1975 résultats pour "thésée"

• Nietzsche et la politique

  3 - Punir suppose la méconnaissance du crime (Lignes 13 et 14)La dernière phrase du texte est étrange et paradoxale : l'auteur affirme en apparence qu'expliquer les origines d'uncrime est contraire à la justice.Mais en réalité, c'est la conséquence rigoureuse de ce qui précède : expliquer interdit de punir, puisque la punitionrésulte d'un défaut de connaissance.Expliquer un crime, c'est l'annuler. La justice punitive ne peut donc s'exercer que si la faute garde son caractèreobscur et injustifiab...

• Shakespeare, le Songe d'une nuit d'été (extrait).

  TITANIA . — La musique ! holà ! une musique à enchanter le sommeil ! PUCK , enlevant la tête d’âne de Bottom. Quand tu t’éveilleras, vois avec tes yeux d’imbécile. OBÉRON . — Résonnez, musique ! (Une musique calme se fait entendre.) (A Titania.) Viens, ma reine, donne-moi la main, et remuons sous nos pas le berceau de ces dormeurs. Toi et moi, maintenant, nous sommes des nouveaux amis ; demain, à minuit, nous exécuterons solennellement des danses triomphales dans la maison du duc Thésée, e...

• bergson artiste

  bien lire le texte Le texte, comme souvent chez Bergson, est écrit dans une langue très simple et d'un abord très naturel. Il faut être de ce fait très attentif car la simplicité apparente de l'expression expose le commentaire au risque de la banalité. Pour éviter la paraphrase et l'enfoncement de portes ouvertes, il faut identifier derrière le mot banal de «voile» la référence à la problématique classique du dévoileme...

• Bachelard: Comment se fait l'observation scientifique des phénomènes naturels ?

  CORRIGÉ • Éléments d'analyse Notions en jeu CORRIGÉ La théorie et l'expérience ; la démonstration ; le travail et la technique; la matière et l'esprit ; le vivant. Repères principaux Abstrait/concret ; intuitif/discursif; objectif/subjectif; transcendant/immanent. Problème Toute connaissance objective semble garantie par une démonstration, notamment la science qui, dans un processus d'expérimentation, passe de la théorie à la pratique, de la raison...

• Dissertation sur l'art

  n'attend pas pour prendre position. Par la suite, il développe sa thèse en prenant en exemple le regard que le « commun des mortels » porte sur les objets nous offrant ainsi une opposition très nette entre le regard de l'artiste développé dans son introduction et celui des hommes. Dans un troisième temps il revient sur le regard de l'artiste et sur le rôle que celui- ci doit remplir : il voit le réel, il peut donc le transmettre. Pour conclure, Bergson inclut le philosophe dans sa thès...

• David HUME: Passion déraisonnable et jugement

  ne peut jamais combattre la passion sans la direction de la volonté. »Car « le domaine propre (de la raison) est le monde des idées et la volonté nous place toujours dans le monde desréalités. »La raison porte sur des idées, c'est-à-dire pour Hume des copies, des images des choses, des représentationsinertes. La raison calcule, cherche les « causes » et les « effets », mais ne possède aucun dynamisme propre à enfaire un motif d'action : nous ne sommes pas avec elle dans « le monde des réalités...

• La morale se résume-t-elle à faire son devoir sans être heureux ?

  l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques, dont on attendraitvainement qu'ils puissent déterminer une action par laquelle serait atteinte latotalité d'une série de conséquences en réalité infinie... » Kant , « Fondements de la métaphysique des moeurs ». L'objet de la « Dialectique » de la raison pure pratique, c'est le souverain bien , défini comme l'accord de la vertu et du bonheur, dont nous avons besoin en tant qu'êtresdoués d'une sensibilité. La vertu et l...

• HUME: la nature de l'homme

  On peut donc considérer que l'homme peut être qualifié d'être culturel, il doit se produire par lui-même. C'est également un être historique, dans le sens où cettetransformation ne se fait pas du jour au lendemain, mais progressivement au cours du temps: il a donc une large possibilité d'évolution. L'histoire de la naturehumaine est un processus d'acquisition long et complexe. Les acquis se transmettent de génération en génération ce qui permet à l'espèce d'être en évolutionconstante. Il évolue...

• Lettre Persanes, Lettre 46

    Nous verrons comment Montesquieu, sous le regard du persan Rica, fait la satire d'une société française régie par des manipulateurs ?      I. Le pouvoir royal (l. 1 à 11)  - Rica aborde d'emblée le sujet de son propos par la périphrase : « le roi de France », qu'il définit avec ironie comme « le plus puissant prince de l'Europe », grâce à l'emploi du superlatif.  Argumentation déductive, comme dans la lettre sur les femmes = commence par énoncer la thèse avant de la développer par des argument...

• QU’EST CE QU’UN TEXTE PHILOSOPHIQUE ?

  LES EXIGENCES DE L'ÉPREUVE l'essentiel est de dégager le sens à partir du texte lui-même, puisque sa compréhension, en principe, ne requiert pas la connaissance de l'auteur. Dans le second cas, et pour la même raison, on ne doit pas se réjouir trop vite et se hâter par exemple de réciter tout ce que l'on sait sur l'auteur. La« projection» de connaissances extrinsèques sur un texte fait souvent ... écran et peut détourner d'un...

• Le fait polémique

  Les sujets • Montrer, est-ce démontrer ? 1. Montrer c'est constater par les sens, démontrer c'est établir par la raison . Il. La science ne donne pas à voir mais donne à comprendre ce qu'on voit. Ill. Comprendre c'est voir avec évidence par les yeux de l'esprit. • Ce qui n'est pas démontré est-il sans valeur? 1. Quelle valeur apporte à une proposition sa démonstration ? Il. La démonstration ne fait-elle que révéler une val...

• Épictète: Faut-il raisonner pour être libre ?

  humaine. A partir de la définition de la liberté comme indétermination est abordé le thème du hasard qui sera traitédans la deuxième partie. Deuxième partie : L'objection : hasard et liberté. Si la liberté est indétermination elle ne pourrait s'épanouir que dans un contexte particulier, un contexte où tout est indéterminé. Or ce qui s'oppose au destin c'est le hasard. Mais le hasard est assimilé au désordre, au chaoset à la déraison. En ce sens une liberté qui verrait dans le hasard le context...

• Bergson et le langage

  d'autres termes, que l'information n'est qu'une forme particulière de la prescription, de l'ordre donné. Pourquoi ? Laraison est simple : l'information est un ordre à retardement. De toutes façons, on décrit pour faire agir ; mais ladescription ne fait pas agir dans l'instant : elle fera agir dans le futur. Prescription et description ne diffèrent donc,selon Bergson, que par la durée de l'intervalle qui sépare l'énoncé de l'ordre et l'accomplissement de l'actionordonnée. L'ordre fait agir...

• L'idéalisme est-il une illusion ?

  l'essence humaine n'a pas la forme du sujet pensé par la psychologie.Autrement dit, que la clé de la compréhension de la personnalité concrète ne se trouve pas dans laconscience individuelle. Mais, à l'inverse, celle-ci ne se détermine singulièrement que dans le cadre derapports sociaux qui lui préexistent et qui constituent de ce fait ses « présuppositions réelles », base de saformation effective et point de départ de son intelligence véritable.On ne peut donc pas comprendre l'indi...

• Fortune et Infortune de la femme mariée DE SINGLY François

  Méthodes La méthode de l’auteur est très rigoureuse. En effet, il base son discours sur de nombreuses études décrites et annexées permettant de suivre son raisonnement. Il a de très nombreuses sources, d’origine diverse permettant de mettre en lumière que cette étude factuelle est partagée par de nombreuses personnes. Il s’appuie tant sur l’INSEE que sur des données américaines te...

• La société du spectacle de Guy DEBORD: les enjeux.

  spectacle » et fut une synthèse des critiques de l’international situationnisme. En effet, Debord reprend certains concepts développés par Marx, notamment l’idéologie, la réification, l’aliénation, la séparation du travail, le fétichisme de la marchandise pour l’élaboration de sa thèse. Selon Debord, le capitalisme a aboutit et avait pour projet le spectacle. Il appartient à l’organisation de la marchandise, qui se renouvelle cycliquement. Le spectacle est consi...

• Peut-on s'exclure de la société ?

  Aristote veut montrer que la cité, la « polis », est le lieu spécifiquementhumain, celui où seul peut s'accomplir la véritable nature de l'homme : la« polis » permet non seulement de vivre mais de « bien vivre ». Il affirmede même que la cité est une réalité naturelle antérieure à l'individu :thèse extrêmement surprenante pour un moderne, et que Hobbes &Rousseau voudront réfuter, puisqu'elle signifie que l'individu n'a pasd'existence autonome et indépendante, mais appartient naturelle...

• Pourquoi refuser la conscience à l'animal ?

  nous ne les entendons pas ; car comme les chiens et quelques autres animaux nous expriment leur passion, ils nousexprimeraient aussi bien leurs pensées, s'ils en avaient. » DESCARTES, « Lettre au marquis de Newcastle » Le texte commence par l'énoncé d'une thèse : seul un échange de signes (par exemple : les signes de la paroleconstitués par des sons de voix –mais on peut penser aussi aux gestuelles dont se servent les sourds pourcommuniquer) indique la présence de l'âme dans un corps et...

• Nos connaissances dérivent-elles de l'expérience ?

  Seconde correction Dans la vie quotidienne, la recherche du savoir est très souvent soumis à la perception sensible des évènements. Il paraîtrait légitime d'affirmer que si quelque chose nous apparaît d'une telle sorte, il ne peut nousapparaître différemment. Nos connaissances viendraient alors toutes de l'expérience. Egalement devant les limitesque peut avoir cette théorie, d'autres philosophes se sont penchés sur le concept des idées innées non soumis àl'expérience...Nous allons tou...

• L'humanité peut-elle se contenter d'une libération technique ?

  Formé à l'école de la philosophie allemande, lecteur de Hegel avant de devenir émule de Feuerbach (qui est un « matérialiste » au sens des Lumières), Marx construit sa propre compréhension du monde en « réglant ses comptes avec sa conception philosophique antérieure ». Le terme de « philosophie » désigne ici la représentation théorique dominante à son époque, qui fait de la transformation des idées la condition nécessaire et suffisante de la transformation du monde. (Ce qui constit...

• Nietzsche et le concept de la feuille !

  une marque sur une expérience originale. Or comment, à partir de là, le mot devient-il concept ? Il devient concept parce qu'à cette fonction s'associe« en même temps » celle de « servir en même temps à des expériences innombrables ». Ces nouvelles expériences auxquelles sert le mot se caractérisent à la fois par une analogie et une différencepar rapport à l'expérience originale. Nietzsche assimile même « l'analogie » davantage à la non-identité qu'à lasimilitude. L'analogie est par définition u...

• Aristote: famille et cité

  abordées. li est donc important de relire plusieurs fois le texte· en notant les mots clefs et en repérant la structure logique. La problématique est mise en évidence par la première et la dernière phrase du texte : « la cité fait partie des choses naturelles[. .. ] avoir de telles notions en commun c'est ce qui fait une famille et une cité ». La dernière phrase conclut donc la démonstration de fa thèse posée dans la prem...

• Peut-on tout expliquer de l'histoire ?

  Ce texte nous montre que nous devons distinguer deux sortes de traces : les unes, s'intégrant de manière diffusedans les représentations collectives, constituent une mémoire nationale ; les autres sont les documents quel'historien examine pour départager la vérité du mensonge et écrire l'histoire. Les choses servent donc en toutpremier lieu comme supports à l'activité de l'historien. En effet, notre concept d'histoire implique que celle-ci soit l'ensemble des changements qui se son...

• Commentaire Rousseau sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.

  la liberté humaine. Rousseau défend la thèse selon laquelle c’est le principe de liberté qui définie l’homme et non pas la raison, et le rend perfectible, c'est -à -dire lui permet d'aller au -delà de ce que la nature lui dicte , à son avantage et à son préjudice dans la mesure où l'homme, non guidé par la nature, se laisse entrainer par des désirs illimités, source de mal pour lui. Pour établir cette thèse, Rousseau pose la question suivante : Qu’est ce qui différencie et défi...

• Approche historique d’œuvres textuelles et scéniques Exposé Phèdre du 16 décembre 2009 Quelles sont les contraintes d’une pièce de théâtre quand il s’agit d’un mythe antique réécrit à la période classique dans une représentation contemporaine ?

  Racine était fils de procureur. Il poursuivait des études et hésitait entre le droit, les ordres et la poésie. La première pièce qu’il a écrite est Aricie qui fut refusée par les comédiens du marais. La première de ses œuvres imprimée est l’ode de La nymphe de la seine à la Reyne. Ses débuts en tant que dramaturge mis en scène se feront avec la troupe de Molière qui jouera en 1604 La Thébaïde. Molière croira en Racine et maintiendra longtemps ses œuvres au programme, principale...

• l'inconscient met il en question l'autonomie du sujet ?

  , puisse recouvrer sa liberté.En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud . Il y a en moi un autre , un ensemble de forces, un inconscient qui me pousse à agir malgré moi. Je subis un conflit dont je n'ai pas conscience,qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni lecontrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenneconscience...

• la liberté a t elle un prix

  DISSERTATION : NB : sont en italique les mots ou les expressions qui ne doivent pas apparaître normalement dans une dissertation, à l'exception des expressions de langue étrangère (convention textuelle), des titres d'ouvrages, ou encore de mots ou d'expression que l'on veut mettre en valeur . INTRODUCTION Situation initiale : Il est bien une situation qui ne lasse pas aujourd'hui de nous choquer sinon celle de l'escl...

• L'histoire est-elle orientée vers une fin précise ?

  "L'histoire du développement de la société se révèle, sur un point, essentiellement différente de celle de la nature.Dans la nature, ce sont uniquement des facteurs inconscients et aveugles qui agissent les uns sur les autres etc'est dans leur jeu changeant que se manifeste la loi générale. De tout ce qui se produit, rien ne se produit en tantque but conscient, voulu. Par contre, dans l'histoire de la société, ceux qui agissent sont exclusivement deshommes doués de conscience, agissant ave...

• Lettre à Morus, 5 février 1649 - René DESCARTES

  communication n'est pas un langage. Benvéniste analyse ces travaux et constate que le message des abeilles,message gestuel constitué de danses, ne peut avoir lieu que le jour. En outre, ces messages appellent desconduites et non des réponses : il n' y a aucun dialogue. Les contenus des messages se limitent à la présence denourriture et aux données spatiales permettant d'y accéder. Le langage humain ne connaît pas ces limitations. Lacommunication animale est constituée par un code de s...

• Faut-il se demander si l'homme est bon ou méchant par nature ?

  méchant occasionnellement ? Qu'est-ce qui réglera, dans ce cas, le rapport contradictoire entre la dispositionnaturelle et le comportement occasionnel?La vision manichéenne qui sous-tend une telle question (les bons, les méchants ; le principe du bien, le principe dumal) ne doit-elle pas être discutée, dans la mesure où un même fait (par exemple tel ou tel comportement humain)est susceptible de plusieurs interprétations opposées. La guerre relève-t-elle d'une agressivité naturelle ou...

• Peut-on penser sans etre conscient ?

  Pour Freud , on a surestimé le rôle de la conscience dans la vie de l'âme, et ainsi on s'est privé des moyens : ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les lapsus et les rêves ; ¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite lepatient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir. Le butde la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu,...

• Qu'est-ce qu'être artiste ?

  "Inventer est tout autre chose que découvrir. Car ce qu'on découvreest considéré comme déjà existant sans être révélé, par exemplel'Amérique avant Colomb ; mais ce qu'on invente, la poudre à canonpar exemple, n'était pas connu avant l'artisan qui l'a fabriqué. Les deuxchoses peuvent avoir leur mérite. On peut trouver quelque chose qu'onne cherche pas et ce n'est pas un mérite. Le talent d'inventeurs'appelle le génie, mais on n'applique jamais ce nom qu'à un créateur,c'est-à-dire à celui...

• Burke, Edmund

  The description of his writings as philosophical is further called into question by their occasional, polemical and often party-political character. However, these early mature writings - and a surviving notebook - reveal a pervasive sceptical epistemological position which is entirely consistent with, and arguably underpins his later political theory. In A Vindication of Natural Society Burke satirized the confident rationalism which the First Viscount Bolingbroke, in his posthumously publis...

• La campagne de France (Travaux Personnels Encadrés – Histoire – TES/TL)

  • le 14 mai au soir, l'état-majo r allemand peut considérer que la percée est réussie sur la partie la plus difficile du front allié : la voie est libre pour réaliser des opérations de grande envergure dans l'arrière-pays . En effet, face à l'enveloppement des deux tiers de son front. le général fran çais Andr é Corap a dO donner l'ordre de repli sur la position frontière . Ainsi découverte, la 1" armée française est contrainte d'abandonner la trouée d...

• Grand oral du bac : Sciences DARWIN ET WALLACE

  Darwin et Wallace ! Le paysage volcanique de l'île Bartholomé a dans l'archipel des Galapagos. Darwin postula que l'isolement avait permis à des espèces de pinsons, venues du continent sud-américain, d'évoluer dans des directions originales, en réponse aux contraintes du milieu. lecta de très nombreux spécimens de plantes, de roches et de fossiles. Il accumula une multitude d'observations et réfléchit longuement aux faits qu'il découvrait. Il av...

• On se pose la question

  La formulation de l’auteur, « on pose la question… », laisse penser qu’il entre dans un débat et réagit à une(des) hypothèse(s) qui ont cours à l’époque. Il convient sans doute de voir là, au-delà de la recherche d’une réponse personnelle à cette question, l’expression d’une certaine impatience devant la naïveté qu’il prête à la question dont l’origine se trouve vraisemblablement dans les ouvrages de Rousseau, selon lequel l’homme naîtrait naturellement bon, en même temps qu’une mani...

• sont supérieurs, ou bien il serait notre égal, et cela n'irait pas non plus, car notre égal se comporterait comme nous et son choix aurait été superflu.

  DU DIALOGUE À lA DIALECTIQUE 111 soi-même, je suis décidé à te rendre raison de cette thèse.- S. Mais Critias, tu te comportes à mon égard comme si je prétendais posséder la connaissance des choses sur lesquelles je pose des questions, et comme s'il ne tenait qu'à moi d'être de ton avis ; mais c'est parce que moi-même je ne sais pas ce qu'il en est que j'entreprends avec toi l'examen de ce qui se présente à chaque fois ; aussi est-...

• ROUSSEAU: Inégalité naturelle et société

  culturel » : il ne connaît pas plus de hiérarchie que les animaux n'en connaissent. Notons que les différences à lasource de l'inégalité sont introduites, elles sont produites par les circonstances, par des « causes physiques ».La conséquence de cette thèse est la suivante : l'inégalité actuelle ne peut trouver dans la nature humaine unejustification. Certains, comme Calliclès dans le dialogue Gorgias de Platon, soutiennent au contraire que l'homme estpar nature sujet à l'inégalité. La concept...

• Nietzsche: glorification du travail

  moyen pour les dépouiller de leur être individuel. Il faut remarquer la spécificité du point de vue de Nietzsche: il ne s'agit pas pour lui de défendre les travailleurs en tant que tels, mais de voir, derrière le travailleur,l'individu. Introduction L'apologie du travail a été stigmatisée par Nietzsche à plusieurs reprises dans son Oeuvre. Déjà dans leGai Savoir , l'auteur nous fait part de la conception moderne du travail, suivant laquelle les hommes travaillent en vue d'abolir l'enn...

• Quel est l'intérêt de recourir un regard extérieur pour argumenter ?

  Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées, quelque chose d'autre que ces donnéesen résulte nécessairement par le seul fait de ces données. Par le seul fait de ces données : je veux dire que c'estpar elles que la conséquence est obtenue ; à son tour, l'expression c'est par elles que la conséquence est obtenuesignifie qu'aucun terme étranger n'est en plus requis pour produire la conséquence nécessaire. ARISTOTE b. Mais l'argumentation, pour pouvoir prouver, d...

• eduquer la liberte en societe

  Après avoir bien défini la question philosophique, nous allons étudier les deux thèses possibles et leurs arguments. Le premier point de vue affirme qu’il est possible de jumelé liberté et société ensemble. On appuie cette thèse par la charte de droits et de libertés qui fait en sorte que la notion de liberté et de société sont reliés de façon très précise. Or, cette charte permettra à l’individu de croire qu’il est libre dans une société. Par...

• HOBBES et la peur de l'autre.

  Troisième partie (phrases 3, 4, 5 et 6): Retour sur la signification de la thèse en jeu, et sur la condition requise pour tout jugement assimilant désirs etactions humaines à des péchés. Formulation de la thèse centrale du texte. L'existence d'une défiance naturelle des hommes les uns envers les autres est attestée par de multiplescomportements de la vie quotidienne : ceux-ci contrastent singulièrement avec la dénégation théorique decette défiance. HOBBES (Thomas). Né à Malmesbury...

• SARTRE: et la signification de l'imaginaire

  ce qu'il comporte, on ne fuit pas uniquement le contenu du réel (pauvreté, amour déçu, échec de nos entreprises,etc.) » L'inconsistance de l'image dans la philosophie (et, d'après Sartre, jusque dans la modernité) tient à ce qu'elle soitcomprise comme un « objet mental », ou comme un objet dans la conscience - au même titre du reste que laperception, la sensation, ou le concept, dont elle ne peut plus alors différer que quantitativement, par exemple parson moindre degré de réalité. Pourtant, c...

• LE LANGAGE EST LE PROPRE DE L'HOMME

  .. , , ,,, • • • • Car bien que Montaigne et Charron aient dit qu'il y a plus de différence d'homme à homme que d'homme à bête, il ne s'est toutefois jamais trouvé aucune bête si parfaite qu'elle ait usé de quelque signe pour faire entendre à d'autres animaux quelque chose qui n'eût point de rapport à ses passions ; et il n'est point d'homme si imparfait qu'il n'en use; en sorte que ceux qui sont sourds e...

• Alain : l'origine de la société

  «On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se vêtir,l'Économique dominant et expliquant alors tout le reste ; seulement il est probable que le besoind'organisation est antérieur au besoin de manger. On connaît des peuplades heureuses qui n'ont pointbesoin de vêtements et cueillent leur nourriture en étendant la main ; or elles ont des rois, desprêtres, des institutions, des lois, une police ; j'en conlus que l'homme est citoyen p...

• D'où vient le pouvoir des mots ?

  • Thaumaturgie et magie.Voici un système de signes économiques, légers, d'utilisation facile. Ce système de signes tire son pouvoir nonseulement du fait qu'il exprime la réalité, mais de ce qu'il la fait surgir et la révèle magiquement, c'est-à-dire enproduisant, par des procédés « occultes », des phénomènes inexplicables ou qui semblent tels. Le mot, si léger, siimpalpable, est magie, envoûtement et sorcellerie. Il n'intervient pas comme une étiquette arbitraire, mais bien aucontraire, il...

• Peut-on refuser l'idée d'un inconscient psychique ?

  Le texte de Freud est une réponse à des critiques nombreuses opposées à la notion de « psychique inconscient », plus simplement d'inconscient, compris comme une composante de l'appareil psychique. La formulation de la réponse de Freud est très ordonnée et commande les deux partie du texte : d'une part l'hypothèse est nécessaire ; d'autre part, elle est légitime. En même temps, la volonté d'une démarche scientifique est nettement affirmée : emploi de la notion d'inconscientcomme h...

• Peut on douter de tout ?

  verrons ce qu’est le doute et quelle est sa valeur, par la suite nous verrons que douter de tout veut donc aussi dire douter de la justesse du doute et qu’il est impossible de douter de tout sans opposition. Le doute dans sa définition de base un état de l'esprit qui est incertain de la ré alit é d'un fait, de la vé rit é de paroles, de la conduite à adopter dans une circonstance. Ne...

• Authority

  but instead make them irrelevant. (It is, however, unclear how sharp a distinction between outweighing and excluding may be sustained.) The normative character of authority as content-independent and binding has misled some into thinking that genuine authority must always be justified and that 'illegitimate authority' is a contradiction in terms, but this is wrong. 'Illegitimate authority' is on a par with 'invalid proof' : while it purports to be or is accepted as valid, in fact it is no...

• Fiche Sophocle

  Oedipe-roi Oedipe : roi de Thèbes, fils de Jocaste et de Laïos Jocaste : mère d'Oedipe et femme d'Oedipe et femme de Laïos Laïos : ancien roi de Thèbes assassiné, et mari de Jocaste Créon : frère de Jocaste Tirésias : devin Polybe et Mérope : roi de Corinthe et parents adoptifs de Oedipe Un serviteur/berger : responsable de « tuer » Oedipe Un berger : recueille l'enfant avant de le donner à Polybe et Mérope...