470 résultats pour "fette"

• Fet (Afanassi Afanassievitch Chenchine.

• La fête de l'Unité La République «une et indivisible».

• La fête de l'Unité La République «une et indivisible».

• Fêtes et coutumes de la communauté copte

  Croix du Christ par sainte Hé­ lène. Elle correspond dans le calendrier à l'arrêt de la mon­ tée des eaux du fleuve, et le niveau atteint est dit « ni­ veau de la Croix ». Au cours de la cérémonie, qui se dé­ roule sur le rivage en face du nilomètre, le patriarche plon­ ge trois fois dans l'eau une croix d'argent, avant de la lâ­ cher ; des plongeurs se jet­ tent aussitôt dans le fleuve pour la récupérer. Les noya­ des...

• Hanouka, la fête de l'Inauguration

  Les juifs démolirent l'autel du sacrifice et se réfugièrent dans les montagnes. Bientôt les juifs fidèles et les juifs indécis rejoignirent Matithyahou et ses fils dans la montagne, et la révolte devint celle de tout le peuple juif de Judée. Avant de mourir, le grand prêtre réunit ses cinq fils : Yohanane, Chimon, Yehoudah, Yona-than et Eleazar et les exhorta à continuer le combat. Il nomma Juda à la tête des armées. Celui-ci fut surnommé Juda Maccabé, à cause de sa bravoure (Makabi...

• Auguste CHABAUD LA FÊTE POPULAIRE

• Watteau et les Fêtes Galantes

  le goût des décors de théâtre et a profondément influencé son art- ce dont le peintre lui a toujours été reconnaissant. Mais, en 1708, les deux artis­ tes se sont brouillés et sépa­ rés. D'un caractère inquiet et instable, plutôt tourmenté, changeant souvent de maison et de protecteur , Watteau a quitté Gillot pour Claude Audran Ill, concierge -c'est-à­ dire conservateur -du palais du Luxembourg. Depuis, il exécute pour...

• Fiche de lecture analytique de Mandoline

  V.13 « tourbillonnent » possède 5 groupes sujets des V.9 à 12. Deux premiers sont attendus mais « élégance » et « joie » sont plus surprenants. On perd la réalité, cela devient abstrait. Mêmes les personnages deviennent des « ombres bleues ». C’est encore plus vrai lorsqu’on regarde le complément de lieu « dans l’extase d’une lune rose et grise ». extase = joie extrême qui arrache l’individu à la réalité. Mot fort. Esprit détaché du corps Tournure particulière qui laisse...

• Simhat Tora La célébration de cette fête est exclusivement liée à la lecture de la Tora.

• CH. LE GOFFIC (1863-1932). Soir de Saint-Jean

  I. — L'ensemble. — L'évocation d'un soir de Saint-Jean en Bretagne : 1° Cette scène est-elle localisée en un pointspécial de la Bretagne? (Non, le poète esquisse 3 tableaux des soirs de Saint-Jean en Bretagne, qui pourraient aussibien être situés en un village qu'en un autre (est-ce à Saint-Gille, au Huelgoat, à Goudelin..., est-ce àGurunhuel...), montrant ainsi combien la fête de la Saint-Jean est universellement célébrée en Bretagne); 2° Quellessont les cérémonies et les réjouissances...

• Filles du Feu (les) de Gérard de Nerval (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  O'Dougherty » ), avant de le clore par une nouvelle, "Émilie», écrit e peut­ être en collaboration avec Auguste Maquet et publiée dans le Messager, en 183 9, sous le titre "le Fort de Bitche. So uvenir de la Révol uti on française ». Les douze sonnets des *Chimêres, annoncées à la fin de la lettre-préface, complètent le recueil (sans pour autant figurer sur la page de titre du recueil). Le genre de la nouvelle domine le recueil. " Sylvie...

• Du Côté de Chez Swann petit a l'air fatigué, il devrait monter se coucher.

  maître d'hôtel de remettre la lettre en ce moment devant tout le monde, mais que, quand on serait aux rince-bouche, on trouverait le moyen de la faire passer à maman. Aussitôt mon anxiété tomba; maintenant ce n'était plus comme tout à l'heure pour jusqu'à demain que j'avais quitté ma mère, puisque mon petit mot allait, la fâchant sans doute (et doublement parce que ce manège me rendrait ridicule aux yeux de Swann), me faire du moins entrer invisible et ravi dans la même pièce qu'elle, all...

• LES FETES GRECQUES : LA PERMANENCE DE L.'.EXPRESSION RELIGIEUSE

• Harvey Cox écrit dans «La Fête des Fous » : «Pendant la période d'industrialisation, nous sommes devenus plus sérieux et plus travailleurs, moins gais et moins Imaginatifs. Les horaires de travail ont réduit les fêtes à leur minimum. (...) Mais pourquoi nous inquiéter de ce que la fantaisie et la fête jouent maintenant un moindre rôle dans la vie humaine? Pourquoi simplement ne pas remettre le monde à l'esprit de sérieux et au calcul rationnel? Quelque chose d'important en serait-il pe

• La Fête de la Saint-Martin de Pieter Bruegel

• CHANTS DE LA FÊTE DU PRINTEMPS (résumé & analyse)

• Antoine Watteau Le peintre des fêtes galantes.

• LES FETES ROMAINES : UN CALENDRIER RIGOUREUSEMENT ORDONNÉ

• « Pour fêter une enfance » de Saint John Perse

  animaux. Le souvenir de cette belle enfance est amélioré voir idéalisé, c’est bien connu plus l’on vieillit et plus l’enfance devient un paradis classique car c’est une période d’innocence, de jeux et de rire. L’auteur veut nous fairepartager cette belle enfance grâce aux sensations de bien être que dégage ce texte notamment avec lesdifférentes sensations visuelles, tactiles et auditives qui sont souvent suscitées, par exemple avec « cris deperruches » l’auteur veut qu...

• En guise de fête - Anne HÉBERT, Poèmes

• 8 juin 1794: LA FÊTE DE L'ÊTRE SUPRÊME

• 1992 Kim II Sung fête ses 80 ans (Photographie)

• Colloque sentimental in Fêtes galantes

  I)b) on peu utiliser la reprise du premier vers au vers 5 pour créer un effet cyclique pour insister sur le fait que le couple tourne en rond. Le premier distique revient sur un passé proche : " ont tout à l'heure passé ", terme vague mais signifiant un passé assez récent. La scène se situe donc dans le passé même si les distiques 4, 5 6, 7 au style direct transportent le lecteur dans le présent. Les verbes au passé " ont passé " et " ont évoqué " encadrent l'évocation d'une sorte...

• PARIS EST UNE FÊTE Ernest Hemingway - résumé

• Colloque sentimental - Verlaine, Les Fêtes galantes

  l'ardeur de ce qui aurait dû être une rencontre amoureuse. Or la rencontre elle-même n'est plus qu'un reflet vaguede ce qui a été, elle passe ou plutôt elle a déjà « passé » avant même, presque, d'avoir eu lieu. La répétition de «passé » est à ce sujet significative. Elle a passé comme « ont... passé » les « deux formes » qui semblent flotterdans ce décor sans âme. Ce dernier, bien que répété, — deux fois revient le vers « Dans le vieux parc solitaire etglacé » —, décor d'absence et d'indiffé...

• Colloque sentimental - VERLAINE, Les Fêtes Galantes

  Dans le dialogue, nul n'est nommé, mais des rôles se différencient : l'un pose des questions, évoque le passé, tentede raviver sa présence, l'autre répond et anéantit tout espoir dans l'indifférence et l'oubli (peut-être aussi ledésespoir : vers 14). Dans les strophes 5 et 6, le contraste est saisissant entre la longueur de la réplique du premier (deux questionspressantes, une exclamation lyrique) et la brièveté des réponses du second. Ici Verlaine désarticule le décasyllabepour le pli...

• Commentaire critique des Fêtes Galantes de Verlaine

  Omme sa voix fait le parfum ! Pourrait servir d'épigraphe au vers verlainien qui développe ce thème de manière plus subtile La traduction d'un ravissement complexe Vers 2 préfigure le titre du 4 ième recueil de Verlaine Vers 3 même mouvement que dans le poème à une femme poèmes saturniens Vers 11 candeur répond à pâleur vers 10 ambivalent et établit une correspondance entre le monde des sentimentset des sensations Vers 17 almes est aussi présent dans les poèmes saturniens Une connexité grandio...

• 36 À Bubastis, on célébrait la fête de l'ivresse.

    Les yeux d’unvertpiquant, leslèvres finement maquillées, gracieuse,viveetenjouée, Isetlabelle, lamère du petit Khâ, n’avait rienperdu desajeunesse. Encette fraîche soiréed’hiver, lajeune femme avaitcouvert ses épaules d’unchâle delaine. Dans lacampagne deThèbes, levent soufflait fort.Pourtant, Isetlabelle serendait aurendez-vous fixépar une étrange lettre :« Lahutte deroseaux. Cherchelamême qu’àMemphis, surlarive ouest, enface dutemple de Louxor, enbordure d’unchamp deblé. » Son écriture… Elle...

• COMORES - Bambao. Fête locale, île de Ndzouani.

• 14 juillet 1880 : Instauration de la fête nationale.

• Introduction — La diversité des manifestations de la fête est si grande qu'il est difficile de définir une « essence...

  Introduction — La diversité des manifestations de la fête est si grande qu'il est difficile de définir une « essence de la fête », — Pour Roger Caillois, « l'excès et la bombance, le gaspillage et la destruction entrent de droit dans l'essence de la fête ». Reprise de quelques éléments du texte et particulièrement de ceux qui concluent à une libération de l'être par la fête. — La fête manifeste en effet une discontinuité, un désordre dans l'existence quotidienne. — Mais on remarque qu'elle s'ins...

• « Clair de Lune », Paul Verlaine (commentaire)

  qu'en pratiquant noblement cette activité, on acquerrait une certaine noblesse. La majorité des fêtes galantes avait lieu dans des parcs à la française, non loin de la Capitale. Dans l'objet de notre étude, le thème de la fête est récurrent. En effet, les deux premières strophes du poème décrivent une fête où la musique et la danse dominent. De plus, on peut voir des références claires à un bal masqué telles que les termes « masques » au vers 2, « déguisements » au vers 4....

• Harmonie du soir Les Fleurs du Mal Spleen

  Les deux sens du mot langoureux Valse mél an co lique et l an goureux vertige ! vers ( Voi ci ve nir les tem ps où vi b rant sur sa t i g e) , tandis que dans le quatrième les spirantes de valse et vertige encadrent les l de mé lancoli que et lan goureux. - le retour continuel en fin de vers des mêmes rimes féminine « ige » et masculine « oir » - et bien sûr le retour des mêmes vers tout au long du poème. Enfin, on pourrait voir une alliance métaphorique (métaph...

• GELLÉE Claude, dit le Lorrain: La Fête villageoise.

• Le Conscrit ou Le Retour de Crimee Dame!

  LEFUTÉ Deux ans?... y me semble qu'il y a un peu plus que ça, je crois? CRIQUET. Non, non, parrain, y a juste deux ans dimanche... T'nez, c'est à l'époque où ma grosse Rosé... LEFUTÉ (colère et frappant du pied). Va-t'en au diable!... Vas-tu encore m'ennuyer avec tes sornettes? CRIQUET (reculant de peur en ressautant). Non, non, parrain, vous fâchez pas; voyons! ah! dites donc, parrain, sont y toujours dans c'même régiment? qu'vous m'disiez, dans c'beau régiment... qu'vous appeliez... les... les...

• La fête de la rupture du jeûne (Aïd al-fitr)

• VACANCES ET AGRESSIVITÉ

  ANALYSE : PLAN Les deux mobilisations de 14 et de 39 avaient déplacé deux millionset demi de Français. Or, ce chiffre est nettement dépassé par celui des départs massifs en vacances.— Ce phénomène est d'abord analysé du point de vue politique et économique : les États libres et prospères sontceux qui laissent leurs citoyens émigrer provisoirement et dépenser à l'étranger.— G. Bouthoul étudie ensuite la fonction de la Fête, période d'oisiveté, de gaspillage et de relâchement moral. Lesdéparts mas...

• 1994 Silvio Berlusconi fête son élection le 29 mars 1994 (Photographie)

• Les repas festifs d'aujourd'hui

  faveur, c'est qu'ilest longtemps resté l'apanage des nantis, le peuple se contentant, dans le meilleur des cas, de « lapoule au pot » du dimanche. Les riches, tel le seigneur de Trêves, servaient donc de la viande à leursinvités pour affi rmer leur statut et, parallèlement, les petites gens se faisaient un devoir d'en offrir auxleurs pour marquer une rupture avec la pitance ordinaire. Depuis l'industrialisation de l'élevage dans lesannées 60 qui a conduit à une baisse des prix en boucherie, cett...

• Les fêtes religieuses au temps des Ptolémées

  LA F~TE DES cc LAMPES ARDENTES » Un exemple typique de fête rituelle est constitué par la fête dite des cc lampes ardentes ». Célébrée durant la cc nuit du sacrifice », probablement la nuit durant laquelle Seth tue Osiris, elle consiste simplement à allumer de nombreuses lampes dans tous les foyers. Au premier degré, il s'agit d'aider Isis dans sa recherche du corps démembré d'Osiris, la lumière fournie par les croyants p...

• Les grandes religions

  TROIS GRANDES RELIGIONS ET DE NOMBREUSES PETITES Trois principales religions monothéistes, à savoir le judaïsme, le christianisme et l~slam, occupent le devant de la scène dans nos sociétés occidentales. Mais il n'est pas rare que dans d'autres pays une même personne puisse appartenir à plusieurs obédiences à la fois (bouddhiste et shintoïste par exemple) . Les classifications et données chiffrées sont donc indicatives. Ujii!tf.U#ii • Nombre d'...

• Clair de lune. VERLAINE, Les Fêtes galantes (commentaire)

  ther ». Nous serons agreablement surpris en constatant que celui de Ver- laine n'a rien de commun avec eux. C'est un c clair de lune » d'un nouveau genre, tout a fait original en son archaisme. Car it nous reporte pinta au temps des Pierrots et des Colombines, et de tous ces personnages inutiles et fantasques dont le xvme siecle fit une consommation abusive. Et ce titre se retrouve dans la troisieme strophe, accompagne de deux epithetes signi- ficatives : triste et beau, s'harmonisant avec la to...

• Le Caire vu par Léon l'Africain

  seignements précieux pour les historiens, mêlés à quel­ ques extravagances. Dans la province d'Égypte, pays dont les habitants « sont des gens de bien, aimables et plutôt généreux», l'auteur va décrire l'aspect de quelques cités« si­ tuées sur la maîtresse bran­ che du fleuve ». Mais c'est sur­ tout sur « la très grande et admirable ville du Caire » qu'il s'arrête longuement,« en laissant de côté tous les men­ songes qu'on débi...

• Indes. Ladâkh. Fête annuelle au monastère d'Hémis.

• WATTEAU Antoine : FÊTE VÉNITENNE

  WATTEAU Antoine FÊTE VÉMTTENNE Vers 1717 i Peintre français Analyse ♦^ Dans un coin de jardin exubérant où une fontaine, à droite, jaillit au-dessus d'une figure féminineétendue,sedéroule une fête, dontcer tains participants sont masqués. On remarque notamment le personnage de gauche, vêtu à l'orientale, dans lequel les critiques s'accordent à reconnaître le déguisement vénitien populaire du personnage de Pantalon. À droite, un homme joue de la cornemuse ; derrière lui un autre, vu de d...

• FETE D'AMOUR de WATTEAU

  FETE D'AMOUR 1717-1718 Peintre français Analyse *& Dans un magnifique jardin, ce cadre de pré dilectionoù durant tout le XVIIIe sièclel'aristo cratie française passait les longues journées du printemps et de l'été, quelques couples sont occu pés à de tendres entretiens. Cette atmosphère idyllique est soulignée par une statue peu classi que qui orne le parc :une Vénus sensuelle qui joue malicieusement avec un Cupidon. L'exécution du tableau remonte aux environs de 1718, c'est-à-dire à...

• Eugenie Grandet pas le voler, cet homme, pour feter votre cousin?

  —Eh! bien, votre neveu, avec quoi donc qu'il sucrera son cafe? —Avec deux morceaux, je m'en passerai, moi. —Vous vous passerez de sucre, a votre age! J'aimerais mieux vous en acheter de ma poche. —Mele-toi de ce qui te regarde. Malgre la baisse du prix, le sucre etait toujours, aux yeux du tonnelier, la plus precieuse des denrees coloniales, il valait toujours six francs la livre, pour lui. L'obligation de le menager, prise sous l'Empire, etait devenue la plus indelebile de ses habitudes. Toutes...

• À la plus jolie des mamans, Aujourd'hui, c'est la fête des Mères.

• VERLAINE: Fêtes galantes (Fiche de lecture)

  «piquant minois / Sous la charmille en tapinois, / Se glisse demi-nue...» («Fantoches»). «Les Coquillages» célèbrent,en un blason presque licencieux, toutes les beautés de l'aimée. Rien ne manque à cette évocation mutine et frivole :ni le petit négrillon en livrée rouge qui porte la traîne d'une belle indifférente, («Cortège»), ni l'éventail peint desujets érotiques («L'Allée»), ni les mouches assassines dessinées au coin d'un regard langoureux. Tout un XVIIIe siècle de fantaisie peuple cette...

• La Chartreuse de Parme violer ainsi, de la façon la plus criante, la sainte promesse que j'ai faite à la Madone?

  archevêque Landriani, qui l'avait toujours aimé, et qui, dans le fait, avait eu l'idée de le faire coadjuteur, conçut contre lui un peu de jalousie. L'archevêque croyait avec raison devoir aller à toutes les fêtes de la cour, comme il est d'usage en Italie. Dans ces occasions, il portait son costume de grande cérémonie, qui, à peu de chose près, est le même que celui qu'on lui voyait dans le choeur de sa cathédrale. Les centaines de domestiques réunis dans l'antichambre en colonnade du palais ne...