2782 résultats pour "principe"

• La Religion et la raison

  La phrase « Credo quia absurdum est » : « j'y crois parce que c'est absurde », prononcée par un chrétien, peut êtreprise dans deux sens différents. 1ère : « absurde » peut signifier « contraire à la raison » et violer la connaissanceobjective, celle des lois de la nature. 2nde : « absurde » peut signifier « incompréhensible pour la raison » ce qui neveut pas dire impossible ou illusoire. Ainsi, pour la foi, le miracle est l'irruption du divin au c½ur des habitudeshumaines et fades.Mais pou...

• Commentaire de texte : Jean Bodin : Les Six livres de la république (Livre I, Chapitre 8)

  commandements divins car la loi de Dieu est au dessus de celle du souverain.Le souverain est donc soumis à la loi divine. Si une loi ordonnée par le roi est contraireà la loi de Dieu, les sujets ne sont pas tenus d'obéir.La loi divine a donc une plus grande légitimité que celle du souverain, elle est au dessus et vient limiter sa supériorité. B. Les limites juridiques « C'est pourquoi ceux qui disent que, par principe, les Princes ne sont point sujets aux lois ni même à leurs conventions, font i...

• TPE: LE DROIT A L'IMAGE

  telles que séquestre, saisie et autres, propres a empêcher ou faire cesser une atteinte a l'intimité de la vie privée ; ces mesure peuvent, s'il y a urgence, être ordonnéesen référé. En d'autre mot, les juges peuvent délibérer de la sanction qu'aura l'individu ayant violé l'intimité d'autrui. Ces sanctions peuvent être des saisies de biens, oubien faire appel au procès si l'urgence se fait ressentir. Le droit a la vie privée comme le droit a l'image est un concept qui a reçu une consécration que...

• Traité de la nature humaine. hume (résumé et analyse)

  La morale ne peut pa s s e fonder sur les sentiments ·~[·]~· La cause première de nos passions n'est pas la raison. C'est une chose entendue. Il n'empêche que c'est à la raison qu'il revient de déterminer ce qu'est le bien et le mal et de contrôler les passions. Les passions ne connaissent pas de lim.ites M êm e s i la raiso n n e détermine pas les p assions , ell e peut les go uve r ner . C'est à •Le principe suprime de la...

• Auriez-vous aimé être élevé suivant les principes de Montaigne?

  MONTAIGNE 5 séduits par les idées larges et la morale souriante de Mon- taigne. Tous auraient désiré être élevés suivant ses principes. I. Avantages de cette méthode. 1. Et d'abord qui ne voudrait être conduit à la vertu par des routes ombrageuses, gazonnées et doux fleurantes? On aime à voir représenter la sagesse coin me une chose aisée et accessible même aux enfants. Montaigne nous épargne les efforts pénibles, il bannit toute contrainte, il fait confiance à la nature...

• Akh, ba, ka : les principes de l'âme

  quelque sorte leur esprit. Il semble que l'homme n'entre en possession de son akh qu'après son décès. Opposé au corps, qui appar­ tient à la terre, l'akh appar ­ tient au ciel, où il semble se plaire surtout après la mort . Aux hautes époques, seuls les dieux et Pharaon possèdent un akh. L'akh représente aus­ si des esprits, des démons, in­ termédiaires entre les dieux et les hommes, évoluant aus­ si bien sur terre que dans...

• Robert MALTHUS : Essai sur le principe de population

  Pho10 Tallandier L'Essa i sur le Prin­ cipe de Population esr la première grande étude consacrée à la démo graphi e. En Angle/erre , enrre 1700 etl800, la po­ pulati on avait prati­ quement doublé, pas­ san/ de cinq à neuf millions, une pro­ g ression qui fut de loin la plus forte de tout e /'histoire bri­ tannique. Malthu s Le livre Le diagnostic P asteur anglican et économiste, Thomas Robert Malthus (1766-1834) n'est resté...

• Est-il parfois légitime de mentir ?

  ne vaut-elle pas mieux qu'une vérité désespérante ? Plus : n'existe-t-il pas des vérités nuisibles ? Ces interrogationsposent un problème moral: n'y a-t-il pas des circonstances qui légitiment le droit de mentir ? En répondant à cettequestion, Kant s'oppose au philosophe français Benjamin Constant. La position de Benjamin Constant est la suivante : il serait absurde d'affirmer que la vérité est toujours moralementexigible. Le mensonge est légitime quand il vise à éviter de nuire à autrui (« nul...

• EXPOSÉ DE LA PHILOSOPHIE DE DESCARTES.

  philosophie, pouvoir se passer de Dieu, mais il n'a pu s'empêcher de lui faire donner une chiquenaude pour mettre lemonde en mouvement : après cela, il n'a plus que taire de Dieu. » 4° Cosmologie ou physique. — Descartes définit la substance, ce qui n'a besoin d'aucune chose pour exister; définition équivoque, qui devait amener le panthéisme de Spinoza. Les substances sont de deux soi les : les esprits,« res cogitans, n et les corps, « res extensa. »Les êtres qui composent le inonde matériel so...

• la libre administration des collectivités territoriales

  Ainsi, la définition très parcellaire et souvent négative donnée par la jurisprudence différencie le modèle français de celui de l'autonomie ou de la subsidiarité, qui exigent une règle simple de relation entre les différents types de collectivité publique. La libre administration est financièrement contrainte par le poids des dotations et la demande de maîtrise budgétaire La faible part des recettes fiscales et la contrainte sur le vote des taux a pour...

• Humanitarisme (analyse et critique de la doctrine)

  La souveraineté des États prime sur le droit d'ingéren ce ·~[·]~· C'est à l'État souverain d 'assurer l'aide humanitaire à l'intérieur de ses frontières. Si l'aide internationale s'avère nécessaire , elle doit absolument respecter le principe de neutralité et ne pas intervenir dans les affaires de l'État. C'est à l'État sa bilité à 1 'égard de ses dro it que chaque État d'assurer membres. Il ne fau t pas conserve d' être souve - le b...

• Le citoyen, la République, la démocratie

  II. La République 1) Les principes de la Ve République La Constitution de la Ve République date de 1958. Elle affirme les principes de la République française qui est « indivisible, laïque, démocratique et sociale » : -- indivisible signifie que la loi est la même sur l'ensemble du territoire, au contraire d'un Etat fédéral -- La laïcité de la République française date de la loi de 1905 qui a affirmé la séparation de l’Eglise et de l’Etat. Elle signifie que toutes les religions sont autorisée...

• Quelle a été l'oeuvre du Congrès de Vienne ?

  L'Eu rope issue du Congrès de Vienne Après la chute de Napoléon, les monarchies traditionnelles furent rétablies presque partout en Europe. Mais les idéaux révolutionnaires et les revendicati ons nationales allaient avoi r une audience grandissante, au point que les années 1815-1848 ont été ponctuées de conspirations, de soulèveme nts et de révolutions. A près la chute de l'Empire napoléonien , la redéfinition des frontières d...

• La loi du 15 mars 2004 : Sur le port des signes religieux ostensibles dans les établissements d'enseignements publics

  Introduction : La laïcité est un principe de séparation entre la religion et l’Etat. Ce terme est apparu à la révolution française (1789), dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen puis a fait son apparition dans la Constitution de 1791 dans lesquels il est dit que tout Citoyen français a le droit à la liberté religieuse. C’est en 1881- 82 que Jules Ferry met en place l’école publique gratuite, obligatoire et laïque. La loi de 1905 met en place la séparation de l’Etat...

• Quelle est pour la pensée la méthode idéale et jusqu'à quel point lui est-il possible de l'utiliser ?

  causes la pensée est capable de déduire logiquement toute une diversité d'effets. Comment alors opérer entre euxla sélection nécessaire et déterminer ceux qui sont vraiment réalisés ? Descartes lui-même pour qui la synthèsereprésentait la vraie méthode reconnaissait la nécessité de recourir à l'analyse : c'est à elle que, d'après lui, ilappartenait de poser les problèmes par la constatation des divers ordres de choses à expliquer, comme aussi devérifier les solutions et de s'assurer qu'elles...

• Ribot (Psychologie allemande contemporaine) donne pour objet à la psychologie « les phénomènes nerveux accompagnés de conscience ». Est-ce une conception acceptable et du fait psychique et de la conscience

  P:'!YCHOLOGIE cience, elle doit remonter jusqu'à la réalité véritable que ce feu follet révèle, c'est-à-dire jusqu'au fait nerveux. D'autre part, le psychologue n'est pas un neurofogue et ne s'intéresse pas au fait nerveux pour lui­ mème; il ne l'étudie qu'en tant que support du fait psychique. C'est donc bien, dans l'hypothèse épiphtlnoméniste, « les phénomènes nerveux accom­ pagnés de conscience " qui constituent l'objet propre de la psycho...

• Ce qui est vrai en théorie peut-il être faux en pratique ?

  droit). Par conséquent, la vérité d'une théorie n'est jamais infirmée par la pratique, parce qu'elle est établie a priori . II. La pratique peut invalider une théorie L'argument de Kant repose pour l'essentiel sur la possibilité d'établir a priori la vérité d'une théorie. Mais la science, au cours de ses investigations, nous montre que la vérité d'une théorie est d'abord éprouvée par lapratique. Ainsi, c'est toujours l'expérimentation qui décide de la vérité d'une construction théorique...

• Les armes à feu

  recevoir un système à répétition, à barillet comme les revolvers (surtout pour les carabines) ou à magasin (manuel ou semi-automatique). La véritable différence réside dans le canon : celui des carabines est plus court. gri!Yé sur la surface interne de rayures en spirale(• carabiné•) , qui impriment à la balle un mouvement rotatif . l'effet gyroscopique stabilise la trajectoire. augmentant ainsi la portée efficace et la précision . rait ~ et le tir e...

• Peut-on comparer la crise de 2008 à celle de 1929 ? (économie)

  telle aujourd'hui qu'une contraction telle que celle observée durant l'entre-deux guerres conduirait nécessairement à un naufrage. Pis encore, elle aggraverait la crise.Par exemple si les économies chinoises et étatsuniennes entraient dans un tel schéma, elles se détruiraient l'une l'autre et par là les reste de l'économie mondiale (saufcelles de certains PVD ayant montré une forte résilience face à la crise du fait de la relative fermeture de leurs économie). Conclusion Ainsi il apparaît à l'ét...

• Commentaire de l'alinéa 2 de l'article 1352 de l'avant-projet de réforme du droit des obligations (Projet Catala-Viney)

  scandale (Cour de cassation, 2ème Chambre civile, 5 juillet 2001)L'avant-projet Catala laisse une plus grande marge dans l'interprétation de la faute. Toutefois, s'il devient plus simple d'engager la responsabilité délictuelle d'unepersonne, il ne sera pas forcément évident de savoir où commence et où finit son champ d'application.Ceci pourra être compensé par l'utilisation du terme « faute » qui, dans le droit français actuel, revêt un caractère spécifique. Une faute doit parfois être caractéri...

• révisons générale svt

  I- PRINCIPES TECHNIQUES DU GENIE GENETIQUE L e génie génétique a été rendu possible grâce a deux découvertes fondamentales ; notamment celle des enzymes de restriction, qui sont de véritables ciseaux moléculaires permettant de couper l`ADN a des endroits bien précis, puis celle des ligases, enzymes capables de coller l`ensemble des morceaux d`ADN préalablement purifie. Grace à ces enzymes te bien d`autres encore, on dispose d`une panoplie d`outils moléculaires spécifiques de...

• Définition: AÉROSTATION, substantif féminin.

  JACQUES-HENRI BERNARDIN DE SAINT-PIERRE, Harmonies de la nature, 1814, page 265. — Synonyme vieilli de aéronautique :  8. La science de la navigation aérienne ou aérostatique embrasse l'étude et la connaissance des principes moteurs qui servent de base à la théorie de l'art; l'art de la navigation aérienne ou aérostation n'embrasse que l'application des règles, des théories et, en un mot, des principes enseignés par la

• La première topique de Freud

  devenir hypermoral… ». Avec l'apparition des différentes instances l'enfant se développe en passant du principe de plaisir au principe de réalité. Par rapport à la première topique, les caractéristiques précédemment établies par Freud pour designer l'inconscient seront reprises pour désigner le ça, ce qui signifieque « l'inconscient est la seule qualité dominante à l'intérieur du ça ». Cependant, le ça ne constitue pas la totalité de l'inconscient puisque les deux autres instancessont en partie...

• L'inégalité entre hommes et femmes est-elle culturelle ?

  reproduction. [La division des sexes est une donnée biologique. Sont masculines la supériorité physique et l'aptitude à raisonner. La femme ne peut espérer un traitement identique à celui de l'homme car elle lui est inférieure.] «Il y a un principe bon qui a créé l'ordre, la lumière et l'homme et un principe mauvais qui a créé le chaos, lesténèbres et la femme.» Pythagore La femme est naturellement imparfaiteLa femme souffre d'une défectuosité naturelle. On ne peut pas lui accorder des pr...

• Le bonheur est-il le souverain bien ?

  santé du corps et à la tranquillité de l'âme puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse. Car tous nosactes visent à écarter la souffrance et la peur. » Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rare...

• Analyser les rapports de la philosophie avec les autres sciences.

  influence. Ainsi toutes les sciences morales ont besoin du concours de la philosophie. Il en est surtout quelques-unes qui ontaven cette science des rapports tout à fait intimes; c'est ce qu'il est facile d'établir pour l'histoire, l'éloquence, lagrammaire, etc. 1° L'historien qui ne se contente pas de raconter les faits, mais qui, comme Thucydide et Polybe, veut les expliquerpar les vertus et les vices des hommes, qui ne cherche pas la cause des révolutions humaines, comme Hérodote,dans une for...

• L'analyse de l'idée de cause chez HUME

  dans le monde de la nature et se manifeste sous des formes aussi nombreuses et aussi variées. Si Ies idéesque l'on peut et que l'on doit considérer à part pour les besoins de l'analyse restaient à jamais isolées les unes desautres, nous ne pourrions formuler aucune pensée, aucun raisonnement.Il faut donc qu'une force les lie les unes aux autres, de même que dans le monde physique une force lie les uns auxautres les corps célestes (sans elle, ils partiraient dans l'infini de l'espace, en ligne dr...

• Commentaire du texte de J-M DENQUIN: « La Monarchie aléatoire. Essai sur les constitutions de la 5ème République »

  une loi par le fait où elle s’impose à tous… Ensuite, la constitution est fondamentale par le fait où elle est supérieure à toutes les règles de droit. En effet, ces règles doivent lui être conformes dans le cas où en cas de non-conformité à la constitution elles pourraient être annulées… La constitution encadre alors le pouvoir dans un cadre juridique contraignant. 2. La constitution : limitatrice du pouvoir « La constitution va donc être conçue comme un frein imposé à un pouvoir pré...

• Étudiez le rôle de la nature dans Roméo et Juliette

  28 sein » (II, 2; v. 12), image développée par Agrippa d'Aubigné (1552- 1630) dans son poème Les Tragiques (publ. 1616 ). Parler de la nature en termes humains, n'est-ce pas comme une tentative de réduire l'altérité, signe d'une éventuelle menace? Des êtres définis à par tir d'élémen ts naturels Suivant une symétrie singulière, les êtres sont dépeints par un ensemble de réf érences aux plantes ou aux animaux, comme si Shakespeare voulait abolir la dis­ tin...

• LES GENRES ROMANTIQUES

  • le théâtre a) Critique des unités : pour l'unité d'action. L'effort de la révolution romantique, on l'a vu, a porté avant tout sur le théâtre. C'est contre les unités de temps et de lieu que les réformateurs font porter le principal de leurs critiques. En effet, l'unité d'action semble à la plupart nécessaire à sau­ vegarder (voir p. 50, Manzoni, texte cité). L'unité d'action, ou plutôt l'unité d'intérêt :si toute œuvre d'art d...

• TPE SUR LES ARMES A FEU

  recevoir un système à répétition, à barillet comme les revolvers (surtout pour les carabines) ou à magasin (manuel ou semi-automatique). La véritable différence réside dans le canon : celui des carabines est plus court, gravé sur la surface interne de rayures en spirale (« carabiné »), qui impriment à la balle un mouvement rotatif. L'effet gyroscopique stabilise la trajectoire, augmentant ainsi la portée efficace et la précision. L'automatisme et l...

• Définition: AME.

  L'âme désigne originellement le « souffle vital », anima en latin, psyché en grec. Psyché est dérivé de psycho quisignifie « je souffle », au sens de respirer. On a conservé de cet usage l'idée que ce qui vit est comme traversé parun souffle le mettant en mouvement, c'est-à-dire, l'animant. L'ame a bien évidemment une connotation religieuse en tant que principe incorruptible opposé au corps. Dans lestrois religions du Livre, elle constitue ainsi un principe d'identité transcendant la matiè...

• Définition de la philosophie

  8 INTRODUCTION GjNjRALE principe des sciences, dont le but premier n'est pas de fournir à l'homme des moyens d'agir sur la nature, mais d'abord de satisfaire sa curiosité naturelle. Si le désir de savoir est ainsi essentiel à l'homme, il doit être universel dans le temps et dans l'espace. Et c'est bien en effet ce'que nous apprend l'histoire. Il n'est pas de peuple, si arriéré soit-il, en qui ne se manifeste ce penchant naturel de l...

• La séparation des pouvoirs droit constitutionnelle (17/20)

  institutionnel mais dans une seconde partie, nous verrons que cette séparation possède elle aussi ces limites quand à garantir une efficacité institutionnel. I/ Tr : Il faut donc analyser les modifications qui affectent trois des plus importants principes traditionnellement rattachés à la séparation des pouvoirs, la spécialisation, l’indépendance et l’équilibre des pouvoirs. A. LA SEPARATION DES POUVOIRS COMME CRITERE DE CLASSIFICA...

• La justice suppose-t-elle l'égalité?

  Telle est la nature de l'équitable, qui est un correctif de la loi là oùelle se montre insuffisante en raison de son caractère général.Tout ne peut être réglé par la loi. En voici la raison : pour certaineschoses, on ne peut établir de loi, par conséquent, il faut un décret.En effet, pour tout ce qui est indéterminé, la règle ne peut donnerde détermination précise, au contraire de ce qui se passe dansl'architecture à Lesbos*, avec la règle de plomb ; cette règle, quine reste pas rigide, peut...

• QU'EST-CE QU'ÊTRE RAISONNABLE ?

  l'homme d'être raisonnable, chacun de nous, à tout instant, l'est fort peu. Il nous arrive de déraisonner.Formulation du problème :Qu'est-ce donc qu'être raisonnable puisqu'à la fois nous pouvons l'être et ne l'être pas ? Quand, dans unecirconstance donnée j'affirme n'être pas raisonnable, suis-je pour autant en contradiction avec ma nature d'homme? Orientation de la recherche : Pour surmonter cette difficulté, il nous faudra saisir ce vers quoi nous tendons beaucoup plus que ce que n...

• G.W.F. Hegel, Leçons sur la philosophie de l'histoire

  Textes commentés Le spectacle de l'histoire semble montrer l'évanescence, et donc la vanité, des œuvres comme des civilisations édifiées par les hommes, aussi puissantes et durables soient-elles. Ce texte expose la thèse selon laquelle il y a non seulement quelque chose qui se conserve à travers le passage du temps, mais, plus encore, un progrès effectif qui est celui de la Raison, de !'Esprit ou de l'idée ; et, au regard de l'histoire de cet Esprit du...

• Berkeley: le libre et entier usage de la raison.

  Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs...

• sujet sur la pac

  SOMMAIRE « Bien que la mondialisation a modifié le marché européen, notamment dans le secteur agricole, peut-on dire aujourd'hui qu'elle est victime de son succès ? » I. La PAC est avant tout un moyen de gestion des échanges agricoles. A. Elle est fondée sur des principes qui lui sont propres. B. Elle est importante sur le plan économique. C. L’élargissement de l'UE est l’une des causes des inégalités. II. La PAC face à sa perte de sa légitimité. A. La Mutation de la PAC. B. La PAC est...

• A quoi sert la socio ?

  sociaux, elle s'inscrit dans le débat. (Cf. : Touraine) Il y a quand même des points communs entre ces manières de faire de la sociologie. Tout d'abord, elle nécessite une expertise. Le prix d'entrée dans la discipline est une certaine connaissance du domaine de spécialité. De plus, la sociologie met toujours en porta-faux avec les acteurs. On ne peut pas adhérer au discours des acteurs. Même quand on adhère à une cause on ne peut pas adhérer aux même raisons que les acteurs. Ex : on peut être a...

• commentaire d'arrêt de la chambre sociale de la cour de cassation du 23 mai 2007 (droit)

  B- Le caractère déloyal de la preuve : un motif d’irrecevabilité. En l’espèce, le pourvoi formé par l’employeur faisait grief à la cour d’appel d’avoir violé les articles 9 du code de procédure civile et 6 de la convention européenne des droits de l’homme en admettant à titre de preuve des messages téléphoniques et l’enregistrement d’un entretien. La cour de cassation ne va pas apprécier conjointement les différentes preuves mais opérer une distinction selon la nature d...

• La conscience morale ?

  qu'a notre âme de jouir et de souffrir. Telle est même l'importance de l'élément sensible dans la conscience qu'onl'appelle souvent le sens moral.Mais c'est là une dénomination défectueuse, et il faut voir dans la conscience autre chose qu'un instinct supérieur,qu'une voix du coeur et un phénomène de notre nature sensible. Elle est avant tout et par-dessus tout, une forme,une fonction de la raison, de cette faculté supérieure aux sens et à la sensibilité, qui distingue l'homme de la bruteet fait...

• La morale est-elle une convention sociale ?

  [La morale se fonde sur des commandements divins et/ou rationnels, ce qui en fonde l'universalité.] Les fondements de la morale sont divinsIl n'est pas une culture reposant sur la religion qui, d'une manière ou d'une autre, ne considère pas la moralecomme l'expression d'une volonté divine. Les hommes ne décident pas, ne délibèrent pas. Ils se doivent derespecter les prescriptions posées par la ou les divinités. Que l'on songe aux dix commandements où Dieuinterdit l'adultère, le vol, le meu...

• La politique de l'environnement est nouvelle et indispensable : il est grand temps de sauver la nature menacée

  l des CFC soit reconnue par les scientifiques américains dès les années 70. Mais cette dé térioration de la couche d'ozone n'affecte pas que l'Antarctique. Il semble que, depuis le milieu des années 90, la couche d'ozone se réduise égaleme nt au­ dessus de l'Arcti que. La scientifique américaine Barbar a Ward est l'une des premièr es à établir dans les années 70 un nouveau diagnostic à l'éc helle planétaire : >. Ce constat doit impérieusement susciter...

• Blaise PASCAL: Justice, force.

  Le but de ce texte est avant tout apologétique : il montre l'inanité des tentatives purement humaines pouratteindre la justice, car c'est l'impuissance de l'homme à reconnaître la justice et à l'imposer que soulignePascal. Seul Dieu paraît en mesure d'imposer la justice, car lui seul unit la clairvoyance à la puissance.On peut toutefois opposer au constat désabusé de Pascal les protestations de Rousseau : la justice est, selonlui, aisément reconnaissable grâce à la voix toute puissante de l...

• LE GOUVERNEMENT DES ETATS-UNIS

  Ce gouvernement est, ou doit être, institué en vue du bien, de la protection et de la sécurité communs de tout le peuple». Quelles qu'aient été les dérogations à ces principes - pratiques oligarchiques des débuts de la République, explo­ sions d'intolérance religieuse ou politique, corruption et, par-dessus tout, esclavage et inégalité raciale - les Etats­ Unis se sont voués à faire triompher l'idéal de la démocra­ tie, non seulement sur leu...

• Commentaire d'arrêt de la Chambre criminelle de la Cour de cassation en date du 1er septembre 2010 : Droit

  l'attitude du débiteur qui aurait pu l'informer de l'état de sa santé. Il regrette la bonne foi du débiteur en cours d'exécution de la convention. Cette obligationcontractuelle apparaît à l'alinéa 3 de l'article 1134, « elles (les conventions) doivent être exécutées de bonne foi ». Si cet arrêt peut être discuté sur certains points, on ne peut contester l'importance de sa portée jurisprudentielle. B- Conséquences de la solution La première chambre civile dans son arrêt du 6 novembre 2OO2 marque...

• Le travail est-il le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité ?

  2. La glaise et le potier Réduire le travail à la mise en pratique d'un savoir-faire qui singerait le réel, c'est oublier la nouveauté radicale desartefacts comme celle des besoins auxquels ceux-ci répondent. Si imiter n'est pas copier, mais interpréter, imiterc'est s'ajouter à la nature, y imprimer sa marque. Interpréter un rôle comme un morceau de musique, c'est entraduire une des significations possibles ; c'est assumer ce rôle, le prendre sur soi et, par là, le modifier, lui donner le...

• A-t-on le droit de mentir ?

  A) Moralité du devoir et responsabilité. La morale du devoir ordonne simplement : fais ce que tu dois, et, de son point de vue, on doit faire son devoir sans se préoccuper de ce que les autres sont susceptibles de faire. Advienne que pourra ! or, le fait que lemal puisse résulter du bien et le bien du mal est une réalité. On peut se demander, dès lors, si l'homme deconviction, qui agit toujours par devoir indépendamment des circonstances, n'est pas irresponsable et s'i...

• FICHTE: OEUVRES ET PHOTOGRAPHIE

  FICHTE ŒUVRES PRINCIPALES : PRINCIPE D'UNE THÉORIE DE LA SCIENCE (1794) (traduction française 1843) SYSTÈME DE LA DOCTRINE DES MŒURS (1798) LA DESTINATION DE L'HOMME (18oo) (traduction française 1832-1942) LA DOCTRINE DE LA SCIENCE (1804) INTRODUCTION A LA VIE BIENHEUREUSE (18o6) (traduction française 1845-1 943) DISCOURS A LA NATION ALLEMANDE (18o8) (traduction française 1895-1952) LE SYSTÈME DE LA DOCTRINE DU DROIT (1812) LE SYST...