se comprendre soi-même,...

• 21 Je regagnai la rue longeant l'entrepôt sous douane pour découvrir une voiture pie arrêtée près de l'endroit ù j'avais laissé la Torche.

  Je m’écartai denouveau et,au moment oùilsl’emmenaient, jeremarquai quelquechosesurlebras de Luengo. Lebas decequi semblait êtreuntatouage élaborédépassait desamanche. — Un instant, uninstant !m’écriai-je. Je me précipitai verseuxetles bousculai pouraccéder àla Torche. — Ilfaut qu’on l’emmène, maintenant, protestaAbisaab. — Je sais, mais… Je fisglisser d’uncôtépuisdel’autre letissu coupé dutee-shirt, nevis rien. — Donnez-moi vosciseaux, dis-jeàla jeune femme. — Quoi ? — Vos ciseaux. Donnez-les-mo...

• Citations avec bouchon, nom masculin.

  des bouchons de circulation. Le Devoir.com Poussant le bouchon plus loin - trop loin - il a assuré sans sourciller que "tout ce qui est dit est faux". Le Monde.fr Puis, se fiant à son intuition qui ne l’a pas trompé jusqu’à maintenant, il pousse le bouchon un peu plus loin. Le Devoir.com De la plage, ou bloqués dans les bouchons de la route 405, ils regardaient s’embraser les coteaux de San Bernardino et Verdale. L’Express.fr Des pierres dressées, ou orthostates, délimitent l’es...

• Mme Bovary : partie I, chapitre 3

• Peut-on apprendre a aimer l'art ?

  comprendre et sans avoir de véritables connaissances en art. David Hume, dans sa recherche de la "norme du goût" dans les Essais esthétiques, compare le plaisir esthétique au plaisir gustatif. Il affirme que nous ne pouvons pas apprécier un vin et en comprendre toutesles nuances de goût qui font sa valeur sans être un connaisseur de vin, avoirun palais habitué à ce genre de dégustation. Il en est de même pour l'oeuvred'art, nous ne pouvons pas aimer une oeuvre d'art, si nous ne sommes pascon...

• Peut-on aimer une oeuvre d'art sans la comprendre ?

  dans la mesure où cet amour ne serait plus vécu subjectivement, c'est-à-dire dans une relation sujet-œuvre d'art,mais masqué et enduit d'une culture qui viendrait forcer l'œil à voir et savoir. Et cela d'autant plus que cet amour neserait plus l'œuvre tant d'un sentiment que d'une connaissance. Et en ce sens, on pourrait parler d'une contradictionavec le terme même d'amour. Et cela d'autant plus de la compréhension d'un tableau n'est pas toujours aisé commenous le montre l'exemple du Retable d...

• Histoire

  de vue que ses parents et c'est donc pour cela qu'un soir, alors que tout le monde dormais et que le lendemain, son futur époux viendrait la chercher, elle prépara ses bagages pour ainsi fuir cet endroit et ses devoirs de princesse. Prenant Arc (XDlol je la vois tellement tirer avec du fusil avec aisance XD genre et qui a comme TROOOP DE VISOU XD), sac et quelques effets personnelles, la fée quitta les lieux, intégrant cette apparance de luciole pour se sauver des lieux... Mais, elle ignorait qu...

• Les gymnastes

  Hitler a voulu créer une seule « race » basée sur des critères physiques. On sait aujourd'hui que la notion de race n'a aucune réalité biologique. Tous les hommes possèdent 23 paires de chromosomes et ont tous les mêmes gènes. Par contre, ce sont les allèles qui varient. Hitler a voulu sélectionner un type d'allèles qui est blond aux yeux bleus, ce sont des allèles récessifs.   Cette oeuvre porte un message très précis. L'objectif est de mettre la race d'Hitler en valeur sous prétexte que ses ho...

• QSDFYUIO

• Analyse du son dans Les temps modernes de Charlie Chaplin

  romance, on donnera bien plus tard des paroles et la chanson deviendra alors un standard de pop « Smile », qui a été enregistré une première fois par Nat King, etrepris par Michael Jackson, Barbara Streisand, Diana Ross, Michael Bublé, Petula Clark, Liberace, Judy Garland, Madeleine Peyroux, et Robent Downey. Jr.Pour l’anecdote, pour la composition des thèmes, Chaplin s’asseyait, sifflait les mélodies et demandait à Raksin de transformer ces sifflements en une mélodie, et decréer un rythme et un...

• Le narrateur et le récit - Thérèse Raquin de Zola

  trouvait une boutique dont les boiseries d'un vert bouteille suaient l'humidité par toutes leurs fentes » (p. 33)? Or il est bien évident que l'existence même de la mercerie de Mme Raquin tout comme son implantation dans le passage du Pont-Neuf relève de l'invention la plus complète. Mais le lecteur qui ne s'inter­ roge pas sur les conditions de l'énonciation ne s'en aperçoit pas. Il lit le roman comme si tout était vrai. Prenons encore le cas de...

• Thérèse R.

• Grand cours: L'ART (VIII de X)

• La scène de rencontre entre Frédéric et Marie Arnoux dans L'éducation Sentimentale

• Commentaire: SARTRE - Autrui et la liberté

• L'écriture ou la vie

  L a se ul e nd roi t de libe rté d ans le c a m p, c e sont le s la tr ine s. L es od eu rs e t la sa le té r e pous sa ie nt l e s S S don c l e s d éte nus a v aie nt l a p aix. L es l a tr in es s ont non s e ul em ent de s l ie ux d’ ais a nc e m ais a us si un m arc hé d’ill us ions et d ’e sp éra n ces. C e n’ est qu ’à p artir de la v ie , du s avoi r de la v ie , qu e l ’on p eut av oir l e d ésir d e m ourir . L a m ort a pl usie ur s ode urs : - f um é...

• SENEQUE, Les bienfaits

  Sujet 3 Explication du texte de Sénèque Le problème du texte est le suivant: certains soutiennent que le don purement gratuit est impossible, que l'on attend toujours quelque chose en échange de ce que l'on donne, que c'est« toujours un vif calcul» qui me rend généreux. Sénèque interroge cette doctrine et la contredit. Son texte se présente comme un raisonnement par l'absurde elle-même constituée par une série d'exemples assez...

• Lettre Persanes, Lettre 46

    Nous verrons comment Montesquieu, sous le regard du persan Rica, fait la satire d'une société française régie par des manipulateurs ?      I. Le pouvoir royal (l. 1 à 11)  - Rica aborde d'emblée le sujet de son propos par la périphrase : « le roi de France », qu'il définit avec ironie comme « le plus puissant prince de l'Europe », grâce à l'emploi du superlatif.  Argumentation déductive, comme dans la lettre sur les femmes = commence par énoncer la thèse avant de la développer par des argument...

• littérature et photographie

  impersonnel, discipliné, détaillé de la réalité. La photographie devient une métaphore pour la véracité et la créativité aussi de beaucoup d’écrivains du 19 ème siècle, et l’appareil photo objective devient un modèle pour regarder et représenter le monde. Partout l’écrivain a finalement utilisé les aspect de son invention. Beaucoup d’ auteurs ont considérés puis leurs œuvres lorsqu’ils ont été complimentés, appelés photographique, un hommage à leu...

• L'artiste apprend-il à voir ce que, d'ordinaire, nous ne voyons pas ?

  " rendre visible " ou " créer le visible ". Ainsi, l'art fait que nous ne sommes plus dans un rapport utilitaire au mondeet aux choses. Un rapport utilitaire aux choses qui nous entourent nous conduit à ne saisir le monde que sous uncertain aspect. L'art nous révèle le monde autrement, nous le dévoile autrement. C'est dans une telle perspectiveque Heidegger, philosophe allemand du XXème siècle, assimilera l'art à la vérité. Il ne faut pas alors entendre lanotion de vérité dans son sens logico-ma...

• Popper: Apprendre grace a nos erreurs

  l'examen, bref, tout ce qui est, qu'on doit pouvoir constater objectivement. Quant aux normes, elles renvoient à lanotion de « devoir-être », c'est-à-dire aux valeurs, aux idéaux et aux principes (moraux ou juridiques) qui guidentnotre action. Ce deuxième point ne sera pas traité par l'auteur dans son texte et on peut se demander s'il fait l'objetd'une réflexion dans la suite du passage. II serait intéressant de le savoir car l'auteur semble les mettre ici sur lemême plan. Peut-on cependant appl...

• Marguerite DURAS, L'Amant (La narratrice évoque le départ d'un des bateaux qui, il y a une cinquantaine d'années, reliaient l'Indochine à la France.)

  regards qui «jouiraient » d'un spectacle quelconque. Ces «gens», cette foule indéterminée et anonyme sont cependant regroupés et unis par des sentiments identiques(dont certains ne sont pas explicités par l'auteur) : il est d'ailleurs tout à fait remarquable que la phrase, avec sesbalancements («ceux», «ceux qui», «mais ceux qui», «et ceux qui», «qui», «à qui ») et ses masses sonoresgrandissant et diminuant ensuite, suffise, par elle-même, à dire précisément ce que le texte ne dit pas tout...

• La tentation de Saint Antoine Pere et Fils sont les deux modes d'un seul Dieu!

  Voila l'Evangile des Hebreux! LES MARCIONITES L'Evangile du Seigneur! LES MARCOSIENS L'Evangile d'Eve! LES ENCRATITES L'Evangile de Thomas! LES CAINITES L'Evangile de Judas! BASILIDE Le traite de l'ame advenue! MANES La prophetie de Barcouf! Antoine se debat, leur echappe;—et il apercoit dans un coin, plein d'ombre, LES VIEUX EBIONITES desseches comme des momies, le regard eteint, les sourcils blancs. Ils disent, d'une voix chevrotante: Nous l'avons connu, nous autres, nous l'avons connu le fils...

• Le Rouge Et Le Noir Chapitre VI « L'Ennui »

• happy meal

• Est-on capable de se juger soi-même ?

  « Imaginons que j'en sois venu, par jalousie, par intérêt, à coller mon oreillecontre une porte, à regarder par le trou d'une serrure. Je suis seul […] Celasignifie d'abord qu'il n'y a pas de moi pour habiter ma conscience. Rien donc,à quoi je puisse rapporter mes actes pour les qualifier. Ils ne sont nullementconnus, mais je les suis et, de ce seul fait, ils portent en eux-mêmes leurtotale justification. Je suis pure conscience des choses […]. Cela signifie que,derrière cette porte, un specta...

• Bergson: Art et conventions