968 résultats pour "pascalisme"

• dissertation sur l'existence de Dieu, Point de vue de Pascal (17ème) et de Voltaire (18ème)

  Pascal dira par la suite : « Elle enseigne donc ensemble aux hommes ces deux vérités : et qu'il y a un Dieu, dont les hommes sont capables, et qu'il y a une corruption dans la nature, qui les en rend indignes. Il importeégalement aux hommes de connaître l'un et l'autre de ces deux points; et il est également dangereux à l'hommede connaître Dieu sans connaître sa misère, et de connaître sa misère sans connaître le Rédempteur qui l'en peutguérir. Une seule des ces connaissances fait, ou la superb...

• PASCAL, Blaise(19 juin 1623-19 août 1662)Savant, philosopheConscient des talents exceptionnels dont fait preuve son fils Blaise,Etienne Pascal décide de quitter Clermont et de s'installer à Paris pours'y consacrer à son éducation.

• Pascal, Pensées, Religion

  c’est un roseau pensant ». « Roseau fragile » car la vie de l ’homme a une f in, la misère de son corps contraste avec la grandeur de son esprit. Ce qui fait de l ’homme un être supérieur au néant c’est sa faculté de penser et de se rendre compte de sa misère. Sa grandeur provient de la conscience de sa misère. Il se différencie des bêtes par sa capacité à penser mais ne peut néanmoins pas s’élever au rang de Dieu, l ’homme n’est donc « ni ange, ni bête ». L’homme est donc...

• Pascal: apologie de la religion dans les Pensées

  2 deux cas, il permet de servir de particule de renforcement quand il est précédé de l’impératif (apprenons donc ; connaissez donc), il permet ainsi d’intensifier le dis cours De plus Pascal porte un jugement sur son propre énoncé, on constate en effet la double occurrence de l’adverbe « certainement ». A la ligne 7, il transcrit le jugement du dogmatique sur son propre discours, jugement aussitôt réfuté par Pascal et à l a ligne 15, il permet d’émettre l’assurance d’une constatatio...

• Quelle est la valeur accordée par Pascal au savoir humain ?

  > PL AN DÉTAI LLÉ In trod uction L'ima ge coura mment répandue concernant Pascal est celle d'un savant qui, touché par la grâce, abando nne la science pour la croyance. Cette vision a notamment été entretenue par la légende familiale dans le but de constituer une hagiographie [étude de la vie d'un saint] de l'auteur. Or, les Pensées por tent la marque d'un rappor t au savoir nettement plus comp lexe : si celui-ci est souvent discrédité, le texte est cepend...

• BLAISE PASCAL : ENTRETIEN AVEC M. DE SACI SUR EPICTETE ET MONTAIGNE (Résumé & Analyse)

  Le stoïcisme et le scepticisme ne conduisent pas au U ( • H. christianisme Le stoïcisme et le scepticisme restent des doctrines païennes qui peuvent se passer de la foi. Saint Augustin a déjà dépassé ces deux doctrines en montrant que l'on ne peut douter de tout et que la raison a besoin de la foi. Montaigne doute trop L e sce pti cis me e t le stoï­ cisme so nt de s do c­ trines païenne s qui res­ tent e n -d eçà du chri stia ­ r...

• L’esprit géométrique chez Blaise PASCAL

  Il faudrait dire alors que Pascal méta-physicien ne parvient plus à rêver que d'une vérité absolue qu'il ne trouve nulle part sinon en Dieu, et en un Dieu qui se cache. Nulle assurance, nulle fermeté, n'offrent prise désormais à une raison " toujours déçue par l'inconstance des apparences " (Pensées, Lafu­ ma 195). La pratique du physicien avait pourtant uni avec succès cette raison et l'expérience. Les Pensées s'attachent au co...

• LA POLITIQUE DANS LES PENSEES DE BLAISE PASCAL

  Ainsi la société humaine n'est rien d'autre qu'une organisation des forces de la concupiscence d'une manière aussi peu nuisible, et aussi avantageuse que possible. C'est pourquoi Pascal remarque après Montaigne que les lois civiles doivent être respectées non parce qu'elles comportent une justice essentielle, mais parce qu'elles sont lois : leur avantage est qu'ayant été jadis établies par la force, elles limitent les désordres, les séditions et les massacres, ce...

• Les pensées, n° 172 de blaise pascal

  fins de l'apologétique chrétienne. C'est ici le cas. Pascal s'est souvenu expressément d'un passage de l'édition de1588 des « Essais » : « Nous ne sommes jamais chez nous, nous sommes toujours au-delà. La crainte, le désir,l'espérance nous élancent toujours vers l'avenir, et nous dérobent le sentiment et la considération de ce qui est,pour nous amuser de ce qui sera, voire quand nous ne serons plus. » (Livre 1, chapitre 3).Ceci est d'ailleurs un thème cher aux moralistes de l'Antiquité, que Mont...

• ESSAI DE REFLEXION SUR LES PENSEES DE PASCAL

  Dieu, le plus grand bien exigent le sacrifice de certains sacrifices. De plus, les règles morales ont besoin d'adapter lagénéralité de leurs « formes » abstraites aux cas particuliers, aux situations concrètes et imprévisibles, à l'originalitémobile des âmes. L'exécution parfaite des commandements comporte un élément intuitif et le bon sens peut êtrehéroïque. Or, sans être responsable de la solution immédiate à inventer, le moraliste peut avoir assez d'expériencehumaine et d'imagination pour pré...

• Pascal, Préface sur le Traité du vide

  l'instinct animal du point de vue de la connaissance. A chaque fois que le même instinct s'exerce il est comme nouveau. Cette idée n'est pas sans évoquer l'idée de Descartes selon laquelle à chaque instant Dieu soutient ses créations qui sans son intervention de chaque instant s'effondrerait. La nature dans ce texte ne serait-elle pas le masque d'un tel Dieu qui aux animaux a donné l'instinct et aux hommes la vocation du progrès par le raisonnement ? Pascal évoque en effet des bornes dans lesque...

• (172) Les Pensées de PASCAL

  existant que l'humanité oublie souvent. Mais pourquoi les Hommes ne savent pas vivre dans le présent ? ****** Nous allons maintenant voir dans une deuxième partie, les raisons de cette fuite vers le passé et l'avenir. PASCALexplique que le présent irrite les Hommes. Le temps actuel n'est pas à la mesure des attentes des Hommes et ildevient donc un temps de souffrance, de déception, de tristesse. Il y a souvent plus d'excitation dans l'attente dudésir que dans sa réalisation. L'être humain se...

• Les grandeurs et les misères de l'homme - PASCAL

  fondement. La religion mahométane a un fondement méprisable. La religion juive a un fondement admirable,considéré non dans la tradition des peuples mais dans la tradition des saints. Le fondement commun de la religionchrétienne et juive étant l'écriture, la démonstration de la religion chrétienne se passera en deux moments. L'uniqueobjet de l'écriture est Jésus. Cet objet est discriminant, il opère la partition entre les deux religions. Aussi, la religionpermet de dépasser véritablement...

• Pascal a dit : « Ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du coeur sont bien heureux et bien légitimement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la leur donner que par raisonnement en attendant que Dieu la leur donne par sentiment du coeur. » Vous montrerez comment Pascal a suivi ce dessein dans les Pensées.

  Le coeur, le pari Pour Pascal, le dépassement du vide et de l'horreur d'une condition humaine profondément absurde et irrationnelle,n'est possible que dans la foi en la religion chrétienne : l'homme peut alors espérer atteindre la félicité. « Misère del'homme sans Dieu, félicité de l'homme avec Dieu » (Pensée 60, in Pensées et opuscules, Hachette, p. 32). Qu'est la foi chez Pascal ? Une révélation immédiate et intérieure de Dieu, obtenue grâce au coeur, spontanéité connaissanteet intuitive, pa...

• Étudiez le style de Pascal dans les Pensées

  84 forme de l'alliance de mots : «Juge de toute chose, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai, cloaque d'incertitude et d'erreur, gloire et rebut de l'univ ers » (frag. 122). Cette façon de privilé gier le paradoxe s'accompagne de l'expr ession fréquente de la surprise : « Cela est admirable » (frag. 14); «C e qui m'étonne le plus ... » (frag. 1). Le goût du paradoxe se trad uit par des phrases qui mêlent parallélis mes et anti, thèses : « Rien...

• Blaise PASCAL: Temps et bonheur

  chacune leur interprétation, « les mêmes pensées formant un autre corps de discours par une disposition différente» comme l'indiqua, de manière prémonitoire, Pascal lui-même.D'où la table de concordance que l'on trouve maintenant dans chaque édition et qui permet de naviguer aisément del'une à l'autre de ces neufs cents et quelques pensées : ainsi cette pensée, classé 172 dans l'édition deBrunschvicg, est le numéro 45 dans l'édition Tourneur & Anzieu. Quant au texte il s'insère dans le...

• Qu'est-ce que le moi ? (commentaire de texte de Blaise PASCAL)

  EA KEVIN – EXPLICATION DE TEXTE 2 La démonstration de Pascal consiste à problématiser la représentation traditionnelle du moi en relativisant la portée réelle des sentiments qui le visent. Pour cela, il montre le caractère problématique de l’objet visé dans l’amour. En première apparence, en effet, la relation d’amour semble s’oppose diamétralement à la relation anonyme, continente et arbitraire que produit le hasard d’une rencontre. Accoudé à la fenêtre, on ne vise pas des personnes partic...

• Quelle est l'attitude de Pascal vis-à-vis du pouvoir ?

  L'imposture que représentent les hiérarchies sociales Il écrit au fragment 30: « Les respects signifient : incommodez-vous » et explicite la phrase au fragment 75 :les marques de respect sont d'abord des positions physiques incommodes par lesquelles les inférieurs sontséparés des « grands », qui peuvent, par exemple, rester assis. Ayant vécu sous deux rois qui ont accédé autrône alors qu'ils étaient des enfants (Louis XIII et Louis XIV), Pascal écrit : « Cannibales se rient d'un enfantroi »...

• Blaise PASCAL: La vie est un songe

  identité des maux entre le rêve et la réalité, et enfin la limite de la thèse qui explique la raison pour laquelle nousparvenons malgré à tout à discerner la vie et les songes. I Une thèse hypothétique _ Pascal cherche à montrer que la veille ne se distingue pas aisément du sommeil. La veille nous semble néanmoinsnous importer davantage que nos rêves dans la mesure où ces derniers d'une part ne tirent pas à conséquence, etparaissent comporter moins d'intensité. La thèse implicité s'énoncerait...

• Commentez et discutez ce texte de Pascal

  Voilà tout ce que les hommes ont pu inventer pour se rendre heureux; et ceux qui font sur cela les philosophes et qui croient que le monde est bien peu raisonnable de passer tout le jour à courir après un lièvre qu'ils ne voudraient pas avoir acheté, ne connaissent guère notre nature. Ce lièvre ne nous garantirait pas de la vue de la mort et des misères qui nous en détournent, mais la chasse nous en garantit. Commentez et di...

• Le cœur et la raison de B. PASCAL

  ' 1 ~ ft 1 dans nos démonstrations en donnant la preuve de la preuve de la preuve ... 3) nous sommes donc contraints d'admettre des postulats invérifiables ; 4) tout raisonne­ ment est un cercle vicieux, dans lequel on démontre des propositions par d'autres, et ces autres par les précé­ dentes 5) enfin, notre jugement dépend moins de ce que sont les choses que du rapport qu'elles ont avec nous. Pascal ne rejette pas en...

• Le nain jaune de Pascal JARDIN (commentaire)

  père par une métaphore ; il s'identifie lui-même à un frelon « j’ai le so uvenir d’avoir été un frelon » (l .28) qui aurait besoin des essences d'un acacia qui serait son père, pour vivre, se nourrir. A la ligne 15 « je suivais… »Il nous fait comprendre que son père était son point de repère, comme l'étaien t les pierres du petit poucet « le bruit de leur causerie que je ne comprenais pas tombaient vers moi comme les cailloux blancs chers au petit poucet ». il se présente t oujours c...

• PENSÉES DE PASCAL (analyse et critique)

  c'est ce qu'on appelle inexactement le manuscrit autographe des Pensées (aujourd'hui à la Bibliothèque nationale) (1 ).En pu­ bliant ces Pensées, flOUr les faire accepter et goûter,on en mo­ difia encore le style et les idées ; on ne donna pas les plus originales, on altéra celles que l'on conservait,on y introduisit des pensées étrangères, extraites des conversations ou des let­ tres.- 2. Au XVIll e siècle il y eut l'édition du P. des Mollets (1728...

• Pensées de Pascal

• Le Docteur Pascal de Zola (résumé)

  BIBLIOGRAPHIE G. Bachelard, la Psychanalyse du feu, Gall im ard, 1938, p. 189-192; Y. Malinas, « Zola. précurseur de la pensée scientifi­ que du xx• siècle "· Cahiers naturalistes, n° 40, 1970; C. Toubin et Y. Malinas. «les Clés et les Portes (essai sur la symbolique du Docteur Pascal) », Cahiers naturalistes, n° 41, 1971; F. Wolfzettel, «le Docteur Pascal u. seine Bedeutung für den Rougon-Macquart Zyklus Zolas »,die Neueren Sprachen, LXXI, n.s. XI, 19...

• LA NATURE DE L'HOMME DANS LES PENSEES DE PASCAL

  qu'il passe et infiniment estimable en tant qu'il aboutit à l'éternité ». Cette même dualité de l'homme est sans cesse répétée par les poètes. Je sens deux hommes en moi, chantera un jour Racine, et Louis XIV dira qu'il connaît bien ces deux hommes. Or, pour Racine ou pour Bossuet ou pour tous les moralistes ce sont deux états qui se succèdent, en s'excluant.Méprisable, l'homme n'est que méprisable ; grand, il n'est que grand. S'il s'abaisse, il est tout avili ; s'il se relève, ilest tout ennobl...

• La raison hors de ses gonds de B. PASCAL

  Pascal, la raison ne surmonte totalement l'imagination, mais le contraire est ordinaire>> (Pensées, 44). « L'imagina­ tion dispose de tout » : elle produit, amplifie ou suspend les impressions immédiates, nous remplit de frayeur ou nous comble de plaisir. La raison, au contraire, ne dispense ni l'un ni l'autre : « La raison a beau crier, elle ne peut mettre le prix aux choses». Ainsi s'expliquent les réactions irrationnelles que...

• Justice et droit chez Pascal

  Ainsi, Pascal a posé les limites concrètes des deux concepts : l a justice est dénuée de force, d'efficacité ; la forc e est dénuée de droit , de légitimité. Il va pouvoir énoncer sa thèse : il faut associer justice et force pour pallier leurs carences respectives. Il y a pour cela deux voies. Soit faire que « ce qui est juste est fort » et l’on confère la force bénéfique à l'institution judiciaire pour faire appliquer l'idéal de justice ; soit faire que « ce qui est fort est juste » et...

• Pensées 1670 Blaise Pascal (résumé de l'oeuvre & analyse détaillée)

  -les philosophies et les religions sont impuissantes à calmer cette inquié­ tude. Seule l'histoire sainte de la religion chrétienne peut rendre compte de la dualité humaine. -la foi chrétienne enseigne que l'ordre de la charité et de la grâce consti­ tue une réponse à la corruption de notre nature. Les rites et les prières de la religion chrétienne apprennent à entrer dans cet ordre rédempteur. On a pu également repérer deux grandes parties : misère de...

• commentaire dun texte de pascal

  Philosophie - 2 - T le Sujet 121 (2 Pème P partie) Aide méthodologique ____________________________________________ Les pièges et les erreurs à éviter • Dans la lecture du sujet - Analyser tous les concepts présents dans le texte au lieu de se concentrer uniquement sur ceux qui jouent un rôle central. - Oublier de repérer les différents moments du texte. - Interpréter « infinité » comme « infini ». - Commettre une erreur d’interprétation de l’expression « mou...

• Qu'est-ce que se divertir selon Pascal (Analyse du divertissement dans les Pensées)

  Il recouvre l'ensemble de l'activité humaine Pascal expose longuement le mécanisme du divertissement dans les fragments 126, 127, 129. Toutes les activitésdes hommes : les passions (les femmes, le jeu), les affaires, la guerre, la chasse, la politique, la science sont autantde divertissements qu'ils cultivent parce qu'ils leur permettent de se détourner du spectacle de la vérité. Les rois,qui sont les plus puissants des hommes, sont ainsi considérés comme les plus heureux, précisément parce qu'...

• Le calcul de l’infini : la sommation des puissances numériques et la différence des ordres de grandeur chez Blaise PASCAL

  generalis » (ou règle générale) qu'en utilisant le symbolisme moderne nous pourrions écrire sous la forme : ra am + 1 J0xmdx= m+i On voit que cette règle pascalienne joue le rôle d'un véritable substitut du calcul infinitésimal ici dans sa préhistoire et encore à la recherche de ses fondements et de son langage propre. La somme ainsi calculée devient celle des « tranches » infini­ tésimales que l'on peut découper dans une surfa...

• Blaise PASCAL: Le Roseau pensant

  L'homme, malgré son orgueil, n'est pas de force égale avec la nature « il ne faut que l'univers entier s'arme pourl'écraser ». On peut noter le style de Pascal dans ses alternatives tranchées marquées par un « mais »symptomatiques de sa stratégie du renversement du pour ou contre : il s'agit après avoir affirmé une thèse de lacontrebalancer immédiatement pour troubler le lecteur. Ainsi après avoir insisté sur la faiblesse de l'hommeperceptible dans son incapacité à résister, Pascal...

• Pascal: vérité et démonstration en physique

  Nous pouvons alors nous demander comment atteindre la vérité en physique?Pour répondre à cette question nous étudierons le texte sous trois angles. Tout d'abord nous parlerons des vérités relatives (lignes 1 à 11 ), puis nous évoquerons la question de l'autorité ( lignes 12 à 19 ) et enfin nous étudierons cette vérité qui necesse d'évoluer ( lignes 20 à la fin ). Dès la première ligne, Pascal utilise les termes «expérience» et «démonstration», mais quelle est la différence entre lesdeux? L'expé...

• pascal, pensées, fragment 168: divertissement

  .'De là...' = locution consécutive en anaphore .fin : utilisation du présentatif 'voilà ce que' (l.34) B. Cause et conséquence -raisonnement rigoureusement construit et s’appuie sur les 2 valeurs circonstancielles de la cause : . paragraphe 1 et 2 : 'une seule chose (l.4), 'parce que' (l.7), 'que parce que' (l.9), 'la cause' et 'la raison' (l.10 et 11) =>cause particulières qui émanent de la psychologie humaine. Pascal remonte à la cause générale : 'malheur natur...

• Étudiez l'analyse du divertissement chez Pascal

  74 div ertissements, qui leur permettent d'oublier qu'ils sont hommes. Sinon, « s'il [un roi] est sans divertissement, et qu'on le laisse considérer et faire réflexion sur ce qu'il est, cette félicit é languissa nte ne le soutiendra point» (frag. 126). La chasse est particulièrement emblématique de la man ière dont fonctionne le divertissement. Ce que les hommes aiment dans la chasse, ce n'e st pas le gibier qu'ils capturent mais " le plaisir d'une...

• Le style de Pascal

• L'OEUVRE DE PASCAL

• Blaise PASCAL: Rien ne nous plait que les combats, mais non pas la victoire.

  Que nous soyons chrétiens ou pas, les analyses de Pascal sont aussi essentielles qu'impitoyables. Ellesmontrent à quel point nous nous détournons des questions fondamentales, comment nous monnayons cesquestions en agitation vaine, en érigeant des buts futiles, auxquels nous feignons de croire.« Rien ne nous plaît que les combats mais non pas la victoire. » Pascal nous invite à prendre conscience d'unestratégie que nous adoptons sans la connaître, et à viser enfin une victoire réel...

• LES PENSÉES SUR LE STYLE ET LA RHÉTORIQUE CHEZ PASCAL

  auteur et on trouve un homme (29). Pour ne pas s'égarer dans cette recherche, il est bon de suivre des modèles; les anciens peuvent alors nous servirde guides et l'auteur moderne n'aura qu'à les imiter, se bornant à chercher l'originalité dans la manière dont ilexprime les idées qu'il emprunte. Certes il n'est pas question pour Pascal d'aller chercher dans l'antiquité païenne des modèles d'apologie chrétienne;mais tous ceux qui ont écrit sur l'homme et qui l'ont peint avec vérité peuvent...

• PASCAL ET LES MATHÉMATIQUES.

• Pascal (limaçon de).

• Pascal : le coeur et la raison

  Cœur 1 51 «Et c'est pourquoi ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du cœur sont bien heureux et bien légiti­ mement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la leur donner que par raisonnement, en atten­ dant que Dieu la leur donne par sentiment du cœur, sans quoi la foi n'est qu'humaine et inutile pour le salut.» Dans un autre fragment, il affirme, toujours en liaison avec ce problème de la foi, la supériorité...

• Pascal, Pensées : «Ce n’est point de l’espace que je dois chercher ma dignité»

  donc que, selon Pascal, l’Homme ne doit pas chercher sa valeur et ses qualités dans ses constituants physiques, matériels. En d’autres mots, l’Homme ne peut être défini par ce qu’il est physiquement, par ce qu’est son corps, son enveloppe corporelle. Toujours selon Pascal, la vrai définition de l’Homme se trouverait plus dans sa pensée, dans laquelle il doit chercher sa dignité. «[...], mais c’est du règlement de ma pensée .» La pensée de l’Homme correspond à ses capacités intellectuelles,...

• PASCAL

• L'homme, un milieu entre rien et tout - Pensées de Pascal

  78 dès l'enfance du soin de leur honneur, de leur bien, de leur amis, et encore du bien et de l' honneur de leurs amis>>, sans les laisser penser à ce qu'ils sont (frag. 129). Ill. Le milieu entre rien et tout comme grandeur Mais Pascal ne veut pas seulement abaisser l'homme. Dans la notion de « milieu », il y a bien l'idée d'un équilibre entre Je haut et le bas : « Il est dangereux de trop faire croire à l'homme combien il est égal aux bête...

• Commentaire du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal

  travers les agitations est vaine ; et cela, à cause de la double nature qui l'y pousse ; en ce sens qu' « on cherche le repos en combattant quelques obstacles ; et si on lesa surmonté, le repos devient insupportable ». ce repos tant recherché à travers les agitations en ce qu'il y a toujours matière à agitation ; « car, ou l'on pense auxmisères qu'on a, ou à celles qui nous menacent » ; aussi, « quand on se verrait même assez à l'abri de toutes part, l'ennui de son autorité privé » surgira. Cet...

• PASCAL Blaise : Raison humaine et instinct animal

  d'étude. L'instinct n'est jamais connu par effort intellectuel. Pascal radicalise alors sa thèse sur les limites de l'instinct animal du point de vue de la connaissance. A chaque fois que le même instinct s'exerce il est comme nouveau. Cette idée n'est pas sans évoquer l'idée de Descartes selon laquelle à chaque instant Dieu soutient ses créations qui sans son intervention de chaque instant s'effondrerait. La nature dans ce texte ne serait-elle pas le masque d'un tel Dieu qui aux animaux a donné...

• Pascal et la Religion

• Blaise Pascal.