24743 résultats pour "l+art+du+roman+est+de+savoir+mentir"

• Antilles et Guyanes, littérature des.

  2. 3 La spécificité haïtienne et guyanaise La littérature haïtienne naît de son indépendance, en 1804. Le premier janvier de la même année, l’écrivain Louis Boisrond-Tonnerre (1776-1806) rédige la proclamation d’indépendance qui ouvre le champ à une littérature nationaliste. Les récits historiques qui ont été produits à cette période font état d’une époque violente. Alors que se succèdent des poésies glorifiant les hommes de cette époque, des œuvres militantes, telle la Cantate à l’Indépendanc...

• Qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ?

  Nous conseillons en outre : -Kant : Critique de la Faculte de juger (Vrin). -- Hegel : Esthitique (morceaux choisis : collection les grands testes, P.U.F.). -Alain : Propos sur l'Esthetique. (P.U.F.). Qu'est-ce qu'une cenvre d'art ? Il semble que nous ne puissions pas repondre a cette question si nous ne savons pas d'abord ce qu'est l'art. Il faudrait done ainsi nous mterroger sur l'essence de Part. Male admettons que nous laissions cette derniere question en suspens, et deman- dons-nous of se t...

• L'art est-il universel ?

  peinture, ou en lisant un livre, tout comme l'amateur le plus éclairé pourra apprécier la qualité d'une constructionarchitecturale ou la sophistication des arrangements dans un morceau de musique. La façon dont l'art s'adressedonc aux gens n'est pas la même pour tous, mais il est clair qu'il peut s'adresser à chaque individu. Il est une chose de comprendre une œuvre, il en est une autre d'en créer une. Qu'est-ce qui fait de l'homme unartiste? Pour certains il s'agit d'une question de talent : i...

• La philosophie est-elle un savoir ?

  fondements absolus. Mais, si cette intention traverse tout le champ de la philosophie classique, elle semble sedisperser, s'éclater lorsqu'elle s'interroge sur les rapports qu'elle-même est susceptible d'entretenir avec ses propresfondements. Nous touchons ici à l'essentiel du contenu philosophique des systèmes : du scepticisme au dogmatismesemble se développer tout un éventail de compréhensions du savoir philosophique. Pouvons-nous dessiner lesarticulations de cet éventail ? * * * No...

• BRION Marcel : sa vie et son oeuvre

  J'univers quotidien en souligne le fonctionnement méta­ phorique, Pan reste muet au niveau de 1' intelligence rationnelle. Auteur d'innombrables biographies (par exemple : Bartholomé de las Casas, 1927; Laurent le Magnifique, 1937; Blanche de Castille, 1939: Charles le Téméraire, 1947; Machiavel, 1948; Goethe. 1949; Bayard, 1953) et notamment d'études sur les grands artistes (Bosch et Grünewald, 1938; Michel-Ange, 1939; Léonard de Vinci, 1952 ... ) ainsi...

• Que puis-je savoir de moi-même ?

  Rédaction : Pour la plupart des gens, la réponse aux questions « qui suis-je » et « que suis-je » est plutôt limitée. Prenons un exemple de réponse à cette question: je suis un homme, je m’appelle AZ, je suis étudiant et j’aime jouer au tennis. Plus simple, je suis « moi-même ». Ces réponses sont une forme de définitions, or si l’homme peut se définir par quelques termes, il perd donc sa liberté par suite il est objet. Or, chez les philosophes grecs, une connaissance de soi est synonyme d’une pr...

• HEGEL: L'universalite du besoin d'art

  La création de formes par l'art n'est pas seulement ici le résultat d'un amour de l'imitation, mais s'inscrit dansle devenir de la conscience. L'esprit devient dans l'histoire conscient de lui-même, à travers ses réalisations,en modifiant le monde sensible. L'art est un moment de cette histoire, exprimant une lutte entre l'esprit et lamatière, dans laquelle celui-ci veut se reconnaître, et Hegel cherche à saisir cette attitude sous son aspectoriginel. POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Hegel met en...

• BARRÉS Maurice : sa vie et son oeuvre

  écriture ne pouvait atteindre sa perfection dans les limi­ tes d'un texte, mais seulement se développer selon un rythme contrasté d'un texte à l'autre. La vérité de l'œuvre, il faudrait la rechercher dans un continuel va-et-vient, entre un morceau d'ironie et une méditation lyrique, un pamphlet politique et un essai sur l'art. Quand bien même une évolution se dessine -de l'égotisme au nationalisme, de la révolte au repli sur soi, du nihilisme...

• Dialectique de la nature

• L'art est-il accessible à tous ?

  niveau d'instruction (évalué d'après le titre scolaire ou le nombre d'années d'études) et, secondairement, à l'originesociale. Le poids relatif de l'éducation proprement scolaire (dont l'efficacité et la durée dépendent étroitement del'origine sociale) et de l'éducation familiale varie selon le degré auquel les différentes pratiques culturelles sontreconnues et préparées par le système scolaire, l'influence de l'origine sociale n'étant jamais aussi forte, touteschoses étant égales p...

• Culture et Art

  1 La. culture ne s'oppose fX1S à l'art 1 tM·H• L'art est un élément constitutif de la culture. Ce sont les grands artistes qui créent la vraie culture en dehors de toute culture officielle ou académique. L'art ne naît pas du néant. Il se nourrit d'une tradition culturelle. ._ L'art fait partie L'art crée posés comme les créa- de la culture la culture teurs de la vraie culture. L a culture est l'en- L histoire démontre Il n'y a pas d'...

• La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ?

• Philosophie de l'art moderne

  DES CLÉS POUR COMPRENDRE : DEUX THÉORIES DE {;ESTHÉTIQUE Pour ceux qui n'auraient pas suivi les épisodes précé­ dents, je voudrais rappeler très brièvement ce à quoi nous étions parvenus. LA RAISON CONTRE LE SENTIMENT Nous avons vu comment, au XVIIe et au XVIIIe siècle, à travers la formidable querelle du classicisme et de l'esthétique du sentiment, sur un fond commun selon lequel la beauté est ce qui plaît à la subjectivité la plus...

• Est-il possible de ne jamais mentir a autrui ?

  Plan I- Nous sommes incapables de ne jamais mentir : l'articulation droit et fait · L'expression « mentir comme on respire » évoque parfaitement cette faciliter avec laquelle l'homme est capable de mentir, de cacher sciemment la vérité à autrui. Il apparaît,en tant qu'évidence, difficile d'éradiquer le mensonge des rapports humains, voireimpossible. De la sorte, il semble impossible qu'on ne puisse pas ne pas mentir aux autres,en tout cas de manière absolu....

• EXTRAITS STOÏCISME ANTHOLOGIE PHILOSOPHIQUE

  72 j ÉPICURIENS ET STOÏCIENS L'une, en effet, s'enchaîne à l'autre, à cause du mouvement ordonné, du soufRe commun et de l'unité de la substance. Accommode-toi aux choses que t'assigna le sort ; et les hommes, que le destin te donna pour compagnons, aime­ les, mais du fond du cœur. Un instrument, un outil, un ustensile quelconque, s'il se prête à l'usage pour lequel il a été fabriqué, est de bon emploi et cela bien que le fabricat...

• unique par nature.

  168 PLATON PAR LUI-MÊME celui qui l'imite. - G. Oui. -S. Mais ce qui fait la valeur, la beauté, la qualité de toute chose, objet fabriqué, vivant, action, ce n'est pas autre chose que 1 'usage en vue duquel chacune a été faite par 1 'homme ou par la nature?- G. C'est juste. -S. Il est donc indispensable que celui qui s'en sert soit le plus expert et vienne dire au fabricant les qualités et défauts qu'elle présente à l'us...

• L'art (cours)

  L'art sert à exprimer une forme de vérité. En contemplant une œuvre, le spectateur découvre une richessesémantique, et il donne à l'œuvre un sens nouveau. Dans l'œuvre d'un artiste, il y a un pouvoir caché qui lui donneun sens inépuisable. Ce pouvoir c'est le génie de l'artiste. Selon Kant, la nature donne à l'art des règles parl'intermédiaire du génie d'un artiste. En d'autres termes, l'œuvre exemplaire d'un artiste ingénieux contient desnormes et des règles que les académi...

• Le mot "loisir" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et je me tiendrai toujours plus obligé à ceux par la faveur desquels je jouirai sans empêchement de mon loisir, que je ne serais àceux qui m'offriraient les plus honorables emplois de la terre. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. car s'il y en a jamais eu dans la mer qui fussent plus grosses par un bout que par l'autre, ayant été par même moyen plus pesantes,elles ont eu tout loisir d'aller au fonds depuis que le monde est ; ou s'il y en a eu de courbées, elles ont eu loisir de rencont...

• L'art est-il un refuge ?

  du spectateur que le comédien prend vie mais inversement c'est aussi par le regard que le comédien pose sur lespectateur que celui-ci se reconnaît. On peut reprendre la phrase de Sartre « je suis comme autrui me voit ». Le comédien à travers le personnage va donner sa vision du monde que le spectateur va recevoir. Ce dernier vapouvoir s'identifier et faire ainsi un retour sur lui-même. Le théâtre n'est donc pas un art qui se joue seul : aucontraire, sans cette rencontre en comédien e...

• L'art sert-il à quelque chose ?

  Le terme désigne à la fois la technique et l'art des artistes et des œuvres d'art. Mais comment définir l'œuvre d'art? l'œuvre d'art est avant tout une productionhumaine, ce qui distingue l'œuvre d'art des autres créations de l'homme, comme les outils et objets techniques c'est avant tout l'utilité, contrairement à l'ensemble descréations humaines, l'œuvre d'art ne vise aucune utilité pratique. Elle est mise à l'écart des rapports utilitaires, habituels. Cependant notons quelques exceptions,l'ob...

• Art et société

  La société emprisonne elle les artistes parce qu’ils sont ce qu’ils sont ? Oui , à certaines époques et certains endroits du monde , lorsque l’art est au service d’une lutte face au pouvoir qui régit la société en question, où les libertés individuelles sont dénigrées . Pourtant force est de constater que dans la majeure partie de nos sociétés , ce n’est pas le cas . Pourquoi alors dire que la société empêche ou freine l’expression artistique ? Tout d’abord par le statut que la s...

• art brut

  unconventional materials (glass; textile fragments; buttons; butterfly wings) to his paintings. The use of the unconventional materials suggest that the artist is associated to the art informel but this is a pretext for Dubuffet to « build » his art brut in the 1945. The artist is interested by the popular arts, the graffiti, kids drawings and the mental ill ( insane ) artworks. In his artistic process, he assumes that art should be practice by anybody that doesn't need talent or i...

• Norbet Godon - Art vidéo, histopire d'une sectorisation

  télévision. Cela ne permet pas de voir l’histoire de l’art vidéo par rapport à sa véritable histoire, mais par rapport à une « histoire remaniée », avec un choix des artistes en amont. De plus, les subventions données aux artistes provoquaient une exclusion de certains d’entre eux. Martia Sturken a très bien résumé ce phénomène en expliquant que « ces institutions façonnent l’histoire de la vidéo sans vraiment rendre justice à l’influence des aut...

• Le Pop Art

  mais aussi au cinéma, à la musique, à la sculpture etc.                                                                                                            Ce mouvement   présente l'art comme un produit à consommer. Le concept du Pop Art se présente plus dans l'attitude donnée à l'oeuvre plutôt que par l'oeuvre elle-même. Les Pop artistes  veulent montrer l'influence que peuvent avoir la publicité, les magazines, les bandes dessinées et la télévision sur nos décisions de consommateurs. L...

• La clause du rapport en nature

  Cela ne signifie pas que les copartageants ne puissent demander leur prise en cmpte dans la masse à érparti entre eux : s’ils sont héritiers réservataires et que la libéralité excède la quotité disponible, ils ont droit à sa réduction pour rétablir l vocation à une égalité minimale que la loi leur garantit ; ce qui conduira à nouveau à comptabiliser la libéralité dans la masse partageable, mais avec cette particularité que cette comptabilisation ne sera que partielle si la libéralié n’est...

• l'art est-il un langage ?

  INTRODUCTION Lorsque nous parlons de langage, nous parlons en réalité de deux choses : d'une facette sociale, qui est la langue, c'est-à-dire,l'ensemble des conventions langagières adoptées par un corps social ; d'une facette individuelle, qui est la parole, par laquelle unlocuteur isolé actualise l'une des possibilités incluse en puissance dans la langue. Il en va de même pour l'art, terme unique qui recouvre en réalité deux dimensions distinctes. Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme« art...

• Que m'apporte l'art?

  des intérêts spirituels. Pour Hegel, le véritable art donne à penser puisqu'il ouvre le domaine de la spiritualité. Il n'est pas à confondre avec le simple plaisir des sens qui ne vise qu'à lasatisfaction du désir. L'art, milieu entre sensible et intelligible, aura ne peut satisfaire entièrement l'esprit, la présentation de l'intelligible y sera toujoursdéfectueuse, et l'esprit ne sera pleinement satisfait que dans la religion carl'absolu ne pourra être présentée que dans la pensée pure....

• L'ART ET LA NATURE

  parvenu à la pleine conscience de soi n'a plus besoin d'images sensibles pour se représenter à lui-même : l'art estdéjà dépassé, il a perdu le sens qu'il avait pour l'esprit. HEGEL (Friedrich-Georg-Wilhelm). Né à Stuttgart en 1770, mort à Berlin en 1831. Il fit des études de théologie et de philosophie à Tübingen, où il eut pour condisciples Hölderlin et Schelling. Il futprécepteur à Berne de 1793 à 1796, puis à Francfort de 1797 à 1800. En 1801, il devient privat-dozent à l'Universitéd'Iéna pu...

• En quoi consiste l'originalité de l'oeuvre d'art ?

  précisément à l'origine qu'elle thématise pour nos sens. Nous ressentons la singularité de l'œuvre parce qu'elle nousrenvoie non simplement au réel mais bien à son principe vivant, à sa substance active: elle ne recopie pas la formevisible, mais reproduit cette tension unique d'où émerge la forme. Malgré son aspect définitif, elle propose plusqu'une image, elle nous met en rapport avec la présence d'un monde en procès . L'originalité vient donc de cette peinture du processus qui habite ch...

• Salon (art) - beaux-arts.

  Après la Seconde Guerre mondiale, le Salon officiel décline jusqu’à disparaître devant l’importance prise par les autres manifestations, notamment le Salon d’automne, et les galeries privées. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• Un beau désordre est un effet de l'art

• néolithique, art - beaux-arts.

  civilisation de la vallée de l'Indus.Arvind Garg Les populations néolithiques n’ont pas toutes progressé au même rythme. Des régions comme le Proche-Orient, favorisées par un climat tempéré sans grandes variations, ont eu le temps nécessaire à l’épanouissement d’une riche civilisation urbaine, contrairement à l’Afrique tropicale soumise à la désertification saharienne. Les cités disparues se présentent sous la forme de buttes archéologiques constituées par l’empilement des niveaux d’occupation e...

• La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ?

  REMARQUE : Il serait souhaitable de lire ce passage (deux pages) incontournable dans son intégralité (510- 511). Voici cependant des extraits particulièrement importants pour notre propos, qui sontconsidérablement éclairés par la lecture des deux pages dans leur ensemble. « Comprends maintenant que j'entends par deuxième division du monde intelligible celle que la raisonmême atteint par la puissance de la dialectique, en faisant des hypothèses qu'elle ne regarde pas commedes principes...

• L'art et le sens de l'histoire

  ciblée, précise, concentrée dans son objet. Ici c’est l’histoire du Saint Empire Germanique, histoire de la Saxe, de la Prusse, du Xème, XVIIIème siècle. Compile un grand nombre d’ouvrage restreints qui est d’abord informative mais va devenir vaine et superflu : arrive à compiler l’histoire particulière, qui considère que cette histoire est incomplète, donc biaise la perspective historique. Au contact de ce travail, Winckelmann prend conscience qu’une histoire particulière serait néc...

• A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ?

  1. Il vaut mieux parler ici de véracité que de vérité : la question n'est pas de savoir si on doit dire la vérité mais sion doit dire ce que l'on croit être la vérité. Je puis me tromper ; mais puis-je tromper ? 2. Or la véracité est un devoir universel, car elle est source du droit : ériger en principe la possibilité d'une faussedéclaration ou d'une fausse promesse ruinerait les engagements et les contrats réciproques entre les hommes. 3. Le mensonge nuit donc toujours : sinon à un particulier,...

• L'art en question

  une lecture de l'œuvre d'art comme étant marquée par des troubles affectifs. Il renoue ainsi avec la vision platonicienne de l'art: l'art flatte nos passions pour Platon (voir texte 13); pour Freud, il exprime le pôle pulsionnel et inconscient de la personnalité, sur lequel la raison ne peut pas exercer sa critique. L'abus de ce type d'approche risque de faire perdre de vue les œuvres elles-mêmes, puisqu'il en réduit la signi­ fica...

• l'art et la beauté

  son apogée sous le règne de Louis XIV. On souhaite par la représentation de figures héroïques de la mythologie gréco-latine , à symboliser le triomphe et la puissance , on cherche à faire plaisir au monarque , séduire ses sens . A l'inverse de la peinture classique qui rend la beauté d'une scène imaginaire en s'appuyant sur un réalisme souvent idéalisé , d'autres formes de peinture s'en échappe afin de créer une beauté transposée , personnelle. Gainsbourg chantait que « la beauté cachée des laid...

• l'art peut-il ne pas être sacré ?

  sacré.

• Un personnage médiocre peut-il être un héros de roman ?

  corrompue du XVIIIe siècle : «Y a-t-il à balancer, si c'est Manon qui en a décidé ainsi ?» dit-il en de nombreusesoccasions, pour se disculper des bassesses auxquelles il est ravalé pour ne rien céder des plaisirs de sa vie. Quant àLescaut, frère de Manon, il le manoeuvre à son gré et obtient même des remerciements de la part du jeuneprovincial. Ce roman permet donc de considérer la puissance terrifiante à la fois de la passion et de la séductionqu'exerce la vie dissolue de la capitale...

• design - arts décoratifs.

  Robot Braun MP 32 Dessiné en 1965 par G. A. Muller, ce modèle de mixeur est une application du design. Il allie fonctionnalité et pureté des lignes.Bridgeman Art Library, London/New York Le design concerne pratiquement toutes les industries humaines, de la fabrication de brosses à dents à la construction de ponts, en passant par la production d’avions et de toutes sortes d’outils et d’instruments manufacturés. Un train selon Loewy Les superbes trains en forme de missile, imaginés dans les années...

• Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

  de l'activité de connaître.La science antique & la philosophie chrétienne étaient désintéressées ; Descartes veut, lui, une «philosophie pratique ». « Ce qui n'est pas seulement à désirer pour l'invention d'une infinité d'artifices quiferaient qu'on jouirait sans aucune peine des fruits de la terre et de toutes les commodités qui s'ytrouvent, mais principalement aussi pour la conservation de la santé [...] »La nature ne se contemple plus, elle se domine. Elle ne chante plus les loua...

• Un art d'interpréter le futur peut-il être rationnel ?

  quoi bon lutter pour soi-même, pour les autres, il ne sert qu'à dérouler le fil d'un enchaînement implacable. « Nous nepouvons inférer les événements de l'avenir des événements présents. - La croyance au rapport de cause à effet estla superstition. » Tractatus logico-philosophicus , Wittgenstein. Troisième partie : Un rêve totalitaire Si la superstition peut toujours être conservée, dans le sens que Freud adésigné, c'est-à-dire comme petite magie personnelle, elle ne peut fairel'objet...

• CONSIDÉRATIONS SUR LE ROMAN

  Perdu et dans le Temps Retrouvé de semblables aveux. Paul Valéry, étudiant Stendhal, note la place visible que le romancier occupe dans ses livres : « Beyle ne peut setenir d'animer directement ses ouvrages. Il brûle d'être soi-même en scène, d'y rentrer tout à coup; il prodigue lafausse confidence, les apartés, le monologue. Il agite en personne ses fantoches, dont il se compose une troupesociale fort complète, où les emplois sont définis comme dans l'ancien théâtre. » Conclusion. « Un roman c'...

• Un roman phénoménologique - Voyage au bout de la nuit (Céline)

  LA PREMIÈ RE PERSO NNE DU SINGUL IER Voyage au bout de la nuit est écrit à la première personne du singulier. Ce procédé n'est pas nécessaire dans un roman phénoménologique, mais il est commode. A la vérité, la pre­ miè re personne suscite un dang er, c'est que le lecteur con­ fonde l'auteur et le narrateur. Au fur et à mesure que dans notre roman l'âge du narrateur rejoint celui de l'écriv ain, nous nous figurons entendre de plus en plus la voix de C...

• LE ROMAN POLICIER (Histoire de la littérature)

  et ce que ne peut pas contenir un texte > pour un récit policier. le cadavre étant ce signe ambigu qui, simultané­ ment, indique .'existence d'un récit antérieur dont il est la conséquence et tait la narration qui, seule, aurait pu en tracer J'évolution. Dans la perspective d'une telle définition fonction­ nelle, les diverses catégories secondaires du roman poli­ cier sont aisées à décrire. Pour celles qui nous concernent ici (il y en a d'autres), nou...

• Dans les Caves du Vatican (1914), André Gide écrit : « Il y a le roman et il y a l'histoire. D'avisés critiques ont considéré le roman comme de l'histoire qui aurait pu être, l'histoire comme un roman qui avait eu lieu. Il faut bien reconnaître en effet que l'art du romancier souvent emporte la créances, comme l'événement parfois la défie... » Vous apprécierez ce jugement en vous appuyant sur des exemples précis empruntés à vos lectures personnelles.

• vitrail.

  Leprince, à Beauvais). Il n'a retrouvé son indépendance et sa puissance d'expression qu'à l'époque contemporaine, avec des artistes tels que Georges Braque, Marc Chagall, Max Ingrand, Henri Matisse et Fernand Léger, et, plus récemment, avec Jean-Pierre Raynaud à l'abbaye de Noirlac (1976). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Bourges Braque Georges Chartres Cousin Jean France - Arts - Beaux-arts - Synthèse et humanisme médiéval gothique - Architecture - Le gothique ra...

• Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ?

  ESTHÉTIQUE ·a1 Nous conseillons en outre : · Kant : Criti'iue de la Faculté de juger (Vrin). Hegel : Es~hétique (morceaùx choisis : collection les grands textes, P,U.F.). . '. Alain : Propos sur l'Esthétique. (P."Ç.F.). , Qu'est-ce qu'une œuvre d'art ? Il semble que no:us ne puissions pas répondre à cette ·question si nous ne savons pas d'abord ce qu'est l'art. n .. faudrait donc ainsi nous interroger sur l'essence de l'art. Mais...

• Art et imitation

  modèle générique. Au delà des monstres, tout individu a des traits particuliers qui le distinguent du modèle générique et l'en écarte, par ex un labrador est un chien normalement assez compact (=niveau générique). Si on tombe sur un labrador assez élancé, il s'éloigne du modèle générique, sans être un monstre. 3) le rôle de l'art L'artiste doit pallier aux manques de la nature. Là où la nature fait défaut, manque d'ordre (quand il y a...

• l'art peut-il se prêter a plusieurs interprétations ?

  L'oeuvre d'art renvoie d'emblée à l'idée d'interprétation. Cela tient au fait que son sens ne lui est pasdirectement assignable, mais nécessite un cheminement réflexif de la part du spectateur. Au contraire, d'autrestypes de production tendent à évacuer l'ambiguïté de leur message ; ainsi en va-t-il des signes : si le feu est rouge,je sais que je dois m'arrêter. Il n'est pas concevable que ce signe réclame une interprétation et je ne dois pas enprincipe me demander si je peux ou non passer au...