2015 résultats pour "reelles"

• Peut-on être heureux en n'ayant que le souci de soi ?

  l'échelle et, ce qui importe davantage encore, ils constituent des points de vue possibles qui ajoutent aupoint de vue réel de l'observateur d'indispensables virtualités. A Speranza, il n'y a qu'un point de vue, lemien, dépouillé de toute virtualité. Et ce dépouillement ne s'est pas fait en un jour. Au début, par unautomatisme inconscient, je projetais des observateurs possibles - des paramètres - au sommet des collines,derrière tel rocher ou dans les branches de tel arbre. » Je ne peux...

• L'artiste n'est-il qu'un menteur, un illusionniste ?

  • On retrouve quelque chose de cette condamnation platonicienne. ou du moins dt: la volonté de la philosophie à régenter l'art. jusque dans l'esthétique de Hegel. Sans doute l'art n'est-il plus aussi brutalement condamné: il apparaît au contraire comme une manifestation importante et nécessaire de l'Esprit. Mais cette manifes­ tation est . • On peut ainsi s'appuyer sur Bergson (cf. Document ci-dessous) pour montrer que c'est précisément la ruptur...

• Dissertation sur l'art

  n'attend pas pour prendre position. Par la suite, il développe sa thèse en prenant en exemple le regard que le « commun des mortels » porte sur les objets nous offrant ainsi une opposition très nette entre le regard de l'artiste développé dans son introduction et celui des hommes. Dans un troisième temps il revient sur le regard de l'artiste et sur le rôle que celui- ci doit remplir : il voit le réel, il peut donc le transmettre. Pour conclure, Bergson inclut le philosophe dans sa thès...

• Un artiste est-il avant tout un imitateur?

  · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indépendamment de notre pensée. L'Etre est l'intelligible oumonde des Idées. Cette thèse rend compte et de la connaissance, la réalité est intelligible, objet d'uneconnaissance, et de l'ordre du mond...

• Le Roman Doit-Il, Selon Vous, Privilégier L'Imagination Ou Décrire Fidèlement La Réalité ?

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  N'est-ce pas, au fond, ce que sous une autre forme, nous disait Hegel, pour qui le beau artistique est plus élevé quele beau dans la nature ? Si la beauté artistique est infiniment élevée, alors c'est par l'oeuvre d'art qu'il fautnécessairement passer : elle forme le moyen terme nécessaire pour accéder à ce type privilégié d'expérience.Certes, il y a une beauté de la vie et de la nature, mais elle est d'une qualité très inférieure. La splendeur réelle dela beauté exige la rencon...

• Notes de cours: LA CONNAISSANCE DU VIVANT.

  en toute réalité le résultat du développement du Moi absolu).D'autres voient dans l'univers une collection d'esprits, et demeurent pluralistes (ainsi, pour B erkeley , le monde comprend l'esprit de Dieu et les esprits finis). Du reste, l'affirmation selon laquelle toute existence se ramène à l'esprit peut être entendue en des senstrès différents: 1) On peut considérer l'esprit comme étant avant tout conscience. C'est ce que fait Berkeley , lorsqu'il définit notre esprit comme...

• imaginaire

• L’ESTHÉTIQUE DE MAUPASSANT

  affirme-t-il dans une de ses chroniques. Chaque auteur à son individualité, il ne peut pas être assimilé à un autre. • Pour un roinan de nueurs Comme Flaubert, son maître spirituel, comme Zola et les autres romanciers du mouvement naturaliste, J laupassant condamne le roman idéaliste et le roman sentimental qui déforment le réel et l'esprit des lec­ trices -il le montre, par exemple, dans Une vie. Il rejette également les romans...

• Toute vérité est-elle nécessairement rationnelle ?

  Cependant, la raison est faible. 2. - Toutefois, il semble bien qu'à se laisser guider uniquement par la raison, on manque l'essentiel de l'existence. Pascal nous rappelle en effet que le pari de la raison semble un pari bien risqué. Laraison dispose bien de nombreuses nécessités qu'elle peut parcourir, mais même en faisant cela,elle reste formelle et vide, comme les mathématiques. - En effet, il est des domaines dans lesquels la raison est inefficace. Ainsi, « on ne prouve...

• Est-ce par ma perception que je découvre le monde ?

  distingue entre les « idées simples », cad inanalysables en éléments et immédiatement dérivées d'expériences sensibles élémentaires (telles les idées de « rouge », « chaud »...) et les « idées composées », qui, elles, sot des résultats d'une combinaisons d'idées simples. 3. La signification des mots . L'expérience comme contrôle. L'expérience n'est pas seulement une origine ; elle est aussi ce à quoi il faut retourner pour éprouver la valeur de nos pensées ou plus exacte...

• Peut-on imaginer quelque chose à partir de rien ?

  L'imagination est ce pouvoir de nous représenter un objet même en son absence. Mais le travail de l'imagination ne consiste pas en lasimple reproduction de perceptions reçues, en l'absence des objets quiles ont provoquées, il aboutit aussi à la fabrication d'oeuvres.L'imagination est aussi l'aptitude à dépasser ce qui est et à organiserdes formes nouvelles. Elle est donc création, invention et, en ce sens,elle est essentiellement dynamique. L'imagination, dit Bachelard , est « la faculté...

• Les hommes ne désirent-ils que ce dont ils ont besoin ?

  effet, si tous les hommes s'entend sur le mot, ils s'entendent fort peu sur la chose: tous appellent bonheur cequ'ils désirent mais tous ne désirent pas les mêmes choses.. Comment le pourraient-ils si le bonheur nedésigne que la chose manquante à leur désir. [Il faut distinguer le besoin du désir. Le premier est nécessaire, le second peut être superflu. On peut désirer des choses dont on n'a pas besoin. Désirer ce qui a une valeur aux yeux des autres n'est pas forcément désirer ce qui n...

• NADJA d'André Breton : Fiche de lecture

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Nadja [André Breton] - Fiche de lecture. Nadja [André Breton] , récit d’André Breton, publié en 1928. Nadja, le plus célèbre des récits d’André Breton, est l’évocation d’une rencontre survenue rue Lafayette à Paris en octobre 1926, rencontre d’une femme qui incarne l’absolu féminin en même temps que la perfection surréaliste. Nadja apparaît comme une fée « inspirée et inspirante » qui va initier le narrateur à la transfiguration du quotidien en l’entraînant da...

• La science mettra-t-elle fin à la superstition ?

  La superstition peut s'expliquer rationnellementQue ce soit à propos des sociétés primitives, ou à propos de ceux qui,aujourd'hui encore, se montrent superstitieux, l'explication demeure lamême: l'esprit étant incapable de rendre compte rationnellement d'unphénomène, il lui attribue des vertus surnaturelles, ou des causesoccultes. La science, quant à elle, montre qu'il n'y a pas de surnaturelou de l'irrationnel. Tout ce qui est réel est rationnel.Une des premières cause d'angoisse che...

• Le Mélange Des Genres Dans L'Écume Des Jours

• IDÉOLOGIE

• La Littérature: Un Plan De Réalité ?

• L'expérience démontre-t-elle quelque chose ?

  II. David Hume : l'expérience ne fait que légitimer la croyance Hume distingue radicalement les notions d'expérience et de démonstrationdans ses Enquêtes sur l'entendement humain de 1748. « Les seuls objets dela démonstration sont la qualité et le nombre, nous dit-il. Toutes les autresrecherches concernent les questions de fait et d'existence que l'on ne peutpas démontrer » (XII, 3). Le rapport de cause à effet sur lequel se fonde laphysique ne se réduit pas selon lui à un rapport de princi...

• La poésie vous semble-t-elle être un genre propre à favoriser l'évasion ?

• Cours: LE VIVANT

• LA RÉALITÉ DU MONDE: qu'est l'existence du monde, et quel mode de réalité convient-il de reconnaître aux choses ?

  (Schopenhauer estime que le réel est volonté). 3. En un sens différent, on peut considérer l'esprit comme un ensemble d'idées, de relations, et donner à ces idées,à ces relations une valeur objective. Ainsi, pour Platon, les Idées sont seules réelles, les choses sensibles n'existantque dans la mesure où elles y participent. En dernière analyse, tout se réduit à la participation des Idées entre elles.Pour Hegel, l'absolu est l'idée, et le mouvement dialectique de l'esprit opérant par thèse, antit...

• Le monde n'est-il que ma représentation ?

  cours de leur évolution, se dégager du principe de causes finales, par refus de l'ignorance et de la superstition, pourtenter de cerner les lois régulières qui lient les phénomènes, il n'en demeure pas moins que l'homme a toujourscherché, par le recours à la représentation,a dans l'univers une certaine stabilité, dans une cosmogonie régie par unordre harmonieux, dans lequel résiderait la beauté. Cependant, il semble que la science ait vu ses prétentions diminuer singulièrement suite aux réfl...

• autisme

• l'art explication de texte Bergson

  temps il revient sur le regard de l'artiste et sur le rôle que celui-ci doit remplir : il voit le réel, il peut donc le transmettre. Pour conclure, Bergson inclut le philosophe dans sa thèse en mettant ce dernier sur un pied d'égalité avec l'artiste. Ainsi, Bergson parvient à nous apporter une vision nouvelle de l'artiste et s'oppose ainsi aux idées souvent soutenues : l'art ne sert à rien ! Ici, Bergson remet donc l'art, mais avant tout l'artiste, au centre de sa philosophie avec laquelle il so...

• Dire le vrai

  Quand nous disont que quelque chose est vrai, que voulons nous dire ?   Certaines necessaires, contingentes, universelles, particulieres.   -Pour tout triangle rectangle, le carré de la longueur de l'hypoténuse est égale a la somme des carré des longueurs des deux autres cotés. Nécessaire et universelle, car c'est un fait prouvé et démontré. On a besoin de théorèmes, de règles de calculs, d'hypothèses concernant la démonstration. Et on a besoin d'avoir des définitions, celles du triangle, du car...

• Réquisitoire contre la télé réalité

• Essence et existence

  cent euros en pensée et cent euros réels ; mais dans un cas cette fortune existe, dans l'autre elle n'existe pas ! Del'idée de Dieu comme de tout autre idée, je peux déduire d'autres idées, mais je ne peux déduire aucune existence. • Dans sa critique de l'argument ontologique, Kant souligne avec force ce qu'il y a d'original, d'irréductible et de nonrationnel dans l'existence proprement dite. L'existence – qu'il s'agisse de l'existence de Dieu ou de celle de n'importequel être – ne peut jamais ê...

• Max Weber

• COMMENTAIRE DE TEXTE : LE LANGAGE CHEZ NIETZSCHE

  b- Le langage nous invite à confondre frauduleusement la grammaire avec la struc· ture même de la réalité : "Nous projetons spontanément dans le réelles articula­ tions grammaticales de la langue, de sorte que toutes nos spéculations sur l'être ne sont, en dernier ressort, que de simples exercices grammaticaux ". c-Le langage entraîne une dangereuse illusion, notamment lorsqu'il procède à l'identification de réalités singulières qui, dans leur texture i...

• coordonnées.

  Les nombres ", Z et z s'appellent coordonnées cylindriques de M. La terminologie provient du fait que l'ensemble des points d'équation " = a , où a est un nombre réel strictement positif donné, est un cylindre de révolution. Coordonnées curvilignes. Plus généralement, considérons une surface d'équations paramétriques x = f (u, v) y = g (u, v) z = h (u, v). Un point M de la surface est déterminé par les valeurs des paramètres u et v ; ces valeurs sont les coordonnées cur...

• Le Voyage, le Monde, et la Bibliothèque

• l'imagination est-elle créatrice ?

  Dans « L'imaginaire », Sartre affirme que nous appréhendons une oeuvre d'art dans le monde de l'irréel. Quand j'écoute la VII ième deBeethoven , dit-il, celle-ci se donne comme « un perpétuel ailleurs, une perpétuelle absence. Il ne faut pas se figurer qu'elle existe dans un autremonde, dans un ciel intelligible. Elle n'est pas simplement –comme lesessences par exemple- hors du temps et de l'espace : elle est hors du réel,hors de l'existence. Je ne l'entends point ré...

• le pouvoir de la rue : réalité ou utopie

  plus que pour les retraites. De plus les grèves sont associées à un climat d'antisarkozysme ambiant.             C/ Moyen d'exercice du pouvoir de la rue. Il y a différents moyens d'exercer ce pouvoir. Cela passe tout d'abord par la communication grâce, par exemple, à des tracts qui véhiculent les revendications syndicales et les lignes de conduite du mouvement qui sont distribués pendant les manifestations. Au XIXème et au début du XXème des meetings ayant pour but d'informer les travailleurs d...

• Cours Sur La Liberté

• FREUD: illusion et erreur

  ordre, les illusions des sens subsistent lorsque la raison montre leur fausseté. L'amputé sait fort bien qu'il aperdu un bras. Il continue pourtant à souffrir et à localiser la douleur dans son membre fantôme. Et l'astronomea beau savoir que la terre tourne autour du soleil, qu'elle est éloignée de lui d'une grande distance, il continueà voir comme tout le monde, disait Spinoza, le soleil tourner autour de la terre, comme un gros ballon rougetout proche. A la différence de l'erreur qui est guéri...

• L'art: entre illusion et réalité

• Le Roman et ses Fonctions

  Souvent, l’écrivain cherche une autre justification à son écriture. C’est le cas de l’Abbé Prévost, auteur du roman L’histoire du chevalier des Grieux et de Manon Lescaut , qui écrit : « l’œuvre romanesque peut servir dans l’instruction de la vertu parce que chaque fait qu’on y rapporte est un degré de lumière ». Le roman est donc éducatif, instructif et constitue ainsi un excellent moyen d’acquisition...

• Caverne de platon

  De la même façon, une fois arrivé à la surface et à la lumière du jour, il sera tout d'abord ébloui par la lumière et ne pourra supporter de voir les obje ts réels qu'au moyen de leurs reflets dans l'eau ou sur une surface opaque et polie, et de façon indirecte. Il faut comprendre que cette confrontation à la lumière de manière forcée est accompagnée d ’une grande douleur au départ et de beaucoup d ’inconfo rt : tout homme libéré de la caverne e...

• Qu'est-ce qu'être amoureux?

  adage qui dit que "l'amour donne des ailes". Des ailes, qui permettraient à l'homme une projection dans un autre monde. Edith Piaf, elle, se disait voir "la vie en rose", dans sa fameuse chanson qui a fait le tour du monde. Elle entendait par là qu'elle voyait la vie autrement qu'elle ne l'est réellement. Par ailleurs, les français voient un précipice à l'amour: on dit "tomber amoureux", tandis que les chinois y voient une élévation : "ai shang" qui veut dire "monter amoureux". Comme nous l'avon...

• L'oeuvre littéraire et philosophique de Jean-Jacques ROUSSEAU ?

  Rousseau s'attendait, certes, à des réactions violentes de la part des philosophes ennemis de la foi, mais il comptaitque ni les autorités françaises, attachées à la défense de l'Église, ni les autorités genevoises, gardiennes ducalvinisme, n'en seraient choquées. Rousseau oubliait que le déisme, qu'il professait dans ce texte, pouvait êtreconsidéré comme hérétique, aussi bien par les catholiques que par les protestants. Aussi Rousseau fut-il doublementfrappé. A Paris, son livre est...

• Faut-il avoir peur du progrès technique ?

    On cherche alors à savoir : une éthique de la peur constitue-t-elle le remède efficace contre les méfaits, réels ou supposés, du progrès technique ou faut-il substituer à la peur une réflexion responsable, lucide, sur eles enjeux politiques et moraux du progrès technique ?   De façon à apporter des réponses pertinentes, nous nous demanderons dans un premier temps s'il est vraiment naturel de ressentir ce sentiment naturel qu'est la peur envers le progrès technique, puis nous essaierons d'en fa...

• Avons-nous besoin de rêver ?

  opposer Freud à Descartes, en considérant ce dernier comme représentant d'une «philosophie du sujet», où lesujet est maître de ses actes et de ses pensées. Rêve et libertéPour Sartre, « l'imagination est une condition essentielle et transcendantale de la conscience. Il est aussiabsurde de concevoir une conscience qui n'imaginerait pas que de concevoir une conscience qui ne pourraiteffectuer le cogito ». Conscience réalisante et conscience imageante sont indissociables. L'imagination est lafon...

• Peut-on reprocher aux artistes d'être inutiles ?

  comment la représentation de l'immatériel pourrait-elle égaler notre imagination qui elle est illimitée et sans cesse perfectible ? L'artiste produit bel et bien une ½uvre, et de ce fait un objet mais il retire à cet objet tout son aspect utilitaire, il ne fait que reproduire son image. « Les poètes (nous pouvons considérer les artistes dans leur généralité) ne créent que des fantômes et non des choses réelles. » (cf. Platon) D'autre part, la reproduction que l'artiste fait d...

• Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?

  III. Science formelle ou métaphysique Nous venons de voir l'importance de l'expérience pour la progression des connaissances; et pourtant on peutenvisager trois fonctions importantes des théories « sans expérience ». • L'importance des sciences formellesLes sciences purement formelles comme la logique ou les mathématiques peuvent tout d'abord nous fournir desconnaissances précieuses sur les possibilités de l'esprit humain et sur l'organisation des connaissances : y a-t-il unou plusieur...

• disque-ourcourant

• Peut-on concevoir une société sans conflits ?

  une problé matique La société moderne est traversée en perm anence par divers conflits, peuvent abou tir à une viol ence ouverte. On peut rêver d'une société sans conflits, et ayant avec les autres des rela tions pacifiques : pr ogr amm es plus ou moins utopique s pour l'éla borer ne manquent pas. • Mais une telle société aurait-el le enc ore une histoir e ? La contradic tion, dont le confl it est une forme, n'est-e lle pas essenti elle à tout devenir ? -+...

• Peut-on se fier aux apparences ?

  universellement la cause de toutes les choses bonnes et belles, elle qui a engendré, dans le monde visible, la lumièreet le souverain de la lumière, étant elle-même souveraine dans le monde intelligible, dispensatrice de vérité etd'intelligence : c'est elle qu'il faut voir si l'on veut agir sagement, soit dans la vie privée, soit dans le vie publique.(La République, livre VII). II. L'apparence peut également être celle de la pensée, et être tout aussi illusoire (Kant). L'apparence est certes con...

• idéalisme.

• L'inconscient est le psychisme lui-même et son essentielle réalité (Freud). Qu'en pensez-vous ?

  -Merleau-Ponty : la structure nécessaire et essentielle de la conscience neconteste pas forcément la réalité de l'inconscient. Mais ce qu'elle affirme,c'est ce que l'existence humaine transcende (n'est pas déterminéeentièrement par) cet inconscient, et qu'elle exerce un rapport critiqued'appropriation vis-à-vis de ce dernier. Ainsi, pour Merleau-Ponty, laconscience n'est pas simplement une adaptation instinctive au mondeenvironnant, mais un moyen humain d'inscrire le rapport au...