1073 résultats pour "saisante"

• Saisit-on mieux le réel en passant par l'abstraction ?

  On ne peut pas accéder à la réalité sans passer par l'abstraction N'est pour moi réel que ce que j'ai pu identifier. C'est en procédant par abstraction que l'esprit parvient à distinguer un objet d'un autre. Sans l'abstraction, le monde ne serait qu'un pur chaos. quc pal "acques Maritain, dans Petite Logique, écrit: «Nos idées (...) étant le résultat de l'abstrac- tion, l'objet que nous «Nous ne concevons les corps que par la faculté d'entendre qui est en...

• Introduction à la philosophie

  dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n'est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu'il gênait les sophistes, il a été condamné à mort. Plus tard, un de ses élèves a voulu laisser une trace de lui et de sa morale : il s'agit de Platon. Alo...

• Comment saisir les prud'hommes ?

  -commerce; -encadrement ; - industrie ; - activités diverses ; - agriculture . La répartition des affaires entre les sections se fait par le greffe en fonction de l'acti­ vité principale de l'entre­ prise (code APE). Tout salarié cadre ira devant la section encadrement du conseil de prud'hommes, peu importe l'activité de l'entreprise dans laquelle il travaille . • Comment saisir ? Le demandeur peut : -soit remplir un formu ­ laire...

•   58.

  — Je veux-tu direquevous avezl’aircomme sique vous vousdisiez : “ Qu’est-ce quejevais pouvoir faire maintenant danscette sacrée histoire. ” » Gendibal eutl’air étonné. « C’estbien“ soucieux ”, lemot, oui... maisest-ce quetuas vraiment vuçasur mon visage, Novi ?Là-bas, danslaMaison desChercheurs, jeprends biensoindene rien laisser paraître surmes traits maisjepensais quandmêmequ’ici,seuldans l’espace – enfin, rienqu’avec toi – jepouvais mepermettre de me relaxer etde tomber laveste... façondeparl...

• SUPERVIELLE Jules

  et des autres jours, 1952) constituent de courts récits qui narrent, sur un mode qui confine au fantastique, les hantises de personnages à la recherche de leur personna­ lité profonde; les contes (l'Enfant de la haute mer; l'Ar­ che de Noé, 1938; Orphée et autres contes, 1946) se caractérisent par un recours grandissant au mythe et, comme nombre d'écrivains modernes, Supervielle y pré­ sente, dans un langage simple et épuré, sa vis...

• Salaire : Quelles sont les rémunérations saisissables ?

  saisissables, les rembour­ sements de frais et les al­ locations ou indemnités pour charges de famille . • Montant de la frac­ tion saisissable : Par tranche de rémunération annuelle inférieure à dix­ sept mille francs, elle s'élève à 1/2()' de celle-ci ; -de dix-sept mille un francs à trente-quatre mille francs, elle est de 1/lfJ ; -de trente-quatre mille un francs à cinquante et un mille francs , elle est de 1 /S• ; -de cinq...

• LA CONSCIENCE (cours de philosophie)

  Vérité Le doute cartésien n’est pas le doute septique. Le scepticisme est fondé par PYRRO N au IV°s. Raison / Réel avant J.C le doute est la suspension définitive au jugement concernant la connaissance : il est Démonstration impossible de déterminer si la vérité et atteinte ou pas. Le doute est a la fin de la philosophie cad Autrui qu’on ne peut rien connaitre avec certitude. MONTAIGNE dans cette perspective dit...

• Quelle juridiction saisir lorsque la contestation est du domaine de la loi de 1978 ?

  Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème technique. Merci d'envoyer un mail au responsable informatique du site à cette adresse: webmaster@devoir -dephilosophie.com Indiquez -lui le numéro et le titre précis de votre document (c.f. ci -dessus dans le cadre jaune). Désolé pour ce problème techniqu...

• Peut-on connaître ce qu'on ne peut pas se représenter ?

  II - Peut-on se passer de la représentation pour connaître le réel ? Plutôt que de se représenter l'objet au moyen des sens ou de l'imagination, on peut préférer le concevoir par l'entendement pur.Descartes montre combien les images sont défectueuses et inférieures aux idées. Alors que l'imagination est incapable de sereprésenter une figure à mille côtés, l'entendement la conçoit aussi aisément qu'un triangle (cf. début de la sixième Méditation, lechiliogone). Et pour rendre cela tr...

• La science est-elle vraisemblable ?

  nécessaire d'envisager la seconde catégorie, qui consiste en la généralisation de l'énoncé singulier, et dont lesénoncés, dits énoncés généraux, peuvent seuls prétendre appartenir à la science. Considérons l'exemple empruntéau domaine de la Chimie : « l'acide fait virer le papier de tournesol au rouge » On remarque ici, qu'à la différence desénoncés singuliers, les énoncés généraux contiennent des affirmations concernant les propriétés ou lecomportement d'un aspect de l'univers. Ils po...

• CV et Lettre de motivation : saisie du Défenseur des enfants (recommandé avec AR).

• Augustin, « Qu'est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais, mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus »

• Quel philosophe grec aimait à dire : «Je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien » ?

  ce que l'on comprend. Ainsi, la croyance est déterminée par des objets sensibles, alors que la science a pourprincipe des réalités intelligibles.La réalité sensible est celle des objets qui nous entourent. Soumise aux contradictions, celle du temps notamment,dans lequel chaque chose devient une autre, elle s'oppose à la réalité des essences, ou Idées, dans laquelle chaquechose est ce qu'elle est de toute éternité. SOCRATE: Chez l'homme qui ne sait pas, il y a donc des opinions vraies au sujet d...

• Que pensez-vous de la fameuse ironie socratique: "Je ne sais qu'une chose, c'est que je ne sais rien" ?

  SOCRATE: Chez l'homme qui ne sait pas, il y a donc des opinions vraies au sujet des choses qu'ilignore, opinions qui portent sur les choses que cet homme en fait ignore?MÉNON : Apparemment.SOCRATE: Et maintenant en tout cas, ce sont bien ces opinions-là qui ont été, à la manière d'un rêve,suscitées en lui; puis, s'il arrive qu'on l'interroge à plusieurs reprises sur les mêmes sujets, et deplusieurs façons, tu peux être certain qu'il finira par avoir sur ces sujets-là une connaissance aussiexacte...

• Sujet : La vérité dépend-elle de nous?

  Introduction (1) Non, la vérité ne dépend pas de nous A - La vérité n’est pas l’opinion: réfutation du relativisme de Protagoras B - La vérité n’est pas la connaissance: un exemple dans l’histoire des sciences (2)Oui, la vérité dépend de nous A - La vérité dépend de la saisie d’une chose par l’intellect: une définition de la vérité B - La vérité dépend d’un «nous» collectif, de l’accord des esprits: conventionnalisme et pragmatisme (3)La vérité n’est pas un absolu A - La vérité d’un...

• CHAPITRE SEPT LE BÛCHER DE DENETHOR

  dôme. « Arrêtez ! Arrêtez ! cria Gandalf, s’élançan t vers l’escalier de pierre qui précédait la porte. Arrêtez cette folie ! » Car là étaient les serviteurs de Denethor, leurs épées et des torches à la main, mais, sous le portique, se tenait seul sur la dernière marche. Beregond, vêtu du noir et argent de la Garde, et il tenait la porte contre eux. Deux étaient déjà tombés sous son épée, souillant le mausolée de leur sang, et les autres le maudissaient, le qualifiant de hors...

• Sartre : Huis-clos : Le piège et la pitié - scène 5

  désigne comme l'enjeu évident de sa rivalité avec Garcin.Pour celui-ci, en revanche, que son absence de désir rend lucide, la symétrie trinitaire de la mécanique du piège faitde chacun la victime obligée des deux autres. C'est en somme Garcin qui tire la leçon de la découverte d'Inès lors dupremier mouvement de la scène 5: «Le bourreau, c 'est chacun de nous pour les deux autres.» On voit bien icicomment Sartre architecture sa pièce en alternant les moments de lucidité et d'aveuglement de ses pe...

• La consommation de cannabis chez les jeunes

  s'orientent plutôt vers cette drogue à cause de son prix peu élevé, qui est donc accessible à tout les pants de la société. PS : les chiffres ne sont pas entièrement représentatifs de la réalité, car certaines personnes ne disent pas qu'ils consomment par crainte des répercutions. Et il estdifficile d'avoir des chiffres exacts sur un marché illégal. 2) Reflet d'un malaise de la société Plusieurs raisons amènent les jeunes à consommer du cannabis : - par curiosité, pour voir les effets que cela p...

• PROCEDURE PENAL SEMESTRE 4

  le déclenchement des poursuites, par rapport au système de preuve. L’organisation judicaire : la procédure accusatoire est sous le contrôle du peuple. C’est devant le peuple que l’accusé répond de ce qui lui est reproché. A partir de là il est naturel que les juridictions chargées de le juger soient composées de juges non professionnels (élu ou tiré au sort). La justice pénale est donc une justice simple sans technicité particulière. Il suffit juste...

• Locutions avec prendre, verbe.

  Saisir la chance, en tirer rapidement parti. La commission de discipline a saisi l’occasion par les cheveux pour infliger au fautif trois punitions majeures. Guillaume, lui, a pris l’occasion par les cheveux : il a bénéficié d’un hasard mais il a su en tirer parti. prendre à Pierre pour donner à Paul Priver quelqu’un pour faire plaisir à quelqu’un d’autre. On ne prend pas des mouches avec du vinaigre [Proverbe] Pour attirer, convaincre les gens, l’amabilité et la douceur sont plus effi...

• Rat épineux: Il perd sa queue lorsqu'on veut le saisir.

• Sympétrum fascié: Le mâle saisit la femelle en plein vol.

• instant aux soldats et tombe, arrêté par un coup de crosse.

  — jelereconnais aussitôt,àcause desataille —une large tache aumilieu duvisage : labouche agrandie aurasoir. Et aussitôt mesmuscles, denouveau, secontractent, àtel point cettefoisque jeserre mesbras contre moncorps et que jesuis obligé dem’appuyer —moi aussi —contre lemur. Jedétourne lesyeux : blessures ouvertes, grandes taches noiresdesang caillé, yeuxrévulsés, touslescorps sontsemblables. Ilsont ététorturés… Unedesmouches qui volent icivient deseposer surmon front, etjene peux pas,jene peux pas...

• Mon désir de posséder un tel récit n'était pas très différent du désir qu'avait mon grand-père de croire aux histoires du voisin juif ou de la benne polonaise.

  avons rencontré ReinharzetHeller, etd'Israël nousavons étéconduits àStockholm, oùnous avons faitlaconnaissance deMme Freilich, etde Stockholm noussommes retournés enIsraël, d'Israël noussommes repartispourleDanemark, oùnous avons rencontré Kulbergetson remarquable récit. A la fin, nous avons eunotre histoire. Mais ilyavait unfait particulier, concret,quejeconnaissais déjà,concernant unedesJäger de Bolechow, avantmême quenous nouslancions danstouscesvoyages etque nous rencontrions tous cesgens. N...

• demanderais pas quelque chose si je n'estimais pas que c'est nécessaire.

  arrivé dansunétat degrande surexcitation. Ildélirait presque. Laissons-le sereposer ets’habituer àson nouvel environnement. Jel’interrogerai entemps utile. — Pensez-vous pouvoirleramener autravail ?  Blaustein sourit. — Comment lesaurais-je ? Jene sais même pasquelle estsamaladie. — Ne pourriez-vous aumoins ledébarrasser dupire – de cetteobsession desuicide – et poursuivrele traitement quandilse sera remis autravail ? — Peut-être. Maisilme sera impossible dehasarder unehypothèse avantplusieurs e...

• Saint Augustin Les Confessions. Livre XI, chap. xiv

  Quelle est la structure du texte? Il se divise nettement en trois parties. La première (Qu'est-ce... parler) noussignale que le temps, cette notion familière, est néanmoins difficile à concevoir. La seconde (Qu'est-ce donc...temps présent) approfondit le premier paragraphe et développe l'idée que le temps, malgré son évidence, nouséchappe cependant, enfin la troisième partie (Comment donc... n'être plus) explicite la cause réelle de notreembarras devant le temps : il est, e...

• Ne faut-il tenir pour vrai que ce qui peut être démontré?

  critères pour distinguer les énoncés dotés de sens de ceux qui en sont dénués parce qu'invérifiables (parexemple: «Dieu existe», «cette boule est chargée d'amour» ).Aux yeux de Popper la « falsifiabilité » ou la possibilité d'être falsifié par l'expérience, qui permettra de faire letri entre les énoncés scientifiques et ceux qui ne le sont pas : « Un système faisant partie de la scienceempirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience. »Ainsi l'énoncé « Il pleuvra ou il ne pleuvra pas ic...

• Exposé de littérature : Pascal et la Philosophie (suite à l'étude des Pensées)

  PASCAL –EPICTETE En 1655- « Entretien avec Mr de Sacy » sur Montaigne (humaniste) et Epictete ( stoïcien).Là, après avoir exposéce qu'il considère comme le côté solide ou le côté faible de l'une et l'autre école, il conclut, en vrai janséniste, quela source de leurs erreurs est que les deux hommes ne tiennent pas en compte la double nature de l'homme que «l'homme à présent diffère de celui de sa création » qu'il n'est plus grand mais misérable . RESSEMBLANCE :D'après Epictète il est primordial d...

• Le Horla Seconde Version Complète

  ONDOLIVRES Le Horla 8 mai. Quelle journée admirable ! J'ai passé toute la matinée étendu sur l'herbe, devant ma maison, sous l'énorme platane qui la couvre, l'abrite et l'ombrage tout entière. J'aime ce pays, et j'aime y vivre parce que j'y ai mes racines, ces profondes et délicates racines, qui attachent un homme à la terre où sont nés et morts ses aïeux, qui l'attachent à ce qu'on pense et à ce qu'on mange, aux usag...

• Quelle connaissance la science nous donne-t-elle de la réalité ?

  * Pour Bergson , cette approche du réel qui met en oeuvre l'intelligence scientifique n'atteint pas la réalité. Elle ne nous apprend rien de la réalité maispermet seulement de mettre à jour des règles d'action, d'avoir une emprisepragmatique sur le monde. Selon lui, c'est l'intuition qui permet de connaître laréalité en pénétrant à l'intérieur des choses et non en restant dans l'extérioritéqu'apporte les mathématiques. Pour saisir ce que nous voulons penser, il faut avoir recours...

• Je sais, quand il le faut, quitter la peau du lion pour prendre celle du renard.

• construisent et dessinent, qui portent des ombres et se reflètent dans les eaux, ils leur confèrent à leur tour le rôle d'images, cherchant à voir ces réalités elles-mêmes que seule la pensée peut voir.

  234 PLATON PAR LUI-MÊME gence, bien qu'elles soient intelligibles quand elles sont rattachées à leur principe. République VI, 510c-5lld 5. SEUlE l.A DIALECTIQUE EST SCIENCE VÉRITABlE [GI.AUCON-SOCRA TE] -G. Dis-nous donc quel est le genre de la faculté dialectique, selon quelles espèces elle se divise et enfin quelles sont ses voies, car ce sont ces voies, semble­ t-il, qui devraient nous conduire au point que nous pouvons considérer comm...

• fallait accepter ou refuser.

        Lemythe deSisyphe. Essai surl’absurde. (1942)   Un raisonnement absurde  LALIBERTÉ ABSURDE         Retour àla table desmatièresMaintenant leprincipal estfait. Jetiens quelques évidences dontjene peux medétacher. Ceque je sais, cequi est sûr, ceque jene peux nier,ceque jene peux rejeter, voilàcequi compte. Jepeux tout nier decette partie demoi quivitdenostalgies incertaines, saufcedésir d'unité, cetappétit de résoudre, cetteexigence declarté etde cohésion. Jepeux toutréfuter danscemonde qui...

• Jean-Paul SARTRE: Connaitre, c'est "s'eclater vers"

  Ce texte, aride au premier abord et très écrit, tiré de Situation I de Sartre, rend compte de la conceptionsartrienne de la conscience directement héritière de la pensée du père de la phénoménologie, Husserl. Si le début dutexte tend à saisir le rapport entre la conscience et le monde (jusqu'à « vos estomacs sombres, et que laconnaissance ne pouvait pas, sans malhonnêteté, se comparer à la possession »), la seconde partie du texte (de« Du même coup, la conscience s'est purifiée, elle est...

• Définition du terme: CROCHE3, substantif féminin.

  doigt] Être recourbé pour agripper quelque chose. Il la tenait d'un doigt croché dans la gourmette de son bras gauche (PIERRE HAMP, Vin de Champagne, 1909, page 224 ). — En particulier, plus rarement et au figuré. Arrêter (par la police). De temps en temps il est croché par la police et mis au violon (ALBERT THIBAUDET, Réflexions sur la littérature, 1936, page 170 ). Remarque : La documentation atteste, dans le même sens, croquer, argotique, interprété par Dictionnaire historique des argots fran...

• Dans quelle mesure l'homme fait-il l'histoire ?

  personnelles ou les circonstances sociales générales) — n'arrivent pas à ce qu'elles veulent, mais se fondent en unemoyenne générale, en une résultante commune, on n'a pas le droit de conclure qu'elles sont égales à zéro. Aucontraire, chacune contribue à la résultante, et à ce titre, est incluse en elle. » p. 155. • Sartre, Critique de la raison dialectique (Gallimard) ; et particulièrement « Questions de méthode » : « J'ai dit que nous acceptions sans réserves les thèses exposées par Enge...

• c hez H ippocrate d e Cos, q ui p orte le m ême n om q ue toi e t q ui d escend d 'Esculape 9 , e t q ue t u l ui offrisses d e l 'argent, si q uelqu'un te d emandait, H ippocrate ( 3llc), à q uel t itre v eux-tu l ui d onner c et a rgent?

  sophiste, Socrate. -Bon, lui aije dit, nous allons donner notre argent à un sophiste. - Précisément. -Et si le même homme te demandait encore ce que tu veux que Protagoras fasse de toi? À ces mots (312a), Hippocrate rougissant (car le jour était déjà assez grand pour me faire voir ce qui se passait sur son visage) me répondit: Si nous voulons être conséquents, il est évident que c'est pour devenir un sophiste. - Comment, par...

• corpus

  comportent une moraleexplicite à la ligne 5 du texte d'Esope ou à la première ligne du texte de Phèdre mais implicite dans les textes deLa Fontaine et Léry.Comme nous l'avons vu, la fable qui appartient au genre de l'apologue offre des caractéristiquesimposées avec lesquelles les auteurs jouent pour créer une oeuvre originale. Il en est de même pour le conte quirelève également de l'apologue.2] Sujet d'invention." Paul, vieux frère ! J'espérais bien te revoir à cette réunion d'anciens élèves ! D...

• de la séparation.

  34 Tess sesentit malàl’aise quand levisage deladirectrice blêmit. Holly Cohen n’étaitpasaucourant delamort deMichelle etTess seserait bienpassée deluiapprendre la nouvelle maisellen’avait paseulechoix. Elleévita cependant derentrer danslesdétails, secontenta dedire qu’il yavait euuncambriolage chezMichelle, qu’undesvoleurs avaittirésurelle, lablessant mortellement. Les deux femmes setrouvaient danslebureau deladirectrice del’école Merrimac, unétablissement chic allant delamaternelle àla fin du p...

• EPITRE A RACINE: Sur l'utilité des ennemis

  Plus on veut l'affaiblir, plus il croît et s'élance :Au Cid persécuté Cinna doit sa naissance;Er peut-être ta plume aux censeurs de PyrrhusDoit les plus nobles traits dont tu peignis Burrhus.Moi-même, dont la gloire, ici moins répandue,Des pâles envieux ne blesse point la vue,Mais qu'une humeur trop libre, un esprit peu soumis,De bonne heure a pourvu d'utiles ennemis,Je dois plus à leur haine, il faut que je l'avoue,Qu'au faible et vain talent dont la France me loue.Leur venin, qui sur moi brûle...

• La science est-elle notre nouvelle religion ?

  dire une connaissance de l'esprit par l'esprit directement, ou, comme le dit Bergson p. 234 de l'Evolution créatrice : « sympathie par laquelle on se transporte àl'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et d'inexprimable ». À cause de son désir de distanciation objective, il ne peut saisir que l'« extérieur », etnon l'« intérieur » : si on considère comme Aristote que l'âme est ce qui crée la vie, et si la science ne peut expliquer l'âme, alors la science ne peut expliquer...

• LETTRE-TYPE: assignation en DISTRACTION D'OBJETS SAISIS

  La procédure est orale.Les prétentions des parties ou les références qu'elles font aux prétentions qu'elles auraient formulées par écritsont notées au dossier ou consignées dans un procès-verbal (Décr. du 31 juill. 1992, art. 13). En cours d'instance, toute partie peut aussi exposer ses moyens par lettre adressée au juge de l'exécution, àcondition de justifier que l'adversaire en a eu connaissance avant l'audience par lettre recommandée avecdemande d'avis de réception.La partie qui use de cette...

• «Apostrophe» «Prénom», Comme tu le sais sans doute, j'aurai 25 ans samedi prochain.

• «Apostrophe» «Titre», Toi qui viens de fêter ton anniversaire, tu sais ce que cela fait de vieillir d'un an.

• Apollinaire, Alcools : « Marie » (commentaire)

  sa fiancée d'alors : ce poème est « le plus déchirant de tous, je crois ». Et en effet, l'absence de la femme aimée est marquée à plusieurs endroits dans le poème. On devine en conséquence l'inquiétude du poète quant à l'avenir :« Sais-je où s'en iront tes cheveuxCrépus comme mer qui moutonneSais-je où s'en iront tes cheveuxEt tes mains feuilles de l'automne » Car le poète souffre ; mais à l'image des romantiques qui lient plaisir et douleur, il associe cette souffrance à l'adjectif « délicieux...

• 2006 CENTRES ÉTRANGERS SÉRIE L

  coups de gourdin qui ne valent pas ceux-là, et le gourdin est dans la chaloupe. IPHICRATE. Eh ! ne sais-tu pas que je t'aime ? ARLEQUIN. Oui, mais les marques de votre amitié tom bent toujours sur mes épaules, et cela est mal placé. Ainsi tenez, pour ce qui est de nos gens, qu e le ciel les bénisse ; s'ils sont morts, en voilà pour longtemps ; s'ils sont en vie, cela se passera, et je m'en goberge 4. IPHICRATE, un peu ému. Mais j'ai besoin d'eux, moi. ARLEQUIN, indifféremment. Oh ! c...

• 13 Les retrouvailles avec Tess se firent dans un certain embarras.

  Elle hésita, pritune profonde inspiration etdit avec douceur : — Elle estauciel, trésor. Je sentis moncœur sombrer dansmapoitrine.   Nous finîmes paremmener AlexauSeaWorld aprèscetteconversation poignanteetTess semontra remarquable àchaque instant.Elleparvint mêmeàlui faire manger quelque chose,ceque jen’avais pasréussi à faire. Manifestement, Alexseméfiait encore demoi, ilévitait decroiser monregard etutilisait Tesscomme bouclier entreluietmoi. Jeme disque lemieux quejepouvais faire,c’était del...

• Dissertation gratuite: Quel Besoin L'Homme A-T-Il De Produire Des Oeuvres D'Art ?

  être de relier le besoin spécifique et spirituel de l'homme à l'œuvre d'art explicitée dans sa vraie lumière.De ce que nous sommes immédiatement, nous faisons en effet un pour-soi, une conscience, et ceci nous distinguefondamentalement de l'animal, qui existe seulement de façon immédiate. L'homme est une conscience-de-soi. Cetteconscience de soi est, soit théorique (la réflexion), soit pratique. Alors l'homme tente d'extérioriser le pour-soi dansle monde. Précisément, l'art s'alimente à ce besoi...

• Définition: BRANDON, substantif masculin.

  que César lança une loi agraire sur la place publique, comme un nouveau brandon de discorde. PROSPER MÉRIMÉE, La Conjuration de Catilina, 1844, page 275. II.— DROIT. [Par analogie de forme] Bâton garni de paille planté aux extrémités d'un champ pour signaler que la récolte a été saisie pour dette. · Saisie*-brandon. Acte par lequel un créancier fait saisir les fruits pendants par branches et racines. STATISTIQUES : Fréquence absolue littéraire : 51. 2

• Jean Anouilh, Antigone - Extrait commenté

  Antigone d’Anouilh (1910-1987) : reprise, au XXe siècle, du fameux mythe grec. Antigone est une héroïne tragique mais Anouilh a présenté ce personnage et son histoire sous un angle différent, en rupture avec la tradition de la tragédie grecque. Pièce écrite pendant la Seconde Guerre Mondiale. Scène opposant Antigone et le roi, Créon. I- Un dialogue de sourd A- Antigone • C’est elle qui parle le plus dans cette scène => domine par la parole. • « Pourquoi veux-tu me faire taire ? Parce que tu s...