1904 résultats pour "pratiquants"

• Y a-t-il de l'indiscutable ?

  vérité est discutable. Le plan sera ici du type progressif. E. Plan 1. La vérité sous son pôle objectif, comme notion mathématique ou comme Essence (Platon) relève d'undialogue, d'un débat, d'une dialectique progressive : elle est, au sens fort du terme, discutable pour celuiqui étudie le pour et le contre. a. La vérité idéale et absolue, dépassant l'individuEn effet, chez Platon, sa participation à l'Idée définit la vérité. Le monde vrai, c'est celui de l'Idée, de la réalitéidéale. La vérité s...

• Les danses folkloriques en France

  • En Bretagne, par exemple , la gavotte d'honneur , dansée ~ la sortie de la messe , est conduite par les mariés , suiv is par les parrain et marraine , les parents , les frères et les sœurs, les oncles et les tantes , dans l 'ordre de la parenté . • La cohésion de la ronde était renforcée du fait que les danseurs se tenaient bras dessus , bras dessous . Cette formation resserrée soudait la chaine tout en interdisant toute individualisation des danseurs. Les...

• Dans quelle mesure peut-on parler d'une sous culture jeune ?

  sont étudiants, nous n'obtiendront pas un résultat conformiste et homogène, des disparités vont apparaitrent : certains auront une aide familiale, un logement à basprix, des subventions, et d'autres pas. Nous pouvons trouver des différences qui opposent la jeunesse dans tous les domaines, notamment à travers le sexe et l'âge :une fille n'aura pas les mêmes intérêts qu'un garçon. De plus, l'homogénéité culturelle n'est pas présente, surtout dans les lycées. Mêmes s'ils acceptent tout le monde,plu...

• Qu'est-ce que réfléchir ?

  Introduction : Réfléchir est un acte de l'esprit, il s'agit de l'opération qui implique un retour sur un élément connu. C'est en ce sensque la réflexion prend aussi son sens en référence au phénomène optique. Réfléchir c'est donc rompre à l'habitudeet la quotidienneté. Il s'agit de comprendre le monde qui nous entoure et s'ouvrir à ce monde. La réflexion est doncle prémisse à la science. Il s'agit de commencer à considérer un objet sous un nouvelle angle ou à douter de nosconnaissances que nous...

• Peut-on parler de miracles de la technique ?

  un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon luisemble dans son propre intérêt (« maître »).Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir vidé la nature de toute forme de vie qui pourrait limiter l'action del'homme , et poser des bornes à ses désirs de domination & d'exploitation. C'est ce qu'a fait la métaphysiquecartésienne, en établissant une différence radicale de nature entre corps & esprit. Ce qui relève d...

• La recherche expérimentale des causes chez Claude Bernard

  Textes commentés Claude Bernard décrit ici l'une des procédures principales de l'expérimentation sur le vivant, l'expérience par destruction. On postule que l'observation (simple) d'un organisme, telle qu'elle est effectuée, par exemple en médecine clinique ou en éthologie, ne peut donner une idée précise de la responsabilité des différents composants dans une activité donnée. On détruit alors un organe ou un de ses composants...

• Y a-t-il des limites au pouvoir de la raison ?

  lors plus rien n'échappe au pouvoir de cette raison qui doute de tout, c'est le principe d'indécidabilité gnoséologique.Dans le doute sceptique rien n'est épargné. II Les limites extérieures au pouvoir de la raison. -A La société et l'opinion commune -Comment la société limite le pouvoir de la raison individuelle ? On peut certes penser que la société est le lieu dans lequel la raison se développe, mais c'est aussi un systèmed'obligation réciproque qui nous fait dire que la société est...

• cannibalisme - anthropologie.

  2 UN OBJET D’ÉTUDE CONTROVERSÉ À partir des récits des missionnaires et conquérants espagnols arrivés en Amérique du Sud, l’image des sauvages mangeurs d’hommes, en Afrique, en Amazonie ou en Océanie, imprègne l’imaginaire occidental et nourrit la description des peuples exotiques. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, les mœurs cannibales suscitent un intérêt passionné, comme en témoigne l’exposition organisée à Londres en 1854 autour des Azandé d’Afrique, appelés Niam-Niam par les premiers...

• ALAIN: Une antériorité de la pensée technique ?

  • Car l'empirisme n'est sensible qu'au « succès ». On vise un résultat et pourvu qu'il soit atteint, on ne sesoucie pas de savoir comment il est atteint.• D'où la confusion entre «l'essentiel et l'accidentel»: l'esprit empirique peut prendre pour cause ce qui n'estqu'un effet intermédiaire. Il est attentif au détail qui lui paraît « significatif», mais peut ignorer la relationcausale qui est vraiment à l'oeuvre. II. Qu'est-ce que la théorie? • Par opposition à la «pensée technique», la pens...

• Faut-il rejeter la métaphysique ?

  d'une idée de la raison à son existence comme chose en soi objective. La raison est à elle-même son propre remède: c'est la démarche critique.Il en va de même, enfin, concernant la théologie rationnelle qui entretient l'illusion de preuves de l'existence de Dieu,preuves que Kant démonte une à une, montrant leur valeur purement spéculative.Avant Kant, Hume avait déjà soumis ces trois idées, le moi, le monde, Dieu, à une critique définitive en en montrantla connaissance illusoire. Mais Hume, en sc...

• Les sports d'entretien

  lE TAI CHI CHUAN et des mouvements, le travail est recours à des techniques sportives de LE CARDIOTllAJNING • D'origine chinoise, le tai chi différencié en fonction de la finesse, de maintien de la forme à caractère non chuan, ou la largeur et de l'épaisseur des muscles. compétitif. Une enquête a été réalisée «boxe avec • Un programme de musculation fin 2007 dans neuf pays d'Europe l'ombre» , est établi avec un professionnel s'accomplit -Allemagne ,...

• L'instabilité Sous La IVe République

  Dans quelle mesure la IVème république peut-elle être considérée comme un régime instable ? La quatrième République appelée « la mal aimée » dura 12 ans et 5 mois et s’acheva dans le discrédit et les critiques. En effet, cette République se montra dansl’incapacité de résoudre les difficultés politiques, économiques, sociales, diplomatiques auxquelles elle devait faire face. Sur le plan constitutionnel, c’estl’instabilité ministérielle qui marqua les esprits. De gaulle affirma d’ailleurs...

• Le sport est-il le reflet de notre société?

• reliques - religion.

  Reliquaire de sainte Élisabeth de HongrieChef-d'œuvre d'orfèvrerie, le reliquaire de l'église Sainte-Élisabeth est achevé vers 1250 par des artistes rhénans. Les panneauxinclinés du coffret présentent des scènes de la vie de la sainte, comme il est d'usage au xiii e siècle.Reliquaire, église Sainte-Élisabeth,Marburg, Allemagne.Foto Marburg/Art Resource, NY Il est possible que cette pratique soit liée à la croyance dans la communion des saints et aux prières d’intercessions, auprès des saints du...

• Définition: CARLINGUE, substantif féminin.

  Ensemble des pièces constituant les carlingues métalliques (Confer A. Croneau, Construction pratique des navires de guerre, tome 1, 1892, page 239). Attesté dans Larousse du xxe. siècle en six volumes, Grand Larousse encyclopédique en dix volumes, DICTIONNAIRE ENCYCLOPÉDIQUE QUILLET 1965. 2

• Athlétisme

  LE SPRINT De toutes les activités athlétiques, les courses de vitesse ou sprints sont les plus pratiquées, et ce dès les origines olympiques. Elles consistent à parcourir un espace court (jusque 400 m) dans le plus petit laps de temps. Le 100 m est la course la plus courte dans le calendrier de plein air. Elle est aussi l'une des plus anciennes puisqu'on retrouve trace du sprint dès le XV e siècle av. J.-C., si l'on se fie à Homère et aux poètes grecs. La distance originale initié...

• Qu'est ce que réfléchir ?

  Introduction : Réfléchir est un acte de l'esprit, il s'agit de l'opération qui implique un retour sur un élément connu. C'est en ce sensque la réflexion prend aussi son sens en référence au phénomène optique. Réfléchir c'est donc rompre à l'habitudeet la quotidienneté. Il s'agit de comprendre le monde qui nous entoure et s'ouvrir à ce monde. La réflexion est doncle prémisse à la science. Il s'agit de commencer à considérer un objet sous un nouvelle angle ou à douter de nosconnaissances que nous...

• L'esprit religieux n'existe-t-il que dans les religions ?

  exprime les principes de la physique moderne (celle de Newton), qui ne cherche plus les causes des phénomènes,mais en donne les lois sous forme d'équations mathématiques.Ne pas faire de Hume un sceptique. L'empirisme de Hume est aussi une critique de l'empirisme, puisqu'il montre quel'expérience nous donne moins d'informations que ce que nous croyons communément. C'est pourquoi, Hume secaractérise lui-même comme un «sceptique mitigé». Mais il ne faut pas se tromper sur le sens de ce scepti...

• Est-il absurde de désirer l'impossible ?

  Problématique : « Soyons réalistes, demandons l'impossible » : le slogan a, depuis 1968, traversé les décennies et est devenu, comble de l'ironie dusort, une forme de boutade commerciale ornant les t-shirts que vendent les magasins de souvenirs de Montmartre. Pourtant, la blagueavait, sous forme d'oxymore, pour but de faire un pari : redonner à l'utopie une valeur politique, et faire en sorte de manifesterl'exigence morale ultime constitutive de toute existence sociale : l'amélioration du sor...

• Le technicien n'est-il qu'un exécutant ?

  IVe siècle av. J.C, Traité des Parties des animaux). La main, a écrit Kant (XVIIIe s.) signale chez l'homme le « congé définitif» que l'intelligence donne à l'instinct.La main, organe doué d'expressivité. Pensez aussi au caractère éminemmentindividuel de la main : empreintes digitales, graphologie, lignes de la main,expressivité de la main du musicien, etc.A la différence de l'animal, l'homme crée les moyens de son travail : les outils.L'outil est une sorte de ruse de la raison, qui se détou...

• Commentaire sur un extrait de Esthétique de Hegel, sur la prise de conscience de soi.

  On a longtemps vu dans l'œuvre d'art une imitation de la nature. Hegel s'écarte de cette tradition en disant quel'œuvre d'art est une "sorte de reproduction de soi-même"... Au lieu de représenter le monde extérieur des choses,l'art représenterait le monde intérieur de l'artiste lui-même. On peut comprendre cette thèse de plusieurs manières:l'artiste peut se prendre lui-même comme sujet de son œuvre: c'est ce que font les mémoires et confessions enlittérature, les autoportraits en peinture. Plus...

• Grand cours: LE POUVOIR (c/g)

• L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose?

  savoir-faire. On constate, non seulement que l'expérience instruit, mais aussi qu'il est nécessaire de passer par l'expérience, que ce soit simplement pour acquérir le savoir-faire, mais aussi, pour actualiser un savoir théorique.  Par exemple, il ne suffit pas d'avoir appris, dans des livres ou à l'école, l'art de la dissertation, mais il faut encore avoir répété, de multiples fois, l'exercice de la dissertation, si l'on veut faire des dissertations. Ici, seule l'expérience nous apprend véritab...

• Fiche de lecture: « Penser l’écrit professionnel en travail social » Jacques Riffault

• COMPTE RENDU DE LECTURE: LILTI - Les Salons Du XVIIIe Siècle

  libre, s'affranchissant de certaines règles de la bienséance. Ce qui donne toute sa force au théâtre de société, est bel et bien l'ambigüité somme toute relative qu'ilsuppose. En effet, c'est ce qui donne tout son succès à cette pratique de sociabilité mondaine : cette façon de rendre la frontière entre personne et personnage plusfloue.A côté du théâtre, la musique connaît elle aussi un fort enthousiasme au XVIIIe siècle. Elle devient alors un élément important de l'éducation des élites urbaines...

• L'homme doit-il avoir un maître ?

  artistique. A travers le dessin, il s'agit non seulement d'exercer le sens de la vue (et par son entremisecelui de l'observation) mais aussi de développer sa maîtrise de cet organe du corps, particulièrementsouple et adaptable, qu'est la main. 2) De "Je me garderai donc [...]" jusqu'à "véritables imitations", Rousseau tire une première conséquencede ce principe : le dessin ne doit pas être une imitation au second degré (c'est-à-dire une imitationd'une première imitation, c'est-à-dire une...

• Bac 2009 - Serie L - Philosophie - Sujet 3 - Explication De Texte

  SUJET 33 elles de cette dernière? Comment expliquer que tous les hommes puissent s'accorder à tenir pour vrai une seule et même idée, dans l'ordre de la connaissance comme dans celui de l'action, en théorie comme en pratique? Sur quoi fonder la science et la morale? 1. Définitions: l'inné et l'acquis On distingue traditionnellement les connaissances innées des connaissances acquises. Le terme d'« inné» vient du latin in-esse, qui signifie

• L'engouement pour les médecines alternatives

• La barbarie n'est-elle qu'une affaire de point de vue ?

• Pourrait-on penser sans aucun préjugé ?

  Or à la différence de la sphère théorique ou règne la nécessité, la sphère pratique se caractérise par la contingence,autrement dit ce qui peut être ou ne pas être. La différence entre le nécessaire et le contingent peut être mise en parallèle avec l'opposition science/opinion. En ce qui concerne la raison pratique une telle opposition ne vaut pas puisque la matière de l'actionn'est pas le nécessaire mais oblige à la délibération, à la réflexion, prenant en compte les circonstances de l'ac...

• DIDACTIQUE DANSE 1.

• Devoir et jugement moral

• la sociologie de pièrre bourdieu

• HEGEL: Les choses de la nature n'existent qu'immediatement...

  Et même de l'animal. Comme il le dit dans l'Encyclopédie des Sciences philosophiques (§ 24), l'animal ne peutdire moi. L'homme seul le peut, parce qu'il pense, mais il n'est un être pensant que parce que l'universel estpour lui. L'animal aussi est virtuellement l'universel, mais l'universel comme tel n'est pas pour lui. Ce qui estpour lui, c'est seulement l'individuel. Il voit sa nourriture, un homme, etc., il éprouve telle douleur, tel goûtagréable, etc. C'est seulement l'homme qui se dédoubl...

• Un artiste accorde-t-il de l'importance au succès ?

  Plan I- L'importance du succès : à la fois interne au processus artistique et renommée extérieure · Dans la mesure où le processus de création artistique requiert un certain savoir-faire et unecertaine maîtrise technique, il paraît évident que l'artiste accorde de l'importance au succèscompris comme adéquation du résultat à la fin visée. · En effet, on identifie un artiste, et plus largement un courant artistique grâce au critère dusavoir-faire = si le sav...

• Bergson Henri

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)«Ce que j'estime surtout dans les sports, c'est la confiance en soi qu'ils procurent» déclare le philosophe Henri Bergson(Réponse à une enquête). Etes-vous d'accord avec l'opinion d'Henri Bergson ? Que peut apporter d'autre la pratique dusport ? < Introduction > Le sport a pris ces dernières années une place très importante dans notre vie quotidienne. Des journaux comme L 'Equipelui sont consacrés. Une chaîne de télévision câblée « Eurosport» ne cesse de multiplie...

• Le travail peut-il conduire au bonheur ?

  b) Certains, dont Alain, souvent emprunts de morale chrétienne, (Max Weber montrera, au 19 ème siècle le lien entre le devoir moral du travail prêché par l'éthique protestante et le développement de l'esprit du capitalisme), virentdans cette contrainte une chance pour l'homme de se former. Pour eux, le travail peut sembler nous libérer de ladouleur de vivre, en nous donnant un but et une utilité qui nous soustraient aux turpitudes de l'ennui, et nousévitent le tumultes des désirs, et des p...

• Le Tatouage, un art ?

• La théorie permet elle de négliger l'expérience ?

  valorise et favorise la théorie sur la pratique. L'expérience des Anciens est souvent considérée comme étant de peud'intérêt par rapport aux théories développées par les scientifiques. N'y a-t-il pour autant pas une possibilité derecoupement ? Plan I. Si l'on considère la théorie comme étant le fruit de l'expérience, celle-là ne pourra négliger celle-ci. II. Se construisant à partir de l'expérience vécue, la théorie doit dans un second temps s'en détacher. III. Dans le cas plus précis d...

• Un bon moraliste ne doit-il pas être un bon psychologue ?

  maintenant de préciser les moyens d'atteindre ce but, de juger, d'après ce but, de la valeur des diverses manièresde vivre; ensuite d'amener les individus à reconnaître leur devoir et à se donner de tout leur cœur à sonaccomplissement. Dans ces diverses taches, un moraliste qui ne serait pas bon psychologue ne pourrait qu échouer.Tout d'abord, l'application à la vie concrète des grands principes de la morale théorique exige beaucoup de finesse,et finesse est synonyme de psychologie. En...

• DOCTORAT, substantif masculin.

• La réalité : qu'entendons-nous par là ?

  La réalité : qu'entendons-nous par là? THÈMES DE RÉFLE XION • Indications lorsqu'on tente de définir la notion de «réalité )), Le terme réalité se dédouble de la façon la plus simple en « réalité sensible » (matrice de l'apparence, du fictif , de l'i maginair e) et en « réalité intelligible » (lieu de la « vraie » réalité, de la certitude). Que l'homme se débarras se du négatif de l'erreur qui le séduit ou par lequel il se séduit lui-même, qu'il reno...

• LE POSSIBLE

  comme la dimension du temps créateur, ouvert sur l'avenir. Le présent n'est plus façonné par un passé donateurd'être et de signification, il possède une richesse et une spécificité irréductibles qui autorisent l'innovation et leprojet libre. Ainsi se déploie une première signification du possible, lourde de présupposés philosophiques: le possible commepotentialité d'être et comme déploiement d'une certaine temporalité où le rapport entre le passé, le présent etl'avenir est diversem...

• Faut-il vouloir penser par soi-même ?

  Référence : Descartes, méditations métaphysiques, (seconde méditation) « Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir lemoindre doute? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, quime met en l'esprit ces pensées ? Cela n'est pas nécessaire; car peut-être queje suis capable de les produire de moi-même. Moi donc à tout le moins nesuis-je pas quelque chose ? Mais j'ai déjà nié...

• BOBATE ALIA LS1 Réécriture : DM de philosophie La raison est déterminée par des inclinations sensibles, pas forcément morales, influençant sur notre volonté.

  touché par la grâce de ce dernier. Donc si l’action est morale elle est possible selon la possibilité de la condition même du commandement. Cette sainteté n’est nullement réalisable par un être doté de raison dans ce monde sensible car l’homme est également un être sensible, qui a des désirs, qui a des maximes crées à partir d’inclinations sensibles. Elle reste obligatoire et nécessaire afin de rencontrer ce souverain bien. Kant envisage qu’elle soit possible dans un...

• L'usage de la parole doit-il être soumis à des règles ?

  notre mémoire, et de nous faire un nouveau travail, peuvent être de nouveau rappelées à l'aide de mots par lesquelselles furent désignées. Or s'il est nécessaire de soumettre l'usage de la parole à des règles c'est qu'« A ces usages,correspondent quatre abus. Premièrement, quand les hommes enregistrent incorrectement leurs pensées, par desmots dont le sens est variable, mots par lesquels ils enregistrent comme leurs des idées qu'ils n'ont jamaiscomprises, et ils se trompent. Deuxièmement,...

• citations

• La médecine légale (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  L'ADN de l'amélogénine, une protéine visage ne sont plus reconnaissables. mauves dues à la stagnation du sang commence , des bact éries se l'identification par ADN est la dentaire . Quel que soit notre sexe, • Le sexe d'une personne est très facile dans les veines elles artères . Cela dévelop pent, puis apparaissent méthode la plus fréquemment utilisée nos cellules contiennent deux copies à déterminer à partir des os. On le signifie que plus d...

• Des Cannibales, Montaigne

• « Le quinquennat peut-il être une solution à la cohabitation ? »